장음표시 사용
131쪽
Panegyricoram veterum Continuatio. IIs
sia fi inae adulationis famelici hominis opus mere
rhetoricum, metrice redditum, nulla dote se commendans, nisi quod multa ex Vita eorum temporum descripta ante oculos ponit, inprimis in sol-
lennibus imperatoris funebribus, in imperii auspiciis, in consulatu adeundo. Nuntiata a Senatu a s s. Iustiniani morte, heres regni Iustinus cum Sophia, ex aurea domo l. 7. multa nocte prodit ad palatium occupandum; pro augurio est gallorum cantus I, 97. Inuidiosae sunt Iustiniani senis laudes cuius innocentiam adhuc in ore
mortui spectabilem suisse ait v. a . . Conuenit populus sub primam lucem in hippodromo. Interea funebris pompae apparatus adornatur. Antequam sustinus cum Sophia procederet, factae ab iis recitantur preces; Π, sqq. a Iustino quidem in templo Angelico II, 8. forte archangelorum m tiro nam ab Interpretibus nihil de his ac similibus monetur a Sophia in templo matris dei parae, Θεοτοκού , II, 7 sq. ad quam ipsam illa
preces facit, tum placuere Parenti orantis pia vota viri, Genitruque precanti annuit, et tinctus, Regnato,
Spiritus inquit. Nunc in palatium redux indutus habitu imperatorio, prodit Iustinus impositus clipeo in sublime attoli itur 1 7. a Ioanne patriarcha consecratur cum coniuge Sophia sed et iii solio et verba facit, Corippo poeta digniora quana principe inde ad hippodromum progressius populum alloquitur; interpellant loquentem qui fisco pecunias crediderant, ostentantes syngrapha, nouum spectaculi genus siue funebri illud dixeris siue auspiciorum regnil obtinentque ut cre-H a ditae
132쪽
ditae pecuniae soluantur. Reditu in palatium facto effertur funus lib. III. inde solleniae convivium v. 8 sq. numeratione inorum ista aetate praestantiorum). Sunt omnino in hoc carmine multa ad antiquitatem Byzantinam notabilia I et 76. memoratur vestis purpurea mortuo lustiniano iniecta aurogρmmisque intextis eiris bellis. Locus de hippodromo et factionibus I, 3 1 sqq. de imperatorio habitu II, 8 -i 36. In eo sibula est chlamydis, gemmis ornata e spoliis Gothicis et Vandaliciscit, ia; ia 6. ut intelligas, artis antiquae Opera barbarorum manibus tractata iterum Byzantium rediisse, paullo post aliis harbaris praedae futura, inde in Italiam et nuper ad Gallos ranco migratura. En compendium historiae artium et operum Fit cum lustiniani incuria et socordia eis expilatum ipse fatetur Iustinus v. 26 i. Qitantum inciuiliniano stolidi fastus et ostentationis studium fuerit ex hoc discas, quod vos in mensi oppostis victoriae et triumphi
tibique leg grauia illis pictus ubique Iusiniant serat, etc. Ossicia domus augustae splendide comparantur cum Olympo 79- 9o. Descriptio atrii, cum solio cui insidens Augustus legatos uarum admittit, i 9 sq. cum antiquis diptychis est comparanda. Stultam plebem ore et oculis in haec inhiasse facile credas; at quod praetere adiicit, stuporem verius seu hominum seu poetae declarant. Attoniti enim hoc adspectu barbari omparantur cum tigribus in caveam an nitheatri immispis.
133쪽
Paneg Iricorum eterum. Continuatio. II
quae conspecta tanta hominum tittitudine Ἀxsausscunt intelligas saeuissimac belluas metu corripi multitudine hominum inclusas . non solitas ritate si emunt; sed margine toto caueae) intrantes, plenum, popularum millia, . circum suspiciunt magnoque metr mitesceres discunt deponunt rabiem. gaudent fera incla subire etc. III, 2 6 sq. At tamen isti barbari non fuere deterriti quo minus inuaderent, diriperent et vastarent prouincias et ipsi urbi terrorem immitterent. Sedes in ippodromo principi positari V, I sqq. gemmis, ex
parte per tessellato, ornata miscentur teretes Ilia..dris . . viridantibus albae; chrysolitui mireque micans. flammasque pyropos Ians, et propria depellens laceienebras. - inde die septimo instructa domo augusti legati lauarum admissi 13 1 sq. Tandem lib. IV. consulatus a Iustino initus munus Opulo datum per missilia in hippodromo exstructo ingenti tabulato ligneo; distributione munerturi seu sportula prius inter Senatores facta. recitatis de albo nominibus portularum disti ibutione peracta HV, is sq. in munificentiam Principis oratores in ippodromo panegyricos habuisse vi
demus tot laudatoriis numerusi quanto conamine
nisi turi phaleris phaleras et laudibus addere lavd si Beatos homines dixeris obtusis adeo ingeniis, ut miseriam suam ipsi laudibus praedicarent. Verum ab his disertius enarrandis consilio harum saginarum excludimur. Festinandum enim nobis ita peragendum aliud praeconium oui . Magistratus academici, translatis fascibus ' ad Virum lustrem
134쪽
quem si bonis votis prosequimini, Cives, facitis Vtique, quod et pietas suadet et gratus in virum animus, qui vestris commodis assidue inuigilat et incolumitati rei p. academicae consulit De qua publica vota facimus uniuersi, numen summum adorantes, ut calamitatum finem ac modum statuat, malorum solatia submittat, et, si mutari nequeunt. ad ea ferenda animum fortem, prouidentiae fidentem, pia et salubri constantia obfirmet, certa meliorum spe recreet. Ρ. . in Georgia Augusta pridie Kal. Septembres clolaccc v.
135쪽
CIVIBUS, SUIS HONORIS , ET OFFICII CAUSSA
ci fur, ingenii et doctrinas Saluiani Massilia D. librique de guber intione et . vos similes Augusιini in olumili de eluitata dei. Orociique in histomarum libris conatus, riμι i.
Sacris Christianis in Imperio Romano publice
receptis, patriisque Romanorum religionibus primo coercitis mox abolitis contigit, ut in eadem tempora imperii Romani ruentis fata inciderent. Exorti sunt clamores paganorum, qui eXercituum clades, vastationes prouinciarum, et barbarorum victorias, a patriarum religionum contemtu, tanquam caussa repeterent, et florentes imperii res per ea tempora, quibus religionibus
136쪽
Iet, Censura ing et do Ir Salviani Massiliensis
patriis honos suus constiterat, iactarent. Mutua
inde conuicia, accusationes, imputationes, etsi caussa utrinque parum explorata et male constituta.
Mala quidem publica ac priuata a religionibus seu violatis seu neglectis repeti sollenne esse humanae imbecillitati omnium gentium docet historia sunt quoque rationes obuia in notionibus
nummis ex lens affectuque humano plerumque adumbratis, ut illud, contemtum aequo animo haud ferre maiestate laesa X ardescere iniuriam poenis suppliciisque vindicare, calamitatesque Omnis generis immittendo saeuire, credant. Nec desunt alia, quibus permoti, prudentiore S UO-que res aduersas ad deorum iras retulerunt, intervenientibus partim naturae fortuitis, tanquam diuinitus immissis calamitosa autem et exitiosa quomodo humana infirmitas non credat a numine
irato et infesto sibi infligi cassibus quoque improvisis luctuosis consilia prudentillima euertentibus;
interdum etiam malorum caussas ex disciplinae publicae priuataeque corruptelis, quae cum religionum neglectu admodum coniunctae sunt fluxis evidebant; ita euenit, ut praetermissis ceteris caussis in postremum hoc toto animo incumberent, et caerimoniarum quamuis superstitiosarum. neglectum pro fonte omnium calamitatum haberent. Quae opinio Romanorum maxime animis insederat, quorum respublica religionibus ita implicita et illigata erat, ut religionum contemtus ipsam quoque legum institutorumque auctoritatem infringeret etsi earum vanitatem prudentissimus
quisque facile perspectam haberet Rebus itaque
137쪽
librique dearlbernatione dei Iet I
labantibus, compage .nperii soluta, prouinciis a
barbaris occupatis, exercitibus deletis, cum in caussa naalorum inquirerent, nulla grauior occurrebat, quam patriae religiones per noua sacra sublatae deorum irae et poenae quippe cum ante ista tempora, quibus noua sacra recepta fuerant, nullae prouinciae Romanae a barbaris inditionem essent redactae, nec tanta malorum nubes
unquam ingruis et. imposita et per haec Christianis necessitas ut
hanc calumniam a sacris suis auerterent: quod non via modo factum est increbuerant atroces
istae Chri sitianorum in se clationes per temporam a Xime e Xationum, iam inde a Traiani Marci que annis, multo magis sub Maximino cuius edictum v. a Euseb. H. E. t X. 7. circa a. Σῖ8. dum odio suo pagani praetexebant mala publica per Chrastiano rhina impietatem inflicta a). Nunc tamen obseruasse satis esto, has inter paganos et Christianos contentiones saeculo maxime quarto exeunte nobilitatas esse, caussa pro patria religione Symmacho acta, ut ara Victoriae in Curia Senatus reponeretur. Sublata illa erat Gratiani iussua. 382. Flagitauit Senatus Vt reponeretur, nec tamen preces admisit Imperator post eius mortem iteratae precae a. 8 . misso a Senatu ad Valentinianum Ili Symmacho, tum raefecto Vrbis; nihil tamen impetratum; nec magis res post haec
o Sunt de his loca Tertulliani Apologet. o. ad Natio- SI, 9. IO. Arnob ait v. gerit. lib. I. r. Ambros. Epp.II, r. iam a Northolio in Pagano obtrectatore notatas lib. III, IS P. 618.
138쪽
Istes Censura ing et doctr. Salviani Masiliensis
iterum tentata anno 388 et sta successunt ha-
huit h). Oratio in illa legatione a Symmacho 7 8 .habita in eius Epistolis legitur c): in qua inter
alia Romam nunc, inquit, putemus ad sere atque his vobisciιm agere sermonibus Optimi Principes, Patre Patriae, reueremini annos reo , in im me pius ritus adduxit, ut utar caerimoniis auitis neque enim poenitet vivam more meo, quia libera sum hiecultus in leges meas orbem redegit haec sacra Annibatim a moenibus, a Capitolio Senonas repuis uni. Ad hoc ergo seruata sum, ut longam reprehendar Sine
mora Ambrosius, Episcopus Mediolanensis, ad Imperatorem scripsit, mox et libellum misit, quo eius voluntatem a Senatus postulatis auerteret, argumentis quidem pluribus usus, in refellendo auteni et conuellendo isto Symmachi loco argutiis verius et sycophantiis. Si quis enim candide et vere ad ista respondere volet: disparia et diuersa dicet
M De anno 388. in Ambrosii piet ad ligenium s . et orat funebri in Valent in III tradi putant itidem ex rospero de Promiss. lib. III, c. 38. Iure meritoque Theodosium Aram e Curia remouisse contendunt scriptores nostri. Nescio an aequius fuisset aram relinquere Patribus, qui antiqua sacra retinebant et iubere liberum esse iis qui noua sacra amplexi rarit sub ingressum Curiae aram nec adire ne Curare. t prouidendum erat hoc. ut qui Curiam ingrediebantur, essent iusti et ancti viri ingeniis animis moribus bene informatis. Terumque agendarum scientia et studio satis instructi. Q pistolarum lib. X. p. sq. De ara autem Victoriae submota et Senatus precibus negata post alios di-εerte egit arduo Testimontes to the Chr. Relig. Vol. IV. p. 3 2sq. Ex eo Gibbo c. 8. et uterque ex ille noni Add. montesquieu Grandeur et Deea
139쪽
librique de gubernatione dei I 23
dicet ista esse quae tanquam paria et communia memorantur Florentes imperii res et victorias non religionibus et caerimoniis obtineri, sed pacis et belli artibus, prudentia ciuili et militari religionum autem Curam et Obseruantiam partem
disciplinae publicae constituere; quod si hac disciplina labeta lata et soluta, morum corruptelae omnis generis grassantur, laborat utique ipsa quoque religionum auctoritas, et, ut disciplina publica restitu possit, eadem ipsa restituenda est; nisi tamen reliqua quoque accesserint, administratio imperii prudenter et prouide constituta, opum publicarum dispensatrix frugalis et diligens si econtrario imperium male administratur, luxu fastuque aulae et palatii, prauisque dispendiis publica priuataque patrimonia prodiguntur, si plebs tributis et vectigalibus oppressa, si aerarium exhaustum. si copiis idoneis haud prouisis, exercitus temere conscripti nullis ducibus idoneis praefectis mittuntur: sola religionum lanctitate et pietate nec reipublicae felicitas nec bellica virtus, nec utriusque effectus salubres restitui poli unt. Iam autem dudum plebs diuitum et potentum iniuriis, auaritia et luxuria, ad summam inopiam et seruilem metum abiecta ad omnem virtutem ciuilem et militarem occalluerat; nullus erat honoris, patriae, iusti aequique sensus et respectus, nulla spes melioris fortunae ex ipsa victoria eorum autem qui eunuchorum et palatinorum beneficio ordines ducebant, Tribunorum et Ducum, imperitia rei militaris, par auaritia et inertia. Frustra adeo exercituum
victorias et prolatos imperii fines a cultus religiosi
140쪽
Isti Censura ing et doctr. Salviani Massiliensis
vera an falsa indole expectabimus etsi ad virtutem excitandam et inflammandam religiosi ardorisnaagna interdum vis fuit. Verum ea, quae istorum temporum fuit doctrina et disciplina, animos naulto magis ad inertiam, iniuriarum patientiam. submissam ad humilitatem mentem, inclinabat.
Prodiit mox in arenam ruderitius carmine. seu verius declamatione ei sibus conscripta, libris duobus contra Symmachis mi ita ut priore libro religionum antiquarum historiam Onte Xere Usque
ad Theodosium patrem, qui superstitiones ex Vrbe Roma a. 39 . uitulerat m libro secundo ipsa
d Lib. I. io sq. Cum crvo Vs gemini his victor caede tyrmini etc. est a Theodosius victor Maximi
dosio sacris paganis memorat interpositis, tanquam a Theodosio narratis Verss. 67-496. de C aD stantino Imp. ea vulgo ad a. 389. referunt. Tillemontio praeeurate ad h. . Ratior es tamen eriam et tem-vorum ita perturbari, aliquoties ensium s donec animaduertimus, ad a. 39 . hae spectare ducit eo ipse poeta cum Theodosium ge=ni ii tyranni vietorern appellat, atqui alter Eugenius non nisi a. 394. Viclias Si etsi Verum est iam ante anno 389. post Maximiam lyrannum deuictum Theodositam via cum Valentiniano iuniore et Honorio filio Romae suisse, id quod muli scriptores testantiar: v. Chron ol. Cod Theodos. h. a. Verum diserte ad a. 394. ea, quae rudentius memorat, Osimus adscripsit IV. 9. Theodosium in Senatum venisse. ea Patrum pervicaciam increpuisse. v. so . alibus edietis Vrbs littornrata refragi errores v teres eX NO, ut ille s. 24. prontetur, Roma inque side /ι Christi leno triansfertur amore et 34ς-S78. Exul - me Patres ideas e quibus nobilissimas familias ad sacra Christiana se conuertisse ait paucis ex