장음표시 사용
31쪽
1. M. f. autem Clerici, Iacerdotes non admodum erudiu, at,ee. 1. Publi ς in Missa ei diuino ossicio legenda fuerint.
' praelegant, ne auditorum aures in diuinarum rerum iniuriarn offendant , contra se praeterea sanctos Angelos , diuinis laudibus adstantes, irritent. Sacerdotes vero hortamur, ne ullam in celebrando alicuius humanae gratiae, vel gloriae,aut cuiusuis alterius rei teporalis rationem habeant; sed cum simplici, puro mundo corde diu no tantum, prospiciant honori, ob meram dumtaxat charita tem in cum omni itidem humili reuerentia, fide ae deuotione celebrantem Et sese insuper quantum sua fragilitas patitur praeparent, cum in diuinis litteris maledictus denuncietur qui Iere 8. opus Dei negligenter fecerit. propter Sacerdotes, qui in secvn. 7o sanctae Missa celebratione contra sanctam nostra Religionis consuetudinem tam in voce, quam in caemon ijs usque adeo properauerint, ut insigni leuitatis, prostrataeq. deuotionis inu-
rantur notat a P. Guardianis in publico Resectorio corripiantur, at se quidem non emendauerint, disciplinarum, e- iuniorum in pane&aqua, similiuntii ixta excessus qualitatem
enitentiae dijciantur. Et Pater quidem Prouincialis , qui huic rei prospicere neglexerit, grauioribus poenis ab Adm. R.
Sacerdotes porro nullo ad celebrandum cuiusuis terrenae rei praemio ducantur, in hoc IESU Christi summi Sacerdotis exemplum sectantes , qui absque ullo suo temporali praemio supra crucem semetipsum pro nobis obtulit atque hinc potius cognoscant se propterea maiori cum Deo obligatione obstringi. Et si nonnuquam contingat pecuniarias eleeniosynas pro Missis ofserri, has Fratres in tertiae personae manum deponi nota iubeant, sed in manu eorundem, qui eas offerunt, relinquant: ad quos tamen Fratres recurrere non possunt, nisi in illis casi-e.exiit.de propter quos iuxta Nicolai III. Glementis V declar ωὸγώ. tionem fas est illis ad amicos spirituales recurrere a nempe pro is necessitatibus veris, certis, determinatis, praesentibus, vel ma-cle. existi minentibus; quibus mendacitatis studio cossili, prospici ne- ueat. Quapropter millud hoc loco declarandum consulto imus Religionis sensum ab eius primordiis ad hane 'squo memoriam opere semper obseruarum vi comprobatum illuniatae
32쪽
esse propter pitan iam, obsoniiue gratia, cum laoc in rebus ne
cessarijs non numeretur, ad huiuscemodi elzemosynas recum, rere nequaquam licere . Si Missarum eleemosynet in manu sunt eorum, qui eas dice das curarunt, ad ipsos non recurratur Missarum dictarum ratio ne aut respectu ; sed inquam ad spirituales amicos eo plane modo, quo ad alios , conditionibus superius expressis contingentibus recursus haberi solet. Nullum porro Fratrum, qui Praelatus non sit, Missas dicendas, vel pro Missis eleemosynas absque sui Superioris licentia recipere posse volumus. Hanc vero licentiam Superior nemini generatim largiatur; sed sp ciatim S singillatim quoties in particulari fiterit opus se uatis conditionibus superius conaniemoratis. Quando vero Patres Guardiani eiusn odi eleemosynas pro dictis necessitatiabus sunt accepturi, a Patre Prouinciali licentiam obtineant, vel hoc in particulari libro scribant ab ipsis deinceps eidem in Visitationibus significandum. Si quis autem non obteniperauerit , poenis in quarto capite ad pecuniam absque nec tales licentia directe, vel indirecte recurrentibus praescriptis ubi
Si porro aliquando contingat, ut is, pro quo dicta sunt Mis
se , denarios seu pecunias proeleemosyna in Fratrum usum soluendias oferre, xcosensum a Superiore vel a Fratribtis, exquirere. Statuimus, vitam Superior quam Fratres illius mandato, respondeant Missas quidem ab ipsis gratis, mei am re absque ulla alicuius eleemosyna expectatione dictas fuisse&; ipse vero quod illi Deus inspirauerit faciat: Si quis autem illi directe, vel in directe quicquam praesertim propter pitantian contra praesenteni Constitutionem suggesserit, hunc pro singulis vicibus publica in Rescctorio sagellationi subiici,igrauiori etiam pinitentia penes delicti qualitatem plecti, v
Quando in Missarum celebratione adhibetur incessim Nissa Clericus ministret Diebus porro sestis tam Clerici, quam Laici ad omnes, quas poterunt Missas audiendas conuenianti di quotidie quoad eius fieri poterit conventuali Misia int resse studebunt. Et omnes praeterea hortamur, ut stequentem id Missis, ossicijs,&orationibus memoriam habeant rogandi Pro
33쪽
pro omnibus fidelibus noli soluti vitiis , sed etiam defunctis.
eo praestitim quod Seraphicus aier specialem in Regula huiusce rei mentionem facit. Horia urinsia per Fratres, qui Sacerdotibus celebrantibus
diurnis b)yserijs coran Deo assisant, ipsi quoque spiritu. liter celibrate, conmiunicare, refici, S illud gratillinium Sacris, ctiam cuni ipsi Deo Onerre sudentes
Quonis ni vero Oratio sancta es nostra spiritualis Magistra.
atque omnis verae virtutis Mater, Nutrix , ut deuotionis pia ritus, prae cunciis aliis rebus desiderabilis in nobis non nἰinuatur, aut tepescat, vel renustior fiat: st perpetuo super crocordis nostri altari ardens , magis magi R. . vi nosce Seraphicus Pater exoptabat, accenda iuro clidis votis spiritualis Frater Minor iugiter interius oret, nihilon inus statuinius o ut ad hoc duae porticulares hora deputentur Alterii quidem post Completorium per totum annum Altera vero a Resui rectionis Dominicae solemnitate usque ad Naciuitatis Deipatae sellupost Nonam immediate diebus ieiuniorum exceptis, inquibus post extiam fiet. A dicio vero Deipara sesio usque ad P Ωcha post Matuti iam. Porro utent Ianitores sub flagellationis poena ab ipsis publice in Resectorio per Misercre subeunda, ct toties iteranda,
quoties in hCc deliquerint, causa ne Otationis tempore quem-ptiam Fratrum euocent, nisi prius a Superiore licentia oblenta. mam quidem abscedcndi ab oriatione licentiam Patris Guardiani non diabunt, nisi graui urgente necessitate, qDa nullan patiaturi or m. mi. es auten Super ores, qui absque huiusiniodi urgenti necessitate Frati ibus vel ab oratione adesse, vel abire seu discedere permittent, a Patribus Prouincialibus in
VisitationibLs publicae disciplina flagellatione in Refectorio
plectantur. Et nisi se correxerant in equenti capitulo Guar dianatus ossicio priuati existati t. Similiter Fratres, qui absque legitiinaciausta Superiore nun talis reuera sit diiudic. nda , ab Oratione aberunt, vel abscedent , toties litae transgressionis retnan disciplinae flagelliatione coram Fratribus in Refectorio P r Miserere luent qucti in illam inciderim et Quibus praeierea, si se ad eliorem frugem non recePcrint, ieiunium in P ne,4 qua adiiciatur . De-
34쪽
DecIaranius, legitima, sentiae, ves discessus ab oratione, aut a Choro causas nequaquam censeri hortos colere , hii bitus fuere, capillos tondere, vel quid simile efficere. rii Resect mi, vel coquina curam, ministerium , seu adinviistrationem gerunt,quae sui sunt muneris ad Fratrum refectionem, ea tener poris anticipatione quoad eius fieri poterit tarare eonten- , dant, ut ab oratione, nisi per ultimam quartam illius partem vel circa discedere non cogantur secus autem facientes, fla-zellatione, cieiunio ut supra mulctentur,in supra itidem prae, scripta poena plectantur Patres Guardiani, vel alii Superiores. qui hanc Constitutionem obseruandam non curabunt a praeter strictissimam rationem, quam Christo Domino nostro in mortis
Meminerint porro Fratres, orare nil aliud esse, quam corde Deum alloqui quocirca reuera non orat, qui ore dumtaxat eu Deo loquitur: atque idcirco unusquisque mentali magis orationi, quam vocali operam dare,.secundum Christi optimi
Magistri docti inam, in spiritu , veritate aeternu Patrem ad rare enitatur, solicita cura studentes longe magis mentein illuminare, Mastectum incendere, quam verba depromere. Αnte Orationem quidem, quae post Matutinum , monam, i iuniorum diebus post Sexta fieri solet, Litania dicantur, quibus omnes Sancti ad Deum pro nobis exorandum invocentur; Ante orationem vero , quae post Completorium fit, dicantur
Litaniae Deiparae Virginis , in Choro nihil aliud addatur, ut Fratribus plus oti propriuata, ientali Oratione longe fructuosiori, qui vocali suppetat. Et quoniam Pater noster Seraphicus totus Catholicus voluit
ut in Regula principio .fine constat , speciali Summo Pontifici, utpote IESU Christi Dei noliti Vicario ,& omnibus
similiter Praelatis,& Sacerdotibus exhiberetur reuerentia: Si tuiniuS, ut praeter communes orationes, quilibet Fratrum in
suis priuatis,4 particularibus diuinam imploret bonitatem prosa lici militantis Ecclesia statu, & pro sua Sanctitate ut illi gratiam largiaturi, qua omnia, quae sua Diuina Maiestotis hon ri,in gloriae, christiani Populi saluti , atque Haereticorum, Infidelium conuersioni sunt conducibilia, euidenter sci , caciter vaelle, nauiter operari visat. Idipsum praestent
35쪽
pro Eminenti simis DD. Cardinalibus, Reuerendissimis pia
Icopis, Praelatis eiden Pontifici inani ediate subiectis nec-
Non pro Imperatore, pro nanibus Regibus, .Principibus Christianis, pro quavis persona, pro nostris praesertim Benefactoribus, quibus maiori sun nis obligatione obstricti. Insuper scientes silentium eue fidelem concepti spiritus stodiam in iuxta S. Iacobi doctrinam, Vanam esse illius Reliagionem , qui linguam suam non refrenat Statuimus, ut quantum humana fragilitas patitur Euangelicum semper obserue- tur silentium, cum certum sit, nos ut infallibilis Veritas IESUS g Christus at de omni .erbo ocios reddituros esse in die Iudiacii rationem. Profecto tanta es diuinorum beneficiorum in nobis diuino cultui consecratis,4 dedicatis copia, ut non paruo crimini adscribatur si verbum aliquod ab ore nostro derebus mundi absque nec ista te excidat Et quo quidem ad Regulare silentium tanto studio in ass
c. cum a ctua Summis Pontificibus commendatum; perpetuum sit in moη l. e Ecclesia, in Choro, Min Dormitorio, quibus locis nemini abs ita .mona que necessitate loqui liceat: de s ouandoq. opus sit loquii id F i ora fiat submisse, cum breuitate. In Refectorio autem a primotorio. resectionis signo quoad gratiae actae fuerint; 4bique gener tim a Pascha quousque oratio noctu fieri incipiat post piadium hora congruenti fiat filentij signum , obseruetur donec post Nonam absoluta sit oratio. Et a quarta itidem, Muigesimam rivsque ad Primae sequentis diei ignum custodiatur silentium. Mentis porro nostrae, intentionis non est hac Constitutione velle Fratribus inhibere, ne aestiuo tempore fas illis stat etiam post vigesimam quartam horam extra Cellam in Claustro . vel in horto toto illo tempore commorari, quod corporis refrigerationi sussiciat ad coiiciliandum soporem, capiendamq. qui tem, quae necessaria sit, ut ad ex urgendum matutino tenipore ad diuinas laudes persoluendas promptiores sint id quod quidem silentii custodiae nequaquam repugnati sed una cuni illa consistere potest. Quemadmodum itidem neque intentio,&voluntas nostra est , ut in diebus, qui ieiunio non sunt dicari, Fratres silentisobseruantiae ante v nius hora post comam luxu obstringantur. Propterea cura Superior erit, ut cena per
dia, sacrista aqhibita clepsydra seu puluerario horologio a
36쪽
ctis temporis dimetiatur, quod unius hora fluxu terminem ris de
illo elapso faciat silentii signum, atque dapsum post prandium
Per totum annum seruetur. Ex signi autem pulsatione, id crimento, sciant Fratres horam sibi a Religione permissam Msimul in religiosa consuetudine versari queant, iam esse ela tam . Hortamur autem Fratres, ne priscam 4 sanctam eligionis consuetudinem praetermittant, nimirum , ut post pran clium,in coenam B Uirginis ossicium, quando in Choro noti . dicitur, vel aliquam aliam deuotionem recitent. Qui porro regulare siletium perfregerint, quinquies Pater noster, inue Maria in Resectorio brachiis in crucis similitudinem expansis dicant; si se non emendauerint, se in Resectorio disciplina caedanes Et Patres praeterea Guardiani, qui silentium iuxta praescriptum non seruabunt, aut obseruandum non curabunt. vel respective praescriptas pinitentias executioni mandari non studebunt, a Patribus Prouincialibus eisdem poenitentijs s biiciantur. Admoniti porro sint Fratres, ut cum sarcularibus versantes, rerum saecularium sermones, statum nostrum minime decentes, omittant: cum ipsis de rebus spiritualibus in ad aedificationem spectantibus loqui assuescant. Quapropter tam Guardiani, quam subditi, qui hac in re deliquerint, a Patre Prouinciali publica repraehensione, disciplinae agellatione acriters niantur. Fratres autem quandocunq; illos inter se habere se monem contigerita operam dare studeant, ut semper , bique de seriis rebus, ac spiritualibus colloquantur, idq. praeterea religiose sine clamore faciant, cum huiuscemodi vitium Reli glosas personas quam maxime dedeceat, madmirationi,&scandalo occasioneni praebeat. Quare Superiores hosce clamores flagellationibus , ieiuniis in panem aqua corrige
dos, plectendos curent. IH Praeterea ne corpus nostrum contra spiritum calcitret, sed Ili in omnibus obsequatur,4 in acerbis limae praeterea PassiOius, ac praesertim saeuissimae flagellationis dulcissimi Saluatoris nostri recordationem citatuimus, ne solita flagellationes seria z. q. sta ta, etiamsi magna occurrant solemnitates, omittaritura fiant,autem post Matutinum, nisi sortὰ frigus nimis it misum fuerat, timc enim Vespere faciendae sunt. In maiori vir-
37쪽
ro hebdomada singulis noctibus fiant: sese autem Fratres stagellantes corde pio Christunt Dei Filium ad columnam vinctuini temoria rc petiant aliquam in semetipsis suorum dolori in particulam experiri curantes reto porro temporis dicant Pia mos Miserere ac De profundis, Antiphonam Christus facti est pro nobis obedies cum Oratione Respice deinde vero Satiue Regina ciun versiculo. quinque deuotis rationiblis, de tandem Pater noster,in Aue Maria Insuper ad omnia, quae al. issimam Paupertatem, ac spiritualem quietem, tranquiliam humilitatem laedere possunt, fugienda, ad pacem cum caeteris Clericis. Sacerdotibus se Irandam, atque ad omnem denique impuritatem qua temporis progressu nostram colaminare posset Congregationem, euitandam e Statuimuri ne defunctorum cadauera in nostra loca
ad sepulturam recipiantur, nisi forte tales fuerint, quibus propter paupertatem qui sepulturae beneficium exhibere velint, non inueniantur: tuc si quidem charitatis viscera sunt illis aperienda, cum Ordinarioruni licentia recipiendi. Inhibemus pariter ne sepulchra pro saecularibus in nostris Ecclesiis construantur Nostrorum autem Fratrum sepulturae honestus aliquis locus prope Ecclesias designetur; Mad hunc finem c ubi commode fieri potens sacellum Ecclesiae coniunctum saut propinquum cum Altari ad celebrandum Missam .& cum sepulchro pro Fratribus morituris aedificetur Sepul- clarum porri ea ratione disponatur, ut nullo modo sub Altari extruatur Fratres autem qui saeculares infirmos visitauerint, caueant, ne non solum illos ad eligendam in nostris locisci pulturam inducant; sed neque etiam hac ipsa de re rogati, iutis vlio modo absque Adm R. P. beneralis licentia consensum praebeanti quatrusane Levitatem neque ipse cori cedere valeat, nisi in generali Capitulo. cum Patrum Distinitorim generalium consensione. Et ne huiusniodi res sua nouitate ij qui tu. stas, ac legitimas eius causas ignoratat,scandali oceasio sit, in struendi crunt, aequum, consentaneum huius sanciendae Constitutionis consilmm,4 rationem edocendi Cum quis nostrorum Fratrui supremiam vitae diero ego iis caeteri pro charitatis a tactu ipsius animam Deo commenda
. sint soliciti,in quilibet sacerbosillius Prouincias, vita
38쪽
unctus suerit, sacrum pro ipso cc labret Clerici auteni ualet:rum Defunctorum ossiciunt recitent Laici vero centies Pa er noster dicant. Sunaitio autem Pontifice decedente, aut Enaiarentissimo Domino Protectore, vel Adali M. R. P. Generali. Uisib, officia, laternosis tertio aceranda erunt , MOE-rium insuper nouem Lectionum in Choro dicendum. Praete' ea quotiescunque omnia nostra Capitula tam generalia, quam rouincialia celebrabuntur, cuncti Sacerdotes , qui illis inter herint, statuta aliqua die pro omnibus nostris Fratribus, ἐκ
:tiam Benefactoribus defunctis Defunctorum Misi as,in minrium in Choro dicent . Et quoniam Patris nostri Francisci in tercessiones praecipue in die, infra octauam sui esti sunt efficacissimae; Idcirco statuimus, ut postridie ipsius diei Festi, i dies illa non fuerit impedita, in uniuersis nostris locis Anii
aeriarium pro animabus omnium nostrorum Fratrum defun-2orum fiat; dicendo in Choro Vesperus,4 Nocturnos nouem lectionum . in Ecclesia omnes Missas praeter Conventuale quae secundum illius diei tactum celebrabitur. Et Laici quiadem dicent centies Pater noster, ac toties itidem Aue Maria.
Deniqueri singuli Sacerdotes singulis hebdomadibus pro cu-ctis nostris Fratribus defunctis semel sacrum faciant, aut sautem collectam dicant Porro autem pro seruanda Ceremoniarum tam in Choro, quam in quocunque alio loco unifornaitate Sancti Bonaventu a doctrina, antiquorum Patrum nostrorum Institutiones le
gantur; Mad Seraphici Patris nostri menteni melius percipie-lam, Chronicae, Conformitates, nostri Annales, de alij Reli-pionis libri prae manibus habeantur. Q eoniam vero abstinentia, austeritas, Teueritas praecipue in Salictis commendatur Mnos quiden Christi Domini nostri,
de Patris S Francisci exemplo arctim elegimus vitani horta. mur Fratres ad quadragesimalia ieiunia Licienda, quae ipse Pater noster facere consueuerati tametsi pinnuςns Frater semper ieiunetyIeiuniorum autem diebus immodicae,in superuacaneae non fiant collationes, sed rigor in nostra Rcligione usu receptus , seruatus custodiatur; neque permittatur ut in ipsis collationibus, ubi fructus parari possunt, panis exilibeaturi sim,
autem sti uin inopia, α indigentia fuerit, panis quidem sup-
39쪽
peditetur, sed in moderata quantitate nullo vero modo simul
panis, Iructus adhibeantur. Feria quarta carnes non om dantur: ut praetersa ventris insatiabilitati terminus praefiniatur , in mensa unicum tantuna pulmenti genus apponatur Culi vero ieiuni tempus fuerit, coctum, aut crudum acetarii in addi poterit. Cogitent autem Fratres parum quidem, sat esse diu bleuis iidam necessitatem nihil vero sufficere ad explendam, satiandamq. sensualitatent.
Et quoniam praeterea mens, intentio nostri Seraphici Patris Francisci fuit, ab ipso, ab omnibus nostris priscis Patribus opere, Mellectu pie isa, ut cuncta nostra ieiunia clim quadragesinialibus bis perlicerentur, atque id quidem in nostra Religione ab eius primord si usque in praesentem diem fuit se per inuiolatEstruatum: Idcirco statuimus, ut in nostris ieiuniis siue ab Ecclesia, siue a Regula praeceptis , haec sancta, prisca seruetur consuetudo, eoq. subinde tempore neqne intra nostra Monasteria, neque extra, oua, caseus, butyrum, vel l cticinia edantur, praetcrquam iiij locis, in quibus propter olei penuriam a Sancta Sede fuit permissum, aut antiqii consuetudine introductum, ut butyrum in solius condimenti sum ad
Et ut insuper iuxta sanctissimi Saluatoris nostri doctrinante
λης coida nostra non grauentur crapula, Sc ebrietate: semper auicnientes nostrae syncerae sint, ac sensus mortificati Statuimus,
ne in me isa urium firmum, valens, Drobustum, nisi prius aqua moderat temperatum apponatur id quod quidem pro sensualibus delici js adhuc habendum est, cum Noster Sanctissinius Pater ut Seraphicus Sanctus Bona uentura narrat 9 nec aquam quidem quantumlateaec ad mitigandum, sedandumq sitis ar- rem bibere auderet qui propterea dicere consueuerat, dinficile esse necessitati satisfacere, quin simul, sensus oblecta- μι inctio indulgeatur. Fratribus profecto res dulcis,in suavis vi m t' 7 debitur, si mente contrectauerint Domino nostro IESU Chri- D 3 sto cruci affixo aquam filisse negatam,&acetum ac sei fuit δ' '' ' propinatiim Et Sanctus Hieronymus scribit Monachos suo tempore quantumuis infirmos,in imbecilles aquam biberi,
σφεμ tρ' habuisse, coctum vero quicquam comedere ab ipsis tu uri*ς. μ adscriptum fine: In mensa praeterea iuxta Pontificum de αδδ
40쪽
M sariciam nostra Religionis consuetudinem, nemini praeter
communes cibos caeteris appost quicquam singulare vesce-ci iam at Feratur, exceptis duntaxat in nrinis, itinerantibus, seniticis N valde imbecillibus. Ministri vero, qui huiusce Consti toti omis transgressores extiterin pro singulis vicibus publicae , ais is i in a Bage Ilatione iam sectorio poenam luant. Recordentur porro Fratres , quibus coni munium eleemo Priariam commisia, concreditaq est dispensatio si has non ad rectam Praelatorum Religionis mentem, sanctamq eorum ii tentionem, .secundum iustitiae distributivae leges , sed pro suis peculiaribus particularibus fluetibus distribuerint, semetipsos quasi Dominos earundem ele mosynarum constituere ,4 consequenter quodammodo fieri proprietarios Circa quam quidem rem P. Superiores . Confestarij valde cauti, Providi i este debent: neque vel minimum quident qui in hac Parte peccauerint, sibi suifragis putent, irod res singulares, quas nonnullis priuatim comedendas afferunt, a saecularibus cognacis, amicis, ac benevolis oblatae, donatae I fuerint; qumn iam licet in huiuscemodi casu, indulgeri possit, ut nonnunquamoderata quaedam fiat ciborum distributio, aduenis praetertim; id tamen frequenter nequaquam faciendum est . Ordin rie quippe . ac regulariter etiam res particularibus Fratribus missae, vel oblatae, Fratrum Communitati secundum iustitia distributivae leges distribuendae sunt iuxta illud sacrorum Can num axioma a Me quid acquirit Monachus, aequirit Mono rio: Eo illi quiden Fratres, qui singulare aliquid, quo priuatim in cibum, tantur per seipsos ad mensam attulerint, nihil l . viis ea die iuxta Pontificuna decreta, aliuaenti percipiant, nisi pa Onem&aquam . . . . pro reor.
Si quis potio Fratrum a vino, carnibus, ouis , ali s cibis regular.
abstinere, vel plus solito ieiunare voluerit illum Praelatus non in pediat, nisi id ipsi in detrimentum cedere animaduerterit; quin immo ipsum ut in incipio permaneat, ac prosequatur hortetur , dummodo in communi mensa una cum alis comedat, atqlle eorum, quae a Communitate sibi possint suppeditari, sit
contentus; neqile res particulares sibi pro sua deuotione quaerendas, paranda sq. velit. In paupertatis vero signum nostrae
paenis mappa no sternantur, sed tantum mappula singulis Fr tribu apponatur . C