장음표시 사용
41쪽
Caveant autem Fratres , ne quempiam saecularium ad coinc mune ii aratrum mensam admittanta nisi cum id absque scandalo, ira ui admiratione euitari non posset,& tunc secundum consuetudinem in mensa legatur ori nullo modo silentium rei xetur, datis superq muneri suo se fecisse putent , si eos moderate pro statu nostro exceperint,in tractauerint. Ille porro
Superior, qui silentium sua dispensatione disibluerit , in Patris Prouincialis visitatione se publice in Refectorio migellet, quoties in hoc peccaueritatoties cum solo pane,4 vino ieiunans poenitentiam agat, i qua quidem nullam possit dispensationem
Nullus autem Fratrum aliquam resectionem tam intra, qua coiso cis extra nostro Conuentus absque Praelati, vel Superioris licen--Ls s ua, benedictiones iniere praesumat Meminisse namq. debe.
lia diar. i. Omnibus Rcligionibus, qui Regularis disciplinae obsereonii e . antiam profitcntur, tam comedere, quam bibere ex ira status. .cas ta communis resectionis horas cum magna seueritate esse in- Iib. .eis hinc proinde nobis obnixe curandum est, ut sancta Religionis nostrae consuetudo perpetuo conseruetur, utiqi e vineque aqua extra solitas resectionis horas absque Superioris licentia, ac benedictione permittatur bibendaci Mamobrem . Nie cta qui Refectorii, Coquinae cura habent, necnon Mali Mon par. r.e. sterii ossiciales clausas teneat Oiscinas,& claues secti super de- rex. I. ferant, sub poena toties in Resectorio per Miserere se flagellan-LAug. in di, quoties hanc Constitutioneda regerint Cui similiter pinnae a. reg. c. 3 obnoxij sint Fratres , qui vinum, panem , vel aliud quippiam S. Ben. ret comestibile in cella habere deprehensi fuerint.
cap. I. Et quoniam qui mundanis sestis oblectatur, facilesinquinatur, statuimus ne Fratres ad festa eant, nisi diuini Verbi praedicandi gratia, ad Christi nostri unici Magistri exemplum, qui ad Festum inuitatus ire detrectauit, deinde vero a seipso ad praedicandu perrexit nimirum quo secundum Paulum Ap - bus Et propterea tale de seipsis praebere exeii pluin studeant, ut per ipsos Deus glorificetur. Statuimus praeterea ne Fratres a C uolatu nisi cum socio, Di-Matt.6. scipulorum S mctissimi Dontini Nostri exςmplo egrediantur, de Lue. io si eos longilii proficisci contigerit, uςr nequaquam ineant nisi
42쪽
cum OBCdientialibus sui Superioris litteris, pr8uinciali, seu I cci I sigillo munitisci atque idcirco singula nostra Monasteri ita Μca Priscam Religionis consuetudinem proprium habeant sigil Ilaiaa. Itinerantes autem in via inuicem non se regenturi, qtae sitam contendant, aut altercentur sed viati quisque cunia
oratri charitate, tumilitate ad Christi Domini Nostri exem Lucia. Pliam, socio, conniti spiritaliter obedire seruire conetur, vitt.2oiseciam cogitans se cum illo fraterna in Christo necessinudin Ori .
copia lario si opus fuerit, sese mutuo fraterne admoneant. In Reg. S.Corrinani. si nulla ex admonitione sequatur emendatio, alter vir. Ialterio delicia, errata Praelatis referat,4 significet exposEturioniam Sanctus Pater Franciscus in suo Testametonam Hugo derat tibi a Domino fuisse reuelatum , ut salutantes personas, ad de S. Uιct. Christi exemplum dicere debeamus Dominus det tibi pacem Iup.eind. itatuimus , ut Fratres hac Euangelica tantur salutationi. c. T. Cumq. praeterea veri Fratres ab optimo suo Patre viva fide pedere dc beant: statuimus, ut iter agentes, praescrtim in tergen te , ac natioius dotiaesticas familiares, ac deuotas, loca, ad
quae pergunt longo non fuerint dissita interuallo, nullum secli, nisi sola ducti necessitate secundum Christi consilium, deserant ait 'io commeatum seu viaticum, omnem sui curam, prouidentiam Marς 6 in Deum iactantes, qui non solum animalia, sed eos etiam qui illum sempii ostendunt,pascit. Item statuitur, ne in Ciuitatibus, Oppidis, de Vicis, quibus
propinqui sunt i istri Conuentus, extra ipse Conuentus absq; naa ira necessu dormiendi, comedendiue causa consistant,
commorentur tin ubi praeterea sunt Monasteria, nemo sub poena publice se fi 4 llandi per Miserere aliquod negocium tractare praesumat, nisi se prius eius loci Patri Guardi mo, vel . Superiori praesentaverit. Vtieti. im praeterea nemo absque Superioris loculis licentia saecularium tametsi consanguineorum donui, cuili, vis negocii genui, aut conaedendi, vel dormiendi gratia adite aude est quani tamen licentiani praelatus facito non concedat atque id ipsum intelligitur cum e Conuentu disceditur Qui autem secus egerit, ieiunio panis, di aquae,
flagri 'Dione in Resectorio plectatur. QCum p6rro Fratres ad nostra peruenerint Monasteria, ut e ii a lenii Patris Filij, Ecclesiam prius visitent, di facta ibi albqua
43쪽
. qua reuerenua, iratione, se deinde Praelato praesentent , cui obedientiales litteras ostendant: Similiter Fratres eiusdeni Conuentus, quando egrediendum illis erit, praeter licentiam, etiam benediuionem assia Praelato genuflexi accipiant; atque idipsum praestabunt cum in Conuentum reuertentur. Et on nes Fratres vanos, superuacaneos discursus euitare contectata Staituimus autem . ut omnino a cunctis Fratribus S cra Co- gregationis,& SummorusOtificum Clem.VIII de Urb. VIII. Decretum inuiolabiliter obseruetur nimirum, ut nullus a Coa ventu egredi audeat, nisi cum socio, uicentia singillis vicibus impetrata, ac benedictione accepta a Superiore, qui non aliter eam concedat, nisi causa , propter quam Frater tam aduena, quam eius familia egredi praetendit, cognita probata et Causa autem ab ipso tanquam vera in legitima minime probata, Frater domi omnino manear ωs Superiores huic Constitutioni non obtemperauerint, volumus ut Patres Proii incia. Iesin Visitationibus eos publica agellatione per Miserere in Resectorio mulctent rin si in proposito absque emendationi perstiterint, in sequenti Capitulo Guardianatu priuati omnino existant. Et quoniam innumera, trauissima damna, in cometioda Religionibus ex nimia Supcriori facilitate in cocedenda exeundi e Conuentu licentia obueniunt propterea ii hoc potiismum eorum conscientias grauiter oueramus, illos obtestantes, se districtissimam in mortis articulo de huius constitutionis transgressione Christo Domino reddituros esse M'. tioirem in e memoria quidem illis non excidat illa Decreti Pontificisclausula perpetuo obseruanda, nempὰ iacentia er)generales exeundi nulli omniu) concedantur . . t ut insuper omnes malorum, quae hac ex parte oriri pos-eσὸ.ebit muoad eius fieri poterit9 amputentur radices, sacrorum e d. Concilioruin Chalcedonensis. Tarraconensis sanctionibus cis e. Turia inhaerentes, volumus ut omnes nostri Fratres tam Praelati, qua,aὰ subditi sese omnino ab omnibus saecularibus negocus qualiarcumque fuerint, subtrahant, vi non solum non se ultro in illa ingerant; sed nec etiam rogati ullo nodo illa amplectantur: nisi forte alicuius personae onanil umano subsidio destitutae, aut alicuius magni Belaesectoris casus acciderit: in quo etiam Superioribus magna adhibenda si circumspectiori pr aue
44쪽
dum siquidem est, ne sub pietatis praetextu nos decipi permit.
tamus inui pietas nimis crudelis foret, si amplexu negoci rum seculi quod iam pene totum in suis negociis , curis ad nos confugit chori, orationis omissioni , innumeris . aliis incommodis ianua aperiretur. Atque eandem insuper ob causam cuncti Fratribus nostris praecipimus , ne ullo piacto absque Superiorum maiorum licentia in scriptis, sese in magnorum Principum negocia ingerant .intrudant. Qui vero in hoc deliquerit grauibus scenis ab Adm. R. P. Generali plectatur:
Et ne huiusce rei novitas, aliquani p.ιria adnitr.itionena, vesscandalu aperiendae eruntiscularibus causae,& rationes,quibus ad hanc sanciendani constitutionem coniel linitar pro certoi IIis pollicendo, nos insis nequaquam nostris orationibus, quiabus illorum negocia diuinae commendemus Prouidentiae des cturos csse Qtio vero ad consanguineorum, & cognatorum, de maximEp cutum Fratrum negocia,quae pariter Religiosis magnae, testiae notabilisq. detrimenti esse soIenes; cum non desint, qua vi cognatis in eorum rebus, ac negociis succurrant, opitulentur, se ab una ad alteram Prouinciae pariem, di non raro etiam ab uno ad alium Religionis terminum transferre pri endunt statuimus, ut quando Fratres naturali, diuina obligatione ad amplectenda cognatorum negocia astricti fuerint, tuc cum omni fiducia. securitate ad Patren Cutardianum, siquidem ipsius cognati su i negocia intra illius Conuentus fines h huerint, vel ad Patren Prouincialem, aut Generalem, si negocia extra propriorum Conventuum, vel Prouinciarum fines gerenda sunt, confugiant, recurrant, sater Guardianus, Pr uincialis, aut Generatis respective affectu, di solic tudine, quae debetur, negocii curam,&procurationem non ipsis Fratribus qui cognationis necessitudine tenentur, sed aliis, qui nullo hu-Iusmodi affectu ducantur, commi tent, ipsis mandantes, ut in illa actione, Madministratione eam prudentiam charitatem . solicitudinem adhibeant, quae necessiaria fuerit; atque in hoc Superiorum ac Praeiacorum conscientias oneramus, in quos Fratrum obligationes , quibus erga Patrem, vel Matrem, ut sinailes afficiuntur, transferimus, ut ipsi Fratres in prophi Prouincia. Conuenin ad fruendum spiritus pace, tranquil
45쪽
nitate permaneat, meligio a notabili molestia, hali, magni praeiudicii consequenti)s, quas Fratrum ab uno in alium
Conuentum, vel ab una in liam Prouinciam transmeatio, c
gnatis opit itandi gratia secu affert,& Patres quide Guardiani, qui a persecta, integra huiusce ostitutionis abfuerint Obseruatione, a Patribus Prouincialibus grauibus gnis subijciatur,xhi praeterea longe gr..uioribus a Patre Mininro Generali.
Superioribiis itidem, dictorum Pontificum Decretum in is eij asIsgnandis ad memoriam reuocamus, nimirum ut sociunt Fr. uri exituro adiungant, no petentis rogatu, sed arbitrio suo; quod sanesarbitrium multa prudentia, & circumspectione moderandum erit Et Fratribus quidem tam eiusdem, quam alienae Prouinciae adiungeiadus est socius eiusdem familiae; a quo, cle/ν. viij cum reuersus fuerit, Superior iuxta Clem. VIII. Decretum, iti-
pro refo rationem, 'uid rei actum sit, diligenter perquiret in siquidem huc in re defuerit, a Patre Prouinciali in visitatione publica disciplinae flagellatione per Miserere in Berectorio plectendus erit,&sitio rasipuerit. Guardianatus ossicio priuetur. Si porro aliquando contingat quempiam Fratrum opus habere egrediendi e Conuentu, animi causa, malicuitis Gre gerationis, seu res illa ionis, spiritu'. recreandi gratia; Su- periores nullo modo permittant, ut ea occasione loca habitata, aut saecularium donios adeat, ingrediatur Alioqui Pater Gu ardianus, aut Vicarius a Patre Prouinciali supradictis poenis
assiciaturi subditus itidem disciplina flagellatione plectatur, iis emendatio sequatur, grauius puniatur, atque eidem similiter poenitentiae uniuerse cuncti Fratres subdantur si hoc quidem in notitiam veneri P qui ad aliquari domu diuertcrint, mon obtenta prius a Superiore licentia, vel statim ad Conuentiam reuersi, apud ipsum non se excusauerint: siquidem ad eam domum eundi occasiodnopinata suerit Mimprouisa, ac pro ri terrem insupernecessariam, quae nubam pateretur dilationeto. ' Et quoniam nonnulli ex illis antiquis Patriarchis hospitalia talis merito Angelos hospitio accipere digni sunt facti si alii i-mus, ut in singulis nostris Conuentibus aliquis Fratrum designetur, qui diligentem curam habeat recipiedi cum omni posiLue. abili charitate nostra religionis Fr tres hospites .in peregri-Ioin nos quibus humilis Fili Dei exemplo pedes lauabunt: ad qua
46쪽
etiarῖtat7sactum Fratres omnes, qui poterunt, eonuen:ent, Iovis tauricet autem dicent aliquem deuotu hymnum, vel Psilinium
se semper inutiles reputantes quamuis omnia sibi possibilia
Denique ut Regula nostra exactius seruetur, in Monastercis nostris Don aian .ur unienta ad equit aduna; sed si non unqua ex aliqcia legit in a,is necessaria causa cuipiam equitandum sit, Christi, de ipsius inlitatoris Francisci exemplo asino , si potest haberi, insideat, utique, vita nostra semper humilen cruci Num Praedicet si quis autem absque legitima, i maniLIa n Cessit te equitare praestin pselit, quinquies vel plus, aut minus iuxta desidii,&excessus qualitis tem Ministrorum Prouinci Ilum arbitrio hian discumbes panem tantum laquam manduciatis rQnicentiam agat.
V M noster Pater S. Franciscus optime nosset, cupiditatem secundia in Apost stolicam doctrinan ymi oruni omnium este radicem , hanc radicitus ex sucrum cordibus filiorum euellcre appetens, in B egula praecepit, ne ullo modo denarii,
aut pecunia per se. aut per interpositam
personam recipiatiir, id quod quidem sutpote de quo summopere erat sollicitus ut altius in instras trientes intruderetur, di insereretur,tertio in ipsa Remia repetit; Christo quoque Domino nostro dicenter cauete ab omni auaritia mos pia Patris nostri a Spiritu Sancto edocti, intentioni. ac desiderio ad unguem, i amussim satisfacere volentes;
statuimi s vi Fratres nullo modo an terra habeant Procurat
rem, es aliam qua uis appellatione nuncupatam personam, qui denarios pro ipsis Fratribus, aut eorum nomine contra Nicolaij III cap. Erist, clementis V. Clementina Exιui, teneat, aut recipiat sed Procurator quidem noster sit IESUS Christus Reus noster: nostra autem subsituta, Ad uocata ipsius dulcissima Mater i nostri vero spirituales amici fiat omnes Ang ωSancti . Et ideo Cuardiani eos, qui Conventuum fabricae is prae
47쪽
praesunt admoneant, mi . praecipiant , ut cum primum ipsia Conventuum structura fuerit absoluta, persina, a denari rum iecuniae pro Fratribus receptione omnino abstineant
Et quoniam altissima paupertas fuit dilecti Christi Filii Dei. Sancti Patris nostri Francisci humilis ipsius serui sponsa dic
sitem Fratres hanc neminem violare posse quin summoperia Deo displiceat, utiq. sui pupillam tangere, ac laedere, qui ilialam laedit. Dicere Seraphicus Pater consueuerat, suos veros Fratres , maiorem pecuniarum, denariorum quam pulueris non habere aestimationem esciuinimmo, illos perinde aera thiserum quenda serpentem nigere, torrescere . Heu quoties pius, diuino zelo accensus,in inflammatus Pater, spiritu praesentiens, multos hac praetiosa contempta margarita, inis recipiendis , ac procurandis egatis, haereditatibus, oceleem senis superuacaneis fore relaxandos, illorum damnationem deplorans dicebat, illum Fratrem damnationi proximum oro, qui maiorem pecuniae, quam luti rationem haberet. Et ipsia quidem experientia omnibus compertum habetur. Fratrem simul ac paupertatis studiunt a se abigit a continuo in quodvis aliud graue,4 execrandum vitium prolabi. apropter Fratres, Christi,&ipsius dilectae Matris exempla enitantur rerum terrenarii pauperes esse, ut diuinae gratiae, sanctarum vini tum ac caelestium diuitiarum diuites sint. Et prae omnibus caueant, ne aliquem infirmum visitantes, ipsum directd, vel india recte ad legandum nobis temporalia inducant. Quinimmo id vltro facere volentibus omni meliori modo obsisant,4 repugnent cogitantes se simul diuitias, saupertatem possidere . non posse : Nec contra Regula declarationem Nicolai III de
Clementis V legata recipiant - il' vero recursum ad amicos spirituales, ut hic praeti
P ε paupertatis thesaurus tutiori seruetur custodia: statuimus. ne ullo modo ad ipsos recurratur, nisi pro rebus necessariis, suae alio modo comparari nequeant,4 cum Patris Prouincialis licentia, excepto necessitatis casu, cum nulla mora est in te terponenda. Vsque adeo, ut in omni recursu vera semper adsit necessitas, Mobtenta licentia. Et denuo repetimus quod sup rius alia occasione fuit declaratum, nimirum pilatiam pro Fr
tribus ben valentibus in classe reruni necessariarum, pro qui
48쪽
bus ad pecuniam fas est recurrere, non comprehendi. Et proin pterea statuimus, ne ullo mcdo nec directe, neque indirecte ad pecuniam pro pitantia recurratur atque hoc quidem subgr uibus poenis a transgrestaribus pendendis nempE, ve Guardiani quidem irremissibiliter ossicio priuentur . Qui autem Gua dianatus munere non funguntur, si sint Concionatores, aut Sacerdotes, utriusque suffragi priuatione per annum mulctentur Alij vero per duos mentes caparronem deferant. Cum autem ad hanc vitam vocati simus, ut nostrum exter num hominem mortificantes, spiritum vivificemus chortamur Fratres, ut ad huius mundi rerum penuriam patiendani assuescant, Christi exemplum sectantes qui cum Dominus omniuesset, pro nobis pauper esse voluit, latici caueantq. propterea a daemonio meridiano, qui se frequenter in Angelum ii cis transfigurat, cum utique mundus deuotionis gratia suis nos blandis demulcens illecebris, terrena nobis commoda suppeditat, qua in Religione magna identidem mala pepererunt, st.biq. subinde prospiciant, ne ex eorum falso pauperum numero esse velint, qui ut ait deuotus Bernardusiita pauperes effoνolunt, ut nullam vilius rei indigentiam experiantur AtquGllud mente , ac intelligentia comprehendant, euangelicam
paupertatem in eo cum primis consistere, ut Fratres nullo euerarem aliquam terrenam, teneantur affectu, is praeterea
aisce rebus niundanis parcissime quasi coactὰ α sola ducti ne essitate, diei benedicti, cui omnia sunt referenda gloriam,
V M vltimus noster finis sit Deus solus,
ad quem nos omnes contendere, Masiphare debemus, plurimumq eniti,ut in ipsum transformemur e Cuncto Fr tres hortamur, ut in hunc scopum, signum suas omnes dirigant cogitati nes, hucq subinde uniuersa sua studia, oesideria. totum cquoad eius fieri
poterio amoris impetunt, conatum Onuertant, ut loco corde, mence, anima viribu4,4 virtut
49쪽
necnon actuali iugi, intenso, ac puro aflectu cuna nosro opimmo Patre coniunga inur inioniani vero finem nemo conse qui valet nisi per ni edies; idcirco unusquisque Fratrum reliquis Omnibus, quae ut inutilia, terniciora nos a salutis via bducunt, pereamq. pergentibus ni oram, in i dinientia in seiunt, postinabitis illa sola eligere studeat, quae ad tendendum in cuna utilia sunt& necessiri r eiusmodi profecti sunt, altissin: P-upertas imi cul. t Castitas, hi nulis,&prompta hedicntia cum caeteris Euargclicis virilitibus, nobis a Dei Filio vel b s,in exemilis in se, ac Satinis sui triaditis. Verum enim vero i. Oni m dissicile est, hominem animo semper, cogitacione in Deo eleuatum, Mereditani persini re, vi etiam otium omnis mali radicem efffugiamus , ac deuitenis, bonumq. proximo praebeamus exemplum mundo mirus graues molestiue simus, atque in hoc Apostoli Pauli electionis vasis, qui praedaeas, nanibus operabatur,xmultorum itudem aliorum Sanctorum vestigia sequamur,4 ut denique laboris & externi operis monito nobis a Sanctiss. P. N. Francisco in Regula tradito pareamus ili4cq oerinde in re illius voluntati in tuo Testamento expressae conformes esticiamur Decernia naus, ut, Fratres, cum in spiritualibus exercit ijs non fuerint o cupa i , in aliquo honesto exercitio manibus operando, occupentur; in in .Etamen tunc temporis quantum humana patitur imbecillitas mente in cogitatioue in spirituali aliqua in ditatione detineri praetermittentes Fratres autem laici, qm
ossicium, aut exercitium sibi a Superiore impositum subire, ae exequi renuerint, flagellationi coram Fratribus in Resect rio obnoxij, utroque suffragio per annum priuati existant risi contumaces in proposito perseuerauerint, eisdem a Patre Prouinciali poenitentia aggravetur in duppliceti, r. Fratres vero quibus luifragiorum priuatio non co grueriti utpote vel uod prius propter alia delicta priuati fuerint, vel quia nomum septimum in Religione alarum expleuerilit9ca parronis pcena plectantur, illuniq. tamdiu serre cogantur, quandiu a sua pervicacia non respuerint Deinde vero Fratres hortamur,victim aliquid operis eos sa- re contigerit, in illo occupati, semper ve de Deo huimili, de
submissa voce loquantur, vel deuotus aliquis spiritu lis liber
50쪽
Iegator , euius lectionem onines attente audiant, ves stemium
. . Haec Constituti, Patres aratres , quo laudabilis est, δή sancti, O obseruationes, tonderatione ac custodia ha Lericia est digna Haec siquident sumtar fuit Religionis, & non
stri S. P. Francisci mens, consilium, ut Fratres cum in spirintvalibus exercitiis, puta in oratione studio, spiritualium librorum Iectione, non fuerint occupati, tunc, nec illi quidemia tantummodo, quibus Monasterij ossicia sunt commissa, vel una etiam reliqui omnes , se ad aliquod externum Opus honestum,
utile. Fratrum praesertim coua munit iti manus admoueant
atque in eo exerceantur citi inauis ienim Religio Fratribus indulgeat, vi illa hora, quae prandi uin, vel coenam subsequi . tur, cui supra dictum fuit9 simul in Religiosa consuetudirie possint vers ri, ac detineri, alio anten tenipore nullo modo huiusmodi conuersatio, Tamiliarita si permittenda, dc. multo adhuc minus, ut Fratres ociosi per talistrum aut per
hortum, aut per Cella eu .igetitur frustra, di inutiliter tempus conterenteS unde naugnum,4 notabile spiritu , spiritualique progressui an num fieri, delitinentiam consequens est. Atque idcirco in hac potissimum re glaui Superiorum conscientias onere prenii inus, ne ullo modo huius Constitutionis uim laudabilis vidictuni esto sanctae, neglectum Mira re iasionem perna illaiit; sed exemplo primu iii, deinde vero feruenistibus ad irortationibus, 44 denique menitentiis a quas a gis expedire censuerint, Omnino studeant εἰ subdjti ludiose. sancie, non autem Ociose, frustra, sine fructu tempus trasilini curantes, ut ad proprias Cellas se recipiant, vel quan'do per Monasterium ociosos nihil agentes viderint, eos ad aliquod negocium , vel ex ethium opus, .exercitiunt in Iratrum conirn Dan, Mutilitatem appliceiit di Vltenus statuimus, ne vi laniodo Fratribus absque xpressa patris prouincialis licentia, aliquid operis, quod Con uiuintatis usui non seruiat efficere permittatur Et ne insuper Prouincialis cuipiam res praeciosas, vel curiosas, aut superi accineas facere perivittat. Fratres porro, quia Patribus Proiuiicialibus res Fratrum Communitati utiles& coinodas ficiendi , χρον randi ficultatem tabuerint,easdem factas nenuni siue Fr trusim