장음표시 사용
221쪽
COENAE III. CAP. XXXIX. os uabo illud, ut sacri vasa ministeri ex eo faciamus ille respondit, Fili, memor sententiae B Petri Apostoli, quam paralytico sperant pecuniam protulit Argentum,inquiens, aurum non est mihi, ne contrarius exemplo inueniari salubri, vas quod possides pauperibus conferre curato: nam praeceptor meus beatissimus Columbanus in vasis aeneis Domino solet sacrificium offerre salutis. quia fertur oc Saluator noster clauis aereis cruci aflixus. Marmorei calicis meminit Georgius presbyter in Theodoro archimandrita Sic eorum,cuius in coenobio nondum supelle argentea ulla erat Archidiaconum ergo B.Theodorus Constantinopolim ablegat, calicis argente emendi causa redit, refertque vas singularC qua materiam, qua formam specteS. Cum auteris adhibendum flet sacrificio, quasi sordidum inutile Sanctus illud reiecit laudat Archidiaconus ab arte, pretio. Ita est, inquit Sanctus,pretiosium est,sed usus infecit, demus nos in preces, de Videbis una mecum sordidum, quod modo non vides. eccum, sordidum videbatur, ut esse argentum solet cum e camino educitur; recepitque ii ad Archidiaconus in manus, restitutum est nitori Rc uertit Constantinopolim, reddit opifici cum causa; statim ille commemmit ex argentea meretricis situla con- fatum,&ias purius dedit. Ex stanno, argento, auro adhuc Obtinet. Et de aurcis quidem &argenteis nimis constat habitos in Ecclesia, sacrificio adhibitos. Nam apud Prudentium ijs Tyrannus inuidet,
Fumare sacruλn singuinem, Auro noecturnis sacris fures os cereos.
Quin ante Diocletiani tempora apud Augustinum lib. . contra Cresconium Grcanam. cap. 29. Calices duo a iret tem calices x argentei in Cirtensi Ecclesia repertia Paulo Episcopo traditi sunt. Id habet ex Actis proconsularibus sub Lenophilo consillari. Confirmat acta sub Minutio Felice, ubi reperimus duos calices aureos, argenteo ex urceola sex argentea, cucumetrum argenteum, lucernas argentea eptem. Inhiabant his
istis Donatistae, de rem suam inde faciebant, sacrilega prophanatio' ne Optatus Mileuitanus lib. . contra Donatist Fregistis etiam calices Chris sanguini portatores, quorumdecies reuocassis in maeses, mercem nefariis nundinis procurantes, ad quam emptores eligere volui se acrilegi, dumm- consederate vendi istis Pasii etiam sis comburi manu s vestras, quibmante nos
222쪽
Urim calis es tractabatu eum rem tamen 'Om mendi in is Em ef sira in usu suossor id mi lieres, emernntpagani fui uri vasa in quibu D- derent idoli vis. Osce nefarium o facinus inauditum auferre Deo quo idoli praestes,subducere Chrso,quod pro cis acrilegio. Nec siimptui parcebant, pingebant, caelabant. Tertullianus
pudicit cap. 7. parabolis licebit incipias et bies uis perdita, a Domino re qVista, o humeris revecta procedanti saepicJurae calicum mestrorum in illis perlucebit interpretatio pecudis Lim, et trumhe Chrisiano aut erinicopeccatori de res iturione collanio ξ Nota, eo in errore Tertullianum finisse, Vt putaret ethnicum tantum, non item Christianum lapsam uomqua sitam, repertamque esse, cap. IO. Patrocinabitur Pastor quem in calicem depingitis Meminitii Remigius imaginati calicis in testa
Addebant pondus Author vitae Pontificum cap. s. de Sixto III. Calices mini eriales duos obtulit pensantes singulos libras tm. ornatum ex gemmis Anastas in Gregorio II. Hic fecit calicem aureum praecipuum diuersis ornatum lapidibus pretiostis pensantem obras triginita, militer es parenam auream pensantem libras octo simis. Epiphanius Episcopus Constantinopolitanus Hormis da papae, extat inter epistolas Hormis laetona. i. epistolarum Roman. Pontis Indicia autem nostraesecundum Irsv M risum Dominum frum camitatis per viros reuerentissimos desinamus ad administrationem diuinae culturae sanciae Apostolicae et seris Ecclesiae calicem aureum gemmis circumdatum, patenam auream, es alium calicem argeΛ-
reum, vel serica duo, quae suscipere et fram beatitudinemsupplicamira cum illa caritate quam vos habere in Deum non dubitamus Caesaritas lib. i. cap. 9.de sancto Engelberto Coloniensi Archiepiscopo narrat, quod calicem aurei 'xgemmispretiosis, a diuersis regibubilum is, valoris, ut alimt,plinquam quingentarum marcarum, adhonorem domus Dei eri curauit,quem δε-
uorius per altares Pini Apostolori principis obtinui siet, nonprius de passionis calice bibisset. Rarum est de beato Saluio quia pretiori aestimatione martyrium
venabatur. Nam apud Anton num 2. par it. IJ Cap. S. Habebat S. Salianius inserium eccles is aureum vesimenta ex auro, gemmis ornata, cingulum aureum gemmisse margaritis intextum, quae omnia et liqueferela set is coram omnibu scienter, ut ita perueniret ad palmam mari ri, o miri or hoc intelligendum de vesibu sacris in iobus celebrabat. H autem ovisiens Vinegarii sitim Gerari homo leuis es proteruus omnia fecit
auferri, o de calice se paten fecit bis erisesiam auream, es t om Dei mi sit in carcerem quiscr-ms-m m/ eum interfici fecit, o Tisipulum
223쪽
COENAE III. CAP. XXXIX. V X L. 16 eius. Seruus autem non est hoc ausus, donec ei Sanctus praecepit. Hanc Seruator regulam supellectilis Ecclesiae in regula Saluatoris pro Ordine S. Brigittae cap. i. praescribit Sciendum etiam es quia
ire ecim erunt taria, o quodlibet altare uno contentabitur calice summum vero altare duos calices habeat cum duobus paribus ampusiarum, duobus paribus candelabrorum, nam quoque crucem, ' tria thuribula, quorum et num habendum es singulis diebus, duo vero infe luitatibus unam p xidem pro corpore meo. Insper omnino caueatur neplura de argento,uelde auro in posses ione habeantur mona ieri . u'niam nec aurum,nec argentum siue gem sinet ratiam meam continuis studiis, deuotis orationibus, o diuinistiudibus sibi coaceruabunt pro thesauro Licebit etiam resequias Sane Iorum
auro vel argento se gemmis, secun Vm ipsarum mensuram sine omnisuper itur operir; . Vbi vides Christum religio is paupertati prospicere, cum non vult prophanam supellectilem limptuosam elle, vult i
mensacram auream, argCnteam,gemmeam esse.
Ego calices in coena Christus habui p
PAschasius Corbet ensis lib. de corporeo sanguine Domini e Luca inducit duo. Vnum priὐ post agni comessio m , antequam panem acciperet: alium veropo quam benedixit 'sum panem . fregit si dediti cipuli uis ut ex textu videtua liqua do constare v. II. d. V. et O Rationes
s in symbolicae. Primo, quas Christus in eorum uno, id primo, pastonem suam voluerit exprimere in alio fro denum forum a ioncm praefigurare. Secundo, quasi voluerit in utroque calice Etad ostender quod in veteri testimem praeceptum est, ut qui pascha noNprimo mensi agnum comedendo egerat, in sicundo mense in hordi comestione perageret, ac propterea duos calices Discipulis Dominum tradidisse. Vtrumque testamentum calix uterque designat, cum ille ad agnum, hic ad mysterium corporis
Sed ratiunculae santa numeris nullo pondere, quia plures etiam mystica contra faciunt. Ad Lucam ex Pascha si repono. uanticipauerat de eo dicere, rursus recapiIulando his eum commemorat. Videbit ex vero hoc dici qui litteram consuluerit, praesertim accerdente Ecclesia sanctione edita a Gregorio secundo ad Boni- facium Germanorum Apostolum, cum Deiana Presbyterum Romam
224쪽
DE TRIPLICI COENA CHRISTI.Romam ad Apostolicam sedem cum quaesitis destinasset: Missa V somniis obseruandum est, quo Dominus nosti Iesu Christus san ii suo ri'
μit Discipulis accepit namque calicem dicens, Hices calix, c. Marci I HLvc. 22. Vnde congruum non esiduos veltro caseces in altario ponere cum Missurum solemnia celebraritur.
n vino puro puto, impermisto Utendum Z
Nimis quam turpiter hic hallucinatus Tatianus falla vulpes, sacrorum rituum foedior simia, qui apud Epiphan haeresi s. M Dieriis similiter sus es ad imitationem sane i Ecclesiae, verum aqua solum in iisdem te iur. Ahibi accedebat, ut simplicioribus imponeret, hic ut sit nouus,solus solam,sedauius viam ambulat. Illum cum aqua-xijs omnibus Philasfrius haeresi o. perstringit. Ali timore olim vino abstinebant, qui mane antelucano tempore ad SynaXin conueniebant; ne vero tam matutino odore Christiani deprehenderentur, non vino sed aqua utebantur. Hos grauissime Cyprianus erroris monet epistola 63. ad Caecilium Caeterum omnis religionis veritatis disciplina subuertitur, nisi id quod 'iritualiter praecipitur , deliter reseruetur bis in sacri ciis matutinis hoc quis veretur , ne per saporem vini redoleat sanguinem Christi. Sic ergo incipit , a passione
Chri in persecutionibusfraternnas retardari, dum in oblationibuου discit de sanguine ei cruore confundi. Porro autem Dominus in Evangelio dicit, Bi confusus me erit, confundet eum lim hominis. Apsolio loquittiri dicens, Si hominibiHplacerem, Christi serum non essem. Eusmodo autem pinsumin propter Christi sanguine undere, quisanguinem Christi erubesciamus biberer Vtrisque reuincendis sustici Chrysostomi duplex ratio, hom. 83. in Matth. Prior, quia apud priores tres Euangelistas genimen vitis lect-mus quae vinum non aquamproducit. δ altera quam per interrogationem instituit, Cur non aquam,sed vinum post resurrectionem bibit pernicio sum quandam haeresin radicitus euellare voluit, eorum qui aqua in m feriis mi tur; ita,ut ostenderet, quia clim hoc misterium tradidit, vinum tradidi etiam post resurreritione in moler, in implici mensa vino es et in Eccurvinum3Theophilus Patriarcha Ale Xandr.lib.3. Allegoriar in Euan e-hium Pergenimen vitispopulo CNificat Iudaeorum,quam negaseas umptu
Him, nisi in regno Patris sui, id es, nisi in de ipsius crediderint. Alio adhuc uit insania.in lacte consecrarunt,de quibus Conc. Bra
225쪽
errori Euchari iam quoque vino madidam pro complera etato con munionis credunt populis porrigendam. Ali meid salem addiderunt apud Pascha sium exposito ad Fradegat dum ultimum quaeso, ne equaris ineptis de tripartito Chri i corpore,non item es me in eo a misceas quo quidam voluerunt,nec aliud adiectas, neos trahas se totum ut Chri ita in lituit, ita esse credas intelligas, quatenus il per hoc λ nobis concorporatu maneat, ut nos i o per hominem Deum, quem assumst cui iurauit Deus Pater, Tuta sacer os cundi. ordinem Volchisedec, o non fecim 9m deliramenta quorundam. Idcirco postolorum sequendae traditio,ne n qui que nostrumsuam praesumat urnam a manducandam eorum itaque es, eorum in ituta eruanda. Concilium Antis odorense canon. 8. Non licet in altario in scriptio diuino mellitum, quo mulsem appellatur, nec vitam aliud poculam, extra vinum cum aqua mixtum o erre , quia ad grandem reatum peccatum pertinet presbiero illi, quicumque alio pocubim extra vinum in consecration anguinis Christi erre prae miserit Canon Apostolicus, Si quis piscopus aut
res te praeter orclinationem Domini quam de scri cio instituit, alia quaedam,puta aut melaut lac, aut pro in sic cram per aliare obtulerit, ut qui contra ordinationem Dominiactat, eponitor.
Mitto nosticos,homines blaspheme impios, de quibus Epiphanium haeresi 16.&27 consuli malim, ne vel mihi calamus vel Lectori aures pestilenti scripto sic lentur. Ad Oenopotas me conuertam, in quo B. Nicon f,rmenorum relii ione, uim panem ico non tuntur aet)mis es in crum calicem quam non inmittunt. Peccant non tantum m Ecclesiae praeceptum apud Micrologum de Ecclesiasticis obseruationibus, cap. 1 o. quo lexander Papa V a . Petro con ituit, ut panis tantis vinum aqua mi-
flumin sacrificio Domini fratrer. Sic Alexander ipse epistola ad ortho doxos, Non decet in calice Domini aut vini nn sitim contra Armeno, aut aquamsolam contra Hydropar ilata ,& Cluarios se utrumque er-m lum o erri. Denique Concilium Triburiens 16 Episcoporum in Germania pro tuenda episcopali Uthoritate constitutum anno S s. licet figebertus in chronico ad annum 899 reiiciat, cap. 19. te habet: ui ne comm ione et in quae nosteria cra constat uae partes sint vini, quia maior est maiestasia hini, Christi, quam fragilitas populi, tertia a P AE, or quam inte igitur in frmitas humanae naturi. Sed etiam in traditionem Apostolicam Florus Magister, qui Caroli Calui tempore floruit, in exegcsi Sciendum vero quo eundem calicem Dominici
226쪽
1r: DE TRIPLICI COENA CHRISTI, sin inis iuxta ob eruantiam Ecclesie Cis h lira ab Ap solis ira i , vis
mixtum aqua ossem non licet. Standum etiam institutioni extra quam qui abit, errat Cypri,M
epist. Q. ad Caecilium Si Ipsus Chri in Domihic Deus no sis mus Sacerdos Dei Patris, o sacri ritim hi is sim obii is es hoc crii ut commemorationem praecepit trique si, acerdos De Chris ver in 'gitur,quii quod Chri tu fecit, imitarur scri in merum pDnum
iamc offert in Ecclesia Deo Patri, incipis oferre fecundum quo Vm Chri sum ideat obrii se Deinde gratiam simplicitati ignorantia facin Si qui de antece foribu nos i et lignoranter te si hciter, non hoc ob eruauit tenuit, quod nos Domini facere exemplo est serio seqdocuit, potes mi irati eius de indulgentia Domini en a concedi, nobis vero nonpoterit ignosci qui nunc a Domino admoniti instructi sumus, ut calicem Dominicum vino mi um cun im quod Dominus obtulit, o cramu .
Ideo sanciuit Carthaginenselli. cap. nihil offerendum narii quod ipse Dominus tradidit id est panisi vinum aqua istum, ne amplius offeratur quam de viai de iumentis Christum autem tribus his substant f sum, secundum Ecclesiae sum iturgici docent. Nicolaus Methonensis de corpore de sanguine Christi Similiter escalicem ex vino es aqua temperatum sanctificauit, dedit nobis dicens, Bibite ex eo omnes. D. Basilius Caesarea Cappadociae pascopus in Anaphorax Similiter autem es calicem vini nati e vir po quam carnarunt accepit, ν - an , ari egit, benedixit, ancti cauit, ac Uauit, es diuisit Discipuli suis, olis sanctas,&c. S. Marcus Euangelista in Liturgia Similiter calicem squam coenavit accipiens, facta vini se
commisione, C. B. Iacobus frater Domini in ista diuina Simit terpo quam cornauit, accipiens calicem, permi cense vino, aqua, cta βiciens inces , ac sendens tibi Deo Patrigratias a res, CHis conspirant Patres HieroDymus in Marci I . Formans an i-κemsuum calicem in es aqua &c. Theodoretus dialogo Deus in eriorum raditione corym panem appis uis es an uinem id
quo in ca cc infisum es se commixtum. Ita Ioanne Damascenus lib. . orthodoxae fidei cap. i . ius Eucherius Lu dunensi, ho: de pascha, Rabantio Mavivo lib. i. nastitutionis cieri cap r
227쪽
Cur vino Christus qui tim miscuis Z
AMixto viroque i litore, recte renaeus, Calicem, temperamen tum nuncupauit. Sed quid necesse, inquies, ut tempereti Quia, ait Hieronymus de quaestionibus hebraicis, Vinum quod Deo in sic ri- Gum osserebatiir, aqua mixtum erat Debuit igitur figura eum referre, cuius erat accommodat vero idem octo in Prouerbiorum cap. 9.cum scriberet una cum Glossa & Lyrano in Isaiae s. S D. Cypriano epistola ad Antonianum is ibit linum quod miscui vobis quasi a Christo haec praedicantur, qui in una pers na deitatem cum humanitate
Rabbi Samuel ad Rabbi Isaac apud Antoninum r. p. in fine, huic sacrificio accommodat illud Prouerb.' Sapientia ei canit bi domum, excidit columnasse tem, immotiuit victima uas, miscuit vinum, o proposuit mensem fiam, misit antassis suas, ut vocarent ad arcem, o ad moenia ciuitatis Si quis es paruulus, veniat a me, insipientibus locuta es: Venite, comedite panem meum, o bibite vinum, quod miscui obn. Vbi sic quaerit Gides, Domine mi, mensa parata Sapientiae Altissimi, ni altare quid panis se vinum mi um n sacrili scium depane, vino oraqua, quod i in Arariὶ ui sunt insipientes vocati perseruos Sapientiae nis gentes,quae ignorabant Deum vocatae per po olos , notabiliter dicit panem sum, per quod innuit hoc sacri cium esse gratum; Dadisu conuiuium tam subtile tu irituale non vocavit patres nostros, qui erant occupati in sacri ci telis carnalis quod etiam carnal acri cium non imisit nobis, e priuauit nos Eo,iam sunt nil, an ii completi, quod nobis accidit, propter inm usum in que peccauimus. Altera ratio est, quia de Christi demortui perfosso latere sanguis 5 aqua profluxerunt ita C prianu Germanus Constantinopolitanus in theoria Florus magister in exeges, Stephanus Eduensis de a cramento ali. c. tr. Micrologus de Ecclesiasticis obseruationibus c. io. Amalarius i. liciorum Ecclesiasticorum c. 7. yrii l. catechesi 3. Nicetas Pectoratus monachus Studi lib. contra Latinos, etsi hic cum Graecis vitio adhuc&spirant Christo dicat accidisse. Algerus lib. i. te Sacramentis corporis sanguinis Domini cap. 9.&l l. cap. 8. Hum-bertus Cardinalis Sylvae candid e responsione ad Nicetam Alexander Papa epistola ad orthodoxos. In interpretatione variant Merrant Graeci, ut infra docebitur Amala riuo: V nam ct aqua in calice monserant Sacramenta, quae de
228쪽
αri TRIPLICI COENA CHRISTI.latere Domini in cruce e luxerunt, id AL inguinem se aquam, quibus nos
potat Dominmno ser. Ad potum Florus lauacrum coniungit De latere eiu aqua cum sanguine egress,vinum de carnis eiu vitecum aqua expressum ostendit haec sunt enim Sacrum ma Ecclesiae, e quibus a vitam, qua vere vita es, non intratur, isi sanguis in remissione usu eis peccatorum, aqua illa filotare temperat poculum, haec , lauacrum rasa es potum Cypria-anu vult nionem rimui In calice Domnico aqua in vino deesse non debet, ne popo , qui per aquam iuxta Apocalypsim igni catur, a Christos eparatus se videator D. Algerus disertius paulo fusius Iulius Papa In δε- cretis Epis opis per e plo mi se calix Domanactu Iuxta canonum prae e-ptum, vino aqua cymi et o erri, ut videminin aqua populum intelligi n in offendis uinem Christi. Ergo cium in calice aqua vino miscetur, Chri o populi a natur, credentium plebs ea in quem credit copulatures iungitur opilii se coni motio aquae se in ic miscetur in cance Domini, ut mi ho non posit parari. Nam se vinum quis tantummodo
esserat, Chri tinguis incipit e ste ne nobisis vera quam solam, plebs incripti esse ne Chri o. Sciendum tamen, hi licet ritum lice vinum se aqua misceatur, pos consecrationem tamen nonnise sanguis bibitur, quia prius per aquam baptismatis renati,so modum non soli in concorporales sed es consanguinei Chrs iritualiter Mimur. Ad gnandam aciem Chri um, vinum; es adsignandum populum, aqua miscetur, quia etiam vinum de aqua, Ggvim tamen per vitem, es Chri us de carne n ra per A RiAM generatur, potentiima re ciendum es inebriandum quis aqua inuenitur. uia calix Domini inebrians, quam praeclarras est dum, amoras rore mens ebriata omnium terrenorim obliuisitur. Et Stephantis Eduensis unionem nitctim latia Cro Aqua et aio ni elur, ut unda re enerans ita in uim Christi aciiuncta intelligatur, quia per alterum ne altero, nemo saluten con equitur
per hoc etiam mi Christi, siccos designatur. Adspirauit aliquando Deus miraculo, ostendit oue placere sibi omnino velle calicem istum esse Astregis lus enim Archiepisco pus Bituri consis, cum a senari ut ecclesia territori Gebennensisna loco deserto orandi causa esset, neque cotidem Lo ne oste riri et C lantem Lic reperisset patentibi mosius sacrario ob erat G j a iis
ecclesia celebrare vo . deerat anem aqua, manus abluere , esis is, cris Ionisceret dixit Citur amicos/o farcu ho, id empori DTiautem Abbati citra Ja isecae, ubi corpi eius humatum est i
229쪽
C OEN AE III. C A P. X I. D 3 eorum se habentem duos crateras, alterum vino, alterum aqua pleniim quare non mediocri eo admiratione es pavore affecit.
Calidam an reci 2 in calicem in undant Z
NI colius Cabasilas expositione Liturgiae cap. 37. Graecos ait uti
calida post consecrationem, quam iniiciunt in calicem prius quam communicent modum ritumque tradit S. Germanus Constantinopolitanus in theoria, additque rationes Lecti A pertur aqua calli,sima ex exiguo lebete ac ex ea temperat, quae diuinae mense proposita siunt, iue crateres siue pocula t,ut veluti vivente procedant Esnino latere utraque calore referta ita sine es aqua alii ima tempore communionis iniecta, absolutum tuum miseri explet percipientium mammampocidi, quasi ipso vitam porrigente liter contre fato. Haec etiam ianua qu edam si ad Trinitatis dem cognitionem perci' endam, i i magnis ille Ioannes, ac theologius repraesentati Oatia . . tribus his est sa tiaras dei, virtutissermonem consirmans Tres, inquit, uni testi cantes,siritu , aqua, o sanguis, o
tres in unum coeunt. Vbi labitur cum Oriente vir sanctus nec enunChristo vitio latus apertum, sed iam mortuo ut Nicetam Pectoratum Humbertus Cardinalis infra docebit Ratiunculae piae sunt, sed tortae; eas audiemus 5 veniam dabimus . Germano, sed ab asilae, Theodoro Balsamoni, SI Nicet Pectorato non dabimus Pergit B. Germanus Vinum declarari: uinem ex latere Chrisi xum Est autem icum vinum, quod ei Discipulis in carna aqua autem demon-srat eam, quae fluxit ex Atere Chri ij, per calorem signi cat feruore in- cIi viritus, per albe inem vero sinceram dem. Vinum simules aqua sunt egressa ex Atere eius sanguis O aqua, ut ait Propheta, Panis ei dabitur ad cibum, o aqua ei adpotum p tabilem Astruit, idque clarius a basillas cap. 37. Spiritus functus gnatur aqua calida in m steria nos cenim cum ora uast, es ignissit particeps, signi scat anciam Spiritum, qui etiam aqua icitur, tanquam ignis apparuit in Chri polos Zpsus Hoc autem tempus illud signis at tunc enim descendit o quam omnia quae ad Chri tum sectabant facta sunt, nunc autem perfecit se con ummati donis haec aqua im
Pect oratus ab effectu concio natur. Supponit enim tant vim, quae probanda ei erant,libro contra Latinos blanguitem calidissimumciis, bibentes cum e uente aqua ex immacutita costa eiu sim damur ab omni delicto, feruenti replemur iritu abcem enim a videtis, vetit extitere Domini ca-
230쪽
f Π Vis aqua emanauit. Qui error Petri Ioannis Biranensis item apud Gabrielem Prateolum in clericho, comminiscentis hi isto Viventi vult is lateris inllictum, ut dolores Christi patientis augeret, Sed non eget ille mendacio nostro contra manifestam Script Uram Ioan. 3. Recte damnatur in Concilio Viennensi, cuius haec definitio in Clementinis tit. de summa Trinitate fide catholica Nos igitur adram praeci rum Euangelisia estimonium,acsans Ioram Patrum, o Doctorum commime ententian apo obcae considerationis, ad quam dumtaxat declarare pertinet, aciem conuertentes sacro approbante Concilio, declarami praedicIum Apostolum Euangeli iam Ioannem, rectum in praemi sfaciae rei ordinem renuisse narrando, qui Chrso iam mortuo unus militum lancea latus eius
Sed Humbertum audiamus sic fusus argumentantem, mice tam prosternentem Primo, Si ctim lancea latus Christi apertum fuit, aqua calida exivit, sanctus&vivificus spiritus, ut volunt Graeci, in deificata carne remansit ergo Christus phantastice tanti in mortuus est, dc ex consequenti non resurre it, quare nec nos resurgemus, estque inanis fides nostra Q. Corinth,lj. Secundo Euangelistae conspirant Christum hora non mortuum,
sero Ioseph postulatum depositum de ligno, sepultum Christo
expirante velum templi, di petrae scisae sunt, corpora Sanctorum resurrexerunt in illa perturbatione d naufragio mundi, totiusque creaturae, non tantum non fuit latus Christi apertum lancea, sed qui prius insultauerat, vis terrae motu, echis quae fiebant,percutientes pectora sua, reuertebantur, ipse adeo Centurio uebatur lvi Dei esse.
At ubi conquieuit tumultus, aliqua securitas redi i ctim sero es et
rogarunt Pharisaei Pilatum,propter solemnem diem abbath frano e rentur Crucifixorum crura. Tunc etiam Ioseph rogauit tollere corpus Irs v. Pilatus autem mirabatur si iam Obi siet, accersito Centurio ne,ubi cognouit Iesum iam mortuum, donauit corpus Ioseph. Porro milites fregerunt crura trita que latronis, Christo,ut viderunt mortuum, non fregerunt crura sed unus militum lancea latus ius a petaruit,&continuo exivit inguis aqua, e quibu formaretur Ecclesia
ut e costa Adae formata est Eua. Hora nona obhi, sero de cruce des o nendo latus aperitur, non potuit sanguis inde calidus manare cor pore praemortuo frigjdo vel si miraculum in te essit quare rem si lent tanta vos Graeci unde discrevistis calidum fui si 'scio an a uatantum, vel sangui tantum, vel Vtrumque simul calebantis anguis