장음표시 사용
41쪽
eratione Ecelsa s Altaris. Ar. de celebratione Missarum re Sacramento Euebaristia, s aliis divinis inciis. 42. de Baptismo, s ejus essectu. 43. de presbytero non baptisato. 4. de cusodia Eutharistiae, Chrismatis, re aliorum Sacrame torum. 43. de Reliquiis, re veneratione Sanctorum. 46. de observatione jejuniorum. AI. de purificatione pos partum. 48. de Eccle ad, fandis vel repaxandis. Αρ. de mmuni ne EGclesiarum, Cormiteriorum, s reνum ad eas pertinentium. Et quia Clerici & Monachi, do quibus hic coniunctim, tantis privilegiis & immunitatibus, Imperatorum & Pontificum d cretis & constitutionibus, ut modo dictum, donati sunt, ut divinis ministeriis eo rectius intendere possitit. Ideo negotiorum secularium cura, distincte ipsis est interdict siquidem nemo, secundum Apostolum, militans Deo, secularibus negotiis se implicare: debeat. Unde datur Titulus 3o. re uisimus. Ne Coriei vel Monachi, secularibus negotiisse immisceant. Et tantum hic etiam de libro tertio. γ
Liber quartus Titulos habet n.
CVpetiori Libro de Aetibus, gestis, rebus, &jure Clericorum, tam secularium, quam
42쪽
regularium sive Monachorum, vario, ut argumento & objecto audientiae & Iurisdictionis Ecclesiasticae proprio, dictum fuit: nunc ordine compilatores huius Iuris in hoc libro, actum sive contractum subjiciunt matrimonialem, hoc quidem jure, Laicis fere tantum proprium de peculiarem: propter institutionem divinam, divinique mysterii effectum, ad solam Ecelesiasticam cognitionem, audientiam de jurisdictionem pertinentem: adeo quidem , ut nedum principaliter , sed etiam, ne quidem incidenter, de eo, temporalis, seis cularis, sive Laicus Iudex, cognoscere, ullove modo se intromittere possit. Omnes igitur quaestiones matrimoniales, tam quoad distractum, quam contractum, pro Ecclesiasticis ac spiritualibus, hoc praesertim jure, habentur ; proindeque in Ecclesiastico Consistorio solo, agitari, ventilari, disceptari, c gnosci, judicari, diffiniti, ac determinari debent. Quod tamen apud alios controversia non caret, ut alias dicetur fusius. Quaestio nes autem, causae, sive tractatus matrimoniais
Ies, in hoc libro a compilatoribus propositae, secundum ordinem & seriem Rubricarum consideratae, sunt istae. De oonsilibast smatrimoniis, in genera sub Titulo I. In specie vera de desponsatione inter duos impuberes, vel unum puberem, alterum impuberem, an squando scilicet ea valida rataquesu, nec ne,
43쪽
Diuulo a. elanissina desponsatione, Lor est , quae clandestine, ici est, sine testibus 2 actibus, sive bannis, denunciationibus, ἱερο- λογοις , benedictionibus Ecclesiasticis fit, &sine consensu eorum , quorum in potestate sunt contrahentes, & sine consensu eorum, quorum in potestate sunt contrahentes, & L ne interventu aliorum solennium, sive de iure
sive de consaetudine requisitorum. Cui publi. La Opponuntur, quae palam, testato, & omni.bus istis solannibus intervenientibus fiunt, sub Nitulo 3. De sponsa duorum, sub Titulo hoc est, de promissione matrimonii, uno eo demque tempore duobus vel duabus facta, utra praevalere debeat, priome, an post rior, De conditionibus appositis indes eiombus , es aliis eontractibus sub Titiast . Hae in multiplici sunt differentia Aut enim
expressae sunt aut tacitae 2 aut ad praesens, aut ad praeteritum , aut ad futurum tempus diriguntur et aut licitae sunt, aut . illicita :aut possibiles, aut impossibiles: aut hone. sae, aut turpes, aut inhonestae: aut potes,tivae, aut casuales , aut mixtae. Et hinc de sponsatio conditionalis , cubpura S simplis opponitur. in i Clerici vel vopenus , matri monium contrahere possnt, vel non possint,
Titulo 6. ubi deciditur , eos Clericos , qui iaminoribus ordinibus constituti sunt, ut scili Kςt Acoluthus , Exorcita, Lector, Ostiariu ,
44쪽
Cantor sive Psalmista, licite matrimonium, utrahere posse. In sacerdotio vero & fais cris ordinibus constitutus, non posse. Sacerdotii gradus & ordines tres numerantur, summus, medius, & minimus. In summo gradu sicerdotini constitutus est Pontifex R manus. In medio grada constituti sunt Epia scopi: quorum rutius tres sunt distincti ordiaries, major, medius, & minimus. In majori Episcoporum ordine constituti sunt qua- tuor patriarchae sive Primates, Constantino politanus, Alexandrinus, Antiochenus,& Hierosolymitanus et In medio Archiepiscopi sive Metropolitani, quorum hodie in Imperio . Romano tres numerantur praecipui, Mogui tinus, Coloniensis, & Trevirensis: In miniis
ino sunt reliqui Episcopi, simpliciter&in specie fie dicti. D minimosaeerdotiigradu, con- ' istituti sunt presbyteri. D sacris oνdinibu constituti sunt Diaeoni & Subdiaconi. Et hi omnes matrimonium hoc jure contrahere prohibentur. Voventes porro hic dicuntur. qui votum castitatis& continentiae Deo vovearunt: Idque vel simpliciter, vel solenniter. Simplex votum est, quod nuda tantum pro missionς factum est, nec ulla vel ordinis professione, vel habitus susceptione, vel gestione munitum. Et hoc impedit matrimonium tantum contrahendum, sed contractum non dirimita Solenne potam contra est, non nuda
45쪽
tantum promissione factum, sed ordinis pro sessione, & habitu munitum. Et hoc non tantum impedit contrahendum, sed etiam contractum dirimit & dissolvit. Atque ita ordinis professione, & voti emissione, hoc ju re matrimonium quandoque impeditur: Ηοe tamen impedimentum hodie in Ecclesiis nostris, a Pontificio fermento repurgatis, optimis fundamentis & rationibus abolitum est& sublatum. Solet etiam saepissime in hoc soro quaeri de eo, qui dux is in matrimonium, quam polluit per adulterium, sub Diuio 7. Quod matrimonium toleratur sine machina, tione, hoc est, nisi alteruter conjux, defuncti conjugis vitae, ad huc finem, ut cum asultero vel adultera sua, conjuge sublato, insidiatus fuerit. Item, de eonjugis lepro rum, sub Titulo D an scilicet impediendum& inhibendum sit contrahendum, vel contra
ctum dirimendum. Et quidem si a scienti.
bus utrinque contrahatur, impediendum nollest. Unde leprosus, qui continere nolit, ut non possit, si inveniat miseram aliquam, qua sibi nubere, velit: & econtra, leprosa inveniat miserum aliquem, qui se ducere velit: hoc Conjugium impediendum non est. Quod si sponsalibus pendentibus, alterutri lepra super
veniat, quam sanus detestetur, adimplendum promissum cogi non debet. Consumma- ιο vero matrimonio per concubitum, lepra
46쪽
utrique vel alterutri superveniens, illud non ditatuit. Quod in alio morbo sontico quocunque verum est: ad exemplum scilicet furoris, qui alterutri vel utrique ex conjugibus,
post consummatum concubitu matrimonium
superveniens, illud non dirimit. Item de conjugio servorum 'dispari conditione, ut integriores codices adduntὰ sub Diuis y. An scilicet illud inhibendum & impediendum sit,
nec ne. Et quidem Iure civili Romano, in- . ter servos, vel cum servis & ancillis, matrimonium contrahi non potest: propterea quod eo jure inter liberos & cives tantum Romanos, matrimonium recte contrahatur, cujus fervi & ancillae non sunt participes: proinde si servi cum ancillis iungantur, conjunctio ista Iure Romano, non matrimonii, sed contubernii appellationem habet: Et servus& ancilla conjuncti, eo dure non conjuges, Vir&uxor, sed contubernales dicuntur. Iure v ro Diνino re Canonico, quoad Sacramenta, cum inter liberum & servum nullum sit discrimeme haec servorum conjunctio, aeque atque inter liberas personas, coniugi & matrimonii appellationem meretur. Et hoc verum est, si inter scientes utrjnque conditionem suam matrimonium contractum est. Quod si quis per errorem duxerit uxorem a
cillam, quam existimabat esse liberam: vel siqua per errorem nupserit servo, quem existi-
47쪽
mabat esse liberum: cognito errore, cogntisto statu & conditione conjugis, ab eo eave imis pune divertere, & alii matrimonio conjungi potest: non, quod ad nuptias contrahendas, hoc iure libertas necessario requirat , sed quod errantis nullus sit aconsensus, sine quo nuptiae non consistunt. Quod tamen casu requiritur, ut & quasi dotem nam vera dos in. ter errantes nulla est restituat, qui per errorem, quasi liberam, ancillam duxit: S, quod vel novus consensus, vel copula carnalis, post errorem compertum, nulla intervenerit, quae pro novo consensu habetur. Item, de natis ex libero ventre, sub Titulo Io. An scilicet matris liberae, an patris servi statum& conditionem sequantur,& sic, vel pro liberis,uel pro servis habendi sint: quae ex superiore dependet. Et quidem ex c. untc. h. t. partus, quo ad libertatem, sequitur ventrem, hoc est, sta. tum & conditionem matris: non tantum tempore nativitatis, sed etiam gestationis & comceptionis: nam quocunque horum tempo. rum mater libera est, partus quoque liber erit: Idque favore libertatis, rei pretiosissimae, stinaestimabilis , receptum est. Quod vero vel, ex. servo ventre liber genuerit, vel ex du busliberis genitum fuerit: non tantum quoailibertatem, sed etiam quoad originem, honores &dignitates patris conditionem seque
48쪽
An scilicet ea, matrimonium vel contrahen dum impedire, vel contractum recte dissolve- re possit ξ Et posse utrumque hoc jure definitum est. Est autem cognatio spiritualis, vinculum , necessitudo, sive attinentia quaeis dam, ex Sacramenti baptismatis collatione, vel ad Sacramentum susceptione, vel per C techismum etiam, vel confirmationem, conintracta. Quae hoc jure mire amplia a est, &ad multas personas porrecta: post ex Refo Marione Concilii Tridentin7, ad pauciores cois, angustata & restricta: hodie in Ecclesiis no. stris, a fermento Pontificio expurgandis,pro sus sublata & abolita. Item de cognatione legali, contracta per adoptionem & assinitatem, ex copula habita, cum consanguinea uxoris vel sponsae suae, vel sponsa sui consanguinei, ut in prima collectione additur recte,
fias Titulis u. cs q. Rectedico in prima Decretalium collectione, ad Tit. u. addi vel de eo qui cognovit sponsam consanguinei sui:
nam de eo, qui cognovit consanguineam suae sponsae, est e. q. hi. De eo vero, qui cognovit sponsam vel uxorem sui consanguinei, este. 3 s 6 Et parum, aut nihil hoc casu refert,
cognoverit constupraveritve cognatam uxoris suae, vel sponsam, vel uxorem sui consanguinei, ante aut post contractum matrimonium , ut videre est ex e. 3σ 7. h. r. Niisl hil etiam refert , cognoverit eam natuu
49쪽
raliter, ut natura fert & rati0 postulat an vero extra ordinem, ut patet ex d. c. I. Item, de
consanguinitate re Unitare naturali scilicet quatenus cognatio inde orta, matrimoniunt contrahendum impediat, vel contractum dirimat & dissolvat sub Tit. I4. Consanguinius in jure civili, est species agnationis, & accitui tur tantum pro fraternitate germana, quaea eodem patre venit: hic accipitur generaliupro cognatione omni jure sanguinis. ο nitas autem in utroque jure est jus necesiasedinis , quod devincti inter se sunt uxor & co. gnati mariti: & econtra, maritus, ct cognati uxoris. Item, de frigidis eae misis sitiatis, hoc est, de impotentia reddendi debitum conjugale, vel ex naturae vitio, aetate puta, vel alio quodam morbo : vel malefitiis, sive magicis artibus contracta; qui legati, devincti,i defixi, incantati, & maleficia ti vulgo dicuntur: Aa& quatenus scilicet haec impotentia, matrim nium vel contrahendum impediat. , vel comtractum dirimat & dissolvatsub Titulo 13. Itea de matrimonio contra interdictum Ecclesia logis vel judicis contracto: quatenus scilicet illud impedimentum praestet, vel non sub Asetulo I 6. Item hic quaeritur: An & quando ex hujusmodi conjugiis illicitis , prohibiti i& putativis, liberi nati, legitimi sinr, vel non sint a & quomodo vel per subsequens matri monium, vel rescriptum Principis spiritualis
50쪽
' vel Temporalis, quoad spiritualia vel temporiralia, vel aliis modis legitimari possint, vel non possint, sub Titulo tr. quisibi sint legitia Gini. Item hic quaeri solet, qui matrimonium ob impedimentum aliquod iuris vel divini vel humani, naturale vel accidentale , animi vel corporis, ut injustum , illegitimum S in-Utile, vel ad separationem, vel aliam poenam aecusare, N restificari eontra illud recte possint, vel non possint: num ipsi conjuges, tonsanguinei, cognati, propinqui, num extranei, tib Titulo i8. Item qui quaeri solet , post accusationem & probationem rite peractam de matrimonio, ex iusta aliqua eausa, iure vel divino, vel humano, vel utroque approbata, ipula adulterii, Sodomiae, aliusve impuritatis, peccati, criminis; vel delicti publici, desertionis malitiosae, machinationis, insidia. Tum& periculi vitae, haereseωs, & infidelitatis, saevitiae, furoris, impotentiae, vel naturalis vel accidentalis, monasterii ingressiis utriusque vel alterutrius conjugis, altero conseόtiente, de similis: vel quoad vinculum & foedus, vel quoad thorum & mensam tantum legitime separando, sub Titulo Iq. de divortiis. Item, hic quaeri solet regulariter post solutum matrimonium, supradictorum modorum aliquo, vel etiam morte alterutrius coniugum, de dote, & donatione propter nuptias, vel lucranda, vςI ob adulterium admittenda, bonisque D ' com,