장음표시 사용
211쪽
C OE III. P. V. facitis, inqtiit, fratres iquid turbati si Ego etsi vobiscum hic corpore fui, at spiritu alibi versabar, ignoscat vobis Deus. Eram in sancta Mutinensi Ecclesia,& animam coepiscopi mei Geminiani Domino commendabam, mansitque illic dum humatum est et corpus illius Rauennates extemplo mittunt, qui quaerant de valetudine Episcopi, audiunt sepultum i addebant Mutinenses, Certe Domin Seuerus
Archiepiscopus vester, o noster, praesens hic ad uit elusi animam Deo ritu
ponti ci commendavit, nec asce et donessepulturae corpus datum est. Hin Ccolligunt eo ipso tempore cum ad aram dormitasset, Mutina sepulturae viri Dei interfuistie.
Petrus Gregorius syntaXis artis mirabili t. q. l. s. c. I9 resert S. Frontonem unum ex Io discipulis Petragorae in episcopali Ecclesia cum Lacrum faceret, eodem ipso tempore Tarascone exequijs S. Marthae hospitae Christi interfuit te,d huius rei testes chirothecas reliquiste,
quas etiamnum ibi in prouincia Prouincia religiose seruant. Antonio Patauino familiare fuit hic&alibi elle, ut auctor anonymus in vitae. Eo tempore, quo apud Montempesulanum vi ancius prHegebat, quodamsolemni die concionabatur omni est coro G populo aisultante. Sermone inchoato occurrit animos officium quoddamsibi iniunritum alteri non δε- mandasse Moris istic erat, ut in praecipuis Dei lemnitatibus duo insignes fratressu summosacrificio a cluia canerent, quod ictum tum incumbebat viro Dei. Itaque magno quodam marrore a sectus, in pulpitum caput cucullo operiens sese reclinabat,or coram omni ita auditorumfreq-nti ic aliquamdiu permansit. Interim mirabili quodammodo et udossicium peregit, quemadmodum olim S. Ambrosius legitur si Martini funus, licet procul corpore abesset, curasse; S. Franciscus, ut sit ra annotauimus,fratri usuis in Arelatensi conuentusue capitulo apparui se. Eo autem munere dili uecte perfunctus,ad e rediit tir Dei, sermonem inchoatum si egregiepro secutus. Et cap. 2I. Eiusmodi quippiam etiam apud Lemovicenses illi contigisse ferunt; ubi cum in nocte natiuitatis Christinsumma aede ei concionandam eset, eodem tempore in nocfurno omcio lectio apud ratres inso monasterio recitanda cum utrumque simiaprae re non posset, rogauit Dominum, ut issa virtute impleret, quod humana ope eri nequiret. o ita eodem tempore, o lectionem illam infratrum choro visus
es legere, o inprimari templo sermonem habuit De BB. Ambrosio, An
tonio, Francisco, confirmat D. Bona uentura in vita D. Francisci c. q. Li Capitulis vero prouincialiίus quia corporalem praesentiam exhibere non poterat,persolitam curam regiminis, in antiam precis, efficaciam benedictionis
siritu praesens erat quamuis aliquando mira Dei ciente irrute, visebiliter appareret D 'Mim G Sita praedicator,qui ornunc Christi praeclara: Cofessor, B bri Anto-
212쪽
'tomu , de titulo crucis, Irsus Nazarenus rex Iudaeori , in Areote ' 'o fratribus praedicaret, quidam fraterprobatae irtutis Monaum nomi c, adositum 'Iuli, diuina commonitione respiciens υidit corporeis col. ri Franciscum in aerasubleuatum, extenses, velut in cruce manibus benediceν- cm fratres Tanta ero se tum insolita fratres omnes consolatione stiri repletos fuse senserunt, i de veras icti Patris praesentia, certum eis intras spiritus te fimonitim praeberet, licet postmodum id nonsolam per uidentias Va, vertim etiam per ei demsancti Patris verba, exteriorifuerit alte risi e compertum. Credendum sane, quod omnipotentis Dei viritu quae --brosium pium se forum Antistitem tumulationi gloriosei conces it interesse
Martint,vipium Ponti cem peto veneraretur Scio, etiamserm suum --
cscum pr dicationi praesentanti veracis sui praeconis Antoni, ut approbaret veritatis eloquia praecipue crucis Chrisi, ci ius erat baiulus es miniser. De Laurentio Iustiniano mardus illi homonymus factum commemorat, generepraeclarum magnitudine rari fama nobilissim . Sacra quaedam virgo erat magnaesanctitatis mcper multos annos, ab inentia vigiliis, orationibu, eterat ante Dominum. Accidit autem ut solemni at corporis Christ,neque rores aliae, neque ipsi communicare diuinis mysteriis posset . cum aegreferrent,o in in primis sanci ima Hier,orrium Laurenti mit tunt, quia propemona erium est, ut sit gratiam communicandi eo die habere non possit, ipsisultem dignaretur H celebraret, pro ancisios lis orare. Promittit Laurentius. Cum autem celebraret ad popidum, post leuatum Suramen
cla am, O contemplationi vacantem, quae orte tunc miro quodam desiderio commimicandi seneretur, o sacra illi m eri commimicauit, iue in corpore, sue extra corpus, Detrisscit. Ab oculis quidem totii populi non dis it donica si sum reuersus ab illo pietatis officio reliquum t se peregit autem mirgoisi quo acciderat acerdoti nuntiasset secerdospatriarchae,i it, Igra-zias omnipotenti Deo ageret, non sibi or ut inquam donec viveret mani e fa- rei. Deinde confirmat illud exemplo Ambrosiij, qui B. Martini; 4eueri Rauennatis Episcopi, qui Mutinc Geminiani exequi sinterfuere. B. Franciscus a uerius, ut ofert Horatius Tui sellinus l. 1. Cap. 1. de
vita B. Xaueri j, cum Sinas peteret, naui vehebatur Bungi regis c rati, ad quam scapha adligata erat tempestate Oborta scapha abruptis retinaculis momento tempori omnium oculos conspectumque eL fugit; de nauis ipsa pene obruta non semel omnes in desperationem vocavit. Vnus erat B. Xa uerius qui animos adderet,& spem in Deo reponendam hortaretur post preces cum feruorei achrymis fusis
lato vultu spondet, S praesenti periculo defungendos, d scapham
213쪽
reducendam Deiparae interuentu, cui tria sacra deuouerat ter malum adscendit nescio quis e nautis, nec scapham erat dispicere tandem tamen comparet,&recta ad onerariam tendit, in salo ac fluctibus tamdiu stetit quoad religaretur ad navim reduces in onerariam recepti cum e et nauta scapham inanem ac iam religata ulmovere clamarimi, prius s. uerio manum rrigeret, qui adhuc in scapha resideret re-hondenti nautae uerium in naui esse, a ui se an e ipsorumrediit A cersatim
illi ad irmarunt, nimirum quamdiu ipsos in scapha tempestas agitasset infesto vagantes mari, Franciscum adfui se,c ciosi solantem,ci a te alutis excitante caphae cursum a onerariam direxisse.
'le tortius Christus in Uenerabili Suchari ita exhibuerit Z
aestionem lianc plurimi Patrum mouerunt. Innocentius III. lib. . de musterio altaris, cap. ir Algerus lib. I. cm . . lic quidemnis verbis: aeritur autem, cum Dominus antela bionem Discipuo Sacramentum corporis si dederit, quando erat naturae pas ionibu ohnoxiis se ita incorruptibile es immortale dederit illud in Sacramentosicut datur nobis modo, maxime cum dixerit, Hoc es corpus meum , quod pro vobis tradetur; Hice sanguis, resi pro vobis fundetur. quaestioni propositae respondet Non es mirum, pilis tu antepas ionem se transigurauit in tale corpus, quale o resurrectionem habiturus erat, se post resurrectionem ostendi corpus suum vulneratum, o palpabile, quale antepasilonem habuerat, ita immortale dederit corpus uum in Sacramento, quo erat moriturum, siculpo resurrectionem suam idem corpus suum quod erat invulnerabile, ostendit vulneratrem sicut hoc. illud diuinae potentiae ad ribatur. Vtest ergo, quod apud Innocentium quidam dixerunt, quo Chri tu mortalis liquefuit, sed voluntate, non neces tate. quod V oliendere quando voluit, mortalitatem deposivit, se immortalitatem recepit Legitur enim in Evangelio, cum Iudaei duxissent Iisv M.Luc. . et que ad percilium montis,ut eum praecipi arent, ipse transiensper medium istori cibat. Cum esset ducendi, tenerise, c-nt ρ ibilem tolerabat; si cum e et r.ecipitandi ,sicuti a ibilis, per me Humiliorum ibat Sumebat, ponebatque iterum dotes gloriosi corporis cum est et Subtilitatem, cum a ceretur ex Virgiis e claritatem cum trans guraretur in moNte Viditatem, cum ince eret upra mare impassibilitutem, cum manducaretur in coena.
214쪽
is TRIPLICI COENA CHRISTI.Ali aliter apud eundem censent, nempe diuersa ratione& mu nerarium, S munus eundem fuisse, sed modo plane disyari. Etenim sicoti e veraciter erat qm dabat, seqvi dabatum ita in eo quod dabat, cra Z ibilis se mortatas, sin eo quod dabathri erat immoriatas ct impa sibilis Corruptibile Christi corpus erat,sed hod ad mensum sederet incorruptibile
quod labatur. Hi profecto concedunt, posito quod pars aliqua Sacra' menti per triduum mortis Christi reseruata fuisset, idem corpus simul iacebat mortuum in sepulchro,&manebat vivum sub Sacramento: in ara crucis patiebatur,&sub forma panis non laedebatur. Quod etsi ipse minus probat, quia eadem natura simul mortalis, Mimmortalis videretur, nihil tamen obstat. Idem siquidem Antonius Patauinus cantabat, di ad populum verba faciebat idem Ambrosus sacris operabatur,4 D. Martini funus prosequebatur, C. Tertio, suam quoque mentem depromit, sed modeste admodum: Potes, inquit, salua de concedi, quod tale dedit, quale iunc habuit, mortale Didelicet,pa sibile. Valabat Christus quod volebat, quid vero voluerit, qui dicat' Hoc fatis constat, modo habere nos Christum in Eucharistia nesciumn ati, immortalem,beatum quare Dionysius AleXandrinus apud Franciscum Turrianum lib. de Sacramento Eucharistiae,
cap. IO.&II. Paulum Samosatenum eo in errore versantem dignerefutat,&Iudaeis Christum in crucem figentibus comparat delirhansam verba haec in fano homini dederant Accipite diuidit inter vos. Diuidi quidem corpus non nisi mortale poterat. Verum refellentem Dionysium audiamus 'o cum dicit Pauli Samosatenm, I norat quod Aposto dicit in epistola adHebraeos cap. Io Euanto mago deIeriora putatis mereris pliciaqtu Filium Dei conculcauerit, iunem testamentipollatum duxerat,inquosancti scatus es, o spirituigratiae contumeti secerit Conculcauit eum Iudab, o nunc mesu Samosatenm, ut plueret Satanae qui eum delegit insanguinem tu cum se in Spiritum sanctum in urrexit eum conculcans. Etenim sis ius Christi si corruptibilu, quia diuiditur ofundior, reperietur quoque Spiriti anc Tu corruptibissi, vi an sue itae Siquidemscribit Lucas in Act Apsolorum cap. a. Cum complerentur dies Pentecostes cc. paruerunt in dispertitae linguae tanquam ignis. Deinde inferitis Spiritiusanctinessu super omnem carnem manet plenus, Tanquis
215쪽
Hac quotissamque feceritis, hi mei memoriam fa
cietis. Vae res ciam Nicola Cabasila in expositione liturgiae, cap. 9.
2 anam de causa vim it a quo respiciens hanc recordatioZem a nobis exegit Respondebit ille M ingrati C immemores semivs L enim benefacioribus abio, qui bene to a ci sunt, quaedam retirio, eorum meminisse, o eorum per quae bene cio Oecti sunt. Huius autem conseruandae memoriae homines multas rationes excogitarunt sepiachra, tuA , colim nas, dies fessos o celebres, certamina quorum omnium num es in itutum. Non uere ut viri praeclari, prae anti virtute 4bbuloni mandentur, tale etiam es id quod dicit Seruator quidem alia obliuionis quaerunt remedia, trecordentur eorum, qui ne cro fecerint vos autem in meam recordationem hoc facite cir et i ciuitates fortium virorum, per quos tororiam assecutae sunt, eiqui eis flutem attulerunt, aut res earum rec Iegesserunt,nomina columnis i scribuni ita etiam his donis nos mortem Domini a pri&mus, in qua uniuersa sita flut a uersus malignum victoria. Florus Magister in exegesi illae Panis se calicis oblatio mortis Chris es commemoratio es annuntiatio mortis autem Chris commemoratios caritatis erus commendatio, qui tantum dilexit nos, ut moreretur proptermis que Caesarius Arelatensis ait ho m. . de paschate mi corpus ali aἶlaturus erat exocidas, ris, sideribin Laturus, necessarium erat, ut nobis in hac te Sacramentum corporis se sanguinis consecraret, ut celebretur iugiter per ' i quod me offerebatur in pretium; ut quia quot diana es indefessa pro homitatim salute redemptio, perpetua etiam esse redemptionis oblatio, o perennis victima vetuere in memoria essemper praesens esset in gratia, vere unica se perfecta hostia de simanda,
non specie, non exteriori censenda visu, linteriori a pectu. Stephanus Eduens de Sacramento Altaris cap. 6. moties haec Su-t imenta con cimus, a nem Domini memoretic t ere debemus es moriem corde Gripere Chri io gratias agentes, qρ per gusti m sumptae huma-ηirutis nos invitat ad usum scilicet ad amorem cogniti nem suae H Initatis. Quaeres secundo, cum Paschasio lib. de corpore δί anguine Domini cap. a. Si commemoratio mysterium, figura Sacramentum hoc
d citur,qt: veritas simul dici possit Respondet.
216쪽
aos DE TRIPLICI COENA CHRISTI.Rζspondet Figura es dumfrangitur, domi steri missibili aliud intelli gitur, quam quod visu carnis o gustu sentitur, dum snguis calicesim icum aqua miscetur. Porro illa dei Sacramentum, iure eritas appellator Veritas ergo, dum corpus Christo sanguis irtutes riti in Cerbo Ui panis in Psub antia ficitur: qura vero, dum sacerdos quasi aliud xlcri igerens ob recordatione acrae p. ionis adurum venit, quo gestumsimcies, quotidie immolat agnum.
cc iens calicem c. te materia, forma calicis. De
apparatu denique coenico mens Christi.
Vena calicem Euangelistae, Cosma Hi erosolymit hymno 6.
raterem vocat, estque metaphorice intelligendus, ut notae Octo ameracensis ad donem monachum Affligeniensem, nempe id quod continet, pro eo quod continetur; id est, vas pro liquore vini aquae, quem calix continebat. Cui claritas attribuitur, non praefugore e pro dignitate Sacramenti, ait Stephanus Eduensis, de Sacramento Altaris, cap. i6. illique conuenit illud p al. 11. Calixtim inebrians qVam praeclarus est Materiam ac formam illius videamus. Tenuem eum aliqui comminiscuntur. In his eminet haeretici, qui cum ratiunculis Patrum quaedarn loca conglobant, qua ipsi male capiunt, vel in quibus hi etiam
haesitarunt. Christus ergo his vili apparatu coenavit amans enim paupertatiS uxum fastumque omnem execratur. Probante Clemente Alexandrino l. r. paedagog c.3. κύριο ρυcλ- πω ατ ευ λῖ, κὐκοα, κλινεν τὼς μ αθητὰς ε Πτῆς τρας χα μάι. Christus,linc Uit,in vilicati vocibum si misit,ctfecit discipulos fossuper herbam accumbere es pedes eorum lauit, praecinritus linteo Demaτυς fatum dele atu omnium Dominus. numquid argenteum lauacrum e caelo et diti Quos feriunt haec ista 'Euano elium,
quod atrium grande stratum locum fuisse vult conae Claristi non vi 'ridarium aliquod sub dio. Mens Clementi suit docere, Christum veredemisso animo fuisse, idque vel cum pleno in campo, non aularis strato cubiculo sequaces suos excepit, vel cum Hacoenavitima Apo- uolis ad pedes accidit,&c. Secundo,Chrysostomus om. O. ad pop. Non erat ista mensa tunc ex argento,nec aureus calix, ex sanguini mproprium Chri Jm suis odit i cipulis pretiosa tamen ranii aomma, O tremenda, quoniam erant Spiris ple-Haec
217쪽
C III. XXXVIII. 1 oi Haec ebisti producunt,quia vellent Eccles s ereptas gazas suas facere δε Chrysostomum cum Ambrosio, Hieronymo, et nardo,alijsque longa serie, quando egentes leuandos potius inopia, quam intempestiuis opibus ac muneribus ditanda templa, lanimis potius gaudere Deum,quam apparatu exteriori, prolixe docent Chr si sto mus ergo se ipse liberet, loco quem antea citaui. Non I tem satis salutem, i et idui es pupillis expilitis aureum calicem es gemmatum os eramus Vi honoraresacri scium Ofer animam opter quam immolat eis, hanc fac auream si autem plumbo maneat testa deterior, va autemsiit aureum, quid illitatis Itaque nec hoc conseideremus, ut aurea vasi dumtaxat o eramus edetiam ut i iis laborabin Haec enim sunt se aureis pretiosiora,quae auaritia carent nec enim auri cina est,aut argentaria o cina Ecclesia sed Angelorum concio, ideo nobis aureis res sammis. Et infernis D camu s philosophari, se Chri tum, ut ipse vultionorare Honorato iucundi imus honor, quem ipse vult, non quem nosputamm. Nam es Petrius eum honorare tabat, i mp bipedo eum lauareprohibebat. Sed non erat honor, quo agebat ed conIrarium. Si ergo estu fac ut volt i se, turtia expendens In pauperes. Nec enim aureis vasis Deme et se aureis animabus Sed Nota sequentia. Et haec dico
non prohibens eiusmodi oblationes eri suadeo autem cum his, o ante has eleemosinas exhiberi enim o cipitos istam multogratiὰs,&C. Opinationem suam de calice Stephanus Eduensis profert, lib. de Sacramento Altaris, nempe simile vero videri luteum, vel honeum. Gabriel Biel leci. r. in canonem illa: nihil certi statuit, tantum vult talem tui 1se, qui deceret Christi paupertatem Sacerdos, inquit,ca litem factum de auro es argento, vel ubi pauperta Ecclesiae cogit, de anno; Christus autem, qui, solis suis posse ionem auri interdixit, non credi-iurfuisse usus calice aureo, velargenteo, sic forte necflanneo, ut paupertatem suam nobis declarans,ait, Vulpemoueas habent, dcc.
Sed contra ali faciunt, qui calicem Mapparatum reliquum eximium ac pretiosum iudicarunt. Beda de locis sanctis c. r. platea, quae mari tum se Golgotha continuat, exedra est,in qua calix Dominis criniolo re conditus, per operculi foramen tangi olet osculari; qui argenteus calix hist
inde duas habens innis xtari' gallici me iram capitii quoi aes sontia
Dominipotu ministra διώτη fuerit, α λιφα , πιλον ex Aristarchi mente in tymologico, δια τρωτωνεκα ρα Θεν Ἀριφεζειαν. Formam,materiam,mensuram eXpresse habes publice multos annos propositam, ut dictiteri non debeas Barradius O . . lib. 2 cap. I.
calicem credi ait Valentia esse,& seruari adhuc modo addit Andreas Victorellus in phorismos Emmanuelis Sa verb. Calix ex lapide agatha c esse.
218쪽
roi TRIPLICI COENA CHRISTI.esse. Singulatim discutienda supellex, de qua quidem
Lagenam siue amphoram aquae testaceam dicit Chrysostomu ς'
Pelluuium ex aere fuit ita me monuit obit de Clarissimus Vir Caius Hoppertas Sancta Romanae Ecclesiae Protonotariu , ex M. Ioan de Fercotari Hannone libro quem de peregrinatione Hierosolymitana vernacula lingua scripsit Verba latine sic reddo: hia vicesimum septimum Septembri una cum sociis C renas in Opro delato variae reliquiae monnfratae sunt inter eteras aenea quaedam crux, quae rudi licet miseruasit, miracula tamen edit quotidie quamplurima Coneat etiam vulgo eam non ex alia materia, quam expetui fuisse,in qua Dominus IESVspedes scipulis lauit, initium ducens a Petro. Quo loco author ostendit Vener hanc crucem suo faeculo, id est ad annum Domini I 39. quo peregrinationem suam absoluit, adseruatam in Cypro fuisse summa cum religione Sed inde Rhodum transatam vult Bartholomaeus a Saligni ac Proto notarius postolicus I. V. Professor in itinerario Terrae fanctae: In ciuitate Rhodiorum in prαipuo templo sancti Ioannis Tapti lae crux aenea vis itur, quam consatam ferunt ex materia pelvis, qua Dominu in nocI carnae lauit pedes Discipulorum suorum quod sub an 'num Jar contigisse debuit, quo ipse tinem peregrinationi suae imposuit. De linteo monuit idem Vir CL. nempe id circa annum Domini 13 6 in templo S. Andrea Constantinopoli seruatum. Sed quia authorem nullum laudat, redemtis pie fieri id potuisse, non asseremus
Lego apud Leonem in chronico Casinens lib. 1.cap.3 . His diebus, anno videlicet oly GMonachi quidam ab Hierosolymis venienses particulam lintei cum quo pedes Dominu Disici pidorum extersit, secum detulerunt, o renerentiam ni huim loci hic deuotissime obtulerunt exto Idus Decembris Veraim i mplurimi dem denegarent, ii de praeditiparticulam ipsam ardentibu imponunt prunis, quae mox in colorem ignis versa es amotis tamen carbonibus ad pristinam speciem mirabiliter redi, t. Cuma comarent quomodo vel ubi pignora tanta carent: dis ilione Dei conti it τι eodem die mitteretur huc locul iste miri cu Mi nimi condita essente ipsius p iicisia, argento, aurogemm L pcre Anglicolubialiter ac pi lcherrim decoratus. Ibi ergo amoto cry si cum omni veneratione locata es, mori se est annus quis ' die cinna Dom Ni a Mandatum Fratrum man tonariis eamiserri, in me id poni, sciam accendi candelabra, o iugiter,
219쪽
C E N III. C A P. XXXVIII. o. donet impliatur Mandatum, ab Acolytho incensari Demum iuxta nem Manduria inguia per ordinem Fratribu exis genibiae cistis me adorari, se reuerenter exolhul ri.
Catinum eundem cum paropside fui se, cluidem quadrangulum fictilem putat Diuus Thomas in26. Matth. ex Rabano Mauro. Paropsis si vas escarum quadrangi latum a paribus a fibus id es, aequis lateribus diisum Catinum vero vasi Ille aptum ad immittendum liquorem, es potui fri, ut in mensi vas sol le quadrangulatum contineretur. Sic fere Zacharias Episcopus Chrysi, politanus lib. . in unum e quatuor cap. i. Fod vero Matthaeus par sidem, Marciis calinum dicit, nu quadraturam vasis, alter quia esset cito designat. Sed parum felix est beatus Thomas in originationibus. Primus Cabilonensis smaragdinum facit, in reliquiarum locis Genitae seruatur catinum maragdinum, in quo Dominus cum Apostolis carnauit. Idemque in topographia confirmat. Addit vero Erasmus Stella hoc catino gemmam nullam certare,&e Herodis cinae lijs fuisse, qui eX Galilaea Hierosolymam cogitarat visere, ut pascha celebraret, ut supra monitum. Apud Barradium quidam censent vel smaragdum suis , vel saltem in marasedum commutatum.
Mappam seruat Societas Es Olysippone in D. Rochi, ii terfici alii sana Credunt pie beata Mariae manu elaboratam. Nam libello hispanico dea eliquiarum solemnitatibus sacrae illius aedis, carmine ad mappam, Hac Deus in mappa posuit suasercida, s artis Propretio, MARI Est mihi nosse manum. Fuisse acu pictam insertis bl s: Admirans aliquis textum admirabile,dixit,
Te I ARia eximia texuit arte manus.
gam bella depingit acu, quae lilia ne iit In Christi se ingeniosa manu 'Culter ad D. Maximini est prope Treviros. Pani S Zymus, mundus, triticeias, integer, ut supra singulari disceptatione vidimus ted& rotundus fuit, ut Epiphanius in anchor. opi
Vinum rubrum fortas eis Eudoxia Imperatrix in μηροκενκοις, de Claristo. . de fractione panis, non obsecuta magis Homerico carinioni, quam rei ipsi: Atque poculum pulchrum, quod i palmae congruebar Ambrosiai sens mi cminerita rubrum.
220쪽
DE TRIPLICI Corvi A CHRISTI.Et Petrus Pontanus consideratione I 6. Sacrum rubro de fonte liquorem cis, o puro sumendum rumine praebet. Uα ut poeta forsiitan poetice tantum confinXit. Haec ego sic statuo,ut nihil asseram profero tamen quae reperii ad' dati corrigat qui repererit certiora.
Inc statuunt Ecclesiastica, sacramentalia munia non tam ampliter&magnifice obici debere obiiciuntque praeter paupertatis studium a Christo in coena, ut ipsi quidem suo more nugantur, surpatum, etiam idem priscis temporibus in usu fuiste. Nam apud alafra dum Strabonem lib. de rebus Eccles cap. Radulphum Decanum Tungrensὸm de canonum obseruantia, propositione M. Ecclesiae mari scopus Bonifacius, interrogat queret in vas ligneis Sacramenta conficere, respondit: tauondam sacerdotes aurei ligneis calicibus utebantur, nunc contra ligneisacerdotes aureis utuntur calicibus. Quod apophthegma item eruunt ex Triburiensi Concilio canon. 18. Quibus cum malafrido respondeo in hoc sicuti in reliquis cultibus magis magis per incrementa temporum decus succrevit Ecclesiae Nascente quidem primum Ecclesia lignei nisi calices erant, sed quia bibuli imbuebantur sacro sanguine, a Zepherino Papa lib. de Pontificibus Rom. in Zepherino,in vitreos mutati. Exemplum habemus apud Hieronymum ad Rusticum Nilud Exuperio ditius, qui corpus Domim vimine canisero, sanguinem portat in vitro. Et ad vitreum al-hidit Tertuli de pudicit cap)IO. Ego eius Pastoris culpturam haurio, sua non potesfrangi alba lens ad fragile vitrum in quo Pastor pictus. Durarunt ex Vitro ad Gregori Turonensis aetatem, de loc Martia 16 factum hoc narrat esto scilicet quodam Mediol ni in basili ea S. Laurenti Diacono deferent ad altare, calix crystallinus excidit quem Coniunctum colligit, ac frusta imponit arae, eumque post
lias lachrymasque ac preces reperit integrum. Sed tandem ex ro ex clusi, quod fragiles, Remens Concilio Ex metallo sapor displicuit, eo tamen usi Galli, I
dona largiter oblata in pauperes distribuist bt Maonoaldo oti Pater,habeOVab argenteum, pretiosum, caelaturi, in ne si