Admonitio de superstitionibus magicis vitandis, in gratiam sinceræ religionis amantium scripta a Nicolao Hemmingio

191쪽

bis ad lucem Euandeli ista Diaboli as tenebras euanuisse credo. Sed dei tui bissetis, superi

imitti

stlu Actenu superstitione

ta ti, sin dicauimus rigua esse coni.

bioti memoratione, dg in hunc si iiij b fuem, )t si admonidi detestentur,extates a Diabolo in mundum inu stata, pthominibus cientiam salutis peram adimat, in im laqueos bubtituat, in cona: is in hominum certi simum interitum. Nunc coronidis loco pauca adyciemim Primum Generalem instructi.

192쪽

se amet aduersus magicas impos

rata, trademus.

Deinde consilium dabimus minis stris Euangeli, quomodo cum Magis

agent, ut eos ab errore suo reuocent.

Fuir ὀ magistratui praesciri femus quid equi poterit, bona conscisentia cum huiusmodi tristes afuis

eruntur.

DE PRIMO.

TVi Utructis gnierasis, qμ qui que erudiatur quomodo se aduersus Magicas imposturas arumet, admodumjacilis est, c si Ino

verbo dixerisonam pietatem cMἱ παῖ- μακοι esse omnium malorum , totum

dixeris tameu Pt plenior sit usu.ctis , distinctius agemus quicquid enim distincte traditur, citius percipi. tur, perseditu cognoscitur, melius e.

tinetur

193쪽

tinetur etsuavius recolitur. AnteonDria eri tenenda eIn hac re tuti tan. illi quam fundamentum. Omne malum aut culpa II, aut ex culpa Maluiu a culpa, peccatum en Malum ex culpa

a disitur stu'd culpa sit hominis propria, nemo, ut opinor, in labis tur. Nam illorum dogma, qui De. um autorem peccati faciunt, nostrae ecclesia magno consensu cir iustisi, i in me detestantur. Dd autem maluin dis ex culpa, seu propter culpam sit sol Deo, confrinatur dicto Domi, istiui ni, quo est Amosy Nunquid erit loti dum in ciuitate quod Dominus o feeerit ' Hoc autem malum Deminus facit , nunc sicaciter

sed iunquum inius Verissimum en

imenin cuiusdam patris dictum. Nec, tura Dei nocere qui quampotest: Nec μὴ natus

194쪽

natura Dei nocere quicquam iniuste potest; nec natura Dei nocere iniuste quemquam patitur. Et Seneca laeseait: Nemosine suo vitio miser n. Ex hac regula tanquam emimmoto principis concludat pias apud animumsuum, quodnec Diaboli nec Magi nec ab homines silat sibi M. cere citra culpam, quam Dominus ims seu iudicis paterna miserico dia uult. Ide Iob, cam Diabolus ipse corpori morbum , faminiae necem, fortunis γῆ, per Chaldaeos iam. lisset, ait Sit nomen Domini lane, dictam : Dominus dedit Domi abstulit: Et addit Etiamsi me occis derit in ip semiferabo, Nec dissimilat peccatumsuum , cam agnoscit regem. torem. Sciuit ergo Iob, nec Chamos suis artibus, nec Diabolum sua ualis

tia sibi nocere potuisse, sin aprati Dei

lili

195쪽

re Des consilis, iusto iudicis,' paterna misericordia. At hi forte biecerit aquis, Abel citra culpam occiditur fratre r.

'iras Baptista innocens trucidatur ab D. riae. Restondeo. Nec Abel, nec Io i ii anne culpa carebant digna eo mortis eo fuere,quo munia sectia Imetsi ei im N personae restem, cir Ioban

' sim nes innocem erat coram iudicio hi a

b o: tamen octu natur diciose, ter reus erat coram De dig.

per se δοκιμοuriis fuit Si naturam,m sis iusta Si Cain Herodem, ins crudelis cir iniusta diramim Si De.

et in iudicium c miseericordia et Secam clesiam, exemplum ortunae eccinae iliab totius in hac ita me, inuti firmi siti ne inanis T inu constituta, proximum est, pio, im

196쪽

culpa abstineat qui in natum propte

culpam incurrere nolit. Nam propter is'. iniquitates corripit Dominus homi l livnem 'al 39. Et quia impossibi sese, Pt Varianetenus ait: Hominem esse Ur non peccare, quatuor facienda 1 junt PRIVUM , Summa curacas mi Menda sunt peccata oluntaria , seu i it contumaciae, quibus excutitur Spiri is itus sensius, amittitur fides, 'pasatur sat consciencia, Ir homo auersus a Deo ni Satan e se mancipat, ursiιssubieLIus t ali maledistioni diuinae,s morti aeternae, a donec resipisicat. Ex quo sit, lat Sata , lnio in eo tessica ad Ephesis OS UINDEpeccata quae ex ignorantia et tum

infirmitate quotidie etiam a sanctisto

mi committuntur, era paenitentia,

quae nititur merito preci languinu . . Christi, eluenda sunt; quorum quo m

197쪽

nem ethnus. Huc illud Iohanni per. luet: Si iιis peccauerit aduocatum habemu apud Patrem Iesum chris fluvi ultam, ipse en propiciatis peccati noseris, et non pro ηο int in tantum, sed pro totius mundi. Q ITE Il0 ardentibus precibus pug undum uel contra Diabolum Greius membra. Nam nulla re ita Diabo. , si tu terretur repellitur a nobis ais in ηιb oratione ardent , quae a pis pectore illi, Viciscitur Sicut enim musica,quano uni tumuis magna fuerit, ab Ossa Ieruelis te fugit ita Diabolus fugit ab ho

mine cuius cor ardet era Demin vocatione , qua Deo arctius iungui tun hoc vult Iacobita cum

198쪽

mae uti,ni patris prouidentia, iuxta verbum eius omnibus curiosis carnis dubitationibus Ir quaestionibus ex clusio in Pero timore, inuocatione, gratiarum actione Hobedientia, cum in cruce, tum in tota ita , certus, qu)d aerumnas huius itae excepturas tandem sempiterna felicitari, quae nunquam artibus Satanae aut vilis abis aduersis interrumpi aut mi illi poterit Hinc futurum eIt, Pt feras patienter quacuus, ratione Deus tu.am idem explorare velit, certo tibi persuadeus, quo iuxta regulam panali 0mnia diligentibus Deum coope. rantur in bonum, ad Rom: 8. Haec

re tuti dulcissima promi Ioue, quae est Maias . conisi matur Montes

movebuntur, et colles contremi sient, visericordia autem mea non recedetate, nec dus pacis mede mouebitur, dicit

199쪽

videtur extruxisse Pertulianus di Li' eisii, iiij, illud ductum de patientia: meo alis idonem patientia sequester ct Dei,si iniuriam deposueris perae eum. vltor Il: Si damnum, restitu tor est: Si mortem, resuscitator est.

minyter, cum sibi aliquis Music. impietatis reus offertur ' Ante omnia cais . nebit, ne aucibus humanae rationis ' γllum peccatum tonderet. Nam omne is i peccatum quatenus inse consideraturta mipendendum est mensura eius, in quem peccatur. Cum ergo Deussit in sinitus, caueat minister Dei ne ullum pecca. tum cum Dei mandato pugnans an quam Pile reputet quapropter ne

peccas

200쪽

peccatum magorum, quantumuis leue Pilatur coram hominibus, horrendar hominationem coram 'eo faedam α.iro ruationistrastininis Dei, turpem Asectionem 4 Deia bouem iis diu, bolum, et damnandam i,cum Deo in Mati sum Malis N autoriatate ruerbi Dei munitus, audactere grauiter pronunciabit. Deinde quantum ad persona smagicae impietatis reas attinet, non estpar ratio. uernendum se enim inter eos, qui unipticitate quadam et 'lietatisρx ista, in anciretis , ipsi arant,cί--dam μα- ω γ a exeracent; c eos qui malitia peccant, t

quadam et pietatispraetextu, ut alis cui sua arte commodent, Man iam em

ercent pietatem praetendimi dicuntis bono

ta sill