장음표시 사용
121쪽
ios Qv I N T Atium ratiocinatio : ac necesse est, in schola Jansentana, Catalogo Sanctorum, adscribi Neronem, Vespasianum, Titum, Galbam, Othonem, Agrippam, Felicem, & alios, . in sua infidelitate mortuos: istis enim tacite significabat Apostolus, monens orandum. pro Regibus, in iis qui in sublimitate sunt, pro quibus Christus dedit redemptionem semetipsum. Aut certe Concedendum erit , Christum mortuum fuisse,. . & dedisse redemptionem semetipsum pro iis qui non salvantur ; sed in sua perpetua infidelitate scujusinodi fuere
Magnates Commemorati) moriuntur. , S. I. ad Timoth. 4. v. Io. IVI GT
SALUAT OR OMNIUM HO- MI TM, maximὸ sdelium. Si maxime, seu praecipue fidelium, , certe etiam infidelium; pro quibus item redimendis mortuus est; non solum quoad sufficientiam pretii, quod omnibus posset applicari; sed ex si Cera Voluntate: ut omnibus squantum quidem per ipsum staret) Passionis ejus fructus proveniret. Et vero captivi illi
122쪽
illi haud sane redempti dici possunt,
pro quibus lytrum non persolvitur; futurum cetera pro iis etiam sufficiens, pro quibus non penditur. Jam autem ex meritis Passionis Chri sti Salvatoris omnium , ipsi etiam instideles accepere media necessaria , ut credere possint, si velint: justi veros etiam sua culpa non persevcrantes gratiam , atque in illa jus ad haeredit, item Dei in ca lesti beatitudine. Ist rum interim mediorum applicatio λpe impeditur a reprobis, per peccata, quae libera voluntate committunt; vel jam applicatorum fructus,ob defectinu
' Pseudo propheta tu populo , ET I NVOBIS: CRUNT MAGISTRIME AGES, qui introducent sectas perditionis, PT E M IVI EMIT EOS, DOMINUM 'EGANT.S PERINF CENTES SIBI CELEREM PERDITIONEM.7. I.Joannis 2. V. 2. Irae estpropitim
tis tro peccatis nostris; non Ero noctris
123쪽
-Io8 v I N T A autem tantum; SED eTIAM PR0 TOTI S MUNDI.Per ista verba , Totius mundi , Tridentinum sess 6. cap. 2. & 3. intelligit Iudaeos, & infideles Gentiles, qui moriis D si beneficium non recipiunt, quibusque mors Christi . ne ad salutem
quidem temporariam profuit. 8. Vide etiam ad Roman. 8. V. 32. Et L. ad Corinth s. v. ΙΑ. Is. Ad Hebraeos 2. V. 9. Denique illa omnia Scriptum testimonia ; in quibus,verbis com ceptissimis exprimitur sincera Dei voluntas de hominum omnium salute
quae, ex Jansenti sententia, & prorsus illusoria , & ad irridendos homines
composita esse videantur. Sapientiae ΙΙ. vers. 2s & a 6. EZechielis I8. Vers. 23 Matthaei II. v. 28. Et cap. 23. V. 37.
124쪽
fidem in sanguine i in PRO TEG I IS nostiis: non solam autem pronoseris ; sted etiam pro ΤOTI SMUNDI. Mox tertium caput sic inchoat. Verἀm es ILLE,PRO OMNI B S MORTUUS EST, non
omnes tamen mortis eius benesicium reeipiunt : sed ii dumtaxat, quib- meritum Passionis eius communicatur. Vides, ut Tridentino idem sit, Ori- sum mortuum esse pro omnibus, & po tum esse propitiationem pro peccatis totius mundi Pugnat igitur adversus Tridentinum Jansenius asserens Christum pro Electis
tantum esse mortuum :' patet enim excitatis verbis, eorum numero, pro quibus mortuus est Christus, eos etiam comprehendi, qui mortis ejus beneficium non recipiunt, qui rectilant sibi applicare pretium ejus Sanguinis, uisu patione videlicet Sacramentorum Ε elesy, de Christianarum exercitatione virtutum , adeoque non salvandos.
Neque vero Jansentani hunc Syllo-
125쪽
IIo Qv INTAgisinum umquam enervabunt. Omnes qui salvantur, mortis Christi beneficium recipiunt. Aliqui, pro quibus mortuus est Chri- 'stus, hoc beneficium non recipiunt; Ergo aliqui, pro quibus mortuus est Christus, non salvantur. Major Propositio est apud omnes Catholicos certissima. Minor est ipsius Concilii Tridenti U.. Consequentia est legitima. Maneat itaque ex certa Tridentinorum Patrum mente testatissimum, intentionem Christi, de redimendo genere humano, latius patuisse, quam il- llius fructum; cui tamen ipsi sola homi- lnum redemptorum culpa, impedimen.
2. Quo etiam spectat, quod ibidem, de justificatis dicitur, cap. 13. Iu Dei auxilio firmissimam stem coilocare o
reponere omnes debent. Auxilio,inquam, ad perseverandum necessario.
: Quomodo enim spem firmissimam omnes babeant in divino auxilio, si illud majori hominum parti denegatur t
126쪽
sin autem justificatis omnibus par o tum est; ergo jam in Deo est voluntas juvandi quantum est in ipso) omnes justificatos, ad salptem consequendam: e quibus cum multi sint reprobi ; sua
nimirum culpa in malo statu morituri)sequitur, ex mente Tridentini, Deum habere sinceram voluntatem juvandi ad salutem multos reprobos: ac proim de Christum pro iis esse mortuum.
Cur autem debeant justificati coimtipere spem firmissimam, hac rationec0nfirmatur, proxime sequentibus verbis : Teus enim, nisi ipse istiuW gratia
4efuerint, sicut coepit πω bonum, ita pisciet, operans velis se perficere. Vult igitur Deus escere ut in adepta semel justitia perseverent usque in finem. qua autem velle id potest, & non velle
ut salventur Z Quare nemini amplius dubitandum est, quin Deus, quantum est ex se velit ut salventur omnes, in quibus opus bonum justificationis alia quando Coepit, tametsi sua Ipsi culpa postmodum damnentur.3. CONCILIuM VALENTI NuM UL. sub
127쪽
Ii2 INTA sub Leone Papa IV. contra P destin tianos,Anno Christi 8sF. canone F. Fιrmissimὸ tenendum credimus, qu)domuis multitudo elium, ex aqua ιν Spiritu Sancto regenerata, ac per hoc veraciter
morte seristi bapti ata, in eius samguinem a peccatis suis abluta. ..... D. . EA I PSA TAMEN MULTI TUDINE FIDELIUM, ET RED EMPTORUM , alios Disaria terna salute; quia per gratiam 'Dei ire. redemptione sua fideliter permanent...
............... MLI0S, quia noluerunt
permanere in salute mei. quam initio acceperunt , redemptionisque gratiam potius irritam facere praυa doctrina, vel vita, quam fer re, elegerunt; aa iplenitudinem salutis, PEM
CEPTIONEM AETERNAE BEATITUDINIS , HVLL0
. 10DO PERUENIRE. - Nullum igitur patrocinium sita erroris habet ex hoc concilio Jansenius, ut jactat Tom. I. libro 8. cap. 26. col. F48. Neque enim enucleatius asseri potest,
128쪽
PROPOSITI o. III 'Christum redemptorem esse etiam eo- rum qui damnantur ; quibus tamen salutem aeternam sua morte emerat, &gratia consequendae beatitudinis aerernae obtulerat, quam initam propria electione fecerunt.
. Concilium apud Carisiacum, seb Carolo Calvo Rege, Anno Christi
848. in quo Gothescalcus Convictus haeresis Praedestinatianor iterum damna tus fuit, capitulo 4. CHRISzUS IESTVS Domnus hoser, secut nusius homo est, fuit, vel erit, cuius natura in
isto assismpta non fuerit, ita NULLUS EST . FUIT UEL ERIT HOMO, PR0 PASSUS MN FUERIT; litat non omnes Passionis eius sterio redimantur. Muὸd verὸ omnes Passonis eius m sterio non redimuntur, non restitit ad magnitudinem. E pre tu copiositatem; sed ad infidelium, ad non credentium ea fide, qua per ae lectionem operatur , respuit partem uia poculum humana salutis, quia confectum est infirmitate noHra,'vim
iure dirina , habet quidem in se , ut
129쪽
omnibus prosit , sed A non bibitur, non
Ex istis trium Conciliorum verbis & Scripturis supra citatis patet Contra nuperam Liberti Fromondi justificationem) este omnino Veieram Ecclesiado nam, quod Cliristus mortuus sit pro omnibus omnino hominibus , sive ipsi gratiam aliquando fuerint contaculi , sive in perpetua infidelitate i me dia ad credendum necessaria, etiam ultro oblata, respuentes manserint, &
Etsi jucundissimum esset audire hic praecipuos e Sanctis Patribus, qui omnes magno pietatis sensi saepius regustant effatum illud D. Gregorii N
his omnibus ipos Chrisu cruciatus per quos OMNES CITR ULLAM
130쪽
ADAMO TA RTICIPAUIMUS. Jansenius tamen silere omnes Patres. jubet, prieter Auystinum & Prospe- .rum: a quibus quam nihil praesidii desperatae caussae suae sperare, debeat, age
nunc demonstremus.1. D. Augustin.smJoannemGact. .
sub initium : Populi autem sternentes propter superbiam suam , humilitatem vel, crucifixerunt SALVATOREM 'VUM, FECERvNT NA NATOREM SUTM. Fuit ergo Christus squantum in ip ρ
erat) Salvator eorum, in quos laturus est damnationis sententiam. - . 2. Idem, de Symbolo, ad Catechm menos lib. 2. Cap. 8. med. Videtis vulnera qua infixi Iu Agnoscitis latus. -
quod pupugistis Θ suoniam θ' per vos,
in Propter vor apertum est ; neque immen intrare volui ctis. 'Non potest querela ista dirigi nisi ad reprobos: quippe qui seli ex redemptis, Christi latus, etiam pro eoruni H aeterpa