장음표시 사용
171쪽
Ei senim hau omnia sunt quaodam accidoni alia quase anteeodunt, concomitantii Pio Subsequunt ui sepultui amaut opule Pum, o his omnibus Suppositis, Concomitantibus vo subsoquontibus, Ecclesia Paestat opultu Pamia actum Poligiosum se supulchi iam habui ut locum P0ligiOSum. 295. Id tantum probat Ecclosiam ono P ad logos docoto o iustas, a civili aucto Pilato do hac o latas ob- Se vandas, salva sua indepondentia, ut diximus lib. I. num. 400. Hinc Xpondit logos civilo do hac o latus ot as obso va Pi mandat a suis si tamen iniustas aut hostilus sibi non invoniat, cum in his Sol vot suam in- dupondentiam. 2 . Ex o quod coomo tot in sint loca religi OSa, So-quitui in iis sopolio da osso tantum cadavera idolium, Eoolosin iudicio. Hinc Prant qui ouuit omnes uius tu Poligionis se otiam nullius, in odorii Deo osso sus,oliundos: tonim sic communio extol lol non QSΡOndo Pot communioni Poligiosa quam significat, set sic auso Pro ut sepulchro ius qua sientio loci Poligiosi, set sepultu Pa auso PPotui quali eatio actus Poligiosi.297. oquo valet OpponoPQ, Omne oSS SepoliendOS. Elonim aliud ost uinos sopo PH aliud uinos Sopoli Pein odom loe Poligioso. oquo Xeuisis ii Pogatur initi Pia si nim vivont0s non Communiea Vel unt nobiSCum,noquo mortui id faciani imo suopius iniuria is PPO-ga Petur quia Paesumpta ipso Pum voluntati conii 3 iremus, cum dicendum sit eos vivos nouusso nobiscum communicaro nequo pro tempore futut O. B. De eo in liri in pSi eccleSitS. 298. Nunc do a n unosti ono, an ius sit colosino 8090 ondi in ipsis omptis Antore Pocolimus do a Pollisios iam Antiquitus Ecclesia sol vavit de hac o logos
172쪽
civiles, do color iustas, it nompo inii a Inoonia in Pomano impo Pio non sopolii et cum id logo volitum Con-vo Psis auium ad dom ipsis impol aioribus adhuc lux civilis o vata si Sod Poligionis ausa mal lyrum i Sanctos um coi pol a in Ecclesiis condita sunt, sub alias i. Hinc ot Poli qui idolos cooperunt cupere opulchPum DPOp Ecclesiam, tum ut equiescol ont O Pam sanctis, tum ut facilius iuvat otii ut sus: Pagiis idolium accedentium. Hinc primo piscopis et rogibus, deinde Posbyteris oloricis, monachis, ni Ponis i colosi Pum benes actoribus, deinde Omnibus coneossum os sepulchPum, primo Popo Ecclesiam iii ius o Piicibus vel atriis, doluit otiam ut a colosiam, non tamen sub altari, quod tantum sanctorum XV Viis sese PVntum Si Tn-m0n Ecclosia ili tui ibus conciliis Povincialibus Paecipio ut 0 hoi tabatul ut onei atim condol ontu P coemotos in xii a colosiam, i alicubi idom coniuncta OPoeta sunt, ut sic ot satis sio ut distinctioni colositio ut 00 moto Pii ot simul do votioni idolium. In Pituali autom adhuc inculcat ut o Poctio coomotorio Pum exti n
Sud auculo XVIII, logos civilos Coopo Punt sepulchPain colosiis Pollibo P o eo motui in longo ab habitationibus Pausci ibol e causa hygionis. Iam vos o unos illa Pan in l0gos si1it ab Eoclosia obsos Vandae. 299. colosin is obsol vandis o disti ullom non Pno-buit tum quia consor mos sua logislationi, ium quia ui tu imuin illo Poipublieno tum otium quia inutilis ut impossibilis fuiss0t Posisioni in no do o QP Θ illicita go Potui sod ad summum do violato ut o Ecclosino, cui ipsa salvo Pincipio, do acto odoro potest. 300. Coio iam retioni a ut is qua ostion0 dicimus Rhas logos osso iniustas si ita Pigo Poso pi ocoderont ut neque corpora Sancto Pum pol mittoPont in Ecclesiis vo-
173쪽
110Padi lino senim sunt oblocium cultus spuetatissimi qui in colostis Pibuitu P sod hau non soloni in Ecclosias inimi Pi nisi multis post moi tum annis, cum ita Oxsiccata sunt ut nullus hygionicus praetextus possit in modium adduci. Itom se os sunt iniusta si ab Eoolosiis xcludoPonto viros orga quos cclosin pocinioni habui ovo on-tiam ut sunt piscopi et prasesertim ipso Summus On-
moto in sexti a colosias habu i ut in locis satis Pomotis vol alias oppo iunis tamqn non est impossibilo Cn-davos a salioui aliqua ita humar in ipsis colosiis ut nul im xindo capiat doti imonium hygiovos publica: hinc ubi alis vigo set consitoiudo, sex civilis qua innu- dii a colosia aut into dicoPot coi to ii P0Vorentin peccat ut o do iugo P iuris possui ab Colosi sporni, Cum civili auctoritati sumcisens osso obeat ita corpo P Sopoli i ut nullum doli imonium capiat os publica hinc potius si nugativum ius ius, quam positivum idostius abse invigilandi ut quicum quo ossus eligatur' CRU-tolao obitu roqui Paniu P, potiusquam unicum locum determina P0 quando possibilo si ut alibi satis saeui o0Xigoni iis ab gionis ot publica foeta Pitatis.
De mores curarisii coi Ora et uri lo='um, seu si humatisne et Hematione.
301. Cum illatio in sepulchi iam causa Poligioni stat hinc set Pitus soli modus id ito idost ocio ot hono si conficiundi Poligiosus sit opo tot sol vatis PaeSCViptionibus 3 gionicis ot publica socii Pliniis ab auctor'itato civili latis prout dictum est. 302. Quod automisti ino ad modum maioria tot in-
174쪽
specium, duae attonos divel Sao iusitata Sunt, ompo humationiS, ut nunc apud christianos, set Hem alio-riis, ut nullo apud Indos o olim aliquando se apud
Iamvero potost uno i quinam modus sit Pao sol ondus. Ut igitus o ordino Poeodamus, primo indicomus Pom historieo doindo sub Pospoctu Poligioso ot iu Pi- dico. Ex fac is litioi is abomus apud patriarchas ting3'itio humationum in usu fuisse qua ot ei so-vo avit ii populo ol octo sod aliqui P0gos Pomati sunt vorum do Coto is id nunquam obtinuisso vi lotur: imo o Tati nudo apparo post abylonicam captivitatem ei omni tonom habitam osso ut abominabilom tamquam
hurnatio. is sol ius p o optimatibus obtinuoi it ei omn-tio. pud Chl'istianos auton sompo P in usu sui humatio si vo ob Xomplum pati ini charum o populi Dei,sivo quia magis do Pinii tono in spiPitualom Popi aeSontai qua corpor a quiescunt donec ab angelica tuba Oxcitor 1- tu P. Hinc mos humandi habotui ut apostolico praecepto
303. o Pum sicut christianismus sponto informavit om nos foetalos institutiones ot univorsam idolium vitam Sic nosii a notato inci seduli conant ii hoc pii itusocio talom Xuo Po ot sua inenodulitato in sol mairo. Et in o nosti a quidam apo Pio Pocedunt, in Vocanios igni sientionum malo inlisii co-panthoisticam cuius CapaXost Ponantio, ompo dissolutionsem in vapor os epVResonia Po suom individui humani qui odit in absolutum sei nocolo ni o Pans sol malion om Coi pol is soli hominis in pu PioPom statum quo nil superios em Padum ovouitionis scondit. conii a sp olom spirituali- Smi On Sol vant, aionios melius significat' poetica a
175쪽
tione Spiritus Seonsionum ad coolum. His addunt tinconvonion quod in humation habetur CorporiSnompo nosti i quod in tabum convo litui it a muribus et vos inibus manducatu P. Cinoi os autum et domi custodi i possunt i sic satistit assoctibus sup0Pstitum qui Sompei cona o Psa P valoni cum suis canis. Alii aut mi attonos solonii sicas in modium adducunt, sempe 3 gienem, Pomationem praesurondam indigituro: tollimcoloris dispoi si in noPom inlationum Coi pol is ni-mani non noeot dum o conii a in humation Ioi ciP-cumstans inlicitur, o non aqua potabilos . cooditot alio oeonomica no tot to reno Occuponi ut Coometoriis dum cinoros stello CustodiuntuP. 304. sed a Patio nos sunt insti mao: ionim quondsignificationum, colosia Puosol' Pocol daro sui uirum
Posui Possit onom, quam animae in coelum RSCensum.
305. Quoad Conso vationum cinoi iam in domibus Pi-Vatis qui cognoscit hominos in conci oto facit in olligit qu0t 0gliguntiis ot profanationibus eXponerentia Pcino Pos in domibus, Paesertim cum nepotes succedunt,v0 domicilium uini UP. Item non XpPimo Potui communi omnium dolium per epulchPum Commune. 306. Ratio ni itur seconomica par vi si momenti cum Xpol ioni in os tondat ubi Pomatio concussa si volontibus malo Pa dispondia sustino Pi ut it conficia tui . OPPitorium aut om n eoomoloi iis occupatum Xiguum est, Si compaPotui cum Poliquo tot PitoPio. Noconi in obomus ut nonnulli immo Piso aciunt, Conside- Paro summam tot Pito ii quod in univorso OPbo ocu patui a coomoto iis ut utilitatum Ooconomicam eo no-SCamus qua o oo Pumdom abolition do iv P01. Ei senim vi donda st utilitas uno in singulos edundaret quaΘnon osset ensibilis, duoque spei ni posset, ut factu lit
176쪽
mathomatio do minimis quantitatibus. Deindoia considerationos oeconomissa sunt nimis materiales, ut nos movere oboant supponunt nim nihil aliud osso ab homino attondondum quam quod ostii otio tui insoPVit. Hinc pari Pgia monto nomo movotui ad latoas qua ornatus causa in ui bibus et pagis Sunt, convoPiondas in campos si umenti, is su numor SupePent
307. Potndo iniui obioetas attonos considoranda osti anium hygionica. Si enim humatio non posso Pito componi cum publica hyptione prosecto cum non gn- tui do o Paucopto divino nocossaria, si doti imonium osso notabilo tonoPotui Ecclosia hunc modum curandi cadav0Pa omittot' o Pitus suos Poligiosos altei' accom
Vorum omnino negandum os hygionum obstat' humationi. ExpoPontia nim o portior iam saepe otiam inci sedulo Pum iudicium ui sonato Pis Mantogagga Paullios tondunt humat' posse eo poPa actio ita ut non no- conni cum sumeiat tot Pa altio Pi adom ogoi o ot siclonia abotui dissolutio, qua eum paulatim dispo dat indorem pol tori a si lirationem Vaporos gag) eumdem a0Pom non inficit, Pauso tim si dubita distantia cum locis habitatis sui volui it onio uinii Poctio consulatu P. Idom Maniogagga in suo a maria C lieni O πο- lare anno XL 005 cui titulus - e fru8leis e ma='lini che uella vita pag. 8 loquon de Pomatione in divo Psis ogionibus ait si Abbiam inso Pio o anchooggi insorgiam coni P lo catulini lancinto da sana
178쪽
309. Sic ab otii P lonia eo pol is humani dissolutio, modiantibus vii ibus natu Pao ut non violenta tisi tisicialis ut in casu VernationiS. 310. Circa docontinua, si quid ovonit minus convenion visui in mon occulto et sensim sino sonsu sit, dum confinxio Pomationis in apo Pto ot in momonio
ali. Adiungonda os o alia alio licos non Poligiosa, tu mon tu idion multi momonii nompo humatio adhuc possibilum Pol inquit eo porrum inspoetionum multum post tompo Pis, si suspicio dolosa mol tis succollat, dum
179쪽
Ei senim Pati nos logis Civilis non proponunt ut o PQ vel alion quadam, cuius custodia sit nucio Pitati civilicon erodita, sed patent o lumino natu Pali quo ut 0-olos in uti tui' hinc logos civilos iudicat ut idon ausint l)sol'vanda vel non Ius nim eiVitalis in hac Ponon ost Pa osci ibo P positivo Palion om cui andi cada-
180쪽
vQP ab omnibus sol validam, sed tantum cavondi uilia convonion tot publica saluti , Etsi nim Pivatis, unis o mitatis gratia o maioPis oeu Pitati Causa, OS-sset o civilis i modum unicum PnoscPiboro, non ta-mon colosino, qua os societas supo Pio P o qua in suis ilibus no qui ligari logo non nocossat in societatis insorioi is Lot 000ssai in ius indopondontiam non laodit quia ost Pausupposita se ipsa Pol natu Pavo saltum o statu hodioi no ei sentia Pum hinc in olus Obso vantia non poPsonti auctoPilato in socio talis inso- PioPis Sod ipsius natu Psto, quod pro socio eius indepondontia os supurio Pitai non vicit.
De iure remittenui vel ex iuuenuia relistiosa multu Q. 31 . Ex iis qua supi a diximus do natu Pa COOmoie-Viorum, apparot quoquo ius ad mitisendi aut xcludondi ab ecclosiastica opuli ura, Popi tum osso aucto PitatiSOcclesiasti eno. Non nim agimus do opultura simplicitor inspecta Sod do opuli ui a Poligiosa et quidem Catholion. Iamuel o sopultura simplicitos inspecta peri in t ad officia humanitatis; duoquo nomini doneganda sud opultui a Poligionis dolo minatao, id os in loco Pitibus propriis alicuius Poligionis bono licto ot modo ann-logis Pitibus Postilianio iis tantum convonion tot dari potus qui iam lom Poligionum incoro Possessi suo int. Elonim x a Pto os uncti, si Paesumptia a Voluntas eiu corpus pol sovol ni o obo Pocinia extoriori communione quam vivonS XColuit itum X parto sociotatis Sepultura ost Pocognitio ostincti tamquam mombri dolo minata Poligionis ot quid om umbri laudabilis ita ut o oo sporoiui , saltoria probabilitonit Pud ni QP, eam assecutum ess PQquium, quam Peligio honostis