장음표시 사용
111쪽
uim propositionis co demnatis.
, ν tantam: Semipelagianum indi, iacere, Christum pro omnibuου omni- , no hominibus mortuum esse , aut san-Quinem fudisse. falsam , temerariam, , scandalosam, & uitellectam eo sensu, , ut Christus pro salute dumtaxat Pra , destinatorum mortuus sit, impiam, , blasphemam, contumeliosam, divinae, pietati dem nt 'hmeticam d
, claramus, &,uti talem damnamus.
Constensis Iansterii cum quinta Propositione damnasa.
I. orgumentum pro gratias cum te omnium, sumptum ex eo quia Chrsus sit redemptor omnium, in pro omnibus ruri us , aer mortuus, inqui adna -
112쪽
stam a PELAGIANIS, PRAESER sTIM CE MASSILIENSIS S
inculcatum fuit: ut mirum sit Recentiores tanto studio, trita hareticorum arma colligere, obsoleta recudere. Iram. 3. Colum. 379. & 38o. sub initium
2. Pl ιδε modo principiis Augustini consentaneum est, ut Christus. Dominus ori pro infidelium in infidelitate morientium, vel pro iustorum nonperseverantium a terna salute mortuus esse n-guinem fudisse , semetipsum redemption m dedisse. 'Patrem orasse sientiatur. .... Ex q*o factum es, iuxta sanctissmqm Doctorem, non magis Patrem pro a terna liberatione ipso, quam pro diaboli deprecatus De .ri . ms quid pro istis rogavit Patrem. pro temporalibus quibusidam iustitia ef fectibus rogavit, οἱ ' pro iisdem obtinem dis obtulit pretium, fudisque sanguinem suum. Tom. 3. de Grat. Salvat. lib. 3.
3. enim iuxta doctrinam anti quorum supra citatorum , videlicet . G S.
113쪽
98 QS I N T Α S. Augustini, Concilii Valentini, S. R migii Archiep. cum sua Ecclesia L. gdun. pro omnibus omnino Christus passuε aut mortuus est, aut pro omnibuFomnino tam generali/er sanguinem fudit, cum hoc potius tanquam errorem a fide Otholica abhorrentem doceant esse
res uendum. Eodem cap.2I.colum. 86. ante med.
. Proderit idi necessariὸ Christi Samguis, E ' mors, pro quo sanguinem istum fuderit mortuus fuerit: in cui nulla modo prodest, pro isto, nec sanguinem
fudit, nec mortuus fuit. TOm. 3. lib. 3.
cap. 2I. colum. 38 . ante med.
s. Pro inis quos ante 7. versu absolutὸprad sinatos, sectos Salvam dos nonnitiavid in aeternum vivificandis mortuus est; pro ictis ab omni malo liberandis rogavit Patrem suum, non procateris , qui a fide charitate vim cientes , in iniquitate moriuntur. Ibid. columna 386. post. med.
114쪽
Constensia Harericorum cum doctrina ista Ianserit
Expositio, quam Jansentus Tom. 3. supra, colum. 381 adhibet ad illud
quod Scripturae dicunt Christum omnium esse Redemptorem; nimirum sufficienter tantum , quo pacto etiam pro daemonibus inquit columna 382, 1e dedisse redemptionem dici posset, aut pro omni genere hominum tantum) petita est ex haereticis hujus aet tis. Ut potius mirum videri Catholicis debeat, Cornelium Jansenium Episcopum, sectariorum armis, non jam ob i oletis; sed etiamnum recenter ab imcude Gebennensi candentibus, se a cingere voluisse.
Id ipsum Jansentanis jam inde in Aimno Christi 16 1. in disputationibus p blicis Lovanti & Verbo sc scripto improperatum fuit, ac deinde Anno 16 I. ab Antonio Ricardo Disput. de libero
arbitrio lib. a. cap. I. sect. q. g. 3. ubi G a. collatis
115쪽
Ioo u PNTA collatis exemplis demonstrat, assi menta omnia, quibus Jansenius comtendit, Christum pro selis praedestin iis mortem subiisse, ex meris Calvi nistis esse transcripta. 'Unum parallelum crit instar om
Iansenius Tom.3. lib. 3. cap. 21. dicit: Muod Chri ius si Redemptor omnium, pro omnibus crucifixus mortuus;
iique ad nauseam a Pelagianis, pra- Ieriimque Massiliensibus, inculcatum Dit. Eodem modo Calvinistarum Rabini
in Synodo Dordracena, pag. 3. ubi hunc Remonstrantium Articulum: christus pro omnibus es singulis mortuus es: his verbis refellere conantur, . non novam agunt Remonstrantes hoc articu Io. olim enim Semipelagiani; Massilis,o' Syracusis, eundem tuebantur. Quae deinde repetunt pag. 3S . Num. 6. Boquinus, Pincerius , & Clcbitius apud Coccium, Theseuri Catholici
116쪽
peccatis crucifixum ceri mortuum; sed Pytantum pro fidelibuswptu. ΒΕΣΑ in Thesibus de sacrificio sapud Maiderum ,' in Anti-synodicis cap. 7. ait: Coram Deo, tota ecclesia tes/mur figmentum illud inaudiIum , eo dilutum ;- risum videlicet non miriis pro impiis, quam pro Metibus esse mor
HIERONYMus ZANCHIus in MisceLlan. doctrina, ad a.Ioannis 4. Sanguis
Christi non es secundum propositumiri, se rei a pro reprobis, se incredulis effosui ; sed tantum pro quibusdam muL .
iis, hoc est, electis. Eodem prorses modo loquuntur Bera in Actis colloquii Bermensis pq 222. Κimedoncius, in Synopsi de Re demptione pag.89. Et Grinaeus Tom. . Problemat. pag. 37I CONTRAH EMONsTRANTEs, in specimine Amsteliodamensi , Artici 4. Chriseus non ect tamen ipse. Iecun im conflium, mandatum, commisso- nem sui Patris mortuus pro omnibus;
sic pro solis Electis. Ibidem GA Art.
117쪽
blemat. sol. 868. negat, Christam esse Eserantium , Ur damnatorum sal
MOL1NAEus in sita Analom. Cap. 28. negat Christum orasse pro ' omnibus crucifigentibus ; eos vero qui suae adversantur M1 doctrinae, Vocat, Pontia i
SAMuEL MAREsius in sua Synopsi Cap., 4. impense laudat Catechistam Jansenii, quod afferat, Christum non esse mortuum pro iis qui pereunt. Quod vehementer inculcat cap. 6. pag. IOO.
Idem, Magister istorum omnium, prius docuerat Joan. Calvinus in I.Joan. 2. v. 2. Et in capiat 17. Joannise . Quae vero Augustini testimonia, pro se hic citam Janlaniani, omnia ex Cativisistis descripta esse manifestum ev det , si utrimque committantur.
118쪽
issensus Iansiensi a Scripturis
i. Ad Roman s. V. 18.&I9. Sicut per unius delictum in 'omnes homines in condemnationem : se in per unius iustitiam in omnes homines in iustificationem vita. Sicut enim per 3nobedientiam unius hominis, peccatores conmtuti sunt mulli : ita per unius obeditionem, iusti constituentur multi. Tota vis Paulinae hujus antithesis ebspectat, ut probet , sic justitiam sid est, meritum . Christi, omnibus omnino hominibus impensam fuisse, sicut Adae peccatum omnibus omnino obfuit. Unam non repugnante Tridentino eximiam censemus Deiparam Virginem, avitae labicimmunem: neque Jan- seniani suum Magistrum patiuntur 'a gui, suas de immaculata Virginis condireptione sequius aliquid sentiret, contra nupera decretη Toutificum. vide Que rimon. Iacob. Zegeri pag- ST G4 2. Lad
119쪽
2. I. ad Corinth. 8. v. n. Peribit infirmus in tua scientia stater, propter quem Chri s mortutis e I. Ex hoc loco sic ratiocinatur Maide- rus, in Anti synodicis cap. 7. Nullus Electus perit: aliquis, propter quem mortuus est Christus, perit : ergo aliquis propter quem mortuus est Christus, non est Electus. ' - - , 3. Ad Galat. Σ v. 2o. in Me viso' filii Dei , qui dilexit me, tradidit semetipsum pro me; scilicet redimendo,& salute aeternae donando. Attamen hic idem Apostolus istius redemptio
nis suae conscius, antea ConceptiS Ve bis seripserat i ad Corinth. 9. V. 27. Casgo corpus meum, ortu servitutem redigo, nὸ forte cum aliis pradicaverim,
ipse reprobus esciar. Quomodo igitur verum est, quod Jansenius supra docet
g. 2. Num'. i. , - 4. 1. ad Timoth. 2. V. I. &3. Obsecros iur primi , omnium feri obsecrationes, orationes gratiarum actiones pro
120쪽
Des θ' homina homo christasJESUS: qui dedit redemptionem semetipsum pro
Ratiocinatio Apostoli haec est: idebpro omnibus, etiam infidelibus ex quibus erant Reges omnes, & alii in sublimitate constituti 'orandum est ;quia unus est omnium Deus, & unus omnium Mediator; nec plurium Deus, quam Mediator: quippe qui dedit re-domptionem semetipsium pro omnibuσomnino, etiam infidelibus, Regibus,& aliis in sublimitate constitutis, M. Constat autem ex Historicis sacris &profanis, eo tempore, Neronem Imperatorem fuisse ; Parilaos , ac Medos jReges suos habuisse; & vectigales Ro- .manis Provincias, ab infidelibus, sum ma potestate administratas fuisse: &pro illis tamen jubet Apostolus fundi preces ad Deum: quod pro illis mortuus sit Christus. Si vero, ex mente Jansenti, Christin pro iis tantiim mortuus es, qui salvan tur 3 futilis est omnino Doctoris gem