장음표시 사용
451쪽
memorans passionem dilicissilui magistri , ras cum ΑPetro egredere , ut te ipsum amatissime defleas, si quando te respiciat, qui Petrum lacrymantem respe-Σi , geminae quoque . amari attonis, compunctionis. scilicet pro te, N eompassionis ad Christum: inebriaberis absitit hio, vi expiatus eum Petro 1 reatu stella. tis, replearis eum Petro Spiritu sanctitatis.
y E SVS υultu vetiIM. Consilio siquidem malignantium pontificum,
praesentatus Pontifex nostet Iesus Christus, Nveritatem consellus, te uidelicet esse filium Dei, quasi
Postquam autem Pilatus ad iudieauetat impiorim, vota completi: non suffecit militibus illis saerit gis crucifigere Saluatorem , nisi priux, & ipsi illusio.
nibus impleilent animam suam. Nam congregata in
P XIo iuin uniuersa cohorte, exuentes eum vestibus
tuis,le tunica induentes coccinea,chlamydem illi circuin Jederunt purpuream, de eorona spinea imposita capiti eius, &atundine in dextera maiis irrisorie genuflectebaiu , Se alapas dabant,& expuentes in eum, saerum illud caput pete utiebant arundine. Attende nune humani cordis superbia cluae opprobria refugis
blasphemus adiudieatus est morti, Ec innumera per- D ,εc ad honores aspiras, quis est ille qui ingreditui ha pessus opprobria. Nam vultus ille venerabilis hominibus Aeliderabilis Angelis, qui de omnes caelos adimplet laetitia, abii polluti s putis inquinatur: ab impiis,
sacrilegis manibus eaeditur, velo in derisionem obtegitur,& Dominus uniuersie creaturae tanquam letuus contemptibilis co as hi Eat ut , cum ille vultu plaeidi
simo & sermone sit,inmillis, virum ex seruis pontificis dantem alapam sibi .dulciter & benigne cortipuit: Si male, inquit, locutus siim , testimonium perhibe de malo: si autem bene, quid me eae sisὶ O verax,dulcis.& pie Iesu i quaenam anima tibi deuota haec videns& audiens, possit se continere a lacrymis, de intimae passionis occultate dolorem I E S V s Pilaro tradisM. Hortenda prorsus Iu daeorum impietas, quae Ian. iis iniuriis satiati non potaut quin potius seiali
rabie fremens, impio iudici tanquam rabido cani, nimam iusti deglutiendam exposint. Vinctam enim Iesum ante Pilatum pontifices perduxerunt, postulantes interim supplicio erucis eum, qui non noue. Iat omnino peccatum. Ipse vero quasi asnus coram tonJente se, se ante iudicem stabat mansuetus & tacitus, eum sallaces, & impii . falsorum criminum mole obiecti , tumultuosis clamationibus auctorem vitae petunt ad mortem: & virum homicidam . seditiosumque latronem seruant ad vitam, lupum agno, iam imaginem si iisi Regis, & nihilominus serui d spectistinueonfusione repetus I ple est Raex tuus, Linus tuus, qui quali vir te pletus,& notiissimus vir
ru aestimatu est,. t te ab aeterna consulione eriperet.
, lupeibiae peste sanaret. Vae igitur semel his, & vae ii ei uin,qui post tam elatum humilitatis speculum, perbia tolluntur in altum aut sus ostentui habentes fi lium Dei : quem tanto amplius ab hominibus omni constat honos iiieeni ia dignum,quanto magis pro h minibus indigna sussiliuit. I E SU S cruci cla tm.
Atiatis lain impiis de opprobriis mansuetissimi I ..tν. IRegis, rursum Rex nostet vestibus suis induit ut .
de nouo exuriidus, & baiulans sibi crucem , perdueitur ad Caluatiae locum, ibique totus exutus,vili du- taxat circumtectas ad tenes sudatio, & super lignum crucis dite proiectus, expansius,protensas, & tractus, di in pellis modum hine inde extensus clauoIum acu leis perforatur,manibus saeris& pedibus erueiastixis. 5e crudelissime sauciatis, vestes quoque ipsus dantur in praelam iuiduntur in partes,tuniea ineonsutili indiuisa per sortem ttanseunte ad unum.Uide nunc anima mea, qtromodo ille,qui est seper omnia benedictus Deus i planta mis usque ad verticem,totus in aquas passionis demergitur: de vi te totam de illis passionibus extraheret, intrauerunt aqua usque ad animam Psu cs mortem vitae, luci tenebras , tam stulte praeserentes, suam. Coronatus etenim spinis sub crucis onere dor- - sum tuare iubetur ,&suam ipsius portare ignomi
niam ,&ad locum deductus applieii veste nudatur, ut ex flagellorum ictibus per dorsum . de latera carnis patefactis livoribus,atque selisitis,uideretur quasi leprosus,&dehinc elavis trans Isis, appareret tibi
dilebus tuus propter te seruandam, concitus vulnere super vulnus. Quis mihi det,ut veniat petitio mea,&quod expecto tribuat milii Deus, ut totus tam mente. quam earne transfodiat , erucisque assigat patibulo eum dilecto. quam impie. Dulcis Iesiti quis tam duius erit, ut cla mores illos horribiles : Tolle,tolle,crucifige eum, sine
gemitu,& clamore spiritus,aure corporis valeat audire, seu mente tractare IES US marro δε- --.VErum, quamuis non ignoraret Pilatus Iudaicam gentem aduersus Iesum non iustitiae, sed inuidiae
zelo commotam, cum patenter assereret nullam se in eo mortis causam vel modicam inuem re, humano tamen timore deuictiis, repleuit animam suam amatitudinibus, &piissimum regem erudelis tyranni H rodis videlicet iudicio subdidit, quem se ludibrio habitum, & ad se remissum, crudeli mandaro nudum in
I ES V S.tansi in utron binis AD augmentum confusionis, ignominiae, dea,
eoris, ae doloris innocens Agnus extra portam conspectu derisorum astare praecepit, vi atrocillunis ita in loco punitionis seeleratorum , ind:e solemni, ho-vetberibus virgineam illam,& catulidissimam carnem
flagellatores truculenti diuellerent , plagas plagis, tuores liuoribus eludeliter insigentes. Gurrit ille sanguis pretiosissimus per illa sacra latera innocentis,
de Mnanti sumi limenis, nullo prorsus in eo reperto reatu. Et tu perdite homo, totius confusionis,& eontritionis huius caiisa existens quomodo non in fetum crumpis statas Ecce innocentissimus agnus, ut te liniuetia iustae damnationis eriperet,iniusto propter te
elegit iudicio condemnat L Ecce, quae non rapuit,pro te soluit. Et tu anima mea nequam & impia, nee deuotionis exstatuis Patitudinem, nec compassionisu Wdis affectum, ra meridiana , in medio latronum super coicem,
quas ad spectaculum eleuatur , flentibus amicis, de insultantibus hostibus. Nam & qui praeteribant ouebant capita sua, Se qui astabant, irrogabant conuitia, direntes, quod alios saluos secillet, nune seipsum saluare non posset. Sed & ab irrisone huiusmodi
altet latronum nequaquam abstinuit, cum tamen mi
tissimus agnus, de pro elucifigentibus & irridentibus pietatis duleedine interpellat et ad patiem , &conlitenti ae sappi anci latroni, liberalissi ina eli
ritate repromitteret paradisurri. Ο verbum totius L M-κ
dulcedinis Se veniael Pater ignota illis o verbum to /kiux Mnoris de vati e t Hodie mectan eris in paradiso.
452쪽
Respira nune in spem veniae anima quantilineumlue A mendans, expirauit. Tune velum templi scissi ina est a e Peccatrix, lamen patientis tuo te Domini Dei iiii vestigia sequi non abhorres,qui in omnibus pressioris sitis ii restinet os suum aperuit, ut aut querelae, alit ex-c ii sationis, aut comminationis, aut maledictionis serinonem aduersus maledictos illos eanes vel leuites diceret,quili potius nouae benedictionis verbum, qua te a laeulis non est auditum, si1per inimicos suos effudit. Dic ergo cum multa fiducia: Miserere mei Deus, miserere mei,quoniam in te confidit anima mea: si sorte more eonfitentis latronis audire mereatis in morIis attieulo : Hodie inecum eris in patadiso.
IESUS frict aceto pGMM. Postea stiens usus,quia consummata sunt omnia
ut contaminaretur scriptura, dixit: Sitio. Et a
tota & Κlleo poculo sbi propinato cum spongia,
Ioanne, qui praesens fuit, attestante, subintulit: Coi summatum est, tanquam si in gustu aceti fellis, titius amatissimae pastionis cosummata plenitudo conii ariet. Nam quia per gustum ligni suavis & vetiti,
totius ii ostiae perditionis caula extitit praeuaricator Adam,opportunum i ait S congruuin, pcr viam conitariana lalutis nostrae inuenire remediunt Cum etiam
in singulis membiis ipsus acutissimarum passionuin militantes sagitiae etcbi ei celent, quarum indignatio ebitabat spiritu in eius , ut cibi verbique vehiculum nequaquam rearaaneret immune, ut verificaretuc in si immo usque deorsum. Et terra mota est. Et petrae scillae sunt. Et monumenta aperta sint. ne ipse Ceu- tutio Deum verum ipsum esse cognouit. Tuncqtii adipectaculum insultat uti comi eiiciant, reuertebantur
Percutientes peci cita sua. Tunc speciosiis Mima prae A. ast iis hominum,caligantibus Oculis ac pallentibus genis , pro filiis hominum deformis apparuit , sa-ctus holocaustum strauissimi odoris in conspectu paternae gloriae. ut auerteret iram sitam , nobis. Respice igitur Domitie sitim Patet de sanctuatio tuo, & de excelso caelorum habitaculo : respice, inquam. in facie Christi tui. Respice Eane sacratissimam hostiam, qua B tibi offert Pontifex nostet pro peccatis nostri S,&ci Oplacabilis sciret aequitia populi tui. Considera ta tuli imo redempte . quis, qualis, ta quantiis est ille, quirro te pendet in cruce: cuius mors vivificat mortuos, ct cuius transitum & caelum luget,& terra, S: lapides duri filias naturali compassione scinduntur.O cor humanum omni lapidum duritia durius, si ad tanti com
memorationem piaculi. Dee teli Ore concuteris , nec
compassione asticella, nec compuιAnione se inde iis, ncc pietate mollitis. I E S V S triis meaἰιu. , Orto ut de latere Christi dormientis sormaretur Ecclesia, de scriptura i ni latet υr,quae dicit:Vide. Zae inedico nostro propheticum illud: Repleuit me ama. bunt in quem transfixerunt: siuina est ordinatione in- Tuudine, inebitam e me absinthio. Sed Se ut illud completet ut in dulcissi ina,& amantissima matre sua virgine gloriosa : Posuit me quasi desolatam, tota die meetote consectam. Quae lingua dicere vel quis intellectus eam te susti eit, desolationuin tuarum pondus virgo beata mae praemissis omnibus praesens aiasistens, 5c particeps per Omnem modum estecta, beii edictam illam de sanistissimam carnem, quam tam caste concepisti, tam dulciter abluisti, de lacte potasti, am crebro in tuo reclinasti linu, de labia labiis impres.sisti, carneo contemplata es visu nunc ictibiis flagellirum deuelli,nuiu: spinarii per rari aculeis,nunc arundine percuti, nunc palmis pugnisque concidi, nunsdultum ut unus militum lancea sacrum illud aperiendo per deici quatenus singlii ne cum aqua manante, pretium eis inderetur nostrae salutis, quint , fonte, scilicet eoidis arcano pro sum, vim daret sacramentis Leclesiae, ad vitam gratiae conserendam, essetque iam in Christo viventibus poculum sontis vitii salientis invitam aeternam. Ecce iam nune lancea. Saolis rei fi haropuli scilicet, Iudaici reprobati, ea illa vulnere in pa- rietem diuina miseratione perlata , solamen secit inpetra, de cauernam in maceria, tanquam habitaculum Can 1 e
columbarum. Surge igitur amica Christi esto sicut e lumba nidificas in summo ore solaminis, ibi ut patierin ueniens domum, vigilare non celles , ibi tanquam claui spei sodi. & stipiti crucis aflixam atque pendem D tari ut casti amotis pullos ab omla. ibi os appone, ut em grauiter laniari, nune omni ludibrio habitam, silleque tandem aceto potati. Sed& diuinissimam illam anima in oculis conspexisti mentalibus , omnia amaritudinis selle repletam, nunc spiritu frementem,
nunc paventem . nunc laetentem , nunc agonizantem, nunc anxiatam mure turbatam, nunc omni tristitia de
dolore moestissima.partim proptet passionis corporeae vivacissimiliti sensum, partim propter diuini honoris per peceatum subtracti fetuentissimum Zelum, partim proptet effusim in miseros miserationis affectum.&partim propter eon passionis ad te matrem dulcissimam infixum in eoidis intima telum,cum te coram sepostam, de pus conspiret et oculis, & blandis alloquς- retur sermonibus: Mulier, inquiens: Ecce filius tuus, haurias a litas de sontibus Saluatoris. Hie enim est so; ἴegrediens de medio paradisi , qui in quatuor diuisus capita, &ineorda deuota diffusus,fixeundat 3c ita igat
I E SVS cruore Ruentatus enim Christus Dominus sanguine rioprio primum sanguineo sudore, seeundo flagellis , dehine spinarum aculeis , post clauis . & tandem lancea, copiose e filiis,ut apud Deum ellet copi sa redemptio, vestem pontificalem habuit rubrica.
tam , quatenus vere rubrum apparetet indumentum
ipsus, de vestimeta eius quas calcantium in torcula d. Et se veto Iostri, in veterem dimissis cisternam, tuni- ut tuam co:iselaret ut inter angustias animam, quam E ea ipsus intincta sanguine haedi, proptet smilitudi-
passionis suae gladio,amplius quam si proprio patervri in corpore, um scie t esse transfixam.
I E S V S sed morte DEnique cum agnus innocens, qui & vetas iustbtiae sol itium Eorarum spatio pependisset in ciu- δε eodem tempore sit iste visibilis raciori suo comis patiens, lucis suae radios occultasset, iam omnibus consuminatis, sons ipse vitae hora nona si tur,duin Deus & homo Ivsvs eam elamore valido,& lacrymis, admiserationis manifestanta affectu,&diuinitatis de-slarandam potentiare,spiritum in-n I HI M-nem carnis peccati, approbationis notitia ditariam. da mitteretur ad Patrem. Cognosce i itur, clemcntissime Pater tunicam praedilini fili j tui Ioseph, quem
inuidia stat tum secundum carnem tanquam fera reLsima deuorauit,& conculcauit in furore vestimentum ipsius, & omnem decorem illius resiquiis cruoris in. quinauit: nam & quinque selisitas lamentabiles in e reliquit. Hoc enim est Domine vestimentum quod in manu meretricis AEgyptiae. videliset Synagogae. inno-cens puer tutis sponte dimisit, magis eligens spoliatus, carnis pallio in carcerem mortis descendere, quam adulterinae plebis acquies do voci,temporaliter ploriari. N ui ' proposito sibi gaudio, ciuem sustinuit
453쪽
confusione contmpta. Sed &to misericordiosissima A terruit milites,&eo fortauit pauidas mulieres r quibus Domina aspice illam dilecti filii tui laetatissimam vestem,de castissimis membris, de visceribus tuis Spiritus
sancti attificiositate columam,di una cum ipso confugientibus nobis ad te veniam postula, ut digni h be ut effiagrae ab ira ventura. I E S S immula Q.VEniens tandem nobilis Centurio, Ioseph stilicet
ab Arimathia.& accepta 1 Pilato licentia,corpia Christi cuin Nicodemo deponens de crure , condiui aromatibus, ct inuoluit in syndone, & in monumento novo, quod in horto propinquo in perta sibi exeiderat, eum omni revetentia sepeliuit. Porro sepulto Domino,& ad custodiam sepulchri militibus deputa-ri Q Ane flos ille pulcherrimus de radire Iesse, qui in Isa. is, devotae illae molietes,& sanctae, q iae fuerat,t ob. '& ipse Dominus resurgens, pcimuin apparuit . qui hoc deuotionis intensae metebatur assinus.Deinde visius est Petro. Postea discipulis euntibus in Emaus. Deinde Apostolis omnibus absque Thoma. Postea Dici betiam Thomae palpandum se praebuit, eum ille fidelitet exclamauit: Dominus meus,& Deus meus.Sicque D..io ιper dies quadraginta multiformiter apparens disciri- sis, & comedens eum ein& bibens, dc argumentis nos illuminauit ad fidem, & promissis nos erexit ad spem rvt se tandem donis caelitus datis, nos Meenderet ad
securae Uiuenti, ut iam mortuo pietate Officiola famulatum inpenderent,rin rut atomata ad corpus Chiisti saeratissimum petungendum. Iinet quas Maria Magdalena tam eoisi sistebatur incerarito, tantae pieta. tis assiciebatut dulcedine, lain validis trahebat ut vi culis charitatis, ut semineae infirmitatis oblita , nec tenebrarum caligine, nee perlecutorum immanitate retraheretur a visitatione sepulchri, quin potius soris stans, & rigans lacrymis monumentum , Icc
dentibiit diseimis non recedebat, pro eo quod di uinae dilectionis igne succensa est, & tam inualescente urebatur desiderio : dc tam impatiente vulnerabatur amote. vi nihil ei saperet nisi flere, posset incarnatione floruit, in passione deficituit, se in resutiectione floruit, ut omnium esset doctor. Nam corpus illud gloriosissimum, subtile, agile, Se immo tale tantae clatitatis supervestitum est gloria, ut verest sole fulgentius, exemplarem p ferens pulchritudinem suscitandorum corporum humanorum.
quibus ipse Saluator ait: Tune sulgebunt iusti sicut sol integno Pattis, set licet, beatitudinis smpitetnae. Quod si iustus quilibet fulgebit sicut sol, quanti putas esse fulgoris ipsum selem iustitiae 3 Tanti, inquam. est,ut sit speciosiot sole, de super omnem stellarum di.
spositionem , luel comparatus, & decor praecipuus non iminerito iudicetur. Foelices illi oculi, qui vide. runt; sed & tu vere beatus et is, si fuerint reliquiae te isque illud prophecieum eluctare veraciter: Fuerunt Cnis tui ad videndum tam interius, quam extolus, it mihi lacrymae meae panes die, ae nocte, dum dicitur tam desideratissimam claritatem. mihi quotidiet ubi est Deus tuus Deus meus bone I a s v, concede mihi quamquam per omnem modum immeriici Ae indigno, ut qui eorpore bis interesse non merui, fide tamen haec eadem mente pertractans, illum ad te Deum meum pro me crucifixum, de mortuum compassionis affectum experiar, quem inia cens mater tua, de pinnitens Magdalena in ipsa pas sonis tuae hora senserunt. I E S V S triampham mortum. Onfirminato iam passionis agone,cum iam draco uille eruentu . 3e tabidus leo aestimatet sede octi-
omnem sibi potestatem tam liquam terrae asseruit a Patre eoliatam. Propter quod de discipulos misit in mundum uniuersiim , praedicare Euangelium omni creaturae, salutem promittudo credentibus,tam. nationem eomminando incredulis, operante Domino , de sequentibus signis confirmante lomonem, ut in virtute nominis Issu Christi imperarent omnibus creaturis &morbis, vereque eonstaret saeeulo tori, quod magni Patris filius Iesus Christus tamquam al- se agno victoriam allectitum, refulgere coepit in ani- D tet Ioseph,vetusque Saluator vivit de dominatur, non
ma descendente ad inseros diuinitatis potentia, qua ---
leo nostet sertissimus de tribu luda consurgens in fortem armatum, praedam ab ipso diripuit porrisque i suorum e stactis, Be alligato serpentc , expolians principatus Ze potestates, traduxit confidenter, palam triumphans illos in semetipsi. Tunc extractus est L uiathan hamo,ipsius per Christum perforata maxilla. ut qui nihil iuris habebat in eapite,quod inuasit illud etiam perderet, quod habere videbatur in eorpore. Tunc verus Samson moriens, hostilem prostrauit exercitum. Tune agnus fine macula in sanguine testamenti sui de lacu, in quo non erat aqua, vinctos eduxit. ne habitantibus in regione umbrae mortis, solum in tetra AEPpti, veru metiam in omni loeo dominationis regis aeterni , eductus quidem ad imp rium Dei caeli de earcere mortis de inferorum, Be a
tonsus mortalitatis comam, commutauit vestem ea
nis in immortalitatis decorem e de tamquam verus Moyses, de aquis morialitatis assumptus, Pharaonis Ex iis subiretuauit imperium, tanto sublimatus honore, ut in nomine ipsius omne genu flectatur, caelestium, te restitum, de infernorum. I E S V S ductor exercit M. Uadraginta post resurrectionem Domini pera. lux orta est eis,& diu nouae lucis expectata claritas ra. in stetit, in ipso quadragesimo die conuescens
SAcrae siquidem quietis Domini in sepulehro, ii I
cescente tritio die, qui in reuolutione dictum est octauus Ze primus, Dei .irtus Ae Dei sapientia Christus, mortis prostrato auctore, etiam ipsam morte deuicit, aeternitatisque aditum nobis aperuit, dum sese mortuis potentia divina suseitauit, ut notas nobis faceret vias vitae. Tunc terrae motus factus est magnus,
de Angelus Domini in vestimento albo , de aspectu fulgureo descendit de caelo, piis apparens blandus, impiisque seuerus. Propter quod, & protrauos Pesectis diebus, non fine magni designatione my- MI in ipso quadragesimo die conuescens una cum discipulis suis, benignus masister in montem Oliveti conscendit,& inde videntibus illis, eleuatis manibus, ferebatur in coelum, nubeque interposita, quae ascendenteni reeipit , humanis seipsum aspectibus occultauit. Sicque ascendens in altum , captiuam du. . μ. 7Axit captiuitatem, Ac cceli aperta iam porta, pandensit et smuentibus, exules introduxit in regnum, Conis cives illos Deiens Angelorum, Ee domesticos Dei;
quatenus ruinas inst iuraret angelieas, de aeremi Patris inimularet honorem, & se triumphatorem ostenderet. de Dominum exercituum se
454쪽
PSallentibus Angelis,& exultantibus sanoes, Deus
6e Dominus Angelorum di hominum super caelos caelorum ascen sit , de super peiuras ventorum mira potestatis agilitate volavit, sectitque ad dexteram P tris; tanto melior Angelis effectus , quanto differentius piae illis sortitus est nomen,ibique iugiter vultui benignissini Patris apparet, ad interpellandum pro nobis.Talis enim decebat,ut nobis esset Ponti sex,sanctus,innocens, impollutus de excelsior lis Actias,qui in dextera maiestatis xlsis es,vultus paternet glori ,vulnerum, quae pro nobis pertulit, os deret cicat lice&. Gratias tibi reserat, Domine Pater,omnis lingua, super inenarrabili dono spete Ilii elissime haritatis tu , o cessitas probitaqui unico filici cordis titi no pepercisti, sed peto nobis D litate et i, os in
omnibus tradidi ili in mortem, ut tantum, tamque Ldelem aduocatum coram te haberemus in caelis.
Angeli eum tuba mittentur, eongregabunt ut electi ,
quatuor ventis caeli, nes quoque qui in monumeniis suut, diuinae iussionis virtute resurgent,omnesque astabunt ante illud iudiciale tribunal.Tune illuminabuntur ab sicondita tenebrarum. Tunc reuelabuntur
consilia cordium. Tune libri pandentur conscientiarum, & ipse libet aperietur,qui dicit ut Liber vit .Quo fiet, ut limul, re in instanti omnium omnia secreta omnibus lata emittidinis claritate patescant,ut comtra testimonium vetitatis loquentis in Christo, & c5- scientis euiuscumque pariter comestantis, nulla prorsus inficiandi, defendendi, vel excusandi. vel subter. fugiendi pateat semita, quin reeipiat unusquisque s cundum opera sua Magna igitur indicta est nobis ne- omnia agimus in conspectu iudicis cuncta ceriactaris. I Es VS ita iratu . I ES VS turgitor stiris .
SEpiem quoque spetimanis dierum , resurrectione
excursis, quinquagesimo die congregatis in unum discipulis,cum mulieribus,d: Maria matre Iesu,sactus est temule de caelo sonus.tamquam aduenientis spiritus veheu eiu is,qui de super centum viginti hominumiuibam descendit,& apparuit in linguis igneis, pro eo quod Ori verbum, intellectui lucem, & affectui ministraret ardorem. Repletique sunt omnes Spiritu M. cfo,dc cceperunt loqui variis linguis, secundum quod
APparente siqvuem omnipotentis filij Dei signo sin nubibus,virtutibusque caelorum comotis: sed ad orbis con flagrationem muudialibus conor renti b. ignibus, collocatis quoque omnibus iustis ad dexteram impiis ad sinistram:iu tantum iudex uniuersorum reprobis iratus videbitur,ut dicant motibus de petris: Cadite super nos,de abscondite nos a facie sedentis su- χρος, per thronum, εe ab ira agni. Induet enim plo thorace v iustitiam, de accipiet pro galea iudicium certum. S met sciuum inexpugnabile, aequitatem: acute aute diis ram iram in lanceam,de pugnabit cum illa orbis terra- eiusdem Spiritus sancti dictabat instilictus. Qui om-C eontra insensatos; ut qui contra auctorem omnem eos veritatem edocuit.& ad omnem dilectionem accendit,de in omni eos virtute firmauit. Narra ipsius
adiuti gratia, illustrati doctiina, e confortati potentia,cu pauci essent de simplices, partim verbis ignitis, partim persectis exemplis, partim mirandis prodigiis, per totum mundum sanctam Eeesesiain plantaverunt. Quae δ: eiusdem Spiritus sancti virtute purgata, illuminata,de persecta amabilis Actaeit sponso tuo.eius que paran, napbis,ut speciosa nimis miraque variet
te circumdata, satanae vero & angelis eius terribilis castrorum acies ordinata.
nium procaciter pugnauerunt, iusto tune Dei iudicio ab omnibus expugnetitur. Tunc superius iudex apparebit iratus, de inferius borrendum chaos patentis i
fern L Ad dextris peccata accusantia:a sinistris infinita
daemonia ad infernum trahentia:de interius mordenseon entia. Peceatot sie comprehensus,quo eineret
Cette latere erit impossibile,& apparere intoletabile. Si enim vix iustus saluabitur, impius de peccator ubi Α- - parebunt Non ergo inues in iudicium cum seruo μ'
tuo Domine. I E S S taxans rearm.
mis exurantur aeternis, colligariique ad modum sum,Spiritu sancto mirabiliter cooperante, multi- ου falcis omnib. inimicis Iasu C-si1,omnipotens Dei formitet distincta,& uniformiter coniuncta,unus p q-sidet Pontifex Chlistus, tamquam immus hierarcha: qui miro ordine instar ciuitatis supernae in ea dispeniat dignitatu ossicia,disti iboendo charisinatum dona Nam quosdam in ea dedit Apostolos, quosdam Prophetas, alios vero Euangelistas, alios Pastores & Dc, ctores ad consummationem Sanctorum,de ad aedificatione corporis Chtist Qui etiam secundum gratiam Spiritus iancti septiformem, septem dedit Sacramenta,quasi septem medieamenta morborum, per quo uadministrationem, de gratiam sanctificantem tribuit,ti peccata dimittit,quae numquam nisi in fide, de unuvirtus perpetuae illos exponet, tam eat ne, qua spitituvoracitati fiammatum: ut de numquam deficiant, Miamen urantur,de semiant in aeternum, de sumus tot-mentotum eorum ascendet in secula iaculorum.Tuc vis. t . e
bestiade pseudopropheta, dc qui acceperant imaginem eius,in stagnum mittentur ignis de sulphutis qui paratus est diaboloac Angelis eius.Tunc egredientur . electi ad eonsideranda cadau uera mortua morte qui dem non naturae, sta menae. Tune lauabunt iusti m pyia. s . nus suas in sanguine peccatorii. Tune denique victoriosissimus agnus ponet inimicos suos scabellum pe- P . ros. adum suorum, quando ingredientes impii in insectoratate eiusde sanctae matris Ecclesiae telaxantur.Et quo- α terrae, it adentur in manus gladii, partesque vulpiumniam per ignem tribulationis peceata purgantur,ideo u erunt,id eli, monum,qui ipsos suis fraudulentiis sesimi eaput Ecclesiae Christum exposuit Deus fluctib. passionum;sie dc corpus eius, scillaet Ecclesiam sitam,vsque in finem laetiti ad probationem,de purgatione
tribulati permittit. Sic Patriareiae, sic Prophetae, GApostoli, se Martyres , Consetares, de Virgines, de
quotquot placuerunt Deo, per multas tribulationes
transiete fideles. Sie de omnia membra Chiisti electavsque ad diem iudiei, pertransibunt. I E S V S t His veridiem. Hi tofuturi iudicij tempore,quo Deus occulta cci indium iudieabit, praecedet ignis ante faciem iudicis,
DEnique mundi faeie innovata in meliu eum lux lunae erit simi lux solis, de lux solis septempliciter sicut lux septem dierum, civitas illa sancta Hi rusalem, quae δε eeelo tamquam sponsa ornata descenderat,iam nunc praeparata ad nuptias Agni,gemina quoque stola vestita , in caelestis cutis traduceturi alat tu, in gloriosum illum factum, ate anumq tha-amum inuo in tanto illi aeno ceserimpolabitur
455쪽
Dedere , ut unus fiant spiritus sponsus & sponsar ve- Alis deeot Dei excelsilo purissima claritas lucis aeternae, stititurque Christus omni pulchritudine electorum tamquam tunica polymita, in qua omni detore ornatus refulgeat, tamciua opertus omni lapide pretioso. Tune illud dulce resonabit epithalamium, & per omnes vleos Hierusalem Alleluia cantabitur. Tunc virgines prudentes,atque paratae intrabunt cum sponso ad nuptias, ut ianua clausa in pacis pulchritudine sedeant,di in tabernaculis fiducisae in requie opulenta. IESUS Rex Regusuim. Ane regnum Dei aeternum aestimari habet,iuxta re. gnantis eellitudinem glorio ni de nobile, pro eo indeficiens vita omnem vitam vivificans, lux omne lumen illuminans, & conseruans in splendore per ρο- tuo multi tmia lumina fulgentia, aut e thronum diauinitatis tuae a primaeuo diluciato: D aeternum N ina cessibile, dulce, elatum, & sapidum profluuium fontis absconditi ab oculis omnium mortaliu:cuiuspro. fundum sine sando, cuius altum sine termino, euius amplitudo incircumscriptibilis, & cuius puritas timperturbabilis i Ex quo fluuius procedit olei laetitiae, qui laetificat ei uitatem Dei , & torrens ignes vigoris: torrens, inquam, voluptatis diuinae, quo laetabunda ebrietate potati, caelelles illi comituae h3mno incillabili iubilant. Hoe nos oleo sacro perunge, huiusque quod non rex a regno, sed a rege regnum trahit origi- B totientis desiderabilis guttis, sit ibiinlas refocilla si nem. Hic autem est rex,qui habet in vestimento N. in i . d semore suo scriptu iti: Rex regum, Sc Dominus
D nantium, cuius potestas aeterna, quae non auferetur:
ia ideo regnum iptius non corrumpetit r. Cui omnes popoli, tribus, & linguae seruient in aeternum. Et hie est vere Rex pacificus,cilius vultum S: ecelam deiid rat. & uniuersa terra. O quam gloriosum est huiusmodi excellentissimi Regis regnum, in quo cum ipso
regnint omnes Sancti cuius lex est vetitas, pax, cnaritas, vita ternitas: quod nec pluralitate regnantium diuiditur, nec particisiatione minuitur , nec num rositate eonfunditur, nee inaequalitate deordinatur, nec cireum seribitur loco, nec variatur mOcibus, nee
I E SUS liber signa M.AD gloriam regni perfectam non solum requiritur potestas excellens,vetumeliam lapientia sub gens, ut non secundum indeterminatae voluntatis arbitriu disponam ut gubernacula tegni, sed secundit a fulgores aeternatum legum , luce sapientiae indeceptκ manantium. Et hae quidem sapientia leripta est in
Christo Iasu,tamquam in libro vitae,in quo Deus Pater omnes thesauros sapientiae. Se scientiae recondidit Ae per hoc unigenitiis Dei filius. H vetbum increatum, est sapientiae liber & lux in mente summi artificis .viventibus plena lationibus & aeternis,ut verbum inspitatum in intellectibus angesicis & beatis, & ut Verbum ineat natum vnitis: ut si e multiformis sapietia Dei ex ipso,& in ipso per totum regnum resulgeat, tamquam in speculo decolis, siue pulchrituginis omnium specierum,& Iu-minu contenti .& tamquam in libro, in quo secum dum profunda Dei mystetia omnia conseribantur. Οιi talem librum inuenire possem, cuius Origo aeterna, cuius incorruptibilis estentia , cuius cognitio vita, ius scriptura indelebilis, cuius inspectus desiderabilis, cuius doctrina facilis. cuius seientia duleis, cuius profunditas imperscrutabilis, cuius verba inenarrabilia , de unum tamen verbum omnia. Vere qui hunc
inuenit librumonuenit vitam, Ae haurit sibi salutem ,
t E S V s sunt iurassim. IN hoc squidern regno aeterno data omnia optima de dona perfecta a patre luminum in affluentia descendunt,& eopia per illum qui est superessentialis radius Issus Citii setvs.Qui cum sit unus,omnia potest; N in se permanens, omnia innovat. Est enim eman tio qugiam claritatis virtutis omnipotentis Dei s nee . ra,& ideo nihil inquinatum in huire sontalem radium potest incurrere. Ad hunc fontem vitae, &luminis curre,cum desiderio vivo, quaecumque es anima Deo uota,& cordis intima vi ad eum clama: o ineffabi.
oes arentium cordium,ut in voce exultationis.& eo
sessonis deeantemus tibi eantica laudis, experietaria ps teste piobantes,quoniam apud te .in fons vitae, te inlumine tuo vidcbimus lumen.
FInem namque omnium desideriorum eonstat esse peltitudo beatitudinem, quae est liatus omnium bonorum quid. congregatione per fee us. Ad quem quidem nullas peruenit,nisi per ultimam resolutionem inqui est fons,& origo bonorum omnium, tam natur lium,quam gratuitorum; tam corporalium,quam spiriti talium; tam temporalium,quam aeternorum. Et nicC est,qui de se ipso dicit: Ego lum & ω ptineipium definis. Quia sicut per Veibum aeternalit ei dictum om-- nia producunturisie per Verbum carni unitum reparantur, promouentur , de finiuntur. Ac per hoc vere,& proprie dictus est IE sus: quia non est aliud nomen suo eaelo datum hominib.,in quo quis possit obtin
te salutem. In te igitur, ut finem Omnium, credens, sperans,& amans ex toto corde, ex tota mente,ex tota
anima, Se ex omni virtute serat desiderate usu: quia tu solus sussi eis, tu solus saluas,tu solus bonus, de se uis es remitirentibus,& diligentibus nomen tuum.Tu enim mi bone usu Redemptor es perditorum, Salu tor redemptorum, spes exulum,sortitudo laboram tu, auxiliator oppressbrum, anxiatorum spirituum dulce solatium, triumphantium corona. & impetiale stigium, unica merces de laetitia omnium ciuium stiper- in mentibus rationalibus earni D noraim, inelyta proles summi Dei,& fructus sublimis --ην virgitialis ivberrimus quoque sos gratiatu omni MN, de cuius plenitudine nos omnes accepimus. Oramus igitur clementissimum Patrem, per te unigenitum eius pro nobis ho inem sachiam crucifixum, se glorifieatu vi de thesauris suis mittat in nos spiritum gratiae septi sol mis:qui supra te in omni plenit dine requievit. Spiritum, inquam, sapientiae,quo seu-etiim ligni vitae, quod vere tu es,videlicet sapores viuifieos degustemus. Donum etiam intellectus, quo mem is nostrae contuitus illustrentur. Donum consilii, quo post tuorum vestigia gressuum,rectatum seruitatum itineribus incedamus. Donum fortitudinis, quo impugnantium hostium violentias enervare possimus. Donum scientiae, quo factae doctrina tuae repleamur fulgoribus,ad disereti mem boni,& mali. Donum pietatis,quo induamur misericordiae viscera. Donum timori siquo recedetes ab omni malo, aeter maiestatismae revetentiali pondere tranquillemur. Haec enim nos in illa sacra tua, quam nos docuisti, oratione petere voluisti. Hae Ze num per crucem tuam Petimus
obtinere, ad laudem sanctissimi nominis tui .Cui cum Patrein Spiritu sancto omnis sit honor de gloria, gratiarum amo,decus & imperium , per infinita saecula
456쪽
tibin pueri Iesu. Datiis Iesu meditatio .ct Verbi in mali dia
De Conceptione pueri Iesu. ΡRimo igitur purgato intellectu eontritionis lau
cro , & inflammato, δι eleuato aflectu dilemonia ignicula,castis meditationibus, de deuotis cogitationibus pertractandum est, qualitet iste benedilius Dei filio, Christus Irsus sit , deuota mente seithualitet concipiendus. Cum anima deuota , vel spe coelestis praemi, vel timore aeterni supplicii,vel 16io in hae t
erym rum valle diutius commorandi, mota ac stimulata nouis inspirationibus visitatur, ii iis affectionibus inflammatur, meditationibus coelestibus anxia- tui : & tandem abiectis,& despectis veteribus desecti
, nouo vivendi proposito, I-.ra
prostratur, Dum vero quinque bachsa spiritualiter explicat irabiliter nos docet,quom
dos sibitia ad intelligibilia referre, ct tu modo ex corporalibin stirituatia resistere de-M-- : quomodo etiam omnis Christi action rast, ct temporam ct aeternaro corpora Iis, ostiri alis , instructio. Festiuitates quinque pueri Iesu, de quibus agitur in hoc opusculo,
V M secundulii virorum venerabilivam, quos in Ecelesia Dei diuina irradiatio amplius illustrauit,& caelestis deuotio a meantius inflammavit, sententiam, ερ docti inamaeuleis Iasu meditatio, verbi incatnati diuina contemplatio deuotam animam super mel, de omnia patre luminum, a quo onme donum optimum, & da tum persectum,spiritualiter spiritu gratiae sataudatur, quid aliud agitur, quam quod superueniente virtute altissimi,& obumbratione eoelestis refiigerii, rnales neupiscentias mitigat, mentales oculos ad videndumnsottat de adiuuat, patet Gelestis diuino quodam ine animam grauidam saeit,& sexeimda posthue conoeptum saetatissimum , pallet in sacie per vetam humilitatem in eonuersicione: fastidium cita ac potus concipit in mente. plenario mundialium contemptu, de abiectione: desideria vatiantur in assinione ex diis uersorum bonorum proposita intentione: aliquando etiam infirmati. Ze aegrotate incipit anima in propriar C voluntatis abiectione. Iam enim incedit tristis de tu I I. bulenta Propter veterem delictorum perpetratiouem, pro temporis omissione,pto hominum adhue in mundo mundialiter viventium societate de eonuersatio ne Iam paulatim taue de totosum incipit esse omne, quod soris est se iniis Genitur,quod intus pereipitur. , auditur. Ο Ωelix conceptus, quem talis sequitur mundi conreptu de ecelestium operationu a petitus. Iam quavis adhue in leo gustato spiritu, delapit earo cum 'itu am anima eum Maria in montana asianis dere ineipit, post talemque conceptum fastidiantur terrena, desiderantur ecelestia de aeterna. Iam fugere incipit secietatem illorum qui terrena sapiunt,3c appetit familiaritatem eoru , qui coelestia concupiscun3. III. Im
vnguentorum flavantia odoramenta, suauius de dul-r iam ineipit anima eum Matia ministrate Elisabeth,
cius inebrietinet sectius consolet ut de eonsortet: hi est , quod eum me , euitationum incidentium t multu paululum subit illam de intra memetipsum eogitatem tacitus quid de diuina inearnatione in hoe tempore in meme pertractaremunde aliquam consi Iationem spiritualem reciperem. in qua diuinam dubredinem in hae lactymatum valle per speeulum degustaremini ea νliquantulum degustata temporalem, de phantasticam eonsolationem pos us sistidirem incidit menti meae istet illa,quod anima deuota benedi- Dei Patris Verbum , de Filium unigenitum m .diante gratia, ii talitet posset virtute estissimi eo cipere,paret nonii te.cum beatis Magis quaerere de adorare, fle demum Deo Patri s ndum legem Moy- hoc est illis, quos diuina gratia amplius per dilectionem inflammae. Et hoc valde notabile multisque necessarium est, quanto magis se a mundo abstrahunt, tanto similiarius se bonis amicabiles de familiates reddunt: ut tanto amplius ipsis malorum consortium desipiat.quanto dulcius banorum de spiritualium limnesta e uersatio, eorum asse m afficit de snflammat. Quia seeundum beatam Gregorium, qui sancto Grex. M-. s. viro adlueret, ex eius assiduitate visonis,vsia loeutio- is nis, exemplo conuersationis accipit, ut aecendatur tu amorem vetitatis taeeratorum tenebras fugat,& am re diuinae lucis inardescit. Unde uidorus:Bononim δε--Mcietatem require. Accidit enim ut si sieris socius conis uersatisnis, eris de socius virtutum. Hue gi et fide b.,,
si in templo ne litaret praesentare:& se tamquam vera E lis anima quam east quam sancia,quam deuota su Christianae religionis discipula,quinque sesta, qua de
puero Iasu agit Ecclesia, mente deuota eum omni reuerentia valeat celebrare. Igitur scut humilitere empi, verbi humilibus conscripsi, concordantias auctoritatam bleuitatis causa praetermisi. In quo tractatu
breui de humili. si vel modicum deuotionis medita do dule inum Iesam clius legendo eonei at,ipsum, tamquam omnium bonorum prineipium, sentem, de auctorem laudet, glorificet Si benedieat si nihil vel minus fossicient et 8e digne, tibisti.vel forte sibi mi, nus devote, de humilitet legenti imputet , de aes bat sust. S. Bonam Nn. I. Pera I brintillarum sanctatum ecilloquia quam diuina siluu- feraeonsilia,quam mitandae lanctitatis mutuae societatis opera, dum unaquaeque aliam vet de exemplo prouo at ad meliora. Sic tu deuota animas saetas, si te de Spiritusancto concepisse noua eoelestis vitae desideria sesitias. Fuge
malorum e sertia, as de eum Maria , quaere vir
rum spiritualium eonfilia, imitaristi cle persectorum ni vestigia, contemplare bonorum verba . opera pari- : et
ter de exempla. Fuge peruersorum venenosa eonsilia, quae se nn F peti intere quaerunt, impedire appetunt,
457쪽
desideria, & saepe sub specie & boni & pietatis, virus A Maria Magdalena, vel AEgyptiaea. Si perdidisti iuuen
infundunt impiae tepiditatis icentes:Nimis magnum est quod incipis,nimis arduum quod proponis, in t letabile quod faeis,uites tibi non suppetunt,virtutes naturales deficium caput confunditur,oculi destruumtur,ifirmitates diuetum enutri tur, phthisis, paralytis, calculus S vertigo capitis, Oculorum caligo, senluuin hebetudo, rationis obnubilatio, & virium
de illuctio, his omnibus subiacebis, nisi ab incoeptis
abstineas, & commodo corporali amplius intendas. Statum tuum non decent talia, per haec diminuit ut holior tuus& reuerentia. Vides quod iam factus est magister disciplinae & medicus torporis, qui nec mures proprios componere nouit, nec curate propriam tutem , noli amittere senectutem. Si vixisti in malis
fluctibus,moliaris in littotis sinibus. lati ut si te sentis sancto propositio, Dei dulcissimum filium lesium con
cepisse, praedicta utaiena mortifera iuge, festina . desidera,& allecta, mole parturientis, sciliciter ad par
Sed norandum est, quod beata virgo non statis post conreptior em peperit filium, sed decursis nouem
me sibus genuit Christum. Quod non vacat mysterio: quia non est omni spiritui credendimi. Sed o anima deuota qaando uouis illustiationibus vel reuelationibus illustratis vel illuminatis insol itis inspiratibus, agnae perfectionis propositis intritiseeusili staminalia sicinitatem mentis Heu heu quot & quamos male- ri tis , non statim de tuo consilio ad Opus propera, sed dicta mundialium consilia supplantaueruiit,&conce- o bene tecum & eum bonis, potissime cum illis, quiptum in eis per Spiritum s ctum Dei filium extinx riim Haec est illa potio misera & mortifera, persuasio diabolica, quae in multis spiritualem conceptum impedit, in pleris It e conceptum iam per propositum Atinatum, vel per voriim iam perfectum, intellicit . extinguit. Sed sunt & alii, qui videntur,re sorte sunt,
boni de religiosi sed tamen, salua eoriun reveletia, nimis timidi, non attendentes nondum abbreviatam mai,um Domini, ut saluare nequeat , uec considerantes nondum diminutam pietatem altissimi,quin tuu te valeat: habentes telum Dei, sed non seeundum sciet am,dum ex compassione corporalis ais ustionis. vel forte ex timore naturalis desectionis,dum alios videt
viriliter agete, quod ipsi iamdudum bonum de cui Cctum iudicabam, de tamen non audebant inchoaIe, retrahunt homines ab operibus perfectionis. Dissu
dent ea, quae excedunt statum vitae communis, destiuunt sentia consilia diuinae inspirationis, quorum consilia ratione vitae quanto magis sunt au&ntio, tanto riragis inueniuntur periculosi. Alii dicunt, &multum eallide ex antiqui hostis ad inuentione obii-eiunt: Si talia vel talia sereris, sanctus & bonus, religiosus de deuotus iudicabetis. Et eum in te nondum sit,quoes elle in aliis putaris,itreonspectit summi iudicis tua magna gratia,& horrenda peccata cognoscentis ,reus eris,di amittis meritum opriis,& simulator chypocrita reputa iis .Talia te stin ilia exercitia dis ut in talibus sum experti delibera, virum quae inspirata sunt, liceant, deceant 3e expediant, virum dictis Pr phetarum sint consona , visum dominis Apostolo. rum de sanctorum de doctoriim aliqualiterunt cou- raria,N etiam virum exemplis sanctorum sint similia
vcl dissimilia, & ad opus festina, vel statim absoluas
te ab his in tua conscientia : quia periculosum est. tales inli,irationes diu, dc frequenter in mente concipere , & tamen ad effectam boni operis modicum, vel nihil prope Iare.
SScundo igitur attende de considera qualiter bene dictus Dei filius spititualiter naucatur in meme. Naicitur enim cum post sanum consilium, post dii custum sussicienter negotium, post inuocatum diuinupatrocinium, sanctum propositum perducitur ad effectum.Cum iam anima incipit agere.& opere perficere, quod diu potractauit in mentereum iam incipit vitaliter agere, quod iam dudum proponebat perficere, sed tamen semper formidabat inchoare uiuia timebat deficere. In ista beatissima natiuitate Angeli isbilant. Deum glorificIt,le pacem praedicant. Quia dum quod diu mentecoceptum est, ad effectum boni operis per debere esse illorum, qui nihil mali fecerunt,qui sancte D ducitur, pax interiot reformatur. Non enim in regno& innocenter vixerunt, qui omnia propter Deum di- animae pax diuina bene geritur,quado caro spiritui Minis .nζ,qui toto tempore vitae suae Deo persecte ad- spititus carni te luctatunquando spiritus solicitudii serunt.Sed de hos Deo deuota & dilecta anima de
uita,montem a s de cum Maria .Paulus non sine peccatis vixerat, non diu Deo set ierat,quando in tertiucoelum rapiebatur,de Dominum facis ad faciem eontemplabatur. Maria Magdalena tota superba,tota ambitiosa, tota mundanis vanitatibus intenta,eamis eupiditatibus dedita,non longe post ad pedes lxsu, inter
Apostolos sanctos sedit, & eum intentione deuotam doctrina persectionis audivit. Prima omnium in m dieo tempore videre Deiam meruit, aliisque verba v ritatis constater proposuit.Non enim est personarum caro affectat molitudine:quado spiritu Christus 3e
carnem mundus:quando sellitus qii aerit quietem contemplationis cum Deo,& caro appetit honorem praelationis in saeculo. Ecotra postquam cato spi litui sit iugatur,postquana bonum pus, quod diu per camem est impeditum, idueitur ad efictu, pax & exultatio
interior resormatur. In ista natiuitate non auditur clamor lamentabilis , non se itur dolor lacrymabilis, non percipitur eruciatus miserabilis,sed admiratio de integritate exultatis, de nouitate Dei, glorificatici de strenuitate. O quam beata tiatiuitas,qua tanta sequi- Deus acceptor, non pensat nobilitatem generis, non e tur Angelorum de hOininum iuraudita, lo igitur qua diuturnitatem teinporis, si multitudinem operis, sed u dulee de delectabile esset. naturam operari, si insania
feruorem ampliorem,& chatitatem maiorem deuotae
mentis. Non enim pensat,qualis aliquando si isti, sed
qualis esse amodo coepisti. Unde aliter consulentium consilia essent multum repreliensibilia,si non exeus retitur simplicitate, licet non approbanda. Tu ergo, 6 anima diuino semine graitida , suge indocta consilia. Si non habes oculos lineeos, noli abiicere humanos. Melius est partem habere quam toto calete. Malu est
perdere propter perdidisse: δι stultum est nolle prosecere propter defecisse. Si non potes salitati per innocentiam,studeas saluari per luenitentiam. Si non po-tra esse Catharina, vel Paecilia,non contemnas esse
nos permitteret,qtia sanata statim naturalibus gratia arridet. Iam experitur,quod verum est illud Euangeli. cum di nuTollite iugum meum sunt vos, de dii ei- ΛM π Atei me quia mitis sum & humilis corde,& inuenietis requiem antinabus vestris. Iugusta enim meum suave est & onus meum leue.
Sed notandum est hie, 6 anima deuota, si te haeet unda delectet natiuitas, debes elle pIimo Matia. Nam Maria interpretatur amarum mare,illuminatrix δc domina. Esto ergo amarum mare per lacrymosiam contritionem, ut pro peccatis commissis amatissime
doleas, ut de bonis omissis profundissimae ingemiscas,
458쪽
De quinque festiuitatibus. 4 3
de diebus neglectis de perditis ineessanter te asiligas. A bilenti propter mentis tranquilii xtem pacem nunciεt:
proptet eordis serenitatem Iesum praedicent. Et po-kremo subtiliter eonsidera, si pastores, id est si stae
meditationes paruulum natum Iesum tibi datum, in praelepio imaeniant. Praesepe est e scientia inserius
clausa per contemptum mundanorum, superius ape ta per desiderium aeternorum. Hie est locus requieti
nis pauperis regis illie post natiuitatem 1 matre reponiturobi a pallotibus inuenitur. O talix praesepe,quae
contines Regem gloriae in te inuenio ut iumentum, Zeresectorium angelorum. De te paseuntur bruta aniam alia,& reficitur anima deuota, te,licet improprie,tamen sexticem praedico. Sed mulio sex liciorem dico deis uotam conscientiam, quae non est id , quod tu per es stat, qua suauis est Dominus Irs. s. Revera suauis est, in sentiamsed tamen continet spuitu aliter,quod tu comquando nutritur sanctis meditationibus, quando bati tinebas corporaliter. Eito secundo illuminatrix, pet honestam conuersati nem, per virtuosam operationem, & studiosam alioruin bono in imatione sto tertio domina sensuum,
carnalium concupiscentiarum, omnium operationuiuarum, & omnes actiones secundum rectum dictamen rationis sietas, de in omnibus tuam salutem de proximi aedificationem , diuinam lautem & gloi iam appetasin requiras.Hae est illa stelix Maria, quae pro peccatis perpetratis dolet de ingemiscit, quae virtutib. fulget,& elare seit,quae eatnalibus delectationibus d minatur. Ab ista Matia Iasus Christus cum gaudio sine dolore.absque labore spiritualiter nasci non dedignatur. Post hauc scelicem natiuitatem cognostit, & gu neat ut deuotis de esidis lacrymarum sontibus, quando inuoluitur ealiis desideriorum velaminibus, portatur sanctae dilectionis in amplexibus, osculatur cre-btis deuotionis affectibus,& eonfovetur in interioris mentis finibus. Non enim ad hoe nascitur,ut abiiciat ut: sed ut eum summa diligenti rumore regalium infantium custodiatur. Hic nota fidelis anima, quod in
te esit ingunt illa signa spiritualiter, lux in Christi na-Multa sistra tiuitate eontigerunt vis illiet. Multis enim lignis M
De impositione nominis pueri Iesu.
TErito considerandum , qualiter ille beatissimus
insantulus, spiritualiter natus, sit nominandus.Et puto qliod non potest talaminari congruentios quam j sus, quia scriptum est: vocatum est nomu eius I Esus, quod vocatum est ab Angelo pilusquam conciperetur in utero. Hoe est nomen sacratissimum , prophetis propiae latum, hoc est nomen vutuosui gIatio sum, gaudiosiim, delitiosum , & gloriosum. Virtu s Im , quia superat hostes, congregat cives , reparatrunt. Umeae Engaddi illa nocte floruet mit,& fructum C vires, reuocat mentes. Gratiosum, quia in ipso hab nam, est illa benedicta natiuitas eomprobata.Nam in civitate Romana muri templi pacis funditus corruerunt. Sodcunitae in toto orbe morte iiibitanea interiebalsami protuletur. Fons aquae mutatus eit in sontem
olei. de fluxit usque in Tiberim,& manavit tota nocte illa. Stella magna apparuit,quae formam pulchri pueri habuit,& in capite crux splendebat. Ttes soles apparuerunt in oriente,& paulatim in unum corpus solate sunt redacti. In die media circulus aureus apparuit cir ca solem, Se in medio cireuli virgo pulcherrima, puerum stans iii gremio. Et quid plura litam natiuitatem beatissatiram Angeli mirabiliter praedicabant, pastores mane labant, ni in alia b tuta cognoscebant. Ecce
iam vidi ii, qualibus signis & prodigiis est visibilitet
monstrata natiuitas Saluatoris.
Sed iam aduerte diligent et fidelis anima, quae cupismus fidei sundamentum, ei firmamentum,charitatis augmentum, iustitiae complementum. Gaudiosum, quia iubilus in ei de. melos in aure. mel in ore, splendor in mente. Nomen utique delitiosum, quod pascit cogitatum, lenit prolatum , ungit inuocatum, reficit scriptum, insiluit factum. Nomen re vera gloriosum, quod dedit excis visum, surdis auditum, sermonem mutis vitam mortuis,& gressum claudis.O nomen benedictum, quod ostendit tantiam virtutum effectumlo anima, siue scribas,sive legas iniue doceas, siue aliud
quodcumque opus facias, nihil tibi sapiat, nihil t ibi
factat, tris Irsus. Nomen igitur tuum, infantulum in te spiti tualiter genitum Iasvs,habeat sibi quod nomi- esse Issu mater ex gratia, vitii in te spiiitualiter inno natur Dei filius, splendor gloriae , imago subitantiae, uata sint haee si na,immutata mirabilia: ut sie possis a liqualitereeti incari de hac natiuitate salutifera. Ad uerte diligenter , considera frequentet an aliquod in
Ie corruit templum,hoc est, appetitus vanae ambitionis A superbiae.vitum ereidetit idolum,id est affectus faliae mitellionis de auaritiae, virumne adhuc incuri sit Sodomitae, stilicet earnalis delectationis de concupi scentiae. Haee sunt quasi prima signa istius natiuitatis salutiferae, quando iam anima se semit euacuatam ab ambitione pet virtute humilitatis: alienatam ab auaritia per desiderium paupertatis: purgatam a macula luxuriae per amorem castitatis Post haec constita eum magna diligentia , utrum adhue floreat aliquid vinea balsami,id est,multitudo sanctarum affectiomi utruverbum patris , virtus Omnipotentis,hates uniuers tum ,rex rigum, Dominus Dominorum. Habeat sibi
quod dicit ut Christus, id est unctus, & bene, quia iaprophetam, sicut et aruit indoctrinae eruditione:in puagilem, sieut patuit in Diaboli debellatione: in sace
dotem, seut ostendit in patris reconciliatione: in Regem , sicut monstrabit in raemiorum retributio ire. Habeat tae omnia, sibi eum suis beatis comis munia. Sit tantum tibi I sus Saluator in huius vitae incolatu de miseria. Saluet, inquam, te , mundi vanitate quae te impugnate , daemonis sal state, quae te infestat eam si stagilitate,quae te et uetat. Clama deuota inter tot huius vitae flagella. O lese Saluator mundi iuva nos: qui per erueem Ze sanguinem redefluat sons Olci, id est, de tuo eorde exeant Opera mile. milli nos. Salua, inquam dulcissime Saluator consor ricordiae: ut tu illi tres solas ud ei littes theologicae vir- tanta debilem, contolando flebilem . adiuuando fra-tutes otiantur in oriente. id est in deuota mente,& v-niantur inter se mutua istitatione. Vide etiam si stella nouae claritatis,id est diuinae cognitionis adhuc aliquid soleteat.Si eireulus aureus tu ta solem, id est,sa m affectio iuxta cognitionem appareat. Si virgo cum
puero illie sedeat id est si oratio pura cum deuotione ii necta in agectione permaneat. Post haee omnia si adorent animalia, id est pei secte obediat sensitiva. Si quaerunt teges, id eli desideriis de assectionibus nouis ad Iesum mouentur virtutes intellectuales, si angHU4 est omnes habitus virtuosi per mentis hil iit Ieminusc. S, Bonau. Tema. Para II, silem, consolidando instabilem. sed heu unum est,
quod cum stetu reseram . quod non uacat mysterio, quod non statim vi nascitur, es reumciditur, & n miliatur, sed secundum leges dies octava expedi uir. Puto quod per septenarium. qui in octonario includitur, uniuersitas diuinatum & moralium virtutii, cum unitate, ει vinculo pacis figuratur. Quia postquaomnia pet sortitudinem aduersa toleravit: per iustitiam mi isos, & egentes sustentauit:per temperatiam, concupiscentias superauiti per pludentiam mundi de
459쪽
436 De quinque festiuitatibus.
t fidem Deiuri omnium creatorem intellexit: per A coelorum & creaturarum omnium conseria tot de sta
spem in eum tamquam remuneratorem in omnibus
operibus suis aspexit: per charitatem eum tamquam omnium honorum largitorem toto corde dilexit. Et demum die octauo citcucitis ab anima omnibus phaimias ieis imaginationibus, omnibus vanis N inutilibus cogitationibus, pacatis omnibus animae motibus, de inordinatis affectionibus , per exercitium contemplationis in Domino dulciter requiescit. Tune Pura n minatur,tune dulce nomen Iesus imponit ,tunc eius dulcedo sentitut& gustatur, tunc experi ut virtutem, tunc peicipit iucunditatem. O quantam saepius sentit
dulcedine, post illam beata nominis impolitione, illanx lix malet naturalis, & vera mater spiritualis, virgo Maria, quando percipit in hoc nomine daemonia eiici, caecos illuminati, infitinos curati, mortuos sulcitari. v miracula cumulati.Sic certe tuo anima spiritualis merito debes gaudere, Sexultare,quando tu percipis in te S: in aliis, quod tuus benedictus filius Iesus daemones fugat in peccati dimissione: meos illumi tain umraeeognitionis insulione ; mortuos suscitat,m gratiae collatione: infitillos curat Alaudos sanat,paralyticos de coiitractos recti fleat, in spirituali c6sortatione: ut iam esset an tu sortes & vitiles per gratiarn,qui prius erant
debiles. Se infit mi perculpam. o quam Delix & beatum nomen, quod tantam meruit habere vittureme Reaeiam. Aliquando laetificat,aliquando usque men. tis ebrietatem infundit, S: suam dulcedinem commuis
I e Magorum adoratione. O Varia talemnitas,quς consilit in Magorum ado. ratione.Postquam etiam anima istum dulcissimis puerum, per gratiam spiritualiter coi cepit, peperit,denominauit, tres reges, id est tres animae vires, quae bene reges dicuntur, quae iam eatni principantur, talia bas dominantur,in solis diuinis studiis,1icut decet,v ta P ges occupantur, puerum iam per eisectus multiplices eis reuelatum in ciuitate regia hoe eli in totiusu mundi machina itimant esse quaerendum. Quaerunt igitur meditationibus, requirunt affectionibus, inter.
lidatior Hunc desidetamus hune quaerimus. O dulis
sime.o amantillane puer aeterne nians antique, quam do te videbimas, quando te inueniemus, quando te faciem tuam apparebimus Taedet gaudere sine te, delectat gaudere telin, & fiere tecum. Omne quod
tibi est aduersiam nobis est molestum: tirim citum est nostrum indeficiens gaudium,3e desiderium. O si tam dulce est flete de te, quam dulce erit gaudera de te. Vbi ergo es, quem quaerimus ubi es, quem in omnibus & prae omnibus desideramus & afictamus Vbi est qui natus est Rex Iudaeorum , lex deuotorum,
dux miletorum,lux caecorum, vita in rientium , salusael ζnaae citialiter viventium Et sequitur responso
conueniens. In Bethleem Iudae. Bethliem domus pa-I is, luda confitens interpretatur ibi enim Christusi uenitur, ubi post consessionem criminum panis coelestia vitae, id est docti ina Euangclica auditur, ruminatur, deuota inente retinetur,ut opere impleatur, &aliis adimplenda propcri,atur. Ibi puer Iesus cum M ita matre inuenitur, ubi post lacrymosam contriti nem, post fructuosam consessionem, dulcedo ccxlestis consolationis aliquando inter abundantissimas laetymas degustatur: ubi citatio quem paene desperantem inuenit: gaudentem S de venia praestimentem dereliquit.O felix Mariai, qua lesus concipitur, de qua IE-fius nascitur,& cum qua tam dulciter ,& gaudenter
D Sed notandum est lite, quod IEsus quaesitus legitur resis, A me , regibus, α hoc ut ipsum ciim omni rederentia ad iis quac sua .rarent. A doctoribus, ut ab ipso veritatis documenta cum summa diligentia audirent. A sponsa,vi sitae se uitatis dulcedinem per secreta colloquia degustaret. A Matia matte ut ipsum perditiam reperiret, & ab ea se amplius non alieniret.Sie vos o reges,hoc est,deu
tae animae vires naturales quaelite cum regibus terr nis, ut adoretis, & munera offeratis. Adorate cum re ueremia,quia Creator Redemptor,de remunerator. Creator in naturalis viis formatione: Redemptor in spiritualis vitae reformatione: remunerator in aeternae vitae tollatione. O vos reges adorate cum reuerentia, quia rex potentissimis: adorate cum decentia, quia
magister sapientissimus : adorate culaetitia quia prin- rogant deuotis cogitationibus : Vbi est qui natus esti m liberalissimus. Adorate, inquam. gaudenter, quia
vidimus stellam eius in Oriente, vidimus claritatem eius fulgentem in gevota men trividimus splendorem eius radiantem in intimis animae, audiuimus eius vocem, quae est chalcissima, gustauimus eius dulcedinein quae est suavi Issima, percepimus eius odorem suauissimum. experti sumus eius amplexum delitiosissimum. Iam Hetodes , redde responsum , ostende dilectum, monstra infantulum desideratum .Propter tuam gloria
videndam non venimus, Propter tuam gratiam obtinendam non properauimus,propter tuam maiestatem
adorandam non restinauimus. Tua enim gratia ipsius est iactura,tua maiestas ipsius creatura, tua iucunditas sua est potentia, tua opulentia i pilus umbra,tua nobilitas, tua magnificentia est suae infinitae bonitatis deest dux aequitatis: adorate desenter, quia est lux veritatis : adorate feruenter, quia est fax charitatis. Nee sussietat vobis ratio , nisi coneomitetur es, latio. onserte inquam, aurum dilectionis ardentissimae t onferte thus consolationis deuotissimae : offerte myrrham contritionis amatissimae. Aurum dilecticinis,ptopter bona collata: thus deuotionis, propter gaudia praeparata: myrrham contritionis propter pe cata perpetrata: Aurum offerte aeternae diuinitati,
thus animae sanctitati, myrrha corporis passibilitati. Quaerite etiam 5 reges eum doctoribus,ut nobis pania dat secreta suae inscrutabilis sapientiae, ut ostεdaim gnalia suae admitabilis potentiae, ut vos doceat beneplacita suae voluntatis,& complacentiae. Quaerite,in nobilitatis in lutea scintilla. In te inuenimus quoipsu E quam,cum reuerentia, quomodo omnia ram poten- cognoscimus,ainamus,& desidetainus,non in quo requiescere debeamus. Tuus honor Ac decus est sui d coris nutus. Dic igitur ne protrahas,Vbi est qui natus est 3 ubi est ergo longitudo lueuis, magnitudo leuis, altitudo subdita, latitudo angusta Vbi lux inces,aqua sitiens, panis esurienMDlanciuis,ubi potentia Legitur, sapientia instruitur.virtus sustentatur vel bu patris lactatur Dic ii cibis,ubi aeternus Dei filius inus inneni tutὶVbi splendor paternae gloriae pannis inuoluIus ce nitur Vbi audiemus in cunabulis vagientem, qui est miserorum consolatio 3 ubi videbimus inter brachiatusantulum baiulatum,qui est angelorum,& hominu,
ter de nihilo creaverit: quomodo culicta tam sapienter in uniuerso ordinauerit: quomodo singula tam elemeter suo inaestimabili bono decorauerit. Quaeria
te humiliter si homini fas est in hac vita inhaestigare,qnaliter illae tres personae coaequales di coaeternae subsistant in una&indiuidua substantia,fle hoc in Trinitate beatissima.Qcialitet illae tres substantiae,videlicet,
carnis&animae&deitatis e 5 ueniant in una priscina,
&hoe in Christi incarnatione sacratissima. Qualiter ab aeterno patet, nullo,filius 1 tatu lo,Spiritus sanctus ab utroque. Ipseque quaeris doctor est , & cori-t ζ omnis vetitatis, 1 quo omnis veritas principalitet quaeli
460쪽
De quinque festiuitatibus. 437
quaeritur. Post quem veritas exemplariter perdueitur, A ilicunditatis & solemnitatis , quam desolatam per riad quem omnis veritas finalit et rc scitur de ordinatur.lpse est doctor,qui docet omnem veritatem.Veritateiri vitae. tuam in multis destruxit lutosa gulositas: vetitatem doctrinae, quam, heu in plerisque taxauit voluptuosa vanitas: vetitate iustitiae, qua effugauit p.riculo ca auiditas. Quaelite ergo vos reges deuoli lexu, ut vos doceat omne veritate: veritatem vitae, ut iciatis
qualiter vos ipsos utiliter regere debeatis: veritatem docti inae,ut cognoscatis qualiter subiectos laudabilia ter dirigatis: veritatem iustitiae ut intelligatis qualiter Deo seruilii et seruiatis. Quaerite etiam Iesum aliqua:
do cum spolis a dilectissima in horto delitiarum, ubi deambulat cum adolescentulis, ubi lilia eolligit eum mulam inspexistis, de qua nescio quale solatilina , sed
tamen tale quod exuperat omnem sensum , de omne huius mundi conuiuium, per spiramentum modi eum sensistis.Tunc eum Maria niat te Iesum perditum cum
dolore & mixtore quaeritea urrite cum plancta Se gemitu post lesum quaerendum , quaerite tunc de flentes dicite: O quando te inueniemus consolatorem, quem expectamus t Quando te imieniemus gaudiam nostria, quod desidera musto si anima nostra adhue tedite semel valeat,& s non ad amplexus & Olcula saltem ubi redolet hortus delitiatum, & iii auissime fragrat cellavinatia. Iam anima per teipsam quaere dilectum tuum, quem coneepim, tuus est illius quem genii isti,& qua, ginibiis, ubi comedit fluctus pomorum suorum . . redimisisti,a quo tot de tam insolita gaudia si scepisti m iuuenculis. Quaerite in Glἰa vinatia, ubi coenam V V vos leges inclyti, vos principes de desei: scires, Jesuam praeparauit, ad quam suas specialissimas amicas,
quae iequuntur eum, quocumque ierit, tantum inuitauit ubi plaeeu et se, de laetet eas discumbere,& transiens personaliter ministrat eis; ubi adminiluat sercula varia de pinguedine suae aeternae, nobilissimae de s rei iis mς diuitii tatis. ubi propinat poeula suae dulcissim de castillimae humanitatis. Certe illic bibunt amicae,
sed ii iebtiantur chartissimae. Quinite tandem in cubiculo, ubi requiescit cum sposa inter amplexus de oscula, ubi cubat in meridie, quando splendor aeternae vetitatis tam luculenter lucet, ardor supernae charitatis .im diliciter ardet.Ibi instillat auribus sponsae sectetissima suae profundae de in seiulabilis sapientiae ; ibi di
cooptiatores mei vos hactentis lilaesiuistis, ut regem qui vos lita gratia coronaret: ut docti rem,qui vos sua sapientia illustraret: vi consolatorem. qui sua clemem in vos reficeret. Nirne superet ,ut ego quaeram filium,
quem perdidi: dilectum quem amisi : amantissimum
Iesum meum, quem heu infelix de mi era. in templo dimisi, poli quam senuo ad vana de salsa, de inania me coniterti. litu molere licham de de iotatam, de iamni ignominia plenam reliquit. Qitare luis conii liis non aequieui iare in suis monitis non pei mansi Quamdiu suam praefouiam per veram iobtionem senti. affuit mihi omnis boni abdidantia . quamdui
iptum habui. omni s bonis abundaui. Sed heu, nat altillima munera suae summae . de iiit parabilis C quam infelix Se quam mihi abili, , propter pauperta- magnificentiae; ibi locatur, ibi blanditur, ibi eon tatur, ibi dilecta alloquitur, dicens: Pete quod vis, de da bitur tibi. O quam selices,q ii Iesum in hoc cubiecit Osecretiis tuo viveniunt, qui hoc cia biculi in initate piae muliti O quam pauci eum in horto delitiarum aruientulit; sed pauciores in cella vinaria reminini, paucissimi vero non nisi secrctissimi amici cubiculum intrare pia stimulat. Quia s. ripium est: Adiuro vos tali Ilierusalem, ne suscitetis, neque euigilate faciatis dilictain, donec ipsa velit. Vnde silmeiat vos o reges, aut ad bue terrena sapitis, qui adhue telo potalia dii, imis, quod te sum aliquando post diligentem inqui titionem in praesepio inue, icin amisi diuitias, propter asperitatem postposui delitias, propter cutam 5e solici tui litem dereliqui quie tem ma quam . de spicuus diit dilictat, propter ala num neglexi meipsum , propter hominem tegendum perdidi Deum molim dilectum meum , conscisatorem meum, dulcissimum Iesum filium meum. Quid ergo
faciam liquo vadum. ubi li ae iam,vtiterato ipsum inueniam Aliquotiens propiet praedicta ipsum ainistised denuo adiuuante , de rei telante clementissimo patremissericordiarum Deo, in O ius vinea laboro, cuius voluntati de eonsilio malin uni dcleiuio, ad cuius otiam ampliandam me dulcis usu Llatiis per occupationem cordis cepius piluo , propter cuius hononiatis. vestra enim conscientia adhuc forte non est fa- Ux rem conseruandum, variis tribulationibus me ex O-
cta hortus delitiatum, ubi florem canctae meditationes redolent virtuosae operationes,vbi vigent delitiosae affectioines. Nec sorte minus pet secte dici potest cella vinatia , ubi illa caelestia sereula odoramur, illa
vina angelica gilliantur. quibus amici aliquando hie in terris cousolamur. Sed heu minit . ut timeo, dici potest cubiculum omnibus cieatutis absconditum, soli sponso praeparatum, strat una, de ornatum,ubi sposus eum sponsa. dilectiis cum dilecta requiescit, inter secreta. Ze indicibilia sui familiaris oscula; ubi saepe
audituitur talia de tam arcana , quae quidem intelligit tiar. sed non dicuntur, quia sorte vel exprimi nequeur, vel ab hominibus, secundum hominem viventibus, percipi nunquam possunt. Si tamen ex abundantia diis ipso me ex solita pietate auxiliante. Perditum cym ingenti cordis gaudio , post varios singultus, de gemitus. etiam inter abundantillimas laci, mas reperide inueni.O utinam ipsum adhue semel taliter inuenirem, puto quod amplius non dimitterem,sed totis viribus retinerem.
Quid ergo iaciam λ Surgam Se quaeram qIem dili Cant. ι .asit anima mea: Postquam occupationes de solicitudines dimittam, ad orandum me conseram. Et si haee non susticiunt, inter cognatos de notos, id est, spitituales de deuotos ipsum qis aetam. Ipsi sunt in quibus habitat,ipii sunt cum quibus uioratur quando ab aliis amitinut.Hi sunt, cum quibus tamquam in solitudine latitat, quando ipsum , me mi et strepitus cogitatio-uinae pietatis, aliquando ipsum post fletum de planx, C mi fiuctuantiu sugat Deu quando illis similis sui tunc
post luci uti de gemitum,post positum faeculare negotium, a. i modicum vidulis in horto delitiarum, vel forte, quod magis verum est, ante sores, adhuc vobis clati sis. per foramen inspexistis in eellam vinariam &vidi ris sponsi in ornatum de succinctum transeu tem, mini lirantem, propinantem suis ami eis varia tacula, de vina diliciamini, de statim ignota de incoenita,nec adhuc talia ad nil ten la. per ianitotes expulsi de remuit suiliis, e iterato heu ad solita Je mundana tediistis. Sed tamen post hoe a i cor reuersi, iton immemores illius ita iidae secietatis. q iam gaudio eordis in boristo delitiatum aspexistis. Nee non de illius beatissim pisus. S.Bonau. 2 om. I. habui,tue tentat, tunc amplexata de osculata sui Iesum,
quem nunc curis disti acta , solicitudinibus occupata de atis:ctaa emabiliter amisi. Dies te ergo is vos religiosi .vos abstracti, vos solis diuinis meditationibus dediti, num quem diligit anima mea vidistis Cette
scio quod habetis, scio quod bene stitis, quia semitis
de gaudetis. Reddite ergo in charitate, quod non amittitis e communicate quod non dimittitis. Et si in me propter distractioncm ad horam sertior dilectionis tepuit , habitus tamen dilecticinis , ut spero , non cessauit. Et ii propter oecupationem famia allocutionem intermisi, a charitata