장음표시 사용
231쪽
COENT. III. CAP. XLIII. ET XLIV. 1 tantunn,qua re aquam Calefacitis: si aqua tantum, quare ex ea calefacitis sano uinem Christi sit utrumque simul, quare non simul calefacitis ZTe iosi aqua lateris Christi caluit, quare aqua baptismatis non calefit cum praecipue ipsa baptismum praefigurarit sicut sanguis redemptionem ZDicam ergo cum Antiphane in Omphale:
ου γὰρ κακον χω, μηδ' εχ οιμ' εαι ευοί. In ol mihi qu im coctam non contingat cernere, nec enim male mecum agittir, nec ut .rtur, precor Interim Theodorus Balsamon Alexandrinus
dum Marci Antiochen qua si ionibus iacere nititur satis, quasi de post cortinam audaculus pronunciat ο ιγ εχ ηα, οντ γ διιτ τε
τα uidiuinum poculum aqua feruente non consecrant, ut haere tae e sorte orthodoxorum e eLentur. Ridicule audiamus nos hac lege haeretici,&,Deo bono, audiemus boni.
Libite ex eo mΠeS. Nihil hic praecepti Christus tulit de calice laicis communicando,
ut haeretici pertinaciter nituntur extorquere; sed cum ipse sacrum suum anc uinem bibisset, alteri Joanni,vt fit vero similius, tradidit, voluitque tum in ambitum ire inter manus 5 Ite, inquit, ex eo omnes. quas dicat, voluit Christus singulos accumbentes bibere, illi paruerunt de biberunt. Priscis tamen temporibus, etiam oriente Ecclesia, utraque species
communis populo erat in usurpata in Missa diuina Iacob fratris Domini, ac Marci Euangelistae Liturgia. Deinceps etiam adhuc seruatum, ut Cypriani aeuo nam sic ille delapsis Praesinte,ac ie e meipso accipite vidcuenerit Parentes Ortefugientes dum trepidi minus ibi consulunt ub nutricis alimento paruula liam restquerunt relictam nutrix detulit ad magistratu . illi ei apti idolum quo populus co-suebat, quod carnem necdum posset edere per aetate, panem mero mixtum, quod tamen i um de immolatione pere lium supererat, tradiderunt. Recepit Bum postmodum mater. Se facintra puel commissum tam loqui indicare nopotuit, quam nec intelligere priὴ potuit, nec arcere Ignoratione igitur obreptume Τ sacri cantibus nobis eam sic mater inferret Sed enim puella mixta cum sanctis recis no irris orationis impatiens nunc ploratu oculi ni chent is fuciniit
232쪽
DE TRIPLICI COENA CHRISTI. Hrpus bunda Arar elut tortore cogente, quibus poterat indici scientiam fariti in sim liribi adhoc anni 1 tidis anima fiebatur. Vbi cro omnibi adimpleti, calicem diaconi o serrepraesentibus coepit, se accipieri'ribu caeteris locus eius a uenit, aciem suam partitit insincta diuinae Maie- satis auertere, os labiis ob urantibus premere, calicem recusare. Persiti tamen iaconus es re Lianti licet, e Sacramento calicis infudit. Tunc quitur singultus es vomitus. In corpore atque ore violato Eucharisia permanere non potuit Sancti cat enim Domini sanguine 'olm, de postulis visceribus erupit; tanta es pol in Domini, tanta maiesas Refert Ctiam Ioannes Moschus Euiratus in Prato spirituali cap. 7. mulierem quandam nobi lem, de cap. 18. Principem Palaestinaec in sacrum sepulchrum adoraturi templum tentarent ingredi illam a Dei gloriosa parente MARIA, hunc vero ab ariete conis cente repulsam pasos, dum catholicae Ecclesiae reconciliati nuntium Seuero remisissent,&de calice Domini communicassent. Deinde aluo posteriore Eleusius de rebus gestis S. Theodori Siccota narrat Georgium Cappadocem virum nobilem ac strenuum maiestatis accusatum ad Phocam Imperatorem ducitam, vinctum, collo, manibus pedibusque iniectis catenis in itinere ad B. Theodorum deflexisse, una cum militibus in custodiam appositis post X hortationem ad concipiendos animose sacris Litteris, Georgius iam con maius, ut diuinorumn sieriorum particeps erct, peti t. Tunc A. Theodorus ad culo es Vereamini, inquit si nosterium Domini, o soluit hunc dum istud accipis neque enim es, ut qui quam inculis con-sric si tam accipiat qui pro nobis usus es, ut nos ab inferni et inci is liberaret cum autem illi excusarent se dicerenti id ibi non licere neorgium enim
esse virum nobilem ac renuum, quis solui vel et ingratus se se
aifugere, is modo comprehendi posset . . Theodori mpto diuinae commimionis poculo,ut L impertiret res trans,ad Deum sexit, ' illico incula humi cum repitu conciderunt di famobrem cum milite tumulictarentur, c adfore claudendas currerent, ne Georgius fugerct, hi inquit S. Theodorus, timeatis, ego gratum se incerum huius viri animum no i Ci m. turdi
1 in ei steria tribuisset, et obiit etiam v simul cum c oibos ri , mcaperet, po antem incidis iterum iniectu reces crant. Pro rei Aquitaniacus depromisi ne praedicatione Dei dimid temp. cap. 6 puellam ait Arabem quandam in balneo suis , quius mulacrum Venetas imi tradice respiciebat, cum ecce daemon et fauces gutturque occupat ut septuaginta diebus noci ibus que nihil ibi sum e re potuerit ibi dem parentes rem totam pandunt sacerdoti,&puella hoc tantum fateba tur,aucia quandam conticini noctio apparere, quae ori nescio Quid
233쪽
C E N AE III. C A P. X v. at instinderet. Sacerdos ut puellam ieiunio nihil acrescere vidit, in monasterio virginum ad reliquias S. Stephani Pra posito con mendat ibi prima tantum die et auis adfuit . quindecim dies ieiunana Dominico die sacrifici tempore puellam Praepositus ad altare duxit, omnibus
orantibus, ut Deus puellae beneficeret. Post si crificium particulam corporis Domini sacerdos ori eius imponit, quam semihora manden ς trai cere non potuit. suggestum Diacono ut calicem gutturi applicaret Pontis X, se atimque ut id factum si, deglutivit,& post Sa. dies, quibus in daemonis potestate fuit, liberata est. Communi usu viil O sub utraque specie communicabatur. I C Orius homil. 21. In Euangel. nutas angaris Agni non iam audiendo sed Lbe . His seruiebant ministeriales calices, quod hue Christi
sanguis populo ministraretur. Author vitae Pontificum in Si X to tertio: Calices num eriales duos obtulit, pensentes ingulos libras tres. Et suo quem
Ecclesia dicauit beatus Remigius apud Amalarium, hos versus inscripsit: Hauriat hinc populus vitam de sanguinesacro Iniecto, aeternus quem fudit idnere Chrsus, Remigius reddit Domino sua ota sacerdos. Et mina istri qui populo impertiebant. Dei. Laurentio S. Leo sermone de eois formi non solum miniserio Sacramentorum,sed etiam ille t-iione Ecclesi asticaesu antiae eminebat. Et Ambrosius lib. i. Osticiorum C. r. progrederis sine isto pater, quo jacerdo uncti sine diacono properas ununquam sacri cium sine ministro osserre consueueras, qui in me er li-c it pater' Num degenerem proba ui experire certe virum idoneum ministrum elegeris,cui comm isti Dominicisanguinis di 'ensationem cui consummandorum consortium Sacramentorum, huic consortium tui singuinis negas Canna, siue fistula,& calamus. Beatus Rhenanus, si fidem meretur,
scholijs in Tertullianum Non possum celare studiosos antiquitatis Chri ianae, laicos olim anni litos haurire Dominicum sanguinem calice quo pridem mihi in canit Paulus Voltus Abbas Hugoniani coenobj, erutum ex libro signorum, quifrequens extat apud benedictinos. Idem nuper reperiti is rimis Carthusianorum constitutionibus Conradus Pellicanus . ubi rohibetur nequitquam pretiosum post cant,praeter calicem argenteum, es sulam, qua latcs Donunicum exorίeant sanguinem Praeterea lihel ud veteritus thesauris Eccle- Vaguntiacens , ab inrt annos Oo cor eo amplius con riptim, qui nunc none ad manum in cratirco cal ces ingentis ponderis ansitos crucos aureas, rues arreenteas, o orc impo torum in cauo ventre thymiamatum per rostra acebitam ira arte exhalante iuxta aram maximam. es sacras intexto tiros e rigentes,
234쪽
rum. S; ut m etiamnum Eomani Pontifex, quoties publice acri cat,aor calamos ii sanguinem Dominicum e calice cum diacono e subdiacono. Eo et O reuehaec processit, ut hinesim malo feriati fit iam censue rint, altera specie abstinere Iuuant se antiquitate, de Ecclesiae prisco usu. Secula do,authoritate,nominatim Concitu Turonensis apud uonem Carnotensem Sacra oblatio, quae ad viaticum recedentibi defetido reseruiatur,intincta debet esse ins tune Chriis ut veraciterpres ter dicere pus Corpi o sanguis es Chris pro ciat tibi in remisson peccatorum, O in vitam aeternam Augustini apud Algerum l. r. de Sacramentis . . Nec caro sine sanguine, nec sanguis sine carne, iure communicatur. Item Gelasi ad Maiori cum Joannem Episcopos . Compera nus, quo quida impia tantὰm corporis sacriportione, acalis acri cruoris amneant,qiu proculdubio, alii integra Sacramenta accipiant, aula in egris arceantur, quia diuisio mim ei demi mysteri, inegrandisacrilegio non potes prouenire. Respondeo ex Leoneser. . de quadrag ob Manichaeos id fieri de Ialbus dicit. Cumsa tegendam in delitate ua audeant interessem steriis,
ita in Sacra entorum comminionesi temperant,ut interduiutius late mi ore
indigno corpus Chris accipiunt, anguinem vero redem ionis omnino haurire clinani quodideo fram ire voLm anctitate, ut nobis huiusi modihomines ex humanis entur in udis, sequorum depreh se fuerit cribra simulatio, notatis proditi, anctorum cietate acerdotali auctoritate Iguntur. Leonis ergo vestigi)s ea sitis institit, qui hoc indicio prododos Manichaeos latuit, qui calice abstinebant, lubd eum haustu horrerendi lurimi hoc argumento deprehensi sunt, ut docet Anastasius Bibliotheca
inis, postea in exilium fuere deportati Gelasio Papa Innocentius IV non de comunione ,sed acri sic so ait, Graviter en L,quin glirenterant nonuera crutrasse reprcicini forma interii mutare,aut re introducere in crificia osci se Leonem interpretatur AEnea Sylvius ex Senens Episcopo Pont
235쪽
sentari dicitur Chri ius aspis,sed etiam' q; p si Chri ii, in qua fa, his
fui a corpore eparatu . In puro autem Sacra cnto, quia a sanctificationemno am requisimus, ut indit ibilis gratia ob et isti ius ecie nobis tradatur si cit repraesentatio Chri ii a , quem panis 'ecies abunde refert quia es Dominus grano tritici se comparauit molatitem de Leonis decreto commemora si, nihil impedit no ri propositi cursum namque cum anichaei, Leone sedente, Chri iam non ero corpore se phanta fico se nefanguine es in
praedicarent,neque resilirrectionem eius crederent,neque diem Donumcum sancti carent,sumen e libris corpus sub species anis visi i palliarent errorem totum calicis renucrunt. Obulaturis tantae nequitia summus Pontifex a-tuit, ut qui sub una communica et ab altera non ab ineret. Haeresis alia Nestori fuit apud Gennadium&Socratem,l. . V . qui B. Mariam Virginem Xξι πκον, non etiam θ εο κον volebant, quod Christum ex ea purum hominem pro iij te blasphemaret. Deinde vita innocentii sancta promeritum, ut se illi diuinitas coniungeret, ideoque duas ut in eo naturas, a, personas Volebat,quas non aeque in Vener Eucharistia sub una ac sub utraque specie participemus. Sed hunc antiqui Patres Cyrillus Al andrinus,Atticus Constantinopolitanus Ioannes Antiochenus, Vincentius Lirinensis, Theodorus An curanus,alij que confecerunt, cim primis Deus, ut SoZOmenus testaturi qui impi linguam post mortem vermibus scatere fecit. Lutherus pervicaci ingenio se prodit, S spiritu inobedientiae plenum, quem diabolo hauserat, lib. de sormula Missae 1 Conciliam,m-quit, latueret,sub utraque specie communicandum, tum contra, aut sub nas ecie deberent laici communicare, aut etiam utramque reiicere. Hinc cu-tralium exorta pestis Sacramentariorum, qui neutram speciem necessariam volebant. Sed ut illum, dc ipsos missos faciamus. Altera species antiquitus frequentabatur,ut cum fideles erant perse uerates in fractione panis Aci. r. Aduerte id clarius e Damasio in potatificali sub Sylvestro, ubi feruntur patinae seu paten ad 3o. libras ponderasi scuphiadio calices ad una unde facies, plures uno, qua viroque typis usos Prudeteridiane, qui aut Fischatiu i Q. si. Citi, ι; labet irtutia qua hosia. Et Rudolphus Abbab S Trudonis ante annos prope Hic G, ibi cautela flat, ne presbyter aegris,
Aut sanis tribuat laicis de sanguine Chri ii Nam fundi posset leuiter implexsputarct re' non sub specie it IESUS toti: utraque. Subducere i letidam speciem curia oboritur tumuli is, ut inter baereiico fit,adeo facile non est deinde chim cadit imbibitur, quod de pa- Ee a ne
236쪽
aio TRIPLICI COENA CHRISTI.ne perinde non sit Refert Ado retiit ensis in Martyr logio ex in
plum, ex quo incommoda haec discimus. Cum is Donatus Episcopu , qui . Pigmento presbytero cum Iuliano apostata litte iis operam dedit, diaconus creatus es fidis quadam , O sam de brasset 'opulo es e corpore Chri sanguine 2 spopulus ener iter recrearetur diaconmquidam, nomine Antimm , tradebat acrum anguinem Chri , qui biso 'ganorum impulsu cecidit, lacrum calicem comminois et de uideor is ram quam populim scitur cuius trifitium DominusperA. Donatum ilico releuauim nam cosiecta Isragmenta Dominici calicis, beato viro aliata: quaesens Aeso ipiens, orationes a Za, in pri nam firmam res iurauit diuo gno perculsi pagani, ut cum Chri iani deitatem Chris confessi
fini ac circiter tuaginta nouem animae in Christum credentes, per baptismum ab araesunt. Cum viderunt laici flusionis periculum esse, abstinuerunt sensim probarunt reuerentiam Proesides Ecclesiae connitientia primum, deinde lata lege. Hinc ut caute feret, initio ZoZimus Papato m. i. Conci l. ad annum circiter is praecepit, vinultas o cidum in publico proponeretur, nisitaniam in esiis delum, se maxime clericorum Ricardus Notingliam ius in I ad Corinthios, ante annos quinquaginta apra ducentos ad rationem sit periorem duas alias adiungit Prima propter erroris remotionem facile enim idiotis sit bre; re cogitatio blasphema in Venerabili Eucharistia sub altera specie totum Chiustum non contineri, sed subpane corpus, sit l, vino sangumen Secunda Propter m Wicam mmcationem Iudae o proditori intinctim buccesiam porrexit Ne igitur deos videantur miles esse Iudae proditori, confitetudo clesiae habet ut deles Chri fiam
Concestum quidem publice quibusdam, ut Bohemis in o hoBaiileensi seg. 3o ea tamen ego, ut sit, panis specie integrum Christum agnoscerent; sed priuilegio exciderunt, cum re ni primores Vtram tu speciem necesibi iam priaedicarunt. Consis endi ac de re in eas Silvius de Origine Bohemorum cap. 3 s. an derus lib. de visibili Monarchia Fertur Galliae rex Clementis VI indulto quo ea
buerat sub utraque communicare etsi ali ad binas vices re an nempe dum ungitur, ' articulo mortis Fandem oratiam Imperatori factam vult Augustinus Patritius de aduentu sede
antequam sumerent,ut nos particulaim: bi,
Iumpto corpore Christi sedc Diueoi cena degustandum,ec inde alus eum Casi has u
237쪽
. C OEN AE III. C A P. X L V. 111pulo Romae Martinus quintus manu propria impertiit sacrum calicem, ut Henricus alti sentis Archiepiscopus id rotiens oratione contra Bohemos in Concilio Basileensii habita testatur: S per Oriente mi Aquilonem apud Moschum, vicinosque Barbaros, Graecos, Armenos licite, dc sine culpa, ait Lindanus supra, utraque
contra Bohemos in Concilio Basileensii habita testatur: S per Orien-
- - - - mi Dis 4ram vi inosque Barbaros, Graecos,
supra, utraque species est in usu.
Iatth. Marc. At e Lemnis anguis meus. Lucas in ceu caliae nouum testamentum in sanguine meo.
THeophyl in Matth et s. Sicut vetus te amentum immotitionem habebat, ita si nouum testamentum anguinem habet, ac immolationem. sed praestantiori modo Leo serna. . de Pastiones Vt enim mbrae cederent corpori es imagines sub praesentia veritatis, antiqua obseruantia nouo tollitur Sacramento, hostia in hostiam transiit anguinem inguis excludit, legalis festiuitias dum mutatur, impletur. Vmbraeerant vituli placuere tamen Deo, ut Genes 8 patet Aedi- fauit enim Noe altare Domino, o tollens de cunciis pecoribus, olucribus mundis, obtulit holocausta super altare, odoratu Dominus odorem suauitati, quando Genes. Abel quoque obtulit de primogenitis gregi iii, o de adipibus eorum, o res exit Dominus ad Abel, ad munera eius. Despuere tandem,& reiecit Alan accipiam, quit, de domo tua vitulos, o degre ibus tuis hircos. Id aduertit Psalmographus, sal. o. Fniam si voluisses sacri cium, dedissem uti olocaus, non delectiberis. Res siquidemiam erat,vi cum ea signum, id est Iesia Christi Verbi aeterni sub spe ciebus panisvi vini corpus sanguis, hostia beneplacens, sacrificium sempiternum. Huius desiderio succensus Deus reiecit caetera Malac. 1. Non es mihi voluntas in vobis, dicit Dominus exercituum, o munus non fusi iam de manu vestra. Ab ortu enim Solis et que ad occasiim magnum est nomen meum in Gentibus, o in omni loco sacri catur es fertur nomini meo ob&tio munda, quia magnum est nomen meum in Gentibu icit Dominus ex
Varie id antiquitas indigeta magna significatione honoris. Primo, Missa dicitur e nascriptione Iacobi fratris Domini, cum addito, diuina. Vnde ijs accedo, qui hebraeam vocem faciunt vidGConcilium Coloniense Senonense Democratem lib. 2. C. I. l. . c. 32.
etsi in latinum Ecclesia recte transtulerit confert enim una secum, Ee 3 im
238쪽
xim roburque significationis Ambrosiona. . oratione . praeparante ad Missam: Propter magnum clamentiam nam concede mihi hodie, si e Mi sarum solemnia puro corde o pur mente celebrare. Concilium Carthaginense secundum cap. 3. Reconciliare quenquam in publica Missa pres ter non licere,hoc omnibu's licet Augustinus serm a Ji de tempore Indi et ero ulta eas ramissarum celebratione paret, dcc Adhuc quo que quod detestabilius es, ad ecclesiam aliqui venientes, non intrant, non in-s iunt precibus , non e Pectant cum silentio sanciarum Missarum celebra.
Adeo maiestatis plena, ut ethnicis, imo catechumenis interesse non licuerat AlisIa ista iopuiani Sacerdos alta voce legat Euangelii . Di contra nito Euangelio dicit, Exiteforas, tu non vidio accipere Sacramem tum ue Euchari fiam, ite catechumeni Athanasius epist ola ad Solitarios: Ingressus es in ecclesilam, o homo, ne exeas, ni imittare Florus magister in
Exegesi Misiae,&D. Remigius Antisiodorensis,qui sub Carolo Caluo cum Floro vixit; in fine lib. de celebratione Missae, ijsdem verbis uterque Milonihil alio intelligitur, quam dimi bio, ides, absolutio, quam celebratis nivibus tunc diaconus esse pronuntiat nitam, cum popi res a solemnio eruatione dimittitur. Vnde se Missam catechumenorum canones dicimi, quando pos Eoa et, lectionem incipiunt celebrarisacra mysteria quibus nullum nise baptismi fonte regeneratum interesse licet. Tunc enim clamante
diacono catechumeni mittebantur ides dimittebanturforas. Massa ergo catechumenorum ebat ante aritionem Sacramentorum Missas delium post conse
crationem participationem eor dem Sacramentorum.
Aliud etymon suggerit beatus idem Remigius initio expositionis: Missa dicitur, qua ira missa,velquasi transim io, eo quod delis populus, de
suis meritis non praesumens, preces oblationes quasdam Deo omnipotenti offferre desiderat viper ministerium se orationem sacerdotis ad Deum transmitiat, quem mediatorem interfecti um cognoscit considens per eius oraetionem atque interce onem a malis omnibus liberari,atque Creatori uo reconciliari, in omnibus corroborari Ambros lib. J epistola 33. Mansit in munere, Missa acere coepi,&c August serm. 9s de tempore niectione, quae nobis ad
Missa legenda est,&C. Secundo, Colle ecta, Collectio, Dominicum acrificium Misae Acta proconsularia S. Martyrum sub Diocletianod Maximiano Impeiatoribus si migitur ab offici proconsili ferrentur,su rereIur quo amui ratibus lutinensium transmisit essem Chri iani, contra editatim Imperatorum est arom, collectam dominicam celebrassent primum pro-io id Datio interrogat, cui Messit conditionis es iram sectam fe
239쪽
C OE III. V. 1 ruet iii . Ch i ianum, in o cci fuisse profiteretur, author ab socollectioni sancit imae o lutitur. Ea atriem omnia sacrificium Missae, sacramque illam actionem significabant, vel qua Sacerdotes erant, de faciebant , vel qua audientes, praesentia honorem Sacramento dabant. Sic ibi Vic orta clarissima Martyr de se fatetur: j ob eoia fui, Dominicum cum fratribus celebraui, quia Chrisianasum. Deinde Dativus iterum cum interrogatus utrum in collacia fuisset, pro teretur con anter, o diceret, cum collicrafuisset, superuenisse. Dominicum cum phtribus congrua deuotione celebra se, authorem . eius collictionis su si imae unum fuisse, dcc alter institit: Tu contra i ionem Imperatorum oriae rum fecisi, ut hos omnes colligeres resoni presb ter Saturninus, Domi iii irim suggerent sicuri Dominicum celebrauimus. Proconsul ait, Gare respondit, non potes intermitti Dominicam Saturninus, cum interrogaretur, virum author esse , es omnes ipse adiuuat et, ct diceret: Etiam ego praesens in collacta fui. meritus estor ad certamen exiliens, congrediente presbiero Ego sum author inquit, in cuius domo concia facia fuit, cC. At vero merito applicato, In tua, inquit proconsit, domo co eciae faciae sunt contra praecepta Imperatorum cui meritus Spiritu sancio mundatus , t domo mea, inquit, egimus Dominicum at illa, diuare permittebas, ait, i is ingredi uoniam fratres mei sunt, o non poteram illos prohibere. Sed prohibere, inquit, δε-bus, at illa, Non potui, ait, quoniam n Dominico esse non possumus. Et proconsul ad Felicem: Si in co ecta fuisti res on it, quod Chri iunius ne Dominico esse non posit, o Dominicum sine Chri iano celebrari. nnesiis Satana,in Dominico Christianum, o in Christiano Dominicum constitutum, nec alterum sine altero valeat esse cum nomen audieris, frequentiam Domini disice, escii colliciam audieris, nomen agnsce. Denique cognosceri a martyre, serideberis, tali reson ne cognosceris Colliciam, inquit, religiosi me celebrauimus, adscripturas diuinas legendas in Dominicum conuenimus emper. Nota, Dominicum etiam locum esse, in quo collecstae, de Dominicum fiebant. Tertio, Sacrificium incruentum. Iacobus in diuina Missa Domine miserere no ri, quandoquidem veneramur ac tremimus, ei motium an-Zium altare nobis accedendum eis, se offerendum acri ictum hoc verendurarior incruentum prono ris peccatis es pro iis quae populus per ignorantiam Lmi sit. Item Osserimi uisibi Domine hoc sacri scium tenerandum es incrueniunt,& c. Basillus in Anaphora Sacri citi hoc reuerendum es incruentum
ad abolenda delicia nostra, ct pro piaculo populi tui eorum peccatorrem, θήi per inscitiam Emistit,ac tranquilla requie eorum qui antehac occubuci uiat.
240쪽
DE TRIPLICI COENA CHRISTI.Canon venerabilis seu misi a thiopica. S. Germanus in theoria, Ac sa est vice locis ulturae, in quo posita es Christo, id qua proponitur,c WV o Hesiis aBis quod si mpicum incruentum sit is cium quima m-
m,carnem suam se sanguinem in cibum potum vitae aeternaepropos iit , 'fibus uiuificum sacrificium, nastici/m ac vivum acri cium. Quarto,Aατρε ιιι B. Marcu in Liturgia offerimm rationabilem es in
Quinto, Propitiatorium faciunt, peccatis nostris expiandis accommodom, Iacobus in Liturgia offerimus tibi incruento sacri fiu/n pro peccatis nostris, ignorantiis populi Concilium Emeritense tempore Reccesuinthi regis can. 3. Inuituit hoc sicrum Concitisem, cum eum scilii Cet regem cases ingressifecerit contra ho es suos: vn qui que Urum in Eccle asia hunc teneat ordinem, ita Domnibu diebiu per honam dissitionem sacri cum omnipotenti Deo concedatur tamdiu hic ordo tenendus es, quamdiu cum diuino iuvamine adsuam redeat sedem qui ita huius insitu rionis modum implere distulerit, sciat se ab suo Metropolitano esse excommuni aiunt Elcan. 19. statuit Concilium, ut cui ob paupertatem ipsarum,
plures creditae essent Ecclesiae, in illis singulis singula sacrificia diebus
Dominicis omerre deberent. Et B. Eligius Noviomensis Episcopus ho- mil. I . in coena Domini Certe Redemptor no er,consulens nosraefragilitati, radidit hoc nobis Sacramentum, quia ipsi iam non potes mori or nos quotidie peccamus abeamus erum scri cium, quot immexpiari a peccatis no-sris. Timuit sibi vehementer en Beda agens animam, quare animae sua consultum per Missas voluit, ut discipulus eius an onymus testatur in epistola, qui magistro morienti aderat,& hoc in mandatis ab eo accepit Hora non dixit mihi, aedam pretiosa in mea capsesia habeo, ides, piper, oraria es incensium, sed curre velociter se adduc presbyteros monasteri, nostri ad me, ut es ego munuscula, qualia mihi Deu donauit, illas di ribuam quod cum tremorefeci, O pr entibiu i is locutus est ad eos, numquemque monenses obsecrans, Missas se orationes pr. se diligenter facere, quod illi libenter iacturos resonderunt. Sibi mortua beata Monica 'ptabat propitiatorium fieri. Augustinus l. 9. Confessionum, c. ii Cum filio utique morti proxima diceret Ponite quati hoc corpus ubicumque, nihil vos eius cura conturbet tim Pud vos rogo, via Domini altare me Inerri mei qu ire die resolutioni sua non cogitauit uum corpus umptuospconte i,aut condiri aromatibus, aut monumentum ocZum concupiuit, aut curauit si 'pulchrum pa-inum. Non ista mandauit nobis; tantummodo memoriam sis ad aliare iuum eri des deratur, cui nulliui dici inermisitones ruierat τnde sciret