장음표시 사용
151쪽
librique de gubernatiun dei IῖS
flagitiis et corruptelis Christianorum decantandis
ille et ininc librum et sequentem quintum porroque reliquos consumit in hac tamen operis parte lectori prudenti melius rea suppeditat, quae radquaestionem propositam responderi possint, quam per argumentationes Tarum plerumque ' idoneas et subtiles, interdum quoque sophisticas et callidas verius quam validas: quas quidem ulterius persequi operae pretium haud foret Enimuero corruptae istorum hominum vitae aedi disciplinae
Christianae exempla nonnulla commemorare, consentaneum est, e quibus melius, quam ullo alionaodo fieri potest, apparebit: Ar tot tantisque insis et calamitatibus oppressum fuerit genis humanum. Nam imperii, principum fatuitate et inertia, aulicorumque prauis artibus aut imperite aut socorditer permultos annos administrati vires fractas et exhaustas, populos tributis, Xactionibus, dominatione acerbissima, ad seruilem stuporem proiectos, omittimus. at quam discors a doctrina christiana et a disciplina Omni publica priuataque vita Romanorum fuerit, ' ostendamus, inde intelligatur, nulla elementa vitae bene et feliciter agendae illa aetate superi uisse; sed omnia publice privatimque ad infamem mollit tem et atrocem cin-I. - huma-
paraperes resereras Clericos et Nonachos maxime autem ii exitiiIn vitae memorem CSS Oportere
legandae artis ex hereditate ad Pio Vsus h. e. ad angetidas eccleSi a Cimona 8lerioriam opes. f. Ernesti Prolus de auaritia CCtes in OPUS C. theol. p. as O. ita pr. p. 6O q. et Oetricti Conimentario de Scriptoribus eccleεiae Latinae Priorum ex aecul O-
152쪽
humanitatem diuitum ac potentum et ad dedecora naiseriasque plebis fuisse comparata tantum abfuit, ut disciplin e Christianae sanae ac verae seu usus et vis seu vestigium aliquod superesset. Saepe et identidem iterat scriptor, non modo non meliores esse Christianos barbaris, sed multo deteriores . et barbaros prouincias ingressos flagitiosam Chris tianorum vitam obstupescere, horrore et contein tu' correptos Intelligit autem per Christianos Romanos; nam et Gothi et Vandali erant Christiani. et si haeretici, quippe ariani, meliore morum disciplina instructi P erant quidem etiam Romani haereticio eorumque magna multitudo: hos in delitate ait se Romanis deteriores et foeditate mitae barbaris ars r iores lib. V. I. 98. . quae superioribus parum consentientia odium Salviano expressisse patet inter ope, pergit Saluia-
non obscuris natu libus editi, et libero lithr insituti, id hines fugiant. ne ei sequi tionis rus sitae fictisne moriuntur quaerentὸ bellipρ apud barbaros Romanam
humanitatem, et in Mud Romanos barbaram inhumanitatem Erre non possunt, itaque passim vel ad Gothos vel ad Augaudas vel ad lios ubique dominantes barbaros migrunt n); et migrasse non poenitet malunt
enim es De Bagandis quorum in Censura XI II. Panegyr.
Vet. Commerat. r. mentio facta erat, et de miseraeorum conditione per vexationes . a miles iis qui
bus aliquando rustici Germaniae exagitati ad imi- Ita
153쪽
librique de gubernati ne dei. 37
enim sub specie captiuitatis vivere liberi quam siι specie libertatis Use captiui ' p ,. illud indignius,
quod omnium onus non omnes sustinent, cimiho quod 3'aupereulos. homines tributa diuitum premetunt, et instr- nitores femini sarcinas fortiorum. - Adiectiones tri 'butarios ipsi interdum diuites faciunt, pro quibus pars- seres otii En - decernunt pothntes quod soluunt pauperes. . An, si haec legeris, ulterius tibi putes quaerendum est de malis vitae eorumque caustis et auctoribus luis a miseris tam indigna pastis mores Christiana diiciplina dignos exigat aut X quirat quis de vita flagitiola conquerat Ur, ut potentibus Christianas virtutes cordi fuisse expectet, qui onera publica in egenos, iam tributorum mole defetii centes, a se at nouent, cum a paucis potentibus decernitur quod a multis mi Eris texendatur' qui porro tum ad subbitandam prouinciam remissiones tributo tum aut alia fortunae remedia a sumniis potestatibus, loc est a magili ratibus, decernuntasr, i si ea egenis praeripiunt et inter si partiuntur.' Vbi,
nisi in Romanis , tanta sunt mala Franti hoc steturnesi iunii Grunni ab his sceleribus immunes sunt Nihil holum 6 apud Viandalos, nihi horum apud Gothos. Et miramur, si non vincuntur a no si is partibus Gothi,
lia consilia proruperiant locias classicias est Salviani lib. V. p. 9 sq. ubi inter alia Per malos iudices et cruerito sMolinti . flicti, necati, Postquamitis Itoma lae liberta is miserunt , etiam Drrorerm Boruari nomiuis amiserti it: videntur ergo ad ervilem conditionem esε detria si et ina utatur his ius licitas sua. - et Nocamus rebelles vocat Ius et dicras. VIIo esse com/3ulimus criminosos etc. I lam sunt, ua lectu digna.
154쪽
ct malint apud eos se, suam pud nos, Romanis Itaque fratres Uri ad eos non transfrigiunt nos re- Anqimni Narrat porro eos, qui suum agellum familiamque deserere nequeunt dedi titios se diuitum facere et in ius eorum ditionemque transire: iam istos suum patrocinium ita Vendere, Ut pauperes omnia sua bona iis addicant: ita, .ut patres habeant defensionem, illos perdere hereditatem. Iam sorro idem paupercidi. exterminati Ogris suis, cima rem amiserint, omis Dyrma tamen rerum triblita pa- fiuntur cum possessi ab iis reces erit, evitatio non recedit proprietatibus ' carent, vectigalibus . obruun- fur itaque nonnulli, sui quorsum fugiant non habent, fundos potentum expetunt et coloni Hilitum sunt, iugoque se inquilinae abiectionis addicunt ita domini incipiunt eos habere quas proprios, et, quos con sat esse ingenuos, vertuntur in seruos.
Bonum Episcopum Iaaec indignari tanquam
Christianae doctrinae repugnantia facile AEX pectes, nee mireris; verum hoc miraberis, eum haud assequi ab iis qui summam imperii admini trant resque inspiciunt, dolis remedia malorum, non a doctrinae formula fuis e X pectanda . nec a disciplina, quam vocant, ecclesiastica Nam eam a cile veniam dabimus pio homini, quod non intellexit, mala a calamitatibus per bella illatis orta insequuta pace prudentibus consiliis posse reparari; enim vero, profusione et prodigalitate opum publicarum continuata, in summa hominum egellate pacem bello non utiliorem sed etiam exitiosiorem es e. Non
155쪽
librique de gubernatione dei. I 39
Non licet haec ulterius persequi: sunt innumera, quae de nostrorum temporum moribus flagitiis, luxurie, insolentia, narrata esse Iutes; sunt tamen alia, quae saeculi nostri vilia excedunt, ut mores no itrorum hominum mitiores et humanitatis sensu mollitos agnoscas: in primis quod ad hominum, religiosiis ritibus doctrinaeque Christianae docendae consecratorum ingenia moresque spe fiat Exagitantur libro , sexto . spectaculorum flagitia. ad nostrum sensum incredibilia, ' amphitheatra circi theatra p. 1 Os q. etiam die dominica celebrari solita in multis locis propter Optuli egestatem intermissa, a Rauennae et Romae summo cum furore e X petita Deficeret charta apponendis ij quae de reueris, de prouinciis, te Gallia narrat. In Aquitanis et ouem opu
Omnium gula pene num lupanar omnium vita
ostenduntur, barbari ipsi impuritatibus nostris. Potuissent ne homines sacris Christiani addicti ad tanta flagitia prolabi, si litterarum tu dia viguissent,
e quibus omnium bonarum rerum primordia procedunt, bona institutio, morum humanitas, sacrae doctrinae lanctitas ac veritas De Afris vero Christianis vix auditu toleranda memorat p. 14 sq. v bi: nam sicut in sentinam profundae naui conluviones omnium sordium. sic in mores eorum quasi ex omni mundo vitia fluxerunt; - OmneS
denique gentes habent sicut peculiaria mala. ita etiam ' quaedam tona; in Afris pene omnibus nescio ' quid non malum; - impuritate autem etiam
156쪽
14, Censura ing et doctr. rimani absiliens s
etiam vitia sua vicerunt.' - Omnem tandemnio dum ex cedit, Ubi omne scelerum et flagitiorum exl crationisque genus in Carthaginem urbem efffuse cumulat o). Vix tibi temperes quo minus credas bonum Salvianum veritatis limites in his interdum amplificandis esse egressum est quoque eius oratio propior declamationi e pulpito sacro. Habebat tamen per haec caussam suam euictam: calamitates Christianorum pro poena impietatis
elle inflicta S. Ceterum his lectis auditisque manifestum sit,
si te sarpora nostra comparemus, nos habere quod prouido numini gratias agamus de meliore doctrinae Christianae vitaeque nostrorum temporum cultu quamuis enim de corruptelis aetatis huius iure meritoque conqueramur: non tamen ea laborato In; tu utionem Christianae doctrinae admodum o dicam et maricam in ipsa Carthagine lani quoques nisse, ex ho disca ι. quod cum culti Christi religio eae Caelestis sui publice coniuncta, VIII.
D. 6φ. 64. Vnum est, nod tamen sciat aegre se. ras. Don in ciuitatibus Africae et maxini intra Carila aginem ad sp CCtiam mordachi aiat coenobitae aiat an Achoretae ex Aegypto ara adlati εeriant con- vitio et κε ecrati in eos infe lalido lib. VIII, 6 .
Ccieriam muliis Salviani locis si eunt viri docti in describendis Christianorum vitae Corriaptelis huius saeciali; uo qui Sqiae indicio ac coris ilio ut taceam ris illi monti iam a Similes, memorari Possunt Montes quieta, Gibbori. Meiners noster HAstor Pergle ichmigides Mittelalter P. Οεq. . Pii in viriam orthotium , qui in Pagiario obtrectatore Iib. III. c. q. p. 66 sqq. de malis et calamitatibus publicis Christiani Smo imputatis sedulo egit, nihile alutatio alteri miraberis.
157쪽
hora infamibus his flagitiis et sceleri hiis quibus colataminatus fuit Orbis Romanus vixdum saeculo elapio, ex quo cultus Christi religiosus publice fuerat receptus. Et tamen cultui immerito teterrimam ii Lim luem pellemque tribueret aliquis. imperantium si, cordia et imperitia aulicorum fraude et malitia, nobiliumque, potentum ac diuitum vecordia et iniustitia, omnis legum ac luctici Grumvis et lanctitas, ius et ias, erat sublatum, Omnis disciplina publica priuataque euersa ad animos. partim tuae uri auaritia et inhumanitate est erutos, partim nulla institutione imbutos, potentum iniuriis foedissimis obnoxjos, nam quaeso vim habere potuit doctrinae Christianae sanctitas, cuius ne noti qui dena aliqua iis instillata fuerat unde ad intelligendum in promtu est, ab institutionis et administrationis rei publicae, quaecunque illa sit, prudentia et constantia, a iudiciorum sanctitate. morum cura, litterarum Onarum cultu, procedere ina periorum salutem atque ita quoque melioris disciplinae Christianae bona si accesserint, altiores eam in animis radices agere, et reliqua salutis publicae praesidia firmare ac stabilire litis auteni praesidiis orbatam, inermem et imbellem esse. Actae sunt partes praefantis; sumendae sunt alterae praeconis, Ut pronuntiemus praeconio nostro ac promulgemus succedentem in vices magistratus academici per initans semestre virumsurn me reuerendiam
sollicita salutis publicae cura , prudentia et constantia, vestrique caritate, Ciues, eodem iam olim magia
158쪽
142 Censura ing et cla cir Salu Mosiliensis etc.
magistratu gesto spectatum. Contracta ex nupera nonnullorum fraude et adsperia academiae nostrae, labes eluetur obsequio vestro na Odestia et tranquillitate. Cumque ea utinam confestim coniuncta sit, GEORGI III rege ac patre patriae rebu nostris prO- vidente, reddita tranquillitas publica, quies et pax, integro et incolumi rerum statu, cum felicitate publica priuataque . ducescat tandent aliquando illa lux, omnium quae fuere, fellillima et fausti sti mal o Sol pulcher nudari et Ρ. . in Georgia Augusta pridie Kal. Martias
159쪽
CIVIBUS SVIS HONORIS .ET OFFICII CAUSSA
Etiam libellos sua fata habere notum est dictum.
Commilitones saepe quidem caussis Oriti itis. interdum tamen merito suo, raro praestantia singulari interiere opera ab aequalibus immortalitatis laude consecrata, seruata sunt plura quorum iactura vel unum e altero genere redimi post evelles. Quae quidem res nec minus ad retundendam confidentiam eorum vim habere debet, qui
ingenii seu doctrinae suae fetibus aeternitatem tam prolixe
160쪽
prolixe promittunt ut intelligant, durationem famae, quae per se est fluxa et incerta, ut meritis saepe negatam ita saepius esse indebitam uti nec sola ac nuda nominis celebritas habet quod desit deres; quod enim nomen est vulgatius, inter puero quoque quam iliciani aut Donati Interlibrd celebratissimos it opthii de tonsolatione phi-I 0yhica, per tot saecula lectione et usu doctissimorum hominum conanaen datus. Qui quidem libellus quo tandem merito suo tantam celebritatem obtinuerit facile quaeratis. Et habet utique ille laudes suas, quibus se coria mendet multo magis, si quo tempore ille scriptus sit, meminetatis; profuit nec minus posita ab elus auctore Boethio opera in libris Aristotelicis latine vertendis et illustrandis, opera inquam liue homines doctos per superiora saecula summa in laude habita; maxima tamen e parte celebritas libelli de tonso- Iasioi philosophica debita est miseriae huma hi genenis, quod per Omnia saecula, multoque magis Boethii aetate et multis inde temporibus, calamitatibus aerumnisque Omnis generi VeXatum.
solatia malorum circumspexit cupideque arripuit oblatum sibi munus, ad leuandas aegritudines, idque ab homine, probitatis et integritatis laude spectato fortunae lusibus iactato et per invidorum calumnias in vinculis necato. Lectus itaque elili bellus a multis millibus mitigati, quod credere licet multorum animi, dolore exulcerati cepit quoque aliquos carminum dulcedo conufrsus est libellus in multarum gentium sermonem, ab Rege