장음표시 사용
101쪽
Si aperire potest januam, ergo, Vis offertur gratia, talis est, cui humana Voluntas obtemperare possit: rursias, si claudere potest Iaiauam; ergo HS pulsinii resis de ejus vocationem ab
pro certo non essicax, quoties 'non
eritur Janua; igitur de genere ili tum, quibus quidquid reclamet Jan. senius resisti omnino potest TU
Deus impossibilita non iubet Ie benis mouet facere quod possisse etere
102쪽
inlis , cui vel obtemperaret possit, vel resistere divinitus non osseratur i, qu modo superatis vitae dissicultatibus pi ficene poteste Sin autem peccat, gratiae isti in i defectuoquomodo indiscatum n deserit Deus D rvr ardem Trident. eademsissione,
103쪽
OMNES DGENT. Desu enim, ristes istim gratiae diu rint scut coepit opus bonum; ita perficiet, uerans velle, , p stare. Cum autem apud Christianos omnes certum sit, non dari omnibus gratiam efficacem Jaesenti doctrina, g. 3. citata) Semipelagianum & haereticum sit, Gierere dari 1eu sufficientem, sevialem ini post humana voluntas refi- fere vel obtemperare : i quis non videtrinam forespem illam firmissimam, ad quam Christiani omnes Tridentini or
6. Idem sess. c. canon. 22. Si quis fixerit, iustificatum velfine steriisti αυ- bellio I i, is: accepta, luctitia persive rare posse; mel cum ea non posse ; anmihemasti ' i Habet igitur justificatus gratiam sufficientem, ut in acceptaejustitia perseveret: & cum plures )ustificati non persi erem, habentes tamen suscie
104쪽
& acceptam prius justitiam; dici iub
non possunt habuisse gratiam effic cem , quae demum ad opus perseverantiae perduceret; quod ipsi gratia,
sua culpa, restiterint. - l ,7. Idem docet Trident. canon. v. vide etiam quae supra in Proposit. 2.cita a sunt, ex Trident sess. 6. cap. s. 8c can. 4. Item,quod ex Arausicano ILCanon. 2F. in prima Proposit..8. Denique clare & sese Enchiridion Concilii Coloniensis , shb PAu Lo Papa III. Anno Christi 336. Parte 'cap. 32. &alibi. Vide Tomi .. Concu
Dissensis Iansiensi ad x Patrue
Tom. 7. O infelicissmum humanum g πψ, qui peccata excusamus . dicentes:
inussum a natum cum in solestatem a st aer peccare, Domi/io a
105쪽
ientia, jam inde a Clemente Romino, per singulas deinceps aetates , usque ad D Minardum: ut ex Coccio, Bellar-mino, aliisque luculantioribiis controversiarum scriptoribus promptum est cuilibet Colligere. Attamen in gratiam Iansentanae scholae . unus omnium nomine loquatur 'i 2. A unasusqn Pal. in fine unquid ιbus i corrigendi Ar musam da υit a malia in bonam , non est locuΥ,
cusat o dicentium, nou accepimus audientiam h quam identium, num accrps
106쪽
mandara . ιθ' fidem bonam placitia Apponet tibi ignem O aquam , ad
pHEcumque volueris /xtende manum tuam. ΠΙου ponsi e ta vita. Mors quodcumque placuerit dabitur ei. Ecce
apertis P videmm . expressum liborum 'humana. voluntatis: rhytrium n Tum adductis plurimis e Scriptura tcstimoniis ,, clare significantibus expeditarn hominis facultatem ad utrumliber, sic
concludit: emo ergo Deum causetur
in re de suo sed sis, Nutet quisque
cum peccat. Neque cum aliquid se umdum, Deum operatur , alienet hoc apro
s. i Idem lib. 2. de Peccator. meritis cap. II. initio: Cum voluntate humana,
Pratia adiuυaute eivina, sine peccato in hac vita post homo esse: cur noust.
107쪽
aede Praedestinat. & Gratia cap. It
sub finem, & habetur C. Nabuchodonosior H q. 4. Caussam cur pharao in. 'uratus sit flagellationibus divinis, non item Nabuchodonosor ; restri in id. quψd 'mus voluntas ressiterit gratiae
vocanti, alterius vero eidem obtemper . Maeergo, inquit is eorum δε-cii esse viversint, nisi quis suus manum Mersentiens, H. recordatione propria His talis ingemuit : Alter Merorem ira Dei misericordissimam veritatem pugnavit arbitrio . Et ciuiti ibidem Cap. '. initio: Ita interpe atque bomisera mae tempora osse is, Lae lboni ingenii inussigentia visereremus e- tibero vel eligeremus, vel relinque
108쪽
PROPOSITIO. n. 8. Idem, de Gratia & liber. arbitr.
cap. is. in fine: Iuid prodes, se quod
po fumus, nolumus t Possumus ergo obtemperare gratiae, cui resistimus. . 9. Idem, lib. Ia. De Civitate Dei cap. 6. docet, e duobus aequaliter dispositis & tentatis ad pulchritudinem V. α mulieris concupiscendam) unum consentire tentationi, alium eidem rein re , neque aliam diversitatis causam
esse quaerendam , Nisi unum quiuisse, 'Aurum noluisse a canitate descere: illum quidem gratiae rosistendo , hunc
vero eidem obtemperando. Moxque subdit: Unde , nisi propria volvu-tate: ubi eadem fuerat in utroque
γνιε se auimi assectis m. sEandem in sententiam loquitur
serm. 47. Sanctis. Libro I. Retra- statu cap. 2x Libro 81. qq. quaest. 68. Librod: de Genesi contra. Manich. cap. 3
Quid ad haer, cum sua schola, Ja-nivst Haereticimne fuisse D. Augustinum; quem sos refugientem haberi vult, in hac mattria, regulam Veritatis,
109쪽
fidei canonem t. An potius audita Summi Pastoris voce, errare desinens, fatebitura immerito damnatam abs se has reseos fuisse Uententiam explorariώ-mam tanti Doctoris ,totiusquo Ecclesiae Catholicae . clare denuntiantium;
oblatam hominibust. Gratiam Balemeso cui, possit humanis oluntas ressti re,rael obtemperare Zd quidem ut patet ex dictis.) possit, proxime expediti ad
utrumlibet potestate. i . Iritus 2'. rab: Idem, de . Praedestinat. Sanctor. libro I. cap. s. lafiuini uid autem habes
ρορά riciis accepisti quis audet dicereis eoaex me Osdem, non ergo a cepi i prosem eoutradicit his: apertissima veritati e nou quia cretire vel non credere. non est in arbitrio moluntatis humanae sed in Electis pr paratur vo Iuniis. a Domino. Porro peΠ gratiam praeparantem positiim ei in arbitrio Credere, vel non credec. Igitur illa positae jam credere vel Ion Credetinest in arbitrio voluntatis proXimae CXpidior u I , , Π in n. Idem lib. so, Umiliar. Hom
110쪽
stib initium: Di tuo arbitrio Deus posuit cui a parra locum, Deo, an dia bolo. ii. Idem de Spiritu & littera cap. 34. med. Hemo habet in potestate quid ei
venIat tu mentem f. sed consentire vel
dissentire propria voluntatis e Vue ibidem cap. 3t. &ais. Ude Actis cum