장음표시 사용
151쪽
Decas una insolentiorum Ian. senti Opinionum.
Dis TINCTIO PRIMA.I. Dein non potuisset talem ab initio creare hominem, qualis nunc nascitur. Tom.2. lib. 3. de Statupurae natur. C.22.
initio, col. 97s. Vbi fatetur ingenue, esse Articulum 13. damnatum a duobus Pontificibus, in sensit ab assertoribus Baianis intento. 2. N instum qualecumque malum imferri a Dιο potest creatura rationali e
Item: Ex ipsis terminis erudelitatem, i l etiam inlumitam stirat, innocem tem animam, nulli peccato obnoxiam, ad miserias flatus prasientis natura im a condemnare. Ibidem cap. I . COI.
Quae parallela sunt damnatis in Baiori rionibus 72. & 73. quidquid Dnsen i equicquam declamet, Atheos
152쪽
JAusENII OPINIONES. I3 3. aut a namero liberandorum bea
rismo secluse sunt, etiam positivi repro
bati dici possunt. Non enim sic prate riti sunt a Deo, ut quodammodo manserit voluntas ei- de ipsorum salute, vel
perditione suspensa , sed sic ut fuerit vo
luntas fixa, eos relinquendi in isto satu, ex quo cateros tiberare flatuebat. Iri autem, citra dubium . perditionis agdamuationis efflatur. Tom. 3. de Grata Christi lib. Io. cap. a. col. IOI . f. maera auaro. Ex quo illud eodem spectans sequuturi on poteR patui molunt- qum m generalis, qua Dem velit omnes homines, in damnatione Primi Peccati psios, salvos fieri , ex qua voluntate usolum generalia redemptionis rem
dia , sed etiam jusscientia adiutoria.
Omnibuν etiam reprobis raparaverit. m. 3. de Grat. Christi, ibid. col.IoII. Conspirant cumbansenio hic Luth rus, Calvinus, caeterique hujus aetatis haeretici: & reclamant Scripturae, in thaei I8. & 22. Ioan. I. v. s. M retri 3. v. s. m.
153쪽
Ex his negatJansenius Christum pro
omnibus esse mortuum, nec Patremorasse sive pro . infidelibus, sive pro nomperseveraturis. Negat item, in hoc statu naturae lapis, dari ullam gratiam sufficientem, quae simul non sit necessario efficax, & cui homo resistere possit, si velit. Adeoque conficitur . Post lapsum primi hominis,periit non solum libertas ad agendum bonum , sed etiam ab stinendi a peccato 2. de Statu natur. lapia lib. 3. cap.9. in tit. Col. 47o. Et loco li4ertatu abstinendia peccato, inducta ect peccandi necessistaF. Ibid. cap. II. in tit. col. 677. Contrarium omnino docet Tridem trium sessi s. can. 6. Si quis dixerit, nouesse in potestate hominis vias suas malas facere, C. anathema sit. Item S. A gustinus lib. 2. contra duas Epist. Pel git. Et Prosper sentcnt. I . & sibi. s. Laudem boni operis, bonisque πο- tantatis, partiri cum Deo impium essi
ex eo patet . quὸd post Iapsum bominis,
tota laus bonae υoluntatis, atque operis,
in solam gratiam referendast. TOm. 3.
154쪽
JANfENII OPINIONES. I39 de Grat. Christi lib. 2. cap. 23. Col. I93. in med.
Quae doctrina prorsas damnata videtur a Tridentino, sess. 6. de justifcan. 32. sitra citato, Proposit. 3. f. c. numero S. ConsonantJansenio Calvinus in Amtidot. Trident. sessi ε. sub initium, &canon. q. lib. 2. Instit. cap. 3 & lib. 3. cap. 24. Lutiaerus, Chemnitius, aliique haeretici. . Deinceps sublata arbitrii indifferentia ad utrumlibet quod nominatim facit Tom. 3. de Grat. Salvat. lib. 7. cap. IO. med. his Verbis: In aquabilis libertatis indisserentia velut bilantis
aquilibrium periit hanc Propositionem, parum suis de libertate principiis
cohaerentem docet, 6. Solum primum hominis peccatum voluntate, id est, libera voluntate, seu nucto cogente perpetratum esse. Mox imterjectis Ιχ. versibus: Fuit enim uti peccatum propriὰ dictum, ita etiam strictissime dicta voluntate, hoc est, ab in rantia. v ditatis GmTIS visco. liberrima,
155쪽
MO A L I IEIaberrima , voluntarium. Tom. 2. de Statu natur. lapsi lib. 4. cap. 2I. col. 6 r. post med. & in fine. Ex quibus deinde colligit, caeterorum hominum peccata, Me actualia, sive originalia peccata sint, ideo esse voluntaria; suia ex ori- me assim ιiberrima propri que dictae mutantalis sprimi hominis nata Ibid. L 6 2. post med Hujus autem malesani dogmatis Tanonem hanc reddere videtur : Captiavitas humani arbitrii P in eo lis est, νώ voluntas concusentia terrenampo intimὸ penes rata semper in iua rem actu motibus eius ferinur ac res matur , averis eius ac pouderi inde em. 1er serviens eodem planὸ modo , quo voluntas Maturum in omnibus omninὸ motibus servit dirius cbaratatι .T .se
de Grat. Salvatoris lib. I. cap. 4 post
Huic Iansenti Doctrinae consimilem
omnino tradit GTHERus toto libro de Servo arbitrio 1 & in Genes cap. 3. Itemque CALYINus lib. I. Instit. CaPas. g. 8. & de liber. arbita. lib. 2.
156쪽
JANfENII OPINIONES. contra Pighium, alabique. Addit pincrea Jansenius, Deum V re ac proprie impossibilia imperare, ataque ob ea non servata, poenas in me. Vide supra t. Proposita damnat.' γ. Ignorantia etiam qua necessitatis es, non voluntatis, hoc ea invincibilis, non caret peccato: ut dogma frit ab amiiquis traditum es2 Solemne quippe P letianorum dogma fuit: oblivionis ignorantiam non subiacere peccara om. 2. de Statu natur. lapis, lib. Mantit. & textu cap. 2. Colum. 28 Id ipsum etiam tradit fiise Lutherus in Genes cap. Ia. Et Calvinus lib. a. Instix. cap. 2. f. 29 DISTINCTIO SECUNDA.
De Operibus Infidelium. S. Propositio Jansensi: Omnia eperastina elium sunt crata a in Philis rip-rum virtute; , iunt vitia. Tcm. a. de Statu naturae laps lib. q. cap. 2 Col. 672. mcd. tibi Prcpositionis istius partes confirmans: τι ramque partem,
ait, tam consantor in tacuisnιὰ tot modis
157쪽
I42 ALIAE dis Augustinus tradidit, ut si ulla es doctrina in unitiss lucubrationibus eluit manifesta, or miniss obnoxia cam Lationibus . ista emicet inter omnes. Interim agnostit esse damnatam a duobus Pontificibus; Propositione 2s. inter damnatas in Michaele Baio) a quorum censuris ac fulminibus satis sibi Cautum, eXemplo Calvini, existimavit, uno Achillis hujus praesidio; nempe, sententiam esse P. Mustini Qui tamen prorsus contrarium passim docet, ut facillime demonstrare possem minimum undecim luculentis
Primum, libro de Spirit. & litteraead Marcellin. cap.27.extremo: Impiorum, inquit, agens de infidelibus) quadam facta vel legimus, vel noυimus, vel audimus, quae secundum iustitia regulam non bolam Uituperarie non possumus ,-rum etiam meritὸ remque laudam . Tum, ibid. cap. 28. sparsim: Sine bonis operibus dissicistimὸ vita cuiuslibet pessimi hominis invenitur. Deinde, Epim s. ad Marcellin. longe ante finem: Rem publicam
158쪽
IANfENII OPINIONES. IMpublicam primi Romanorum constitueri, ut, auxeruntque virtutibus, eis noubabentes veram pietatem erga Tr c
Tum, libro I. de Civit. cap.12.agens de moribus antiquorum Romanorum: sum ira memoria, inquit, duo Romani spent mirtute metui, Casar Oto .&c. postremo, libro 6. Confession. Cap. Io. initio ; miris laudibus extollit Alipii adhuc infidelis mirabilem contineuistiam iustitia integritatem . M vissime tentatam non soliιm isterebra em1iditatis; sed etiam simulo timoris, s ne in virum Constantem cadentis. Plura ex D. Augustino testimonia in eandem rem proferrem, nisi ex allatis abunde constaret, qua cautione fides
adhibenda sit Jansenio , vel indubiam
Augustini. authoritatem plenis buccis concrepanti. Qua loquendi & agendi ratione Calvinus contra Pictium gloriatur: Nos nihil quam Augustin m sie-
159쪽
vero objectionem, aliasque omnes Π
minat ipse in Praefation t, ineptissimarum blasphemiarum prodigio Ia mendacia , diabolico, contenta indiculo, iub- seriptione anathematis reiicienda; Πrversas definitiones, ineptas profanasse eopiniones, blasphemias damnataου.
Est igitur D. Prospero Aquitanico, Episcopo Regiensi, Discipulo S. g
stita .religiosissimo, ac defensori ace rimo ; Prodigiosum mendacium, anathemate reiiciendum , perversa definitio,
bl 'hemia damnata, &c. Quod nuper quidem viventi Cornelio Jansenio B tavo , Iprensium Episcopo, dogma C
tholicum videbatur: nunc vero & ipsi Iansenio sposito simul mortalitatis, simul errorum velamine) totique adeo Ecclesiae Catholicae execrandum est, ut impia. blasphema, contumeliosa, divinaste pietati derogans hareses. g. IX.
De Authore damnatarum Quinque Propositionum
Ex victis satis liquet damnatas a Pomtifice
160쪽
tifice quinque Propositiones esse re vera Jansenti ; sive ex ejus Pseudo-Augu stino ad verbum descriptas, sive ex sententiis lonsoribus in pauca verba red ctas: quo rere modo Tridentini Patres, Lutheri & Calvini opiniones, verbosiust apud authorcs ipsos scriptas, breviter compleri damnarunt. Quod vel ipse Jansentanorum coryphaeus de quo superius) libro de Gratia victrice, fateri dudum coactus, scribit pag. Ι6. Panseritum aer sectatores eius admiris Propo-ssiones istas quinque a sed iuxta sensum
verum ae ' catholicum. Haec tamen exceptio male apposita
a citato auctore Anno 1611. jam ῖdem habere apud obedientes Ecclesiae C tholicae filios amplius non potest, postquam & eas omnes iterumac tertio esse
ex Jansenti opinionibus, & singulas eo sensit intellectas, quem medium inter senses hinc Molinistarum, illinc haere- ilicorum eis asserere conati sunt Ians nianae factionis primipili, eo scripto squod Romae Pontifici obtulerunt, & in Gallia impresserunt) haereticas deci rarit,