장음표시 사용
241쪽
C OE N AE III. P. X L . Quedissensari victima unctum, quariolumes chirographum, quod erat contrarium nobis; qua triumphatus est hostis computans delicta nostra, ct quaerens quid obiistit, ornihil inueniens in isto, in quo vincimus tamου ei refundet innocentem sanguinem quis ei restituet pretium quo nos emit ut nos auferret ira cuivi preti nostri sacramentum ligauis ancilla tua anima iam vinculo dei Principes Christianos hoc dono Ecclesia solet prosequi, ut pacato numine, res ipsis felicitis fluerent. Exemplum est in Emeri tensi Concilio, SI Toletano sextodecimo can. 8 videbimus sancitum a patribus pro Egi cane rege, ut per omnes ciuitates, locaque regni, pro rege, nepotibus, neptibus, familia tota sacri ciorum libamina Dominoo ferrentur. Et numerum quidem praescripsit Moguntina Synodus sub Hrabano Archiepiscopo Hludo uico regi renui morectori defensi mancia et Ecclesiae, una cum uxore seprolesua, et ri delibus vita,sim, oe honor, benedictio cum id Zoria sine ne mansura, &c Decrevimus ut in singulis parochiis per Episcopos , Clericos, per Abbates se Monachos oratio pro vobis, es prove ra coniuge, si nuli prole nobi ima eret, cuit orationis summa est, Mi sirum tria millia, quingenta, psalteriorum 7OO.
hoc omna deuotionepostulantes, ut Dem omnipotens diuturnam vobis nitatem ac prosteritatem concedat, regnum Luestrum labilia ab omni hoste defensum in terra se post huius vitae terminum in regno caelesti gloriam vobis simul cum Sanctis eius concedat sempiternam. Sexto Eucharis iam nuncupant Chr sos o mus in Matthaeum, homil. 16. Bernardus serna in coena Domini, Origenes contra Celsum lib. 8 idque ex vero quia,ut Beria arduS, Panis isse per excellantiam Euchari tia dicitur, id est bona gratia in hoc enim sacri cio, non quesibet gratia, Licte a quo est omni gratia sumitur Et Chrvsostomus Propterea reuerenda orsalutaria illa Dieria, quae in omni Ecclesiae congregatione celebramus, Eucharistia, id es gratiarum actio nuncupatur. Septimo, oblatio Ambrosius lib. s. epis Ola 33. Ego mansi Inminere,
Missam facere coepi; dum ossero, raptum cognoui a populo Castulum quendam, quem presb terum dicerent i rriani. Hunc autem in Atea essenderunt transeuntes amarsime flere , se orare in ipsa obtilione Deum coepi, shbueniret, c.
242쪽
ii DE TRIPLICI COENA CHRIST LCAPUT XLVI.
Alastidia Strabo lib. te rebus Ecclesiasticis cap.r3. Tempus
internum enim ante meridiem,interdum circa nonam interdum ad Dejeram, interdum noctu colebrabaturaibertas ea aliquando
quod modo est; mane siquidem celebrant nosti cicerdotes, tib
ineridiem finiunt. Vespere licuit,quia apudChas an eum catalo teloriae mundi p. consideratione 6o. in ordine Humiliatorum sabba.
xl i ct meridiem in introitu noctis, ita ut Misi i diei de nocte in vigilia pascha cantetur. Et ad Pi quilui tempora licentia illa tenuit Iam ad annum i 166. sanctionem dedit, qua Metropolitanarum, Cathedralium Colle alarum Ecclesiarum conventuum,omnium ordinum Pia latis,etiam Imporatori Regibus Reginis, Ducibus, etiam motu proprio & ta
vultque Ecclesiae instituto, Patrum decretis omnes obsequia censWyi Deo latis, qui contra aliquid aude dii qVφ'ςςR Mane primo, die S.Ioannis Baptista: Amalarius Fortunatus ossi
lium Marci I . micis usasseritur. Et At al
243쪽
dum Mutthaeum crucem ascendit sedes reuem horae nonae quando emisis i- ritum haec tria tempor acrata sunt Christi Axione, linguis Iudaeorum,
ligno. Hi qui ante horam tertiam, siue post horam nonam necessario serimisicri cium Deo, amore diuino infecti vi non praetereat diess necisiorum s cri cis, ut reor, non hoc agunt quoproterve contra instituta apostolica sed habent alsam seriam, qua excusare probabiliter e possint, ut Dominus disicipulos defendit a Iudaeis reprehen os, quando vesiebant ficas,quoi ho acerent, quod non licebat in sabbathis exemplo David quando nec itate famistra gressu es legem, ut manducaret panes consecratos; fames lique in causa fuit, utprobabili ratione transgrederetur legem David. Huic rei aliquid si imite scribit Innocenti: s Papa Ergo quia necessitaspro remedio reperit, cessante nec itate debet utique cessare pariter quo urgebat quia alius es ordo legitimus, alia usurpatio,quam adpraesens feri tempus impellit. Namque vidi Leonem apostolicum diluculo intrare a Missam nescio triim uisa neces liatis id ageret, an solapotestate. Irio legimus ingestis ponti calibus, hocscripssimus.
Fulget enim pietas ratione decorata Protidit enim Teles horus memoratus
Papa rationem de hora Mimae, qua de re fonte incumbimiusti auctoritati. Nequaquam inter se diste derunt Pontifices Telesphorus,4 Leo, sed quod pro tempore bonum visum, statuerunt ipsi,&obseruarunt: facile autem suggeri ratio potuit mutandi, interutrumque nim anni centeni aliquot interfluxerunt Ratio una fuit, quia terdum in urbe una Ecclesia tantum, in eaque altare unicum erat, in qua semel tantum per diem celebrabatur, eoque tum conuocabatur populus,& ieiunus communicabat. Festo solemniore, cum omnes simul Ecclesia non caperet, is, iterabantur Leo Dioscoro Episcopo te and in epistola I. cap. r. Vt autem in omnibus obseruantia nostra concordet, illa quoque volumus custodiri, victim stomnio festi iras conuenIum populi numerosioris indixerit, rad eam tanta mi litudo conuenerit, quam
recipere baselicas imuluna nonpositisacri Globlatio indubitanter iteretur, ne his tantum admisiis ad hanc deuotionem qui primi aduenerint, ideantur hi qui postmodum confiixerint,non recepti; ἀm plenumpietatis atque rationis sit,ut quoties basilicam in qua agitur, praesentia nouaeplebis impleuerit, toties
sacrificium subsequens osseratur. Necesse es autem, vi quaedam pars populis
deuotione priuetur,sumtu anIὴm Missae, more seruato, sacri cium ossis renon possent, nisi qui prima diei pari conuenerint Studiose ergo dilectioneminam, sesamiliariter admonemus, ut quodnoserae consuetudini exformata-iernae tradition insedit, tua quoque cura non negligat, ut per omnia nobis es deo actibus congruamus, Indicat B. Leo ex causa plures Missas cadem
in urbe, imo Ecclesia dc altari, iam olim celebratas. Ff i Successu
244쪽
a1 DE TRIPLICI COENA CHRISTLSuccessu temporis plura altaria in una Ecclesia erecta, in quibus
plures simul celebrabant. Sic tamen ut ne populus a solemni sacro UOCaretur, quare monebantur sacerdotes prudentiae. Theodulphub Aurelianensis epist. ad compresbyteros Admonendi Hspopulus ut ante publicumperactum Ocium adcibum non accedat, o omnes ad ancum matrem Ecclesiam a Garum solemnia es praedicationem aucturi conueniant, se acerdotesper oratoria nequaquam Missas, nistam caute ante horam secundam celebrent, ut populus apublicis solemnitalibi non ab rahatur. Sed siue sacerdotes, qui in circuitu rias, aui in eadem urbe sunt i e populin, epraediximω, in unum adpublicam Missarum celebrationem conueniat, excepto Deo uralis feminis, quibus mos es adpublicum non egredi,sed claustrismon eris contineri. Suo id Ioannes Elecmosynarius Patriarcha ipso facto docuit, cum apud Leontium, quando populit m egredi de Ecclesia cernebat, cum sacrtim celebraret Ego, inquit,s , pro ter vos are Eccusam descendo, nam mihi V in episeopis Missi facere poteram Et mos alle erat apud Aurelianenses audito sacro, nihil de Deo festo licet die, cogitare Theoduli laus stipi Alse, quae per nicos pecuseares acerdotibus uni, non ita inpublicos ant viper ea post linapubsecis Missarum lemmis, quae hora tertia canonicesiunt, ra tur: quia pessimus iasapud quosdam, qui in diebus Dominicis me in quibus tibeth iuuati ου, mox ubi Missam celebrare, etiam si pro defunctis sit, aremit, ab edunt, viper totum diem a primo mane ebrietati con solioni potius, quam Deo, defrutant.
Gido Carmelita Graecos cum maldensibus in eodem errore versata narrat, credere Vener uehu ini,
VH tuti, esse seria quinta in coena Domi tibi is di '
quapropter tunc tantum celebrare solere, ut m Ohi Lu)hrmlSministrent. Quem morem Ambrosii ab d Es cap. . reprehendit, t&Ecclesiae usus, qui Deo ueri x-xionem suadet Ambrosiieesie a m hi, 'Vςnxςm fici i ficu ite-
245쪽
COENAE III. CAP. XLVIT 1: nis, cur post anni cistum sumis, quemadmodum Graeci in Oriente facere consieuerunt 'accipe quotidie, quo quotidie tibi prosit: vive, ut quotidie
merearis accipere qui non merctu quotidie accipere, non meretur pou annum
accipere quomodo obsan tu prosiliis suis os erebat quotidi acriscium, ne
forte aliquid vel in corde, velinsermonepeccassent. Ergo iu audis, quod quo-Descunque ossertur sacri cium, mors Domini, reserrectio Domini, eleuatio Dominisignis cetur, se remis peccatorum se panem tuum vitae non quotidianum semisi qui vulnu habet, medicinam requirit vulnuου es, quia sub peccatos miu medicina es caelesteo Vener. Sacramentum panem nostrum
quotid unum da nobis hodie quotidiesi accipu, quotidie tibi hodie es. Si ibi odie es Christus, tibi quotidie resurgit. Quotidianum autem in Ecclesia sacrificium semper suisse, vel
Apostolorum Achatestantur Erant autem perseuerantes Indo frina Asto solorum,or communicatione factionis panis Andreas etiam Apostolus a d Eoaeam Pyra rara iurari, otidie immolo Deo agnum immaculatim .Hippolytus martvr orat de consummatione mundi Christum inducitim nouissimo iudici die sacerdotes in haec verba compellantem Venitescerdotes, qui pretiosum coum meum se sanguinem quoti se immola uis. Et ante hunc diem praemium per est inuenire&laudem, apud D. Gregorium .dialog. cap. 6. Si quidem vir vitae venerit bilis Ca ius Narniensis Episcopus, qu quotidie consueuerat serre Deo scri oum si in luch mi inter ipsa sacri sciorum arcana mactabat, mandatum Domini per cuiusdam sui visionem presbieris cepit, dicens; Age, quo agis, operare quod
operaris, non cessit pes tuus, Non usit manu tua natali poseolorum venies
ad me es retribuam tibi mercedem tuam: M post annos prem ipso natalitio solorum die climi sarum solemnia peregri et se ni ueri crae communionis accepi et e corpore exiliuiti His incitati plurimi diligentes hic suere, O quotidie Deo laudis hostiam immolarunt B. Goaris presbyter tempore Chi Heberti regis, apud mandet bertum diaco num 3 monachum Pruniensem Hildulphus Archiepiscopus Treuirensis, apud Laurentium Surium undecima Iulii. Nec aetas tardabat nam Berno Augiensis de B.Vdatrico, in vita, narrat eum grandaevum iami decrepitum senem, nunquam sacrificio abstinuisse. Hoc commune erat, de vulgo fiebat, ut destitui fideles nollent in vigilabant Christiani principes initio ob fiuctum quem inde certo sperabant Timotheus Alexandrinus narratione de maximis miraculis S. Menae, cum dixisset Constantinum Impe ratorem iussiste omnes credere in Patrem, Filium Z Spiritum sanctum d beati Martyribus templa construxisie, ait, Similiter ius ite
246쪽
3 DE TRIPLICI COENA CHRISTI ram mundi is incruentum Christo Deo nostro quotidie o ferri sacri cismo conuersionem septientientiam omnium delium. Autho m. s. de Vita&ma tyrio S. Alexandri Papae a B Petro quinti, narrat Seuerinam Aureliani tyranni coniugem, cum vidisset maritum, Deo crudelitatem Vindicante, pessime interhste: uidi scilicio se tamdiu iacisse ad lim
'a Sanctorum, quos i a sepelierat, donec ab Oriente venisset B. Sixtus Epi- si viri,a quo impetraust, ut in eodem loco ordinaretur Episcopus, qui omni die, quaesunt sancta, martyribu celebraret. Rationes dant Patres. Stephanus Eduensis cap. 13. de Sacramento
altaris: Facia est, ra redemptio Chrseo semelin cruce passo, nam passione
Christi redempti sumus, o liberati de manu inferi , culpis nostri exigentibiu quotidie labimur, ab hoc D u iterata immotitione, quae t in altari, resurgimus es renouamur immolatio Ieratur, non Christus occiditur,sed se praesenteposito eim repraesentatur. Eandem propb Ambrosius ante dederat. Congctat plures code m. s. venerandae antiquitatis, apud Margarinum de a Bigne in Bibliotheca sanctorum Patrum tomo rituali, cum quaestioni huic respondet: Cur quotidie iteratur is obtitio, cum Chrsus siluari mundum per unam passionem suam, o mors isti ultra non dominetur Multis de causis Prima, eo quod peccamu quotidie. Secunda, quod Christi corpu poenitentibuspos peccata osserri iubeatur,ut salutemper Chrsi corpu inu istant Tertia, ut bene cium p ionis Domini in tu i me-
Paschasius Ratbertus lib. de corporeri sanguine Domini c., has adsignat: Si ut fit arbor vitae in paradiso, ita sancta Dei Ecclesia, paradisus deliciarum in Canticis appellatur, habet ins sterium vitae, quod in eodem ligno furabatur, ex quo qui edunt, seruantes mandata vitae, nequaquam possunt mori in aeternum Eub veluti dam inobedientes a diabolo rursus peccato mortu peremptisuerint, cur illi de paradiso, remouentur de sacris utaribw,cta ligno vitae,scilicet, corporeo sanguine Chris, qui eli verum paradis lignum, cuit folium nonis et se omnia quaecunque faciei prosterabuntur Remouentur autem nesumant de ligno vitae se male vivant et moriantum m se resipiscant a mali uis, o perpoenitentium reconciliati Chri si per hunc cibum rursus rei erantur visceribus, o feliciter deincesset uant in aeternum. Deinde, ut quicumqVe igne hanc vitamsumunt renesi
unum efficiantur,visicut iam per baptismum Chri m induunt, ii Chii tilrme per hoc Sacramentum corporaliter maneat, c.
Sed feruor non se tenuit, erupit, tres Mis .certis diebus faciebant Amalarsus st: ossic cap. I natiui ate Domini ijsa αἱ
cuntur. Et modo id fit, triplicem Christi natiuitatem, Ut Soto fet
247쪽
C OD . III. C A P. X I. 13i clare locet. Exoleuit vero quod cap. 38. refert Tres Misae celebra; tu in uiuitu e 5 Ioannis, quia tribus in ignibus triumphis excelgenter re-fid is hoc enim venit, ut viam Domino praepararet exemplos conuersationis, trita triumphus celebratur in vigilia eius per baptismi imperium claruit insignis, huius ministeri triumphus recolitur in prima Missa; Na raeus ero permansit ex utero matris, hoc donis recolitur in sic δεῖ illa in
die Festo adnectenda vigilia est, quia duae tantum ipso diciebant, ut hic vides in Amalario, clarius in Berno ne Augiens Abbate ad Fesideboldum de vita datrici Augustani Antistitis, qui morti vicinus de lecto surrexit monitu duorum iuuenitan, qui dormienti adsiterant, ct bis sicut ea die statutum est,sicra lissarum solemnia celebrami. Nec moriturus tantum, sed in vita etiam per diem pius fecit Author vitae, quem vir Clarissimus Marcus Velierus edidit,& scholio illii strauit, cap. I . sic ait, Hic alio tempore regionem Burgisndionum adyt,s adi raunensium locum , ubi S. Mauritius cum suis sequacibusproptirnomen Domini martyri: sim it magnae humilitatis sudio sitauit; quia antea rege Burgundionum promotonem acceperat, ut num sane I Mart)ribtis ex eius datione adiutorio inde ueam referre meriretur sertim sitio die sabbath perueniret, monasterium nouiter exilio a Saracenis in enit, es nultam de habitatoribus ibi conspexit , nisi mnum aedis aedilem combusti monauerit oonentem cumg. iste totam noctem in Dei laudibus ibi permaneret, mane clim radius solis primii lati uini terrae hiacem d funderet, issam de sancia Trinitate celebrauit qua e hia, cum alterum alim venerationi die Domiuicae congruentem celebrare coepisset, duodecim clerici cum mustitudine popuθ aduenientes mini eri sui e brationem audientes per iterunt. Admirandum magis in hoc genere
pergit dicere Berno cap. 6. nempe, A c a sobtum surgere, o subducere se, etiam cum principes viri adessent, ac Eccosam adire, ibit eri ioco issam facere.
cibo iterare solitum Missam de repetitione non ita rarum si, Robertus Archidiaconus Austro manniae de sancto iberto Monacho Factu spres ter duas in die celibravit Missis pro tuis alteram, astcram pro de unciis. Rarnis tamen prae Leone tertio, qui vel noule, lebi abat in die malafridus Strabo rerum Ecclesiasticarum cap. 2I. Fidelium relatione virorum ad oseram et sue peruenit notitiam, Leonem
Pupam,sicut se fatebatur, una die septies, vel novies Missarum sokmnias pii, celibrasse Bonifacium vero i rchiepiscopum inuri)rem me taν' itim per diem, Missa i fecisse, qiu se non longe ante no rufuerunt tempsi-ra is ambo iam simila, quam radu praecipui. Deinde concludit:
248쪽
3: DE TRIPLICI COENA CHRIsTI. DaqV vn quirique in suo sensu abundet, dum sides concordet; ut necfp
offerentes ment Deum aliter petitiones non posse disiernree;necsmethonias per diem immotintes, putentsuae desubtilitatempotos,quam superio' rum deuotionem diuinis acceptum con sentibus. Modum posuit Concilium Salegusta diens cap vetuitque ne quis trium Misarum nu merum X cederet; accesti Alexander Papa qui ad id tempus ad v- nam reuocauit, cap. Sufficit, de consecr. dist. LVetitum etiam quibusdam diebus celebrare concilio Toletano I 6 Can. 8. pro Egi cane toto anno in uniuerso regno praescribuntur Missae, Excepto passionis Dominicae die, quando altaria denudata persit imi, nec cuiquam eodem die Missirim bcet solemnia celebrare. Additum parascetiae olim sabbathum sanctum fuit. Innocentius primus ad Decentium Traditio Ecclesiae habet iso biduo, id est parasceve .es sabbatho sancto, quo Apostoli in moerore constituti ieiunarunt Sacramenta penitus non ce-kbrari imo sexta Synodus can. Fr voluit sacerdotes in quadragesima tantium conficere in die sabbathi, Dominica, Mannuntiatione B MARIAE Dei parentis alijs autem diebus uti prae consecratis ho- si ijs, ut in Latina Ecclesia ante annos septingento suo tempore feris os tum Hrabanus Maurus lib. de insi itutione Clericorum c. 7. docet, laudatque Bahamon. Carthusienses primo non quotidie celebrabant, ut in tertia compilatione antiquorum statutorum cap. I. innuitur. Et Petrus Blesensis, qui ante annos quadringentos scripsit epistola 86. M. Alexandrum Monaclaetam,qui ordiniS mutationem meditabatur,quod quotidie rem diuinam facere per leges Ordinis non posset, reprehendit acriter Hoc in ordine Carthi siensium causaris es arguis, quod ingulis di/biis Missa tonscismi atque huiu religionis, auipoliis supersimonis obtentu imm machinaris egressum;tu litterae faciunt te insanum. Sed iuxta er-hum Sapientiae. Eccles 9. GMelior est homo minorati sapientia, o sensuae olens in timore, quam qui ab dat sensu, o tra greditur legem Domini. Sol quia Monachorum pater, O sacri ordinis inuitutor, nec etiam sacerdotes
gradum attigit, expersi Misiarum multo tempore,etiam in dispaschae, vir ρψehali esset solemnitas ignoratur. Paulin primus eremita, ntoniusfEtruso Paulus Apoctoli, quorum laus es in Evangelio, non leguntur noui dii bis alutis hostiam immolasset Frequentia contemptum par t, ex ipsiura si are crescit reuerentia Sacrameriti Peccamus quidem a 'due se LebBLnstantvrpeccata, continuum oportet speccati remedium, verumtamen munia
di pretium impretiabile comm cm salutis humana hosiam is spiritu homilitatis, o corde contritono licc immolare Mors in om si .R . .
249쪽
op III. P. XL VII ET XLVIII. 13; ni sancti Elisei furinuti condiatur Olim anima quae certis temporibus assidia non fuerat Levit. 3. exterminabatur de populoso nec celebrabatur agni pasichasis sacri cium, Exodi r. nisi in maritudine agrestium lactucarum S c. Bene carpit inconstantiam, nec enim de facili transiliena dum de Ordine uno in alium qua referendum etiamsi vir sanctus in AleXandrum vehementriis inuehatur rationes tamen nihil euincunt, nisi quod ii perius de communione diximus, ex causa poste quempiam celebratione quotidiana abstinere ut recentior veniat,ac maiorem apportet reuerentiam; alioquin non est hodie, cras mantis apitu erit. CorreXerunt hoc Patres Carthusiani noua collectione statutorum a. p. cap. 7.in meritissimo sane recte enim Augustinus epistola 118. S refertur cap. Si non, de consecrat dist. r. Si non talia peccata int, ut excommumcetur quis, non se debet a medicina corporis cir sanguinis Dominis parare.
CAPUT XLVIII. Locum inquirimus in quo Deo salutaris hostia litabatur.
IN Dorusi Nico. Ita ha procos sanctorum Martyrum sub Diocletiano 6 Maximiano Imperatoribus supra: Cyprianus epistola 63. Caecilio Non mane, dpos coenam mixtum calicem obtulit Dominus, nunquid ergo Dominicum post coenam celebrare debemus, visic mixtum calicem frequentandis Dominicis osseramus Tertullianus lib. de fugari
CRYΡT1s. Cornelius Papa ad Lupicinum Viennensem Episcopum Scias, frater car sime, aream dominicam vento persecutionis acerrime commoueri, se edictis Imperatorum Christianos ubique tormentis vari' a sci; nam ad hoc in urbe Romana Imperator constitutus est, utpublic neque in rutis notioribus Musas agere Chri ianis liceat. Su PER CORPORI Avs SANCTORUM. malafridus crum Ecclesiasticarum cap. o. Legitur Felix vicesimus septimus Papa constituisse, ut super memori Mart)rum, Missae celebrarentur. Sed B. Gregorim Papa in ordine sexagesimo exim praecepit sive corpus ΒΓ Petri Pauli postolorum eri D se . tad Ioannes Diaconus in vita Gregori lib. r. sic de eodem loquitur'. Super corpora beatorum Petri se Pauli Ap Olorum f
250쪽
:3 TRIPLICI COEN CHRISTI.rom summam in talutis marmoreis pro foribus eiusdem asellicae aηnsit it Quod de Gregorio malafridus Strabo&P ulus Diaconus referunt, quasi ille super beatis corporibus S S. Apostolorum iusserit celebrari, id in usu iam ante fuerat Hieronymus contra Vigilantium: Romanus Pontifex osser Domino sacriscia super mortuorum hominum Petri Pauli osse et eneranda es tumulos eorum arbitratur aliaria Chri ii. Sigebertus in Chronico ad annum Christi I de Leone Romano Papa Hic quoties rogabatur ab aliquibus ut eis aliquorum Ap olorum, vel
Martyrum reliquias daret, consueuit ad corpora, vel memoria Ap olorum, vel Martyrum, quorum reliquiae petebantur, Missas celebrare in ipsorum honore sit brandeum altaris,quo consecratum corpira Domini inuoluerat,parriculatim diuidebat, o pro reliquiis Ap olorum vel Martyrum dabat. Vndesia aliquibi dubitabatur, culte opannos si pungens,sanguinem eliciebat. Sic palam cunciis faciens, quo in consecratione ni criorum Chri , quis Apostolorum velMart)rum,qui pro si e fusus es, intretper diuinam virturem in pannos istos es ideo meritot os dari pro reliquiis Sanctorum, in quorum honore consecrati sunt. Super monumentis in campo non licet. de consecr. dist. I. C. Non oportet imo ex ConcilioAgrippinensi Ecclesiam in qua paganus sepii tu est, non licet consecrare, neque ali fas in ea celebrare. IN CARCERE Cyprianus epist. s. ad Clerum, monet ne glomeratim ad carcere conuolent Consulite ergo, inquit, or videte, ut cum temperamento hoc agi tutius possit, ita ut pres teri quoque, qui illic apud Confessores osserunt /ngidi cum singulis Diaconis per vices alternent quia mutatio personarum, ovici itudo conuenientium minuit inuidiam. In vita sanctorum Processi&Martiniani Martvraim B. Petrus Apostolus signo crucis impresso quam ex monte Tarpeio expresserat, ubi cum D. Paulo in Mamertini custodia detinebatur, obtulit sacrificium, ac participes fecit corporis Q anguinis Domini. Idque svPRA PECTvs Metaphrastes de S. Iuliano martyre fame
propemodum necto; quo discipuli donari avebant corpore Domini die festo Theophaniae sed non videbatur fieri posse, ut mens amferretur,obfrequentiam carcere S Obsidentium. Illi vero, mensa erit mobis,meum e ius,inquit,non futura Deo miniis honesta, ea, quae sit ex inanimi materia templum autemsanctum vos mihi eritis, me omni ex parte circumdantes ita actum est Demita voluit, custodes abierunt, vi hoc Mar-0ri esset adsonorem disciptura sola/ium iussit omnes Mart rin orbem consipere t interse inuicem alter prope alterum antes, eum t i comprehende
rent, is pectori imponi gna diurni sacrisici, Haec et jecit in stolis