장음표시 사용
261쪽
in primis ad illud, ne ad quaestiones malesicarum sit pronus: quia
nili diuina uirtus Per angelum bonum assistat, ut abeat diaboli maleficium, in doloribus insensibiles aliquando redduntur, adeo ut potius membratim scinderentur,quam faterentur: & idest,quando sicut ore, ita & corde diabolum sequuntur cordiali professione, dc homaior de quibus supra. Vnde has diabolus pro uiribus iuuat taciturnitatis maiauficio,secus de alijs quae aliquando satentur se nunquam diabolo uo hintarie adhaesisse,& coactas maleficia peregisse. Has diabolus, etiamsi diuinitus non repellatur, fari sinit, ut conuisione & morte in desperationem trahat, quas allicere corde nequiuit. Tertium. Advertat etiam ut sententiam quaestionum sic, uel modo consimili ferat, muta tis mutandis . Nos Iudex & asses res, considerantes merita processus secti per nos contra te talem,talis loci,talis dioecesis r & diligenter omnibus examinatis inuetiimus, quod tu es uarius in tuis confessionibus, ut pote quia dicis te tales minas Protulisse quidem, non tamen animo nocendi,& nihilominus sunt indicia uaria, lus ad te quaestionibus exponendum sussicientia sunt. Eapropter, Ut veritas ab ore tuo proprio habeariir, Sc vi deinceps aures Iudicis non ossendas, interloque do declaramus, iudicamus,& sententiamus die praesenti, Sc hora tali,te sudiponendum quaestionibus & tormentis. Lata fuit haec sententia dcc. 'Aduertat tamen Episcopus & Inquisitor ut haec sententia cum sit contra delatum,feratur coniunctim, iuxta caP. Multorum . de haere.in cle.
Demum.Non sit tamen IudeX ad quaestiones pronus, sed delatum carceri ad poenam macipet, sicut prius ad custodiam,& adhibitis amicis. videat an carcere, di bonis verbis suasorijs euellere ab eo possit uerit tem. Quartum. Ubi vero fide bona sibi suadet quod veritatem te Eat, eum quaestionibus modeste eXponat, idest, sine sanguinis effusione, illud sciens, quod fallaces sunt quaestiones, & ut dictum est, inter dum etiam inem caces . Dum vero ministri se disponunt ad quaestio nandum, illum expoliente vel si mulier est, a matronis honestis prius.
quam poetiosos carceres adeat, spolietur, ne maleficia gerat in vesti-hus. Et dum ligatur moneatur & crebro,& ministri paulatim exequatur quasi contra eum turbati. Quintum. An vero Iudex pos ut ei p'
mittere vitam, si sponte fateatur, cum sit infamatus, & per indicia fam& testes deprehensus, nihilq; desit nisi ut crimen suo ore fateatur, sunt opiniones: Qitibusdam putantibus quod sic, modo perpetuo carceri maceradus deputetur,modo plene detvat sua & aliena:Αtiis similiter qd sic, si carceri deputetur ad lepus, sespost eius interuallu interima tur: Alijs similiter quod sic, sed substituatur alius qui interimat. Mihi videtur quod absolute possit, cum adhuc non possit iuris aequitate inserre mortem, quia confessio non intercessit . An vero debeatigeneralis
262쪽
ratis regula dari nequit: cemim tamen est hoc modo saepe veritatem elusisset L multos esse, qui vetitatem faterentur, nisi timor mortis intercessisset. Seκtum. Si vero nec sic haberi potest veritas quaesita, quaestionetur modis usitatis,non aliter:& inter quaestionandum de a ticulis interrogetur, a leuioribus inchoando, & totum Notarius in processu scribat, dc quomodo torquetur, & de quibus interrogatur , &ruid respondeat. Et quidem si per tormenta fatetur, ad alium locumucatur, ubi iterum veritatem recognoscat: si vero minime fatetur, terreatur propositis alijs tormentorum generibus. quod si non iuuat, sententia ad tormenta continuanda pro alia die no enim possunt iterari nisi ex nouis indiciis) seratur in hunc modum. Et nos prietatus Iudex vi supra,assignamus tibi tali,diem talem ad continuandu quaestiones, .ut a tuo ore proprio Veritas oriatur. Et totum ponatur in Processu a Notatio. Interim adhortetur ad latendum, nec solus relinquatur , quia si diabolus eum deserere aut vult, aut cogitur a Deo, eum, ut Gijpsi manus inferat, sollicitabit. Punctum undecimum . Quonam autem modo sint continuanda tormenta, dc de cautelis Iudicis, multis dictis enodabimus. Primum. Sicut variae sunt delatorum qualitates, ita dc modos interrogandi, Sccautelas Iudicum oportet este varias, nec una regula dari potest, nec
expedit: quia facilius fili j tenebrarum quasi perditionis suae laqueum
euitarent. Vnde si taciturnitatis maleficium vestigare curat, aduertat an coram eo lacrymare delatus possit. Hoc enim pro certo compertula, quod qui maleficus,aut malesica est, etiam si coniuretur ut lacrymetur, non Poterit: quamquam voces gementis dabit, dc sputo genas& oculos liniet,ut sevisse videatur. Modus autem adiurandi ad veras
lacrymas & ad eas cohibendas, hic vel consimilis est. Coniuro te per amorosas lacrymas a Domino nostio Iesu Christo in Cruce pro mundi salute suses,ac per lacrymas ardentissimas ipsius Gloriosae Virginis
Mariae matris,super vulnera eius hora vespertina emissas,& per lacrymas omnes olim Sanctorum & electorum omnium, a quorum oculis iam Deus omnem lacrymam abstersit, ut quatenus innoxia sis,lacrymas effindas, alioquin nullo modo possis inundere, in nomine patris Sc. Experientia docuit quanto plus noXiae coniurantur,tanto licciores effici,quamquam fingere conantur.Alibi autem a praesentia I dicis, dc eXtra locum tormentorum, coram custodibus flere possurit. Causa vero eius rei putatur nobilitas doni lacrymarum in poenitentiabusi quod diabolus summe odit, Sc pro viribus impedit, ut finalis imprenitentia inducatur: aut quia sacile malefica lacrymans , emollitis visceribus poenitere posset. od si Permittente Deo astutia diaboli lacrymas a noxia excutereti dico eiusmocli no excedere terminos pro-
263쪽
138 l F. si Lulls TR i pntris babilis contemtrar,nec super his iudicium absolutionis, aut tondet inationis en e fundandum. Secundum . Cautela secunda semper obse uanda a Iudice & assessoribus. Caueant ne se tangi maxime ad nudu, maxime iuncturarum Permittant: armati vero semper signo Crucis sorant potius secum sal exorcizatum, palmas & herbas benedictas de ceram itidem benedictam, simul omnibus inuolutis: sunt enim efficacia vi ex Ecclesiae c6suetudine,& strigimagarum testimonid constat. Immo nedum atami, sed etiam ab auditu & visu talium, esset cauendum pro viribus: Quia & per verba, dc visum, cooperante diabolo, eas posse maleficijs asticere compertum est. Tertium . Cautela tertia.Abradantur omnes delatorum pili: in eis enim sicut dc in vestibus interdu pro maleficio taciturnitatis scripturas aut alligaturas celant: immo interdum in locis secretissimis non scribendis,nec nomina dis, immo inte dum inter cutim-carne . Et quamqua daemon haud dubio eiusmodi taciturnitatem per se posset inducere:tanae eiusmodi alligaturis.& scripturis utitur ad maiorem animarum perditionem,& offensam diuini
tatis: cum ista per neces puerorum maXime non renatorum, & mille crimina procurentur. Nota vero taciturnitatem in quaestionibus me
tribus emergere. Primo, ex naturali duritia cordis, sicut in quibusadam ex mollicie fassio adeo est facilis, ut etiam non admissa intea tur. Secudo eκ maleficio apud delatum retentor Vnde in dioecesi Raatisponen. quidam haeretici damnati illaesi in igne manserunt,& rursus adiudicati submersioni, idem sitit:indicto autem triduano ieiunio omni vopulo, cuida innotuit,quod in certo corporis loco sub cute erat maleticium: quo sublato, statim incendio Perierunt. Tertio, es maleficio alioru, ouantumcunq; distatium, sicut in Isbruch quaedam malefica se iactare solebat,quod si vel minimu filum vestis cuiuscumq; detenti haberet, id posset efficere ut mori potius,quam fateri posset. QSartu. Cautela quarta.Vbi vero eiusmodi rasura foret horrida, nonnulli Inquisitores contra taciturnitate hoc ututur remedio. Abrasis capillis, riphux aquae benedictae cum guttula benedictae cert infusa, ieiuno stomacho sancta Trinitate inuocata, ter potus delato ministretur. An vero omnibus remedijs cessantibus licitum esset diuinatrices inuocare pro sola uendis maleficiis, quidam absolute negando respondent. Ego vero diastinguor quia aliud est per diuinos inuocare d. aemones, aliud inuocare ipsos diuinos ad ea quae sua virtute possunt, no scilicet ut daemones invocent, sed ut sua propria notitia oc uirtute utantur: quod illicitum
non puto, etiam siquid alias per daemonem sciuissent,ilano ideo quia
nunc me instante inuocarunt: sicuti licite ad febrem Quartanam petalenda n naturali activo uterer, Puta , Pulveribus herbae camedcios, quae Italice, cadamandrina, nunc atur , ni tu uino bono albo, ' Potato
264쪽
m ignoramus: oculos nostros forato in hora accedentis parocismi, etiam si alias id daemon reuelanset, modo id me instante non fecerit. Primo ergo Iudex viatur propria virtute, deinde virtute aliorum , c consilio etiam malorum, necisaron sanctorum etiam viventium: tandem ad Deum confugiat etiam indicta oratione & ieiunio, ut Provideat rei suae eo modo quo suae bomitati Sc sapientiae congruit,luκta illud 2. Parallo. 2 o. Cu
uid agere debeamus, hoc solum habemus residui, ut cirsamus ad te. . Punetiam ultimum. Vltimam vero interrogationem delati nonnullis dictis explicare oportet. Primum. Sacratioribus diebus hora Mi L struali cuni rebus & verbis sacris, maXimeque septem a Christo in Cruce prolatis, in schedula scriptis, &, ut nonnulli scribunt, cum longitu line corporis Christi benedicta, si haberi potest, qua malefica cingatur, Sctinctorum reliquijs, Iudex aqua benedicta in potum exhibit' delatum iterum quaestionandum agi ediatur, continue hortando, &dicta testium sine nomine legendo, ac dicendo: ecce per testes conui- ι'ex; & si testes id vellent ,'interroget an fateri velit, si testes in fariem deponant:quo annuente id fiat, si forte vel sic rubore aliquid di .ceret Et ultimo eo stante in negatiua,interrogabit, an pro sua innocentia iudicium ferri candentis susire velit: quod si annuerit ut libenteri ciunt, putantes quod a daemone iuuabuntur exit signum quod sit vero maleficus : de replicabit Iudex,qua temeritate tali periculo se sub
nullat: nec illud patietur, sicut nec licet. Secundum. Si vero in negativa perstiterit,his cautelis Iudeκ utetur. Prima.Carceri ad custodiam, bene tamen munito, tradetur, nullo autem modo eum sub fideiussio ne talaxet: quia numquam haberetur veritas: sed in dies peior efficet eludi sed id Drocuret, ut in cibo Spotu humane tracteturc deinde submittat honestos S tutos, qui de impertinentibus loquentes tandem se exhibeant mediatores, promittendo quod Iudex gratia faciet , ita ideetiam tandem faciat Iudex, caute tame loquendo, intelligedo sbi vel reipublicae, & Notarius omnia scribat verba, i qua intentione sint ditia, prius edoctus a Iudice. Secunda. Siqua complices eXaminati deposuissent ad propositum, aut siqua instrumenta,vel unguenta, vel pixi . des eκ domo eius habuerit, de singulis diligenter interroget, ad quemvsuin ema. Procuret Iudex sibi sidum, malefico non Digratu, qui colloouatur,ac tandem causatus temporis tarditatem remaneat cueo nocte: si fieri post et, esset de complicibus confessis: foris aut e sine qui explorent, verba audiant, dc si opus fuerit, conscribant iniaria. si quando incipiat consteri, nulla ratione, vel pacto, vel hora Iuderucomessionem dimidi et, donec principalia excipiat: interruptio enim multotiens ad vomitum reducit. Et post nocumenta illata intermgo I Iudex
265쪽
Iudex de suembo vel incubo, Sc tempore negatae sides, & quando cuincubo coluerit. Haec enim non nisi dicti s alijs fatentur.Quinta. Si medieta omnia no iuuent;vbi fieri potest, in Castio aliquo recludatur in carcere, & post dies aliquot, Castellanus se recessum fingat ad partes distantes, & honesti viri vel feminae intrantes adiutorium spondeant , modo eos de certis experimentis informet: puta, super grandine concitanda, vel de carnalmus cum incubis, & eiusmodi. Eo tame casu, quo omnia deficerent,vel omnia sateretur, quid agendu sit Iudici pro seimhemia, iam dicere aggrediamur.
Sententias pro terminatione praeessis in 'iumagas uaris modo ferri. c A P. I I II.
A vero iam ostensum est processus quonam modo continue nunc quomodo per sententiam claudatur, multis punctis
Punctum primum.Iudicium serri cadentis,aquae bullientis & duelii, quicquid ut de saeculari Iudice qui tamen in haeresi maleficam,crimine scilicet ex ecclesiastico, de ciuili mixto,idest haeresi dc maleficio, non potest sententiare o. Vt inquisitionis, eo. tit. 6. Prohibemus,li. 6. ecclesiasticus Iudeκ non exercet. 2.q. s.Monomachiam. Item ibi cap. Quod sanctorum. Vnde his missis, aut in conuictum,aut in sponte cofessum sententia ferenda est, per Aug. 2.q. I. cap. Nos in quemquam.
Quae sententia triplex est, ut ibi dicit gloss.sum. Prima est interlocutoria, quae apud Ray.dicitur,quq no est super principali, sed super alijs suaestionibus emersentibus inter principium, & finem causae: ut deteste repellendo, vel allatione danda, vel no, & eiusmodi. Sic dicta quod inter principium & fine causae Iudeκ eam loquitur,vel dicit: aut ce te quia inter partes sine scripturae sollemnitate profertur e De sen. &re iud.Quod ad r quamquam prolata scribitur. de proba. uoniam . Secunda est diffinitiva, quae ea est,qua principalis causa finitur.ss. de reiud. l. I.Terita est sententia praecepti,&ea est quae maior minori praecipit sine causae cognitione: cie qua in d.3loss&.ffquod me.m.I. vltima. Sed ista tertia omissa, de prima, & de lecunda praecipue intenclimus. Prima aute & pr cipua, idest diffinitiva, si lata fuerit iuris ordine praetermisso, nulla est. a. q. 6. Si quando.f. Diffinitiva. Quod de eo ordine secundum gloss. ubi supra intelligitur, qui de substatia Iudiciorum est. vi scilicet fiat litis contestatio, dc testes legitime recipiantur: non autede eo ordine,qui de Iudiciorum substantia non est, ut quod sententia non feratur sub conssitione, ut prius no pronuncietur ae proprietate, quam de possessione, quae si non seruentur, sentencia tamen tenet. a.
266쪽
a iq. s. Ante torum .s. Biduum. In causa tamen strigi magarum , quia est causa fidei,& crimen haeresis, licet mixtum, proceditur summarie, simpliciter, dc de plano, vi supra dimim, S declaratum est: ct semper debet Inquisitor & Iudex in videndo merita processus S sententia serenda, adhibere peritos omnium facultatum pro viribus. Prosem a tem debet a Iudice, non ab alio; alioquin non tenet: Item in loco publico,& honesto,& sedendoG.qG. Inauciae.s. Spacium:& similiter de die, non in tenebris: & sic de multis quae ibi notantur .. Hic tamen se
tur, si Iudici placet, etiam diebus feriatis; quod ibi prohibetur: ct similiter sine scriptura, cuni secundum Io. . multotiens sine scriptura teneat, maxime ubi est consuetudo loci, vel fori, di I l. Consuetudinis. Iudex etiam si est Episcopus, per alium sententiam recitare potest,in star illustrium. Lata autem sententia, licet in actionibus criminalibus executio non sit differenda. a.q. l.Sicuit fallit tamen in multis casibus. e quibus pro ista causa duos elicio. Primus est, si lata est in mulierem Pr. aegnantem, quia Partus expectatur .ff. de re iudic. l. priegnantis. Secundus, cum is qui crimen confessus est , postea negat: quod intellige, si fuit consessiis solum in loco torturae, vel carceris, non aliter rde quo vide. C. de custo. re.l. 2. Si autem est facta sponte in libertate, non metu, non est audienda:alioquin quilibet vicinus patibulo se pro voto liberaret ad leurpus, & totiens quotiens: quod nota. Punctum secundum . Suspitio autem unde ad interdum sententia emergit, multis dictis absoluitur. Primum. Glo. in m. Nos in quemquam. 2.q. I . dicit quatuor esse modos conuincendi reum: Aut iure, scilicet instrumentis dc testibus: aut facti euidentia. de cohabi.cle. Tuar Aut iuris interpretatione, ut saepius citatum esse reum 3.q.9. Decreuiis mus: Aut suspitione violenta 3 a. q. l. Dixit. Canonistae vero suspiti nem trifariam secundum antiqua iura diuidunt: Et prima est temeraria, quae in reum nihil iure operatur, de de qua z.q. I. Nullum iudicetis suspitionis arbitrio. Secunda est probabilis, & est quando aliquid
videtur omnibus, aut Pluribus, aut lapientibus hic accipe prudentibus) &his, aut omnibus,aut pluribus, aut pciaecipuis,ut patet ex dissinitione probabilis apud Arist. in lib. I .Topi. Et hec inducit purgatione
anonicam a. l. . Presbyter . Admittitur etiam ad semiplenam probationem , de ptaesumP. cap. In multis. Vnde ad probatione coadiuuat, si alia adsint adminicula: Tertia est violenta, quae condemnationem .
inducit: de qua illud Hiero. intelligitur 3 a. q. l. Dixit: Uxor dimitti potest propter fornicationem, aut fornicationis suspitionem. Et ista est dupleκ : Quaedam, scilicet iuris, & de iure, ut cum ius fingit,& stadiistaliquid super factor contra quam probatio non admittitur, de sponsi I, qui fidem. veluti si data fide de contrahendo, sequitur copula, in
267쪽
tesinonium praesumitiir. Quaedam vero est iuris, sed non de iure, vi ibi ius praesumit, sed non statuit: ut si vir diu mulieri cohabitauit, praesumitur cognouisse. 3 a. q. I .DiXit: & contra hanc admittitur probatio. Secundum. Quantum vero attinet ad nostrum institutum,&noua iura, suspitio pr abilis diuisa, tria nobis membra parit suspitionis, quae
sunt modica, magna, maXrma. Prima,id est,parua in iure vocatur leuis,
ut in cap. Accusatus, de haere. lib. 6. quod, scilicet, leuibus coniecturis oriatur: & parua vel modica,quod paruis indicijs seu modicis constet, ct pro hac punitur strigi maga, non tamen poena relapsi. Exemplum
in simplici naeresi r Siqui occulta cbnuenticula celebrant, aut vita vel moribus a communi vita si delium deuiant, de haere. EX communicamus primo. Exemplum in haeresi strigi magaruin : Si in angulis conueticula celebrat, aut in temporibus anni sacratioribus in campis vel syl-uis nolite vel die, aut si seorsum aliquae reperiantur non frequentan tes eX more diuina, aut modis consuetis, aut cum suspectis maleficis secretas familiaritates contrahere, eiusmodi enim saltem leui suspitionide haeresi subiacent; quippe quod talia crebro eiusmodi haeretici facere consueuerunt. De hac leui suspitionc habetur. C. de haere. lib. 3. in si ubi dicitur, Haereticoruin vocabulo continentur, & latis aduersus eos sententus debent succumbere, qui vel leui argumento a iudicio catholicae religionis & tramite detecti fuerint deviare t Iod dictum Hossim Sum. tit. de praesum.*.s. exponit, quod haeretici leui argumento deteguntur quantum ad hoc, quod sit specti habeantur, tamen non debet
vi haeretici haberi. Adde tamen quod sub ijciuntur sententijs datis pro Dui suspitione, non aliter. Secunda vero suspitio, idest magna,in iure
vocatur vehemens, siue fortis: de qua rursus in d. c. Accusatus, ubi dicitur suspitio magna,& vehemensi ubi ly,&,non copulatiue, sed eXP 'stiue tenetur, secundum Io.An abi.Vehemens aute idem est quod sortis, secundu Archi ibi: Et sic dicitur, qd nisi uehementibus & sortibus
sensionibus repellatur, & rursus quod ex vehementibus magnis &fortibus conie cturis emergat. Exemptu in simplici haeresi: Aliqui eos, qui sciuntur ii retici est e, occultat,fauore impendiit, associam,visitat, munera offerunt, recipi ut, defensant, & eiusmodi faciut.Et similiter cognoscuntur circa haeresim strigi inagarii, eo quod suspitio oriatur, quia participant cit eis in crimine. Et hcc patet per dicta Archi .in d .c.Accui satus.Tertia suspitio est maxima, & in iure vocatur Violenta, ca. Cu cotumacia. S c.Accusatus.de haer. li. 6.Qui sic dicitur,qd violentet de cogat ad credendu, nec quacuque tergiversatione refellitur;vel miod eκ indicijs & coniecturis conuincentibus emergat.Exemplum in simplici haerest. Si qui haereticos adoraucrint, idest, reuerentiam suo more exhibuerint,consolationem vel communione ab eis acceperint, vel sinulta
268쪽
DE s TRIGI MAGIs LIB. III. 37uae ad eorum ritum attinent, perpetrarint: qui conuicti sunt per ca.
iiij. & per c a. Accusatus, de haere . in 6. Et per no . Per Archi. super ca. raiicunque hereticos. Sin Verbo Credentes, eo.tit.li.6.cu non si id
bium eos ita facere in crea cutia h. aereticς prauatatis. Et in haeresi strigia magarum a simili. Siqui patrant pertinentia ad ritum strigi magarum, in verbo, Ut, Tu senties in breui quid tibi continget, & sequitur es Gctus, dc similia. Et similiter in e flectu, ut solo tactu inficiendo hominε, aut bestiam, & eiusmodi. Hi enitia ubi laborant infamia, sunt conuicti Tertium, Igitur suspecti de strigina aga in secta triplices seu certe tri- pliciter homines sunt: leuiter,uehementer, violenter.Et leuiterqvide, qui talia leuia seu modica peragunt, quod ex his leuis aut modica suspitio emergat: qui quamuis haeretici minime habendi lint, his tamen indici debet canonica purgatio, de haere. EX communicamus primo. vel tamquam pro leui suspitione abiuratio, Vt per ca. Accusatus p tet.in 6. eo. i. Non tamen Punietur ut relapsus, si deinde haeresim committat, ut ibi liquet. Quidam vero sunt suspecti vehemeter, vidi mest: qui licet nec sint h. aeretici, nec ut liceretici damnandi: ut liquet in cap. Literas.g. Quo citca, de Praesum P. Tamen talibus debet mandariri abiurent uniuersaliter omnem haeresim, ac particulariter in quam inciderunt, ut in cap. Accusatus, de horre .in 6. Et per cap.Inter solicitudines, de pur.can .Et per c a. Literas, de Praesump.Et ex verbis.d.c. Accusatus, patet quod post abiuratione in triplici casu poena relapsoru plectuntur: Primo, si relabatur in haeresim,de qua erat suspeetiis uehemeter. Secundo, si h resim in genere abiurauit, ct in alia labitur.Tertio, si
h reticos receptat,& deducit, visitat, associat, dona mittit, aut eis fauet.
Siod si ari mandatum Iudicis talis abiurare recuset, quidam dicunt
tradendum brachio saeculari,secundum ca. Ad abolendam. 6. Pr senti, de haere. Quod non bene probat: quia non loquitur de vehementer suspecto, sed de manifeste deprehenso, cum quo agitur rigorosius . Vnde melius alij dicunt procedendum perca. Exco mirannicamus p inmo.eo.ti. b. Qui vero sola. Vnde eX communicatione plectetur, in quasi anno integro durarit, ut Ii reticus damnabitur. Quidam vero suspeeti sunt violenter, ut etiam patuit: dc hi ut haeretici simi halisndi. Vnde si crimen fatentur, & volunt redire, abiurata haeresi ad paenitentia admittuntur per ca .Ad abolenda.& per c a. EM comunicamus secudo,
eo tit.Si vero abiurare recusant,tra sedi sunt curiae saeculari per d. c. Ad abolendam. I. primo. Si autem crimen non fatetur postquam est couietus, nec co sentit abiurare, est ut haereticus iliapae natens condemnadus
per ca. Ad abolenda. Violenta enim suspitio sufficit ad damnandu, ct probationem in cotrarium non admittit, de prssum P. Lite in.& ca. Aia
ferte. Quartu. Et cum haec in simplici haeresi vera sint absq; euidelia, H h a aut
269쪽
aut indicin facti sicut intra in sexto modo sententiandi patebit, ubi
quis ut haereti m damnatur,etia si iii re non sit haereticus quanto magis circa hqresim litigina agarum, 1 bi .semper concurrit aut cuidens fa- in pueris, hominibus vel inimentis, alit indicium facti,Puta pcr in-mumenta repeira.Et lice . in simplici haeresi paenitentes S abiurantes, ad paenitentiam dc peractuos carceres adnurialitur, in hac tamen haeres,licet ecclesiasticus Iudex, ut sic,recipiat ad p intentiam: Laicus tamen potest promer damna ibrie fa , vltimo supplicio interimere.
APun in tertium. Si delatus, attentis meritis cause, adhibito periatorum consilio, inuentus fuerit iminutas,idest, nullo eX Praedictis modis demehensus in horressi nec alias de ea infamarus, vel suspeetias,sen tentianda practica. Nos N. talis Episcopus, aut Iudeκ, talis dominibat- tendentes quod tu talis, de tali loco, talis dioecesis, finiti nobis delatus de tali haeretica prauitate.: attendentes etiam illa esse talia quod ne quibamus, nec debuimus conniventibus oculispertransire, descendiamus ad inquirendum si praedicta fulcirentur aliqua ueritate, testes reci Piendo, te eXaminando, & alia faciendo, quae tacebant secundum canonicas sanctiones. Eapropter visis, S diligenter examinatis omnibus
S actitatis in hac causa, habitoq; peritorum in iure ac Theologica lacultatricosilio, illoque saepius repetito, sedentes pro tribunali more Iudicis iudicantis, ac habentes pre oculis solum Deum & negocii veritatem, sacrosanctis Euangelijs positis coram nobis, ut de vultu Dei iudicium nostrum prodeat, oculi nostri videant aequitatem: ad nostram diffinitivam sententiam Christi nomine inuocato descendimus in hunc modum. maia per ea que vidimus, dc audiuimus, ct producta, ct oblata acta, dc actitata sunt coram nobis in praesenti causa, non imuenimus aliquid cotra te legitime probatum esse, de his, de quibus delatus fueras coram nobis: pronunciamus, declaramus, δc sententiat ter diffinimus, contra te non esse actum legitime coram nobis, propter quod possis, aut debeas ut haereticus, aut maleficus iudicari,aut de haeretica prauitate aliqualiter suspectius haberi: quare a praesenti instantia, inquisitione, de iudicio totaliter te relaxamus. Lata fuit haec sententia, Sc. Cauendum vero est, ne in sententia delatus dicatur insons, vel immunis, secundum quod non fuerit contra eum legitime proba-trum; quia si processii temporis iterum deferatur, & legitime probetur,
potest non obstante pr dicta absolutoria sententia condemnari. Nota insuper eodem modo absoluendos esse, si deserantur aliqui de receptatione, defensione, vel alia fautoria haereticorum, ubi nihil legitime probatur. Et eiusmodi sententia cum sit pro delato, non contra eum, diuisim fieri potest ab Episcopo solo,vel Inquisitore solo,Per ca.Multoru. delitrean cle. &ibi glo. Io. Aia.
270쪽
punctum quartum. Aliquando delatus examinato processu cum Peritorum consilio, inuenitur de haeresi diffamatus soluin: quod tunc est, quando nullo eκ dictis modis est depreliensius, nec indicia aliqua verborum, aut factormi probata sunt contra illum , sed infamia δο-la , quam in causa haeresis non refert apud bonos, aut apud malos etiayilis: mos esse: quia a quibus potest quis legitime accusari, apud hos etiam potest legit e intainari: dc tunc haec sit practica.Nos talis Epis scopus aut Iudex talis domuum, considerantes quod meritis procesi facti per nos contra te talem, talis dulcesti nobis delatum de tali haeretica prauitate, diligenter discusis de peritorum consilio , non inuenimuste confestum, aut conuictum de praediista labe, nec alias suspe- Etumr nisi quod te reperimum. Legitime dc veraciter in tali loco apud bonos dc malos publice diffirmatum: ea propter ad pursandam eruta
modi infamiam , dc et odor bolitisin coetu fidelium existat; tibi in diacimus canonicam Purgataonem, Ut iuris est, assignando tibi talis me dis, talis diei,talem horam,an qua cora nobis personalitcr compareas, ut infamiam tuam purges tanta manu vel personam in nume o ordinis tui: qui quidem coulpurgatores sitiat homines fide catholici, ac vita probati, dc qui tuam conuersatumem Sc vitam nouerunt, non tam moderno tempore , quam transacto : significantes, quod ii in purgatione defeceris, teliabcbunus pro conuicto , Prout volunt Canonicae.
sanctiones . Eiusmodi autem sententia authores Mallei malefie. vi lentur velle, quod ab Inquisitore sine ordinario, dc econtra serri possit rVerum ego Puto, quod non: quia ei contra delatum, qui si deficiat, damnatur. Nec obuat si aliquo modo sit pro eo : quia odia resti ilagi, dc fauores conuenit amplia . de reg. Iur. in 6. Sc tanto Plus, quanto Inquisitor per se quidem damnat, dc grauat , iuuat autem per acciadens . Et ita tenet Directorium inquisitionis. Eiusmodr tamen sententiam multi tenent poste Inquisitorem sine ordinatio facere: quia aut clarum est, aut dubium de iure . Et si est dubium, cum , Inquisitores possint ex priuilegio interpretari ius in causa fidei,Poterat facere eius modi soli . Multo autem masis si est clarum , ut videtur: quia in eaP. Vt ossicium,m 6'oe In qui litora bus conceditur, nulla habita inenti ne de ordinario.Et coli firmatur: quia in litteris Clementis , unde it
Iud cap. sumptum est quae incipiunt, Licet eκ omnibus) postquam mandatum est Inquisitoribus recipere abiurationem, statim subiungitur de aliquibus,quae no potest Inquisitor solus, dii subditur. Quod
ii aliqui iuerint iudicandi haeretici , vel in carceracionis pinna Perpetue dcc. Stunc mandatur Inquisitoribus ut ordinarium requirant. Quia ergo hoc eis licet per hoc ius antiquum , dc Per nouum non emPrimitur contrarium, tenendum est: iuxta gloss. in Cle. Multorum.