장음표시 사용
481쪽
ad obsequium,&quod Zacha iis festinans deleendit Α Propter hoe nos bene hortatur Aust istinus dicens:
ad hospitandiam Domitium: Vae ergo taidis ad opera charitatis Icelu Maria charitate proximi me foucbat. Ipsa enim est de qua ibidem die,tui: Et factiim est ut audiuit salutati uiten, Mariae Elisabeth,&i . Charitas, inquam, proximi sillitationibus, ed aliis clivitatiuis locutionibus semper fouenda est. vniae Angelus salutauit Matiam:Matin salutauit El.zabeth: Filius Mariae salutauit Marias ei intes de sepiilchro iee iis illis: Aue- te. Uae eis, qui propter odium salutationein proximo negant. vae de in is qui dolole proximum laturat dic ut Iudas cum dixit: Aue Rabbi. O quam dulciter Matia salutare nouit. O Maria digne, is nos pcr gratiam tuam talutare.Et certe ipsa nos libenter salutat benefieio Se consolatione , si nos eam frequenter lalutamus seruitio &Oinnes Mariae patrocinia omni nisu imploremus,duni supplici earn obsequio frequentainus in teIris, ipsa nos prece sedula nune, utare dignetur in coelis: Sed ei ce Matia nolita non solum cite in orationibus,
sed etiam coide in sanctis meditationibus inde sella suit, S: tedula. Ipla enim est Maria, de qua dicitur in i r
Euangelio Lucae: Maliaco seruabat Omnia verba haec, conserens in corde suo. Quia ergo Matia non sitit Mediosa, ideo non fuit otiosa: Δe ideo, non solvinmentem in sanctis in ditationibus, non solu linguam in deuotas orationit is ι thd etiam manus in bonis operibus sedulas haouit. Proptet quod bene , sicut supra dictu in ea inaniit Maria eum Eli labeth tribus mensibus. Ad quod te spondet Beda & ait,Vt inutietitia, s libenter eam salutamus cuin Aue Maria. Item Malia cliaritateni non solum corde habebat,non soluore fouebat, sed etiam ope te exercebat. ipsa enim est Matia, de qu tibi dicitur. Mansit autem Maria cum illa quasi mensibus ilibus. Mansit videlieet pro minii sterio AE csi solatione Elii a ih.Vnde Ambrosius: us
ment. ia Luc. proprie officium venerat,osticio inhaerebar. Item,Ma.
Lb. 2. . a. 3- tia iit via omnibus chalitatem habuit ad proximu, ita super omnia charitate habuit ad Deum.Ipsa enim est Matia, de qita ibidem dici fur : Magnificat anima mea Dominum. An: ma quod ainat hoc magiiifieat, &in hoe exultat. Idcirco anima Maria Deum decentissi- Libenter nos salutat cum νω B prouectae aetatis, virgo iuuencula inini turrum ladula, At, Et M
rbiae raim penderet. Heu quam longe a gratia Mariae est mi- - , rh -- ser acediolus , cuius liveus, manus ac lingua sunt toties, naetitis Otioiae.
Quinto vise charisti me,quod Matia tenuissima fuit iaper paupertatem, Ipsa enim est Maria, de qua dicitur: Invenerunt Mariam de Ioseph,& infantem positum in praesepio, Pastores pauperes inuenerunt pauperem Mariam matrem de pauperem infantem in paupere loco,non in poposa curia,sed in paupere piaesepio. Quae utique paupcrcula mater bonum hospitium habuisset. si pauper non fuisset.Ista dum diligenter attendi tuepauper talem Matiae elii denter perpendis De qua lo me magnificauit, 'e iii Deo firmissime exulia iit quia Cnes Chr,sostomus ait: vide paupertatis Mariae Deum excellemi illine amauis. De cuius amore bonum ιιιιιφs - Vzrbum dicit Magister Hugo dc S cto Victore. Quia, Via. d. inquit, in corde eius amor Spiti ius lancti tingunt iter Manaviuι' ardi bar, ideo in carite eius, vitius Spiritus sancti mi.
' Tettio vide chatissime.qudd Maria mansuetissima Mansuetudo scit per lenitatem, patientissima contra On Me aduet δέ sit alcm. Ipsa enim est Maria quam Simeon sic alloquebatut .sicut in Lue a dieitur: Et dixit ad Matiam matrem eius: Ecce positus eth hic in ruinam,& in resurrectione in multorum in Iliael.& in signum cui contradice lur,s: tuam ipsius anima pet transibit gladius. Hie
gladius acinissinam filij sit passionem siue mortε si-
Itiditiem, de quicunque pauper est, accipiat consolationem. Qiticumque rei e propter Deum pauper est voluntarie. N libent et, vel etiam quicunque pwPet . est necessarie oc patienter multum e solari poteth de paupertate Mariae,&de paopere Christo. Ab illa consolatione iniqui diuites longe sistit. qui longe aliam quaerunt.Unde Saluator dicit:vae vobis diuitibus,qua me. c. bhabetis hic consolationem veltiam. Nolo tamen desperare diuitest luia non solum pauperes pastores,sed etiam diuues reges pauperem Mariam& pauperem Filiu in eius imi enerunt. sicut dicitur in Matthaeo: Et Mau. x. . intrantes domum inuenerunt.&c. Sie illi diuites ipsos
inuenerunt, qui munera attulerunt .Pauperes ergo co- TtnaI. ladius corporalis animam, nec occidere potest, o solationem is am inueniunt per paupertatem , diuites
nec vulnerare te acutissima Clitisti passio,licet anima Mariae per compassionc pertransiuit, ipsam tamenecpct odii na ooeidit, nec per i inpatientiain vulnerauit. 11ria enim in tet fictores filii sui numquam odiuit, num qu m contra eos impatiens fuit. Nam si alii maristyres patientiis ini fuerunt in martyrio suo corporali, quanto magis martyr nostra Maria in martyrio suo Hla. ad Pauu spirituali de euius nobili martyrio Hieronymus ait tQuia spiritualiter de atrocius passa est gladio passionisti Ma p. ψι Christistiusqua martyr suit. O mira Mariae patientiam I. dc mala luetudo,Plae nota solum patientissima fuit, du,
coram ipsa filius eius erucifigeretur, sed etiam dum ante crucifixionem, propter ipsam filius eius vilipen. deretiir, sicut in Evangelio Mat ei dici tui : Noniae hie vero per liberalitatem. Dum pati peres per paupertatem Christo eonformantur, diuites per liberalitatem
Sexto vide. harissime. quod Maria temperatissima fuit pet sobrietatem. Ipse enim est Maria, cui dicixor: b i. i. Ne timeas Maria, inuenisti gratiam, Sec. Nora quod dicitur: Inuenisti gratiam,mmquam Maria tantam LM. v. agratiam inuenisset,nis gratia Matiam in cibo εe potu temperatissimam inuenissiet.Non enim se compatiun-tiu gratia dc gula: quia impossibile est, quod homo simul sit per gratiam Deo gratus, de pergulam ingratus. Bonum est ergo quaerere gratiam de fugere gulam. Dicit enim Paulus : optimum est gratia stabilire eor-i
enim Paulus : Optimum eli gratia taDmre eornon estis. quae non profiterunt ambulantibus in eis.
est Abii situ , se Matiae Vbi pcist pauea sequi tui: Et E Nota etiam quod dicitur : Ecce concipies in Viero. - . scandalizabantur in eo. Revera faber est Christi, , sed Numquam Matia Deum in v tero eoncepisset, s ideanqui fibricatus est aurotam.& solem. Heu quam lon- uterus contra Deum crapulosus fuillet, & si uterus se a gratia mitissimae Mariae sunt, qui tam immites, ille meto aestuasset : cum veniet mero aestuans cito Iam impatientes, tam iracundi sunt sicut commen- de pumat in libidinem. Vterus ergo ille, qui Deo in siles, & cis & vieini saepe sentiunt. eatnato grauidatus est, mi inquam in cibo de potu in-' m '' Quarto vide charissime, quod indefessissima a: sim temperato et auatus est. Vnde Ioannes Chrysostomus Ch Is -
/εsbita. diosissima fuit, per sedulitatem in bonis operibu Ipsa Are. 1.1 namque est Maria illa, de qua dicitur in ahis: Hi om
nes erant per se iterantes unanimiter in oratione cum
mulieribus, de Matia matre lεsv,Maria inde selle perseuerando in oratione exemplum dedit: qua oportet sequi Ze non deficere. Et si Matia tam sedule orauit incertis,quomodo non sed ole orabit pro nobis in eoelis
.Heu quam longe a Mariae sunt, qui in cibo, &potu toties excedorix. v
Septimo vide charissime quod Maria eastissima suit per virginitatem. Ipse est Maiia,de qua dici tutaNomevirginis Maria. Eximiae eastitatis Mariae testem Euania selistam, testem ipsam Matiam . testem habemus angelicam
482쪽
Angelicam personam.Casta enim fuit in virginea GD A si est. Unde demardus loq*ens de illo verbo,Spiritu,ne,sicut Euangelium testatui dicens:Nomen virginis sanctus superveniet in te,ait:Pretiosum illud balsamu
inci testatur.Ipsa eniinest,de qita dieitur: Dixit autem Maria ad Anmum. Quomodo fiet istud quoniam viarum non eranusco id est non eognoscere propono. Castissima vero suit Matia in virginea prole,sicut amgelus testatur, qui de illa Maria dixit in Matthaeo: Im ephiili David, noli timete. Ex quo Maria virgo de Spiritu sancto diuina est et ole foecundata, nequaquam virginitas eius tali est Wole vitiata,sed mirabiliter est in tanta prole sotineata. Nam in prole ampi obata , in Prole consecrata, in prole nobilitata, in prole ditata, de dotata, consignata 3c confirmata est tua virginitas 5 Matia.Ptoptet quod bene ait Augusti
piosissime essiuat circumquaque. Balsamum misceri allia uti
solet, & vitiati melle,vel io ted certe balsamii spimus sancti in Maiia non fuit mixtum, quia nec melle carnalitatis, de mundanae coiblationis, nec oleo verae laudis G adulationis stat vitiatu. Sed quia tam vera di tam pura Mariae gratia saltadeo bene Hierony- δε mus de ipsa ia dicit: LVidquid in laria gestum est,
totum puritas & simplicitas, totum glatia & veritas, Mamia et totum mileti eordia Se iustitia fuit, quae de caelo prospexit. Ricunque ergo cum Maria veta gratiam inuenire desiderant, ipsi cum Maria omni deiidetio,omni studio ad euiti,apud quem inuenitur,accedant,sicut nus:Maiiam .irginem veraciter praedicamus, ex ma- B hortator Apostolus ad Hebrae dicens: Adeamus eum
πιν. μαδ. B. trem: ius vi Si uatem glorificavit vera saecunditas,AIM. Vis. ex de cuius veram foecunditatem glorificauit tmemetata 'ος. . virginitas. Bextus quolie Bernaidus ait: Longe si
'U riosior suis virginitas ex Decunditate,& Demodita ea virginitate. Heu quam longe , gratia Mariae sunt
quicunque continetes non sunt, qui castitatis inimiaci sunt. Cum ergo duleissimum nomen Mariae tanta, ut supta dictii est,sit gratia, ideo merito hoc nomen inuocamus mantes, secundu quod beatus Bet nardus orans, ait: Dulcissimum Mariae nomen inuocantibus seruulis per te Regina clemens gratiae suae munera lar-
fiducia ad thronum gratiae eius vi misericordiam com sequatiuir. 5: gratiam inueniamus in auxilio oriatu no. Et nota , quod quicunque vult inuenire , debet quaerere,& qui iiq; vult inuenire debet se inclinate. Inclinet ergo se cu Maria per humilitate veram, qui- cuinque cum Matia inuenire cupit gratiam veram. Dicitur enim in Ecclesiastico : amo magnus es, humilia te in omnibus: & eoram Deo inuenies gratiam. Maria certe quia verissime se pet humilitatem inelinauit, vetissimam gratiam imaenit, vivere dic so. bre possit: Respexit humilitatem meam. piatur usu CHRisTus, Filius tuus qui cum Patrein Secundo consideremus, charissint, gratiae Matiae . Spiritu sancto vivit & regnat Deus, per omni immensitatem,propter hanc dicta est graIia Plena.Im- o, imme uia. cula saeculorum. Amen. gratia,qua ipsa fuit plena.Imme sum enim vas non potest esse plenum . nisi immensum sit istud quo est plenum. Maria autem vas inuriensissimisi fuit, ex quo illum qui Gelo maior est, cotinere potuit. Quis est coelo maior certe ille e quo Salomon ait: Si t. .
coelum&cccli coelorum te capere non possunt,quam to magis domus haec.quam aedificavi Non utique domus per Salomonem aedificata, domus per illam
fgni nota Deum capere potuit. Tu ergo immensissima Maria capaciores coelo:quia quem coeli capere no te ant,tuo gremio contulisti. Tu capacior es mu- do: quia quem totus non capit oibis,in tua se clausit
viscera facius homo Si ergo Matia ta ea pacissima fuit
mos gratia Beatae Marrae sit vera , immemo, multiplex, ct utilis. valde.
Av ε Maria gratia plena. ensun est supra, quo
modo Maria propter purissimam vitae innocentiam merito per, Aue salutatur. Ostendendum autem est nunc , quomodo per plenissimam gratiae assi ni iam metito gratia plena fore tamemoratur. C. gratia plena.Conlideremus, eliarissimi.gratiam ista gratiam Mariae,gratiam admirandam.Consideremus, inquam gratiae Mariae veritatem,immensitatem.mul - Ι ventre, quato magis meme & s opacitas tam imme-tiplicitatem,& utilitatem. Gratia namque Mariae gra- sa fuit gratia plena,oportuit utiq. quod gratia illa,quq
tia verissim gratia immensissima,gialia multiplicis sima& gratia utilissima est.
Primo consideremus gratiae Mariae veritatem. Delia verissima. Gabriel ait: in enisti gratiam, &e. Gratia utique vera est, quae apud Deum inuenitur, qui veritas est,
apud Deum dicit , non apud diabolum. Diabolus enim gratiam malae prosperitatis offert, ut eo liberius peccet unde Holofernes,qui diabolum signat,ait: ei,
tantam impleuisse potuit capacitatem, esset immensa. Q iis immensitate Mariae potest me rate Ecce quod dicitur in Ecclesiastico, Altitudine coeli latitudine tet
rae,& profundu ibyssi qui dimensus estὶCcelu est Maria, tu quia caelesti puritate. 1lesti claritate, ecelestib. aliis virtutibus abundauitau quia sedes Dei altissima fuit teste Ptopheia,qui dicit Dominus in coelo patavit ψ
Κ - - . o sede suam.Terra quoq;Maria fuit, quae seuctuin illum .
be nunc& accumbe in iucunditate, quoniam inueni. nobis protulit, de quo idem Propheta ait iTeira dedit ni gratiam cora me. Item, Deum dicit apud fructus suis.Abyssus et irin est Maria in bonitate Se in mundum, quia apud mundum . id est apud homines misericot diaptosundissima. Vnde etia profundissima mundanos saepe valde falsa gratia, salsa intitio imi miserieordia Flij sei pro nobis interpellat,quas abys nitur. unde in Ecclesiastico dicitur:Non omni homu sus abyssum inuocat. Coelum ergo est Maria, terra est ni manifestes eor inu, ne sorte inferat tibi gratia sal-E Matis,abyssus est Maria Quis huius eli altitudinem iam & conuitietur ii i Item, Apud Deum dicit, non quis huius tetrae latitudine,quis huius abyssi prosun- NH. . Mu. homines:Ideo beatus Bernat dus: Qu ramus gra- ditatem,quis inquam,Matiae immensitatem dimensus Hase iis tiam, sed gratiam apud Deum : nam apud homines est est,nisi ille solus qui ipsi nim sola in gratia 5e in ria, Stetiam in miserimidiatam altilsimam, talatis
stati a fallax. item. Apud Deum dieit, non apud caria, nam gratia carnis salla est,utpote carnis pulchritudo, Pisa. de huiusmodi.Unde Salomon:Fillis gratia de vana est
pulchritudo, quia gratisilina .irgo Maria falsam v i iam diaboli , falsam gratiam ii uindi. filiam gratiam
x eL ι,.b carnis contempsit. Ideo merito apud Deum gratiam
θρ--xi in tura vitiatam, vi vete jicere possit in Eccletiamoti Quasi b,lsamum non mixtum odor meus. Balsamum Mariae est unctio gratiae, qua Matia copiosisime ins, Opust. S. Bonas. Iram. I. Para. II. am,tam profundam operatias est unde specialiter de huius misericordia est B. Bonardus: Quis miseria ordiae imaeo benedicta longitudineinaci alitudine,& Maria. sses, limitatem, de profundum queat inuestigare Nam . longitudo eius.vsque ad tiouissimu diem inuocanti Keam subuenit unicet sis : latitudo eius replet orbem terrarum, ut sua quoque militi cordia plena sit omnis .
terra a sed 3d sibi imitas eius supernae ciuitaris fmire taurationem, de profundum eius sedemissius
483쪽
in tenebris Ad umbra mortis obtinuit redemptionem. miraculose conceptu & partu, duiri nil raculose virgo Tettio ciani id emus iratus migratiae Matiae mulisti plieitate, de qua ipsa dicere poteit illud EcclesiasticitEgo quali terebinthus,exte i ramos meos rami mei honoris &gratiae.Terebinthus magna arbor est in ptis. lib. i 3. Syria secundu glossani & inintu de habet ramos mulis
de tos&extensos.Malculus huius arboris ii 5 Att fructu, v sed latum feeinina Cuius fructus inuenit iu duplex,uid licet rubeux de pallidus,&est iucundi odoris. At tB. Maria est illa arbor pt eta Ee ctelcens in Syria, est beata virgo e cbaa b. . Syria enim interpretat ut humectata. Et vero hume lata fuit per gratia tota vita Mariae,quae in humore gratiae crevit ab vieto matris suae. Quid mirum, si Maiia in hinnstre gratiae etestat , cum liue humore petit, de miraculosius Deum coticepit, Deum peperit. unde de hae eius gratia benedicitur,lnuenisti gra htiam apud Deum, Sc. De hoc nomine beatus Bernar- B - μ, 3. dus ad Matiam loqueris,dixit: intellige prudens virgo, Iv. ME 6 quantam ex Dornine promissi filii, de quam specialem, gratiam inueneris apud Deli. Item gratia Mariam fecit
gloriosam, propter quod bene sit a dista est. Muliet gratiosa inueniet gloria.Ο vere felix iuuentrix Maria.
quae tam magna inmundo,tam magna inccTIO.Nulla Pri . LI.c. pura creatura tantam gratiam in mundo,uulla tantam
gloriam in caelo inuenit. Et certe tam pratiam,quam gloriam inuenit apud Dominiim,quia sicut in Psalmo dicitur: Gratiam & gloriam dabit Dominus. Sed erit e
gratiae,omne semen arescat Vnde de semine diei tui in ri charissimi gratia Matiae non solum utilissima fuit sibi-Luca: Natum aruit quia non habebat humorem. limi u ipsi
huius arboris ,raini honoris Se gratiae sunt virtutes de exempla oe beneficia Beatae Mariae. Multi enim rami sim multae eius gratiae merita uitae eius virtutes de exempla,multae eius nil sericordiae,de beneficia. In his
ramis libentet habitat in his libetet iubilant coelestes aviculae,id est animae sanche,ut de ipsis etia diei possit
illud Danielis: in ramis eius eonuersabaiatur volucies coeli. O qua late qua alte arbor illa magna beata virgo Maria ramos suos extendit. Qua late ad hOinines, qua longe ad Rogelos quam alte ad Deum.Quomodo a tem ad hos omnes extendit ramos gratiarum &mise-B- DABagrianis .. sinum iniicricordiae a petuit,vide pleni tuli psi, sed etiam nobis,immo toti humano generi.Gratia enim Mariae colligit malos, impinguat bonos, liberat uniuersos. Colligit a culpa,impinguat grati liboat amor eae erna. Dico ergo,quias gratia Maiis colligit ad miteticordiain Golligit ad Ecclesiain malos. Hoc bene signatum est in gratia,quata in colligedis spicis a me , soribus derelictis Ruth inuenerat, quado dixit ad Booz: Inueni gratiam in o lis Domini mei,dec. ut ii ii R G- terpretatur videns.vel festinans.& signat beata Vitginem,quae vere videns in contemplatione & bene se itinans fuit in actione. Vides etiam nostram miseriam est de festinans ad impendedam suam misericordia. Booz interpretatur virtus,& signat illum,de quo in Psalma UM l .c. dicitur:Magnus Dominus,& magna virtus eius.Ruth
vis. me. ii. ne erus accipiant unxit Iia,capi iuus redemptionem, ae- ergo in oculis Boo2,Matia in oculis Domini hac gra
ger curationem, tristis consolationem, peccator venia,
iustust gratia, Angelus laetitiam, denique tota Trinitas gloriain F. iii persona earitis humanae substatiam. Fructus huius arboris est ille, de quo dicitur: Benedictus fructus vEttis tui.Iste fructus rubeus sui tinguine palli. dus autem morte. Vnde sponsi Dei,id est anima iam cta,ait illud Cantiet: Dilectus candidus & rubiculus, iam etiam potest dicere: Dilectus meus pallidus de rubicundus.Ille quoque fructus odore iucundus est deuotis animabus. od bene senserat beatus Ioanes A. postolus,qui Domino dixit. Odor tuus in me eoticuis piscetias excitauit aeternas. O anima,5 anima mitericordiae odorem huius fluctus non sentis γε si semites notine pompsucurreres,sicut dicitur in Catieis:Cur- tacito, vigil
remiis in odorem unguentoru tuorumῖNotabile amε
est, quod fructum huius terebinthi non masculus sessemina huius arboris proferte solet. Sic certe fructum vitae Iesum Christum.non masculus sed femina, non vir, sed uligo protulit. Propter quod bene Augultilius ait. Electa est virgo mater, quae sine concupiscentia
Larnis conciperet carnem, & sine viro pareret virum,
Quarto consideremus,eharilsini gratiae Mariae uti-ii, , iisὰm, litatem.De hac dicitur: Mulier gratiosa inueniet gi nobis xiam .Ecce utilitas gratiae gratio. Matiae aestinuentiotiam imaenit, ut ipsa spicas, idest, animas , meis tibus de relictas,colligere iid venia possit. Qui sunt messores nisi Doctores de Rectores O vete magna Mariae gratia,qua multi ex eis ad miselicordiam colligui tur,qui Doctoribus,& rectoribus tamquam incolligibiles relinquuntur.Et ideo bene beatus Bernardus ait:M ria tu peccatorem toti mundo despectum, materno affectu amplectetis, Aues, nee desitis, quousqueliorrendo iudici miletum reconcilies. Item gratia Mariae bonos impinguat pinguedine gratiae. Vnde in Ecclesiastico dicitur Gratia mulieris iedulae delectabit vir 4 suum, & Offa illius impinguabit. Mulier sedula MaIia ἀμ- fuit:de euius sedulitate Besa ait:Matia secreta Dei orei cu corde sedula scrutabatur. Quis huius
lotiae perpetuae. Vtilissima rette fuit gratia Mariae delibi Se nobis. utilissima,inquam fuit gratia Mariae si-blipsi. Gratia enim delitiosam gratia miraculosa,gra mulieris est vir,nisi ille,quem ipsa circumdedit in vim Bodis inis. ro3 de quo dicit Hieremias: Ciemit Dominus nouum , en ἐν S.I. super tetram,mulier eitcumdabit vim. luius sunt quinculaque in corpore eius .id est in Ecclesia sor--,i .a'tes sunt.Ista ossa suis ante gratia Mariae impinguam tur unctionibus gratiae. Impinguantur,inqua, pinguedine Spiritus sancti , qua re ille impinguari cupiebat, qui dicebatiSicut adipe, & pinguedine repleatur anima mea. o quis aestimare valeat, quim multae animae Psal. cis opitulate gratia Matiae, sint per gratiam impinguat ς, immo certe quis aestimare vadeatiquata in ipsia Maria fuit impinguatio gratiarum, cuius gratia impinguata sunt tot millia animaruὶCuius enim virtutis pinguetia gloriosam feeit Matimn. Desitiosam in animo,ini. e dine ipsa caluit,quae omnium virtutum pinguissimum rae losim in Filio Olciticisam in reono inliti Reerre u habitaculum fuit: Ait enim Ioannes Damascenus. Maraculosam in Filio gloriosain in regno. Delitiose certe fuit Maria in mete spirituali,miraeulosa in prole vi sinati,gloriola in diademate aeternali Gratia ergo mε- tem de animam Mariae feeit delitiosam delitiis spiritualibus laquam Dei vivi spirituale paradisum, iuxta illud Eeclesiastici:Gratia sicut paraditas in benedictimnibus Vere paradisus Dei suit, in benedictionib.multiplicium delitiarum spiritualium. De quibus etiam beatus Per nardus ait: Ouid nisi delitias dixerim decus virginitatis,cum munere sexcunditatis, insigne humulitatisai stillante charitatissa uum misericordiae vise ra, plenitudinem gratiae.praerogatiuam gloriae singulatis Item gratia Matiam secit miraculosam in prola ,
habitaculum fuit: Ait enim Ioannes Damascenus. Ma- Damase. Πλria in domo Domini plant ata de impinguata spiritu, ut oliua num sera omnis virtutis habitaculu facta est. Ite gratia Mariae liberat a morte aeterna uniuersos,quilibetantur.Hoe bene signatum est in Esther,de qua legitur sic: Adamauit eam rex plusqua omnes mulieres, Sposuit diadema regni in eapite eius. Huius aute gratiae qua Esther coram rege habuit duplex legitur suisse Esto utilitas. Una quod ipsa diadema regni obtinuit: alia. quod ipsa gentem sua morti addictam a morte et i puit Sie certe Esthei nostra beata Maria inniam gitatis eo- Iam rege aeterno impetrauit, quod per hac non solum
484쪽
to orti aiadicto subuenit. Unde Anselmus ait: Quid,in- similiter quicuque septi set irrem Spici ius sancti stramini mei per tiam adipisci dethioat , ipse storem Spititus sancti inquit, digne res ream genitri i Dei& Domini
cuius faeeunditatem eaptiuus sum redemptus, per cuius partum de morte aeterna sum exemptus. per cui
Prolem, perdirus restitutus sum ,& de exilio miseriae ad patriam aeternae beatitudinis sum reductusto ergo mater gratiae sac nos filios gratiae: fac, ut per gratiam tuam verissim ain, colligamur ad veniam remissionis, impinguemur per gratiam deuotionis , liberemut imorte damnationis. Per Dominum nolitum, Sta
Tuod quadruplax grat ia in B. M. es conside,
ran asHicet donorum alioru/r ut ιι rum, G praemiorum, es de earumsimgulis. VE Mariagnalia Adhueeliarissimi, aliaqtia de gratia dulci stimae Mariae sunt dicenda ,
Cons luctanda est ergo quadruplex Matiae grati vide- licet glatia donorum , gratia labiorum , gratia priuilegiorum, & gratia praemiorum. B. Maria ha- Ptimo considetate chati litui in Maria gratiam do- it gratiam ocirinii Spiritus sancti. De hae gratia Maria gratulabu-diecie potest illud Ecclesialilei: In me olunis gratia
vitae, re veritatis. Quid mirum, si ipsa est gratia plena
vitae, de veritatis, quae marci eius,quem legimus plenam gratiae 3c veri satis ZEt quid nurum, si milia virga
virga quaerat. Per virgam enim ad stotem, per florem ad spiritum in ipso requiescentem, peruenimus. P. rMaciam ad Christum accedimus, de per Christia statiam Spiritus sancti inuenituus. Pi Opici quod ne Mariam alloquens beatus Minardiit,ait: per te acces sum habemus ad filium,6 Benedicta inuentrix Patia-μ i.μιν, rum, genitrix vitae, matret salutis, ut pet te suscipiatnυs , qui per te datus est nobi q. Secundo conliserate cliarii limi in Maria gratiam
labiorum .de qua in psalmo dieitur: Diffusae it glatia AE in labiis tuis. Tanta si quidem fuit gratia labiorum in Maria , ut ipsa optime pet Iud illi lignari pollit, de titisthitidis qua dicit ut in libro ludith : Non elt inulier talis sa o per terram, in asilectu, in piilchritudj ie , de in sensu
verbo una. Reaera non est, non fuit, non erit mulier
talis superteriam qualis Maiia suit in at pectu clam siι- mae vitae, in pulchiitudine mundissitnae conscient.ae.Sein sensu vel botuin disertissimς linguae Grai ain aut C. vel botii labioru Maiiae vidcbimus cui denter, Ii verba labiotum eius ex Euangelio colligamus diligeiater. lnvenimus autem septena in Evangelio mellifluas lenistentias clem: llictuis Matiae labiis disti tantes,'mellifluam labiorum eius gratiam ortime indicantes, luxta illud Camicoruni: Fauus distillaus tabia tua Septe ς
inuli, stillae, sunt septe dulcissima vel ba Matiae, quae
ad Angelum, ad hominem, s.' ad legitur habuisse. Duo ad Angelum, duc, ad hominem.tria ad Deum.
est tanta donotum Spiritus sancti assiuentia, in euius fioie Spiritus sanctus te quieuit cum tanta donorum C Ad Angelum Maiia habuit verbum eastitatis de verbusuo tu intuentia Maria namque est illa virga, . filius humilitatis. Verbii eallitatis habuit Maria ad Angelu latiae eit ille flos de quo dicitur in Isaia: Egrediet ut A. l- ἰοῦ. - ι virga de radice Iesse,de flos de radice eius a dct, requiescet lupet eum si iii ius sapientiae,ire intellectus, Ipiritus consilii& sin titudinis, spiritus scietiae,re pietatis,de replebit eum spiritus timoris Domini. Iu hoessore mira Spiritus sancti estiuentia: de quo in omnς Ecelesiam tam mita fit influentia,yt beatus Euangelista Ioannes di at: De plenitudine eius nos omnes 2ccepimus gratia pio gratia.Cum ergo de isto flore tuta gratia tedi titit In totum horium,quanto nimis in
ipsam huius fisib virga in ipsam Matiam dicat ergo
Matia , dicat secureun me omnis gratia vitae & veri labiis,quando Angelotespondeiis dixit: Quomodo set istud, suoniam virum non cognosci-Hoc est conia ira impudicos, qui non casta non pudica, sed impudi- ea, δἰ i ut pia, de carnalia vel ba in labiis suis liabent. Verbum autem humilitatis ad Angelum habuit Maria in labiis quando Angelo humiliter respon dens dixit: Ecce ancilla Domini fiat imbi lecti id i vcibum tuu Hoe est contra sui cibos, dc actogantes , qui de letaec humilia sentiunt,nec loquuntur,' ciba iactantiae& itissationis in labiis suis habent. Item adhoini.
nem habuit verbum c baritatis in verbii veritati .Vcr. bum charitatis in salutatione, verbum veritatis ui m-tatis. Gratia certe vitae & vetitatis consistit in pi*db D fulichiotic. Verbum citaritatis ad hominem Maria in
iis septu Spiritus facti donis.Per praedicta enim septedonasuit gratia vitae Je vetitatis in Maria.Gratia veritatis ordinauit Mariam in veritate supra se,in si a se, intra se,& cxtra se . Glatia,inquam veritatis ordinauit hiariam in veritate si apta se per donum sapientiae: imfra se per donum conliiij, intra te per donum intelleniis x ira se per donum scientiae.Gratia utique veritatis ordinat ut at :mam Mariae in vetitate, supra se, in sapientissima si uendo tu contemplatione: insta se, in eonsultissima sugiendo tum proiiisione: intra se, incertissima credendorii cognitione:extra se, in rationabilissima agendotii discretione.Gratia auic vitae .ci dinauit vita Mari; in bona vita tespectu diaboli,te spectu labiis habuit quando matrem praecursetis ta asscistiro- se salutauit, quod etiam insas in utero eius exultauit. Hoc est contra lancorosos, qui proximis tuis, vel cliaritatiue non loqautur, vel omnino eis loqui dedignarur. Veibum velitatis Maria in labiis habuit,quando dcficie te vino mini sitis doctuQuodcuque dixerit vo k bis, facite. Hoc est contra illos,qui alios non ad bonus edad malum inlituum in malum eis consulunt. Item ad Dominum itia vciba habuit Maiia. Plus cry cuin Deo quam cum Anylia, vel cu homine locuta est Moria ax quo bis Angei O.bis homini, ter aute Deo locuta
est.Heu heu contra mulios,qui ta parum cum Deo in Orationibus in ta multum cum liomini b.loquuntur ici
proximi,s: res 'ii Dei.Graiia,inqua,vitae ordinauit sabulationi bauutilibus. : saepe valde notauis. Habui Matiam in bona vita:erga diabolum, per donum sot- putem Matia ad Deum vel bum gratulatiuum, que u lariau, e5 passivum. Gratulatiuu,pro sui respectione; querulatiuum pro filii amissione:c5passuum, pro vim desectione. Veibu gratulationis Matia ad Deu hab-titudinis: erga proximum, per donum pietatis: er
Deum per donum timoris . Gratia utique vitae ordina.
uit vitam Mariae erga diabolum in solii stima resistens. Matia est ii Merga proximu, in piissimabeneuolentia erga Deu, domu qtiam in deuotissima reuerentia Hine est qiiδd Spi litus sans planmctus Maiiam, i et comuni conuenientissime signauit, - sibi sapientia increata eum septeni columnis septem donorum Spiritas sinisti excellentissime aedi-fieauit. Qiticunque ergo columnas Spiritus sancti ex petit ili siderare,ipse rinam colusinatum in ; sta d mo potetit inuenire, qnam pro columnis huiusimodi, dcbet cum magnis desideriis, ec precibus conoenisς. S. Bonau. Tom. I. 'ν1 tI. in labiis, quando pio eo, quia Domin us humilitatem suam tespexit dixti: Magnificat aninia mea Domitium. Hoc est cotia ingratos qui heu, pro Druitis Se magnis beneficiis,paruas Deo gratias agunt, de quadoque per
ipsa Dei beneficia eo iura Deum insolescunt. Verbum luetulationis Maria ad Deu habuit in labiis, quando a. a
filio .pet Giduum altilis' dixit:Fili, quid secim nobis3 sequitur: Parct tuus, : ego dolentes quaerebam' te. Hoc est cotta triviistos,qui cum dolote Iesum np
485쪽
quaerunt, quando ipsum per subtractionem deuotio-A sibus in utero portauit, ipsa Deum ubere de coelo se Dis per multos dies amiserunt. veIbum compassionis ad Itium habuit Maria quando in nuptii, Fmo dixit,
D . Vii. um noli habent. Hoc est contra in inalericord S . quos aliorum defcchus ad pietatem non mouent nec apud Dium , iκc apud homines proximos suos pron Ouem .Ela nunc aduocata nostra Maria Ecce adhuc
nec elle eis nobis, ut filio tuo suggeras pro nobis, quoniam vinum non habent multi ex n bis; vinum vii que gratiae Spiritus sancti,vinum compunctionis, via Σὸν β, a. ἰα- ςuotionis , vinum spiritualis consolatioius. Der i. r. 16ε quo beatus Bernardus sie ait: Quoties mihi neceile est -- fiat res, post lac tymosas querimonias vestras exorare , - ι matrem miseri Oidiae, ut suggerat benignissimo filio suo , quoniam vinum non haiatis: M 1pia dico vobis
no iactauit, ipsa Deum multis annis dulcitet educauit ipsa Deum tibi subditum habuit, i pia Deum puta in amplexibus & osculis familiarissime contrectauit,
scut Augustinus euidentet allerit, dic n&zNec mi urn, Aus. ID. Maria, ut dignetur tibi gaudere Deus regnans in δε sana. eis.
ri Darinaliam ex te hominem natum, toties Prsv xx. b. Maiialia.
ccel, , quem pariaulum ex te hominem natum, toties osculata es in terris. Sextum Mariae priuilegium . . quod ipsa super omnem creaturam apud Deum, potε- Stiissima eli. V nde Augustinus:Ipsa metuisti existet e ma- tet ei uidem Redemptoris. Idem , Impetra quod I gamus, excusa quod timemus : quia nec potentiolim meritis irrueremus quam te quae metuisti existere mater eiusdem Redemptotis, S: iudicis. Grande priuilegium eli,qliba ipsa piae omnibus sanctis apud De uiniri isti mi, si pie a vobis pullata fuerit non deerit lac. si tam potetitissima est, sicut illud Augustinus declarat, cellitati vestiae , quoniam milericors eli mi iericordiae dicetis:Neque eni in dubium, quae ineluit pro liberandii proferre pretium .posse plus omnibus sanctis libet-tatis impendere sumagitim Sed quia tauta Mariae potentia prodeget nobis, s ipsa nihil tutaret de nobis Propter hoc, chatissimi, sciamus indubitant et, pro hoc gratias agamus incessanter , quia sicut ipsa apud Deum omnibus sanctis est potiortita quoque pIO no bis aliud Deum omnibus sanctis est lolieitior, te itii. te eodem doctore Augustino qui sie an. Te solam si Maria, pio sancta Ecclesia solicitam prae omnibus sanctis
scimus,quae impetras indutias transgIeisoribus,ut tenui cient suis erroribus. Septimum Mariae priuilegiar
matet. Nam si compasia est verecundiae illo tum a q*hus fuerar inuitata, multo magis compatietur vODis, si pie suetit inuocata. IV iis a te fratres ex praedictis,quatia, amicus Mariae Rex regum fuerit, cum xpia tantagiat iam labiorum habuerit. Scti pium quippe est in Pioueibit, : inii diligit cordis munditiam propter g tiam labicuum habitat amicum lc m. Tettio nituerate eliarissamilii. Maria gratiam pribuit g M, u leeloiunt. De hae ariidem stratia dicit ut , mucri iii
tum di. g .liam apud Dominum, ecce concypres in utero, NParies filium, I: vocabis noliten eius Iesum. Hic ei itin agnus de Filius aliissimi voeabitur Vide qi.omodo C eit, quod ipsa super sanctos in gloria excellentissima Gabii l MIetens Matiam iuuenille gratiam, ita Ini ea dem gratiam specificatis subiungit: Ecce, inqui , concipies tu utero, &c. O quam magnum & omnibus saeculis inauditum priuilegium, quod virgo in ut Tia co- cepit,& Filium Altissimi peperit. Possumus autem n tare septem niuilegia Mariae: Pitui egium , inquam, immensis gratiis elle plenam soli Matiae a Deo com Pri uilegia r. cessum. Primum Matiae priuilegiom est quod super omnes homines, ab omni meeato sit purissima. Fuit
namque tam copioiissime in v tero sanct ficata, qu uet: in ad veniale peccatum,numquam in tota vita sua creditur inclinata. Vnde det nardus ait: Decuit
Reginam virginum.singulatis priuilegio iactitatis abest. vn .le Hettonyinus:Vbique eonfidenter sincta Dei canit Ecclesia, quod de nullo alio sanctorum fas est
credere,vt vltra angelorum vel archangeloru.n meli- es υἰβ. 1ο.
atianscenderit. Hoc quippe priuilegium quasi non s- natiirae. sed gratiae est virginis , lariae. Ecce quam gloriosim gloriae Mariae priuilegium,quod ipsa in gloria gloriosissima est post Deum. Glotiosum gloriae Ma-Nae priuilegium est, quod quidquid post Deum pubciuius, quidquid dulcius, quidquid iucundius in gloria est, hoc Matia, hoc in Matia, hoe per Matiam est. Gloriosium omnino gloriae Matiae privilegium est, quod post Deum maior gloria nostra, maius nostrum gaudium de Maria est. Unde Berna dus: Summa glo-m.d. Omui pecca O diicere vitam,quae dum peccati mortis ria est o Maria,post Dominum te videre tibi adhaereque pareret peremptorem, mus vitae N iastitiae om-Pilaileg. x. nibus Obtineret. iacundum Mariae pii uilegium est,
qtiod ipsa se per omnes homines fuit gratia plenissi-Hυν sis. d. ma. V adc Hieronymus : Ceteris per partes praest .itur, Abum . B. Mariae vero sis tota in sudit plenitudo glaciae. Et ideo Asa es beatus idem doctor gratiam Mariae,gratiae AnΠ- , . --ἡ lorum consetens S prae si ieiis ait: Reatam glini abii m. virginem Mariam , credendum est ampliora promeruisse virtutiIm priuilegia, 3e percepisse etiam gra-h. . . tiatra ab Angelis collaudatam. Teritu Matiae priuil gium est quod ipsa sola mater, se virgo ii,corruptissima est. Hoe priuilegium beatus Beri,ardus com-ndans ait optimam partem elegit tibi Maria,optimameli iaci inditas conatigalis,melior castitas virginalis:optima virginea foecunditas, seu sce-sereantur. re in toae proteuionis munimine demorari. Haec igitur sunt septem gloriosissima priuilegia Mariae, Iu
rum gratia obtinemus,vitam gratiae. Et ideo obieer repol sumus Mariam, sicut Abraham obsecrauit Saram, dicens: Die Obsecro quod soror mea sis, ut belle mihist propter te , 8e vivet anima mea ob gratiam tui. O ergo Maria, 6 Sata nostra , die qad sis tot nostra, ut propter te bene nobis si a Deo, & Ob gratiam tui, vivant antinae nostrae in Deo. Dic, inquam chatissima Sara nostra, qtQd sis soror nostra , ut propter talem sororem AEgypti d est d triones,nos reuereantur, ut etiam propter talem sororem angelin his in acie coniungantur, ut insuper propter talem sororem, Pater,& Filius,& Spititus sancius nostii mi. cunda virginitas. Matiae priuilegium non dabitur alte- Ii, quia non auseretur ab ea. Quartum Mariae priuilegium est,quod ipsa sida mater Filii ineffabilissima est, ipsa sola illius Fili j mater est, euius soliis Dens Pater
est. Mirum supra modum, quM tam maximum priuilegium creat utae concestum est. De hoc etiam pri iiii Re . se Do beatiis Per nardus ait: Ipsa est nostiς virginis gloria singula se,. eucllens pia rogatiua Mariae,quod Filiustium eundem cum Deo Patie, iuvetuit habere communem. Quintum Mariae priuilegium est. iiiδ.l ipsa super Omnem crearii tam . Deo corporalitet f miliarissi ina bit. Nam quod mim quam ereariirae concessum est, nec concudctur in aeternum, ipsa Deian nouem memptiuileg. 4.
Quarto eonsiderate charissimi in Maria gratiam . Mimis
praemiotu:de qua tamen pro parte,in septimo Mariae gestiaci priuilegio iam tacti im est .in hae gratia potest accipi, pixmiorum. quod dicitur in Ecclesiasti eo : Gratia super statiam, mulier pudorata, & sane a. . lulier super omnes m lieres pudorata super timnex sancta At Matia, in qua est gratia super erat iam, gratia gloriae silper gratiam
viae gratia praemior ira in coelo super gratiam merit Onim in miando.Hre autem gratia beatitudinis Mλriae R. Mifia M. consistit in septem dotibuς eorpolit de animae. Q rod-bet dote Ilibet enim corpus glorifieatum habet quatuor dotes gloriosas. vi. elicet diatem mirae charitatis, d Qtem mirae subtilitatis, dotem mitae agilitati ,α dotem mirae
486쪽
impassibilitatis, di si omnium beatorum corpora, his A ex toto desiderio cordis. Ista Esther Regina beata vit- quatuot dotibus Deus glorifieauit , quanto magis corpus istud,quod ipsum glorifieatorem omnium eo porum genuiti Quid mirum, si dote elatitatis elatissima sit in coelo, quae dono sanctitatis tam clarissimas, is dis' - suit in mundor De ipsa namque beatus Bernardus ait: eationis. Adhuc intra peccatores degens, tanta ante Deum clatuisti sanctitate, ut sola solio aeterni Resis approximare merueris. item,quid mirum si dote subtilitatis su tilissima sit, quae dono humilitatis ta subtilissima fuit in mundo Ipsam enim alloquens beatus Bonardus, dicit: Numquam supra elicitos Angelorum sublimata ascendiiset nisi prius insta omnes homines humiliata
go Maria, ducta est in eius alsumptio ae in cubiculum
regis Allueti, regis aeterni,in cubiculum utique,de quo Augustinus, Mariam alloquens ait:Tu in cubiculi re- t. de D. Eii beatitudine,pemmis, ac mat aritis ornata cosistis.'
Uucta itaque In hoc cubiculum quietis aeter Regina Maria,gratiam regis Assueti,id est gratia veri reis . .gis habet super omnes mulieres,id est super omnes intelligentias Angelieas te super omnes beatas animas, ut sit in Matia gratia, super gratiam omnium beatorum. Nam reuera in capite eius Rex regi im diadema regni posuit. Diadema rei te tam impleti abileaiad ma tam delectabile, diadema tam mirabile,quod hoc omni linguae inenarrabile, omni ingenio in serutabile deseendisset. Item,quid mirumai dote agilitatis velocissima sit in coelo,quae dono pietatis tam velocissima - est Sic ergo, charissimi, vidis iis quanta gratia donos iit in mundo ZIpsa namque abiit in montana cum D rum, quanta gratia labiorum , quanta gratia priui
stinatione pro ossieto pietatis, de cuius sestinationis - '
velocitate Ambrosius ait: Quo iam Deo plena, nisii. e. moniana cum festinatione ascenderet Ne it tarda .edi. Rom. mollinii Spiritus sancti gratia. Item,quid mirum, si
x m. 3. impassibilitatis impallibilissima sit in coelo, quae dono patientiae, & aequanimitatis ta impassibilissima
fuit inmundo ut ipsa nee minimum impatientiae, vel e. h. e odii vulnus sentitet, cuin suam ipsius animam gladius pertrasitet ΤImmo etiam lignum vulneris, signum passionis impati nitae,nec legimus, nee credimus in Ma- Εον seri do s.'quai doque apparuille.Unde Bernardus ait Reuolia Mari V . exue diligeriter Euangelicae historiae seriem uniuersam,
--- . & si quid sorte increpat otium,si quid durum, si quod denique Mnuin vel tenuis indignationis occurretit Cin Matia, de cetero suspectam habeas, & accedere vereatis.Celetum si tanta et gloria gloriosissimi eoty ris Mariae,quanta putas est glotia sitae beatisssimae animae. Quod licet certe beata anima tres habet dotes ipsam beatificantes, videlicet dotem mirae cognitionis , dotem mirae dilectionis, dotem mirae fruitionis, vel secundum modernos quosdam, dotem visionis,
scilitionis, & tentionis,quocumque autem modo dotes animae aecipiantur. certum est quod dotes animae Mariae omnium animarum dotibus praeserantur. Nam si omnes beatae animae his dotibus beati fies tur in Gelo,quanto magis anima eius,quae Omnium animatum
beatifieatorem genuit in mutulo Quid mirum,si iam legiorum, quanta gratia praemiorum assilientissimast Maria. Rogemus ergo ipsam tantam inuentricem gratiarum , ut & nos faetat inuenite gratiam apud Dominum, per Dominum nos tum lesum Christiim Filium tuum : qui ieeum vivit & regnat in unitate Spiritus lancti Deus, per omnia saecula saeculorum
mod nouem sint planitudines tu Maria, qua nouem ordInum Angelorum plenitudines repraesentant in gloria.
E ratia plena. Non susscit Archangelo gratia Mariae simplicitet commendate,sia etiam plenitudinem eius voluit signanter intinuare, cum dixit: Gratia Hena o vere plena, & plene plena. Adhuc cet- te no dixerat Gabriel: Ecce cocipiti in utero,cre. Adhuc etiam no dfixerativisitu anctis superueniet in te,scSi ergo ante superuentione Spiritus sancti,si ante conceptionem Filii Dei, plena fuit Maria ; quanto magis post Proptet hoc bene de eius plenitudine & de plenitudinis eius gratitudine dicit Anselmus : Haee millies plenissima ab Angelo salutata,Spiritu facto re pleta, plenitudine diuinitatis afflata. Bene ergo plena dicitur Maria. Plena, inquam , illuminatione sapien- in lucidissima cognitione est anima Mariae, qtiae iam tiae,plena inundatione gratiae,plem pollessione bonet
vitae,plena unctione misericordiae, plenas cundari u Gm neo pro indissimae unita est luci aeternae V nde beatus Ber qlli. naidia, ait: Profundissima diuinae sapientiae, ultra qua credi valeat, penetrauit abyssum,ut quantum sine pet .sonali unione cieaturae conditio patitur,luci illi inae-GGalli videatur unita Item,quid mitum si iam in sce eundissima dilemone est anima Mariaerquid, inquam, mirum si prae omni diligat, quae prae ocimibaest dile-ι cras ''prae omnibus. Ait enim beatus Augustinussor. 1 . ipsam ζ Te ipse Rex Regum ut matrem veram, ut Maom. io. decoram sponsam, prae omnibus Gigens,amoris amplexu sibi associat. Item, quid mirum ii iam in iucundissima fruitione si anima Mariae.qυς benedicto fiu-δε At ventris sui pascitus dulcissime 3 Vnde beatus Au- H. B. . I. gustinus ait: Mariae anima elatitate fruit ut Christivine prolis piae, plena persectione Ecclesae, plena respersione Motiterae famae, plena resultatione diuinae
gloriae,plena etiam stultione aeternae laetitiae. Has n uem plenitudines consideremus in Maria, quae n uem ordiniim Angelicorum plenitudines repraesen tant in gloria.
Primo consideremus, charissimi, qudd plena est . Matia illuminatione sapientiae, & intellectus. Urulatis illumina- ipsa bene pet lunam plenam signari potest, de qua di-tiooe sapimincitur in Ptoli et Mis: Non est vir in domo sita, abiit via . longissima: isceulum pecuniae secum tulit . in die se
nae lunae reuersuriis.Hic est visisse, de quo Hieremiasis, , a ait:Creavit Dominus nouu supec tetram. Muli et cir- gloriosis eius amplexibus sempet praesens, semperem E cundabit virum. Muliet Matia:mulier utique sexumo
huciens, i per videte sitiens in s imabiliter pascitur. Istitui sicut boriosissima Matia omnes factos excedit in gratia vitae,3c in gratia meritoru ita omnes saetas excedit in gratia gloriae,& in gratia priniorum.Vnde bene ipsa signata est pet Esther regina, de qua legitur, quM ducta ad cubiculum Regis Assueri habuit gratiam & misericordiam coram eo super omnes mulietes δε posuit diadema regni in capite eius. Esther interpretatur euac irata & Meuata. Hoc optime conuenit Maricae qua beatus 1 Iieronymus ait: Elei invit su-M T Z per Angelotum, ut possit speciem vultumque
.. Ins 2. videre Saluatoris quem amauerat, quem concupierat
corruptione:mater vii tutis Dominum nostrum elicu-
dedit utero suo. citeumdedit habitu nostro. Hi e vit si , tamen,ut ait Iosephus virum appellati fas est, tres dimos habet Imperatori maiestatis estan palatio habe- M ale. lib. re tres mansiones videlicet consistorium, Genaculum i s. με.&eubiculum.Consistorium est domus causarum ae mnaeulum siborum cubiculum quietis. Sie Imperator g. inoster qui impetat ventis de mari ,habet domum camarum. mundum: habet domum ciborum, modo E
elesiam, olim synagogam,habet domum quietis rati nalem Vimam Sed heu, vir iste Dominus virtutum, Uarari
domo mundi,ὶ domo synagogaea domo anima valde .suit
487쪽
fuit elongatus: quia longe , peceatoribus salus. Vir A tiarapsa denique humilitate sua Gmnum est intima
nis, i l . domo sua non fuit, quando per Hieremi, conquerendo dixit: Reliqui domum meani, dinaui h
reditatem ineam.Saccolum etiam lurcuniae secum tu-litiquia thesauruira mi icti eos lia,s: gratiae suae a mundo abscoiadit. Sed ecce vir iste in die lunae reuer-Cam. s. e scis tit,illius,iliquam,lim ,de qua dicitur in Canticis: Pulchra vi luna. Luna ergo est Maria,Lina plena,Maria plena. Liuiae planx Maria bene comparata est, quae lumine sapientiae & veritatis a sole aeterno plene titu inmata est. Unde Maria bene illuminata in te pret, tur,sue illuminatrix. ipsa namque luna de lucerna ri
stra illuminata fuit a Domino, cilluminatrix fuit mu Ipsa plenitudine sua omni om est viil:ssima.Vuae namque spiritualis necessalia hab nius de plenissima teria Maiia. Et ileo bene beatus Bel nardus ait:A. tius in--Aiuemini quanto deuotionis affcctu a nobis volui I hinc i. s. Oraii Maiiam, qui totius bculi plenitudinem potuit AI α δε
in Maria: ut proinde si quid spei in nobis est, si quid ' 'gratiae, ii quid salotis,ab ea nouerimus redundate. Sed a quo cx cuius est tanta huius terrae plenitudo i Audi Psalmistanu Domini ui tetra & plenitudo citis. Et ite-rain: Ilius cli Oibis terrae N plenitudo eius.Plenitudo
terrae consistit in fructibus, &dioetiis possessionibus PDL . . terrae auxia illud Psalmistaeum; leia est te ita posseisio. 11. . clo, Piopheticum: Oniatu illuminas la- B ne tua. Fructus autem & polle illinies plenistiniae te
cernam , &c. In huius lunae plenitudine, vir reuerius est in domum, quando Chr.ltus per earnem veni I iu inluni. ι vere mirabilis huius iunae plenitudo. Ecce si M.uia plena fui; lumine sapientiae,quod 1 1O.cae.
ternn rccepit, priusquam ipsum concepi , quanto Plenior sitit diliti ii inc solem tam mirabiliter concepi ,
di tam totaliter in se recepit λ Et ideo bene pleiat iudinem sapientiae Mariae t eatus Bernardus commendas, ait: Extruxit in Matia sibi domum sapientia coelistis
quae adto mentem eius repleuit, ut de plenitudine mentis eius sexcundaretur.& cato ac virgo sing a Pigratia ean lem ipsam sapientiam , carne tinam pate-zec, quam plius mente pura concrperat. p. M. Pl s ei indo conlidelem iis,qubi plenae ii Maria inun- elati e d uiones a Uae in affectu Tanta nempe inundatio gratiae .lanta profunditas & magnitudo iii Maiia mit, ut .Para. ic. e bene λ e plemina dici possit, iuxta illud : Tonet mare, de pleiittudo eius. Sicut in mari aquarum, sic in Maria suiu congregationes gratiarum.Unde scriptum est: Conglog monetque aquarum appellaimu maria.
Dicit ut quoque in Ecelcsacte: Omnia flumina intrant
in male.Omnia flumina sunt Omnia gratiarum dona, quae intrauerunt in Matiana .iuxta illud Sapientis : In me omnisgr via viae, di veritatis, &e. Quam plenum sit hoc mare,qitim plena gratia iit Maiia, atus Hieronymus aper it, dicens: sene plena, qu: a ceteris rit' pari ex piaestatu : Maiie vero simul se tota insuest pie-
. . n id gratiae. Hoc ergo plenum mare audiamus conis
arue med. zra Vitia tonasci Tonctogomam & plenitudo eius, D stia in iamia, in iudicio. Quod autem domus, in qua tonet pletium male, tonet plena Maria. Tonet contra H vasa iei linamur, clausa fuit, hoc optime Mariae cῶ Iuxuriam. castita rein proponendo, & dicati Quo m do fiet Hud , quoniam virima non cognosco, Tonet etiam contra superbiam , humilitatem sititiendo, dicat : Ecce ancilla Domini,&c.Tonci quoquc comi a ingratitudine in , ςratias agendo, S: dicat: Magnificat anima, &e. De plenitii dine huius malis similitet in Psalmo dieitur : Moueatur mare ,&plenitu
do eius. Moueat ut mare, moueat tir Matia .moueat ut
certe suspitiis.& calligationibus,moueatur lari ymis, de Orationibus, moueatur eleemosinig, de aliis venerationibus. Moueatur, inquam, plene, ut nobis
effundat de sua plenitudine. Attendamus, quid nobis Mariis Bcrnaidiis de ea loquatur Ait enim lie: Vasti-
rae, Mariae sunt opera oleς,exempla , & diuersa merita sanctissimae vitae Mariae.Talibus enim pollessionibus eam Dominus teli leuit, tal;bus eam bonis imple. uit, ut dicit ut in Ecclesiali leo: Domimis Lia terram Ie- ιψcxit.& impleiiii eam bonis suis. I hac eiu plenitudine Hieronymus mentionem se iens. inqxxit:Taribus Hie θν. ἐε
tia plena: quae dedit c cutis gloriam , teriis Deum pacem rue tendit, id cm uentibus finc ni vitiis, ordinitus ι η vitae.& molibus disciplinam. Quarto consideremus, charissimi, qtidd Maria ple-Ρ. Maria plana est vivatone misericordiae. 'lena oleo pistatis. Un--misericin
de ipsa sigi vita et L potcst i et illam inulteie, cui etau- ' so ostio domus sirae omnia vasa inius congrigata, fa- cla sunt mi iaculose oleo plena, secundum quod Elisaeus ei praefixerat, dicens: Citin plena suerim, tolles. . 4 Muliti ilia est Matia .quae etiam a F,lio suo mulier appellata est in Ioane,vbioicitur: tolle raece filius tuos. I - - . Huius mulieris vasa sut ais: chiis si est ctus desideria ac benescia, qtiae omnia oleo misericordiae plena sunt in Maiia. Vnde de hoc oleo aciis Bernardus Neemi mo Dominaui tam copiose oleonii serico Z- diae cordis tui, rei fusum est sanctilarium: tum illud M. uai,aeli imabile opus milvi icordiae. quod praedestinauit ' -
Deiis ante Iaecula inredein piloneni nostram, primuin sim teli mundi artifices bt Marum. Dicamus ergo, charisiima, dicamus M .riae: Date nobis de Oleo vestro. s. x s. Iutari iis oleum misericordiae eius in murdo, ne stu
de cuius clausura Ezechiel ait: Porta daaee clati se .
niain Dominus Deus Israel egressus est per eam. Porta Mariae elausa fuit sera vit ginali, vir non transiuit peteam,amplexu maritali: Dominus Deus egrellus est peream,natiuitate singillari. Sed certe quia ad multi, i-eationem olei vasa ea iam vicinorum non paucae liecta fuerunt: ideo quoque per vasa illa omnes lignari possunt,qui plenitudii iis misi ceOidiς Maiiae pallicipes sunt. Qui autem sint illi, at u Be nardus d cla- Eres'. d. R. rauit cum dixit: Maria intinibi is sinum misericordie MAE . Vis. ex aperuit,ut ex plenitudine eius accipiant uniuersi: captiuatus ἔedemptionem, aeger curationem, tristis con-
quore planuin si moueatur de Delli sibileri itur,& es. E solationem, reeator veniam,iustus gratiam. At gelus fundit liquorem. Sie 'a virgo Maria, si moueatur precibus effundit liquorem in nobis. Maria est ple- Tertio e si seremus. quod plena est Maria posses-bonx vitae in eflectit. lM hae plenitudine vere possumus dicere: Di mini est terra, S e. Per terram bene significat ut Maria de qua sie legitur in IsaiaeApeliatur terra. & germinet Saluatorem. Quid terra h milius quid tetra utilius ὶ Tetram omnes sub pedibus
haben iis , & de terea omnes vitam DRremus. unde elum victi m de vestitum. panem & vinum,tanam,&tiniam de hiatus vitae neci Ctia,nisi de terra, &de plenito sine terrae habemiis 3 Quid ereto humilius; quid vatilius terra Suo illici quid humilius, quid utilius la-
laetitiam .dem l in ima Trinitas glotiam, Filii periona carnis humanae iii bitantiam. Qii into, charissimi, consideremus, quod plenaci εMaria laeeundatione prolis diuint. De plenitudine i Ib hiala intelligere possumus illud istiae: Vidi Dominum se- tate prolis dentem si per solium excelsum, S: eleuatum, de plena erat domus maiestate eius. Domiis illa in cuius solio Dominus sedit. est beata virgo, in cuius mentis solio Dominus requievit o vere beatissimoin O vere stabilissimum solium sicut dieitur in libro Reetiim: Firmi L 3. s. , simum solium tuum in γ ternum. Hoe stilium cxces sum est in intellectu, Meuatum in at istu. Excelsum
ea quoque super holian Aleuatum super homines.
488쪽
Exceltam insiperest gratia,eleuatum in gloriauit - met in te beatus Bermardus dieat,Pretiosum illud balia Sem fer. Diro ergo Matiae in talo, inqua .mentis eius Dominus talebit,& domus corporis eius maiestate verbi incar nati plena erat. De hae ineffabili plenitudine beatus Ams. c. m. in Ambiosius ait:Bene sola gratia plena dicitur,quae se
Iagratiam,quan nulla alia coniecuta est i gratiae repleretur auctore. o vete selix domus tam fesici se sis νά- cvnditate plena,ais itaque Bernarius.Bene gratia plerim. 3. lupinaquς de virginitatis gratiam tenuit, defcce unditatis M nloriam acquisiuir. Dinninus ergo in solio mentis Mariae talit pet gratiam. & domu corporis eius maiestate sua linpleuit per alliumptam naturam. Vnde in ter
sunum,tanta tibi copia,tantaque plenitudine influet, , ut eopiosissime effluat circumquaque. Bene ergo
cere potuit Deus Patet: Ecce odor Filii mei sicut Moeagri pleni, quasi dicat:Ecce Odot Filii mei,honor Filii pleni ex honote plenae mali is suae est & fama. Hieronymus ait: Honor maternus eius est, qui de ea His
Octatio eonsideremus .eharissimi, quomodo plena est Matia resultaticitae siue expressione diuinae gloris iuxta illud Eeclesiastici: Gloria Domini, plenum est ε&α- opus eius An ronomastice, opus Domini mirabile est ricia. 43. otioRegum dicitur Impleuerat gloria Domini domum Maria Me quo dieitur in Ecclesiastico: vas admirabile Domini. Tune ait Salomon. Dixit Dominus ut habi. o opus excelsi. vere opus mirabile,cui numquam inue-taret in nebula. Domus ergo Domini Matia impleta est gloria diuinae maiestatis per nebulam assumptae a Deo humanitatis, illam dico nebulam, de qua dicitur in Ecclesiastico: Medicina omnium in festinatione bulae.Et iterum. basi stella matutina in medio nebulae,&e.Nam quas stella in nebula, est vel tam in carne alsum et .
Sexto consideremus, charissimi, quomodo Maria' fuerit plena persectione viuuet salis Ecclesiae Diuersasti, I Ei cis de mitificas persectiones S graiias in diuersis sanctis' suis habuit, di habet Ecclesia, in quorum plenitudine videtur detenta sit iste Matia, ut vere possit dieeie illud Eeelesiastici: In plenitudine sanctorum detentio mea.
nitur stimie. unde de hoc diei lux: Non est factum tale opus in viiiiiet sis tegnis. Non utique in regno coelestium,non in regno ter testrium, non in regno inseria rum e quia nullum tale opus in coelo, nullum tale inmundo,nullum tale in limbo fulta oc enim opus plenum est Gominica gloria, quia super omnem puram creaturam resultat, de relucet plenissime in Maria. Napraeter at sumptam a verbo naturana, nullum est opus, nulla est creatura,in qua tanta diuinae gloriae materia reluceat, sicut in Maria. Gloriam cium de restauratione facta in coelo,gloriam de redemptione facta in nauis do,glotia de liberatione facta in inferno habet Dominus per Mariama abet per plenitudine Mari .Et ideo Reuet a in plenitudine lanctorum Matiae deletio fulta C bene ait Anselmus siet Tibi solum loquor Domina,
dum iis mirifiea detentione sua, plenitudo perfecti nis sanctorum sibi non defuit.Sicut beatus Betnardus declarat, cum ait: Merito in plenitudine sanctorum detentio eius,cui nee defuit fides Patriarcharum, spiritus Prophetaru, ulus Apostolorum,ct stamiamar tyrum, sobrietas consitarum, eastitas virgurum, sce-cunditas coniugatorum immo nec puritas Angelotu.
Scriptum enim est in Ecclesiasti : in plenitudine sam cta admirabitur. Ad hoc certe in plenitudine sanct rum,non in plenitudine impiorum detentio Matiae est: quia apud eos,qui pleni sunt sanctitate, non apud eos, qui pleni sunt iniquitate, Iaria libenter est. psa quo. que non solum in plenitudine sanctorum detinetur. sed etiam in plenitudine sanctos detinet, ne eorum
plenitudo minuatur. Detinet nimirum virtutes, ne fu- Dgiantidetinet merita, ne pereant: detinet daemones, ne noceant:detinet Filiit in ne peccatores percutiat. Ante
Maiia non fuit, qui se dat teDominum auderet, ζζ-1 . stante Isaia, qui dixit: Non est , qui inu et nomen tuum, qui consurgat de teneat te. M plena Septimo consideremus, quomodo plena sit Maria respersone odoriserae famae. Sicut enim ager plenus odoriselatum specierum odoribus. Sie Maria plena est oti setis famae aspersionibus.De hac plenitudine a mn. 1 . ἁ cipiamus quod legi tui in Genesi: Eece odor filii mei, sciat odor agri pleni, cui benedixit Dominus. Ager iste est Maria, in qua thesaurus Angesolum, immo tus Dei Patris absconditus est. Mix qui vendit omnia beneficiis tuis plenum esse mundum, inferna penetrauit, coelos supetauit. Plenitudine enim gratiae tuae, quae in instino erant, se letiantur liberata,& quae septa Tmundum sunt, se gaudent testaurata. Plenum ergo est gloria Domini opus eius Matia , quia sicut dicitur in Itala:Plena est omnis terra gloria eius. Plena utique est Is . c. Omnis terra, plena est tota Maria, relucente in se plenissime diuina gloria. Merito autem omnibus praedi ctis gratiis plenissima dicitur, quae omnibus non inis gratis gratissima creditur,sicut i .atus Bernardus oste-dit,qui de hoe vcrbo, Auegratia plena,loquens sic ait: Bene plena gratia,quia Deo,& Anνlis,& hominibus grata.Hominibus per laeeunditatem, Angelis per vi ginitatem,Deo per humilitatem. Nono consideremus charissimi,quoinodo plena sit Matia si uitione laetitiae aeternae. Quis enim nesciat ea laetitiae met- ab his non ex lusim,quibus Filius eius dixi CPetite,& nae. accipietis, ut gaudium vestium plenum sit a Si ergo omnium Apostolorum, immo omnium cum Deo regnantium gaudium plenum est, quanto matris Dei
gaudium punissime est plenum De hae plenitudine beatus Hieronymus inquit: Plena si qliis gratia, ple-
na Deo,plena virtutibus,non potest no possidere ple- est . I. o. nitet gloriam claritatis aeternae. Quid nutium,si laeti--y. tiam 5e gloriam plenam le super plenam habet in regno, quae gratiam plenam 8e super plenam habuit in exilior Quid eerte mirum,si tam in coelo quam in mu- do eius plenitudo super omnem creaturam sit, decu quae habetin emit agrum istu.Huius agri pleni plenu3 n ius plenitudine omnis creatura virescit unde Anseliae fama, plenus honor. De hoc B. G mus alito semina plena&super plena gratia, decli- ot est plena Mariae fama, Hieronymus ait: Quia multis repleta erat virtutum odoribus, manans ex ea stagrabat silauissimus odor spiritibus angelicis. De isto odore ipsa sancta gloria do direre potest, illud Ecclesiastici:Sicut cinnamomu& balsamum, amoenitatis odorem dedi.Odor Mariae it siciit cinnamomum exterius, in eortice eonuersationis: scut balsamus interius n vnctione deuotionis: scut mrrtha in amaricatione castigationis. Fuit quo que odor Mariae sest cinnamomum in actione: sciit balsamum in contemplatione sicut mytthain passi ne. O vete diues de nimis diues, quae praeter alia armmata, tam plena fuit odorifero spiritus sancti bal
nio, ut bene de illo seret illo, Spirium
ius plenitudinis exundantia. respersa reuiuiicit omnis creatura Sic ergo eliarissinu vitilis in Matia plenitudinem sapientiae illuminatiuam, plenitudinem gratiae inundati nam,plenitudinem vitae fructifieatiuam, plenitudinem mileticordiae sinuentium, plenitudinem Ecclesiae persectivam, plenitudinem famae respersi-uam, plenuudinem diuinae gloriae expressiuam 5e plenitudinem aeternae laetitiae supergre siluam. Eia ergo plenissima virgo Matia nos ta inanes, tam vacuos sieparticipe plenitudinis tua istas , ut tandem ad aetemam plenitudinem pertingere valeamus. Per Dominum notuum I
489쪽
EEod Dominus , de quo dicitur beatae Maria,
Dominus tecum,generatiter es Dominus uni
est supra, quomodo Maria propter purissimatri
in quam in terris potestaten, habet mater potentissima creatoris. Quam potentissimam cognoscit Anselmus in orans, ait:Exaudi pia desto propitia,adiuua y ta δίμυκ, tentissima, ut mundent ut sordes mentis meae,de illu-nin πτni- milientur te bi meae. Dominus ergo Iecumo Maria ius sapien' potentissiina. ni Himus, Secundo attendit richarissimi,quod universialis D minus,qui est cum Muia pse es Dominus sapientissimus veritate. Ipse mim est Dominus, de quo in Psal cam. ensa itio dici tui: Magnus Dominus noster,&magna virtus purissimatri eius,& sapientiae eius no es numerus. quam sapie in irrustensum tissimis Doti,inus, cuius sapietia nihil saliete,nihil laiae gratis af- leto potest: quia omnia nianifesta Se occulta noui satur. sten- Omnia utique opera nostra bona & mala,omnia ve
supra , quomodo Maria propter purissimatri eius.& sapientiae eius no es numerus. quam sapieu- vitet inia Mentiam merito per , Aue salutatur: ostensum iissilvis Doci, inus, cuius sapietia nihil sallere,nihil laeti quoque quomodo propter eopiosissimae gratiae af- leto potest: quia omnia nianifesta Se occulta noui
fluentiam merito,G--8tina commemoratur osten- Omnia . tique opera nostra bona & mala,omnia ve venii ii:iuu dendum utem nunc est , quomodo propter speciali - - ba nostia bona de mala, nes eogitationes & omnia Dominiis te. limam Dei pIQlcntiam merito Dominus seeum fore V desidetia nostra bona, & mala, omnia scit Dominus.cu.M , ic clara inlinuatair. Domin eros tecum o magne Gabriel, unde Pritus ait: Domine, tu omnia scis. Ecce Maria , id agnum,magnae Matiae, de magno Domino nuncias, Magnum cli quod ei dicis, Dominiia tecum. Sed dic n bis, quantum, vel quomodo secum Et ecce beatus
. Augustinus in perlbna Gabrielis ad hoe respondens,
ait, Di: n- tecum,sed plusquam mecum. Dominu teis DamonNL cinu, sed non licur mecii in. lii me licet sit Dominus, sim. 1Q. memetipsum creavit Dominus, per te autem nascit
rus est Dominus.Dominus ergo o Maria,sed quis, vel quantus Domitius Domitius terrae,& omnium generaliteri Dominiis homi tuam specialiter,Donsinus tuus singulatitet o Maria. Dominus,inquam,cteaturqUnde Pritus ait: Domine, tu omnia scis. Ecce Maria ,
qualis Dominus est quam sapietissimus Dominus,qui tecu est .Et quia Dominus capientissimus, sapientissime est tecu ideo tu es iapientissima seeu,sapientissima es per ipsum.Tu enim signata es per illam Abigail , de qua licitur: Et atque illa mulier pruden illima.& spe r. at et x s. otiosa. Maria tam prudentissima,tam speciosa fuit, ut Anselmus de ipsa audactet dicat: mnes thesauri Lapientiae, & scientiae in Maiia Dominus ergo tecumo Maria sapientissitna. Tettio attendite, charissint, quod Dominus uni. ucssilis qui cum Maria est. ipse est Dominus opulen-raliter uniuersalis, Dominus lycialiter naturae ratim tiginius proprietate, sicut bene de isto Domino ri
nalis Dianainus singulariter aut ς tuae virginalis o Matia.Cosidera su est ergo .chatissimi. luia Dominus iste de quo dicitur: tecu, ipse est generaliter Dominus creaturae uniuersalis, unde Iudith : Dominiis
Iulisb. y eceloiu creatot aqua tu in Domi mis totius creatu IPELS Sapiens omnium Dominus dilexit illam Omnia certe uniuersaliter,omnium, inquam,visibilium & invia sibilium. Iste uniuersalis omnium Dominus sic cum Maria fuit, qias etiam ipsam uniuersalem omnium Dominam fecit. Dominam, inquam, eoeli,& Domin mundi. Propter quod Anselmus ait: Regina coeli, MDomina mudri malet eius qui mundat mundam, tibi confiteor, qt.δd eorpus meum nimis est immundum. Sed ecce iste uniuersalis omnium Dominus , ipse est Dominus potentissa. nus, Dominus sapientissimus. -
pheta testatur, dicens: Dontini est terra, &e.vsque in eo, Domini certe est non solum terra & plenitudo eius, imino etiam coelum & plenitudo eiusaui enim Domine sunt coeli,&tua est te ita: quia coelum caeli ps L . Domioo. Domini huius omnia sunt propria,ccelum de terra, corporalia & spiritualia, omnis natura, nisgratia, omnis coelestis glori omnia sunt Domini pre-ptia. Dominus ergo ditissimus est,sieut etiamApostolus ait Ideo Dominus omnium lues in omnes qui in limis. Io. σMaria tuit, qias etiam ipsam uniuet salem omnium tu, ait Ideo Dominus omnium lues in omnes qui in limis. Io. σDominam fecit. Dominam, inquam, eoeli,& Domini uoerum illum. Ecce Maria, quantus Dominus est,qua mundi. Propter quod Anselmus ait: Regina coeli, M opulentissimus Dominus est, qui tecum est. Et quia Domina Mud ovat et eius qui mundat mundam, tibi Dominus opulentissimus , opulentissime est tecum. ConfiIeo , qt.dd corpus meum nimis est immundum. ideo tu es opulentissima sue ditissima secum , ita ut Sed ecce iste uniuersalis omnium Dominus , ipse est vese tibi diei possit illud Prouerbiorum: Multae filiae Dominus potentilla. nus, Dominus sapientissimus. - eonglegauerunt diuitias . tu supergresta es uniuersas. minus opulentiis mus , Dominus indeficientissi inus. D Filia Agnes,filia Lucia filia Caecilia, filia Agatha,filia γν-.st. ἐDominus enim sine potentia, dominus sine sapiem Calliatina,& multae aliae filiae, de multae aliae virginestia dominus sine opulentia , dominus sine permanen- sanctae, multae animae iustae congregauerunt diuitiastia minus persectiis dominus ellet. Unde dominus im- virtutum, gratiarum,divitias metit Iumdc ps impotens , dominus insipiens. dominus indigens, domi- tu se aria uniuersis diuitiis Apergrelsa es excellenus dzficiei risue non permanens, minus reputaretur. tissime uniuersas. lo quam diues est Maria in gloria, Dominus ergo uniuersalis apse Dominus est potentio quae tam diues fuit in miserial O qu m dives est in caesimus voluntate , Dominus sapientissimus vetitate, lo,quae tam diues fuit in mundo lo qu in diues est in Dominus opulentissimus proprietate, Dominus inde- anima sua, et tam diues fuit in carne sua,ut etiam P. ficientissimus aeternitate. Bet nudus exclamans,dieat: diues in omnes &super Primo attendite, charissimi, quod Dominus unia omnes Matia,de euius substantia modica PMs assum-uet sesis qui cum Maria est, cum Dominus potent usi. pia totiu, mundi sustuit soluere deli Dominus er-mus voluntate sit, ne de illo Propheta ait: Omnia oci tecum o Matia opulentissima.
Dominus ergo uniuersalis apse Dominus est potentio quae tam diues fuit in miserial O qu m dives est in caesimus voluntate , Dominus sapientissimus vetitate, lo,quae tam diues fuit in mundo lo qu in diues est in Dominus opulentissimus proprietate, Dominus inde- anima sua, et tam diues fuit in carne sua,ut etiam P. ficientissimus aeternitate. Bet nudus exclamans,dieat: diues in omnes &super Primo attendite, charissimi, quod Dominus unia omnes Matia,de euius substantia modica PMs assum-uet sesis qui cum Maria est, cum Dominus potent usi. pia totiu, mundi sustuit soluere deli Dominus er-ps I iit , ait: omnia go tecum o Matia opulentissima. quaecumque voluit Dominus, fuit,&c. usque in abyc Quarto attendite , eharissimi, quM Dominus Unius Ergo nec in eoelis, nec in terris nec in omnibus in- E Mtialis , qui est eum Maria. ipse est Dominus indefiser in abyssi rivoluntati tam potentissimi Domini resi- eientissimus aetemitate. unde habetis in Exodo: Do-- stete quisquam potest. teste Mardochaeo. qui de isto minus regnabit in aeternum, de ultra. Et in Psalmo de Domino ait: Domine Rex omnipotens,in ditione tua isto Domino dieitur : Tu autem Domine in aeternum cuncta sunt posita, & non est qui tuae resistet e possit petinanes. Ecce Maria quantus Dominus est, quis Volun ati. Ecce Maria. quantus Dominus est, quis indeficientissimus Dominus est qua tecum estin quia poletissim is Dominus est,qui ieen est .Et quia Domin Dominus indeficientissimus indeficiemissi irae est tenus potent simus, potentissime ieeu est; ideo δe tu es eum . 3e ideo tu es indeficientissime in aetemum s . Pt tentissima secium, potentissima es per ipsum,potem. Tu enim es thronus illa indeficiens, intonus in aetertiitinia apud ipsim, ita vi vere direte possis illud Ee- num, thronus Filii Dei, de quo Pater per P opbet mi. ι 2 in Hiecus lem potestas mea. Hierusalem ait:Thronos eius sit sol meonspectu meo. & sicut Lat. . signat Ecclesii amitium phammi in eoelis,signat etiam Luna pereecta in aeternio,& vere in aetemum. Vndo Ecclesia militantem in terris Nam vere tam in eoelis, non istum vero dieituus: Tu aure; Domine in aeto
490쪽
num permanes: sed etiam vere dicere possumus : Tu A dia Llium eius, de sedebit super illud in vetitate.
autem Dominam aeternum permanes. Quid mittim sit -- a- οῦ- : IMatia ipsa in Filio suo permaneat in aeternum , cum etiam teneficia Matiae in seruis suis permaneant in aeternum Ait enim beatus Bet nudus: In te o Matia Angeli laetitiam, iusti gratiam, peccatores veniam imueniunt in aeternum.Dominus ergo tecum o Maria indeficientissi ina. Gaude nune Maria gaude:Ecce Dominus potentissimus sic est tecum , quδd tu es potentio sima secum:Dominus sapietissimus sic est tecu, quod tu es sapientissima secum. Dominus opulentissimus sic est reclina quia tu es opulentissima secu. Dominus indefieientissimus, se est te eum, quod tu es indeficientissima secum.Eia ergo potentissimaDomina,esto Solium diuinae miseri idiae est Maria, mater miser cordiae, in quo omnes in leniunt solatia misisieordiae. Nam sieut miselleotest sinum Dominum; ita miserincordissimam Dominam habemus. Dominus noster multae misericordiae est omnibus inuocantibus sei de Domina nostra multae misericordiae est omnibus inuocantibus se. Propter quod Optiine Bernardus dieit: Meticordi alti uiam Virgo beata, qui inuoca.
sileat misericor alain tuam V irgo uota, qui
tam eam in necessitatibus sui tibi meminerit de sui sis. 'se. Dominus ergo tecum o Matia iniseticordissima. Secundo attendite. charissimi, quos Dominus nostet specialis,qui est cum Maria, ipse est Dominus iusti simus aequitate, sicut bene de Domino illo in Psid. . nobis impotentissimis auxiliatrix. Eia sapientissima H mo dicitur: iustus Dominus,& iustitias dilexit. Et ite- - ii ι. L
Domina, esto nobis insipientibus auxiliatrix, &consiliatrix.Eia opulentissima Dominaaesto nobis imdigentibus loeupletati ix. Eia indeficientissima Domina , esto niabis deficientibus perpetii atrix in omni
God Dominm, de quo dicitur B. Maria, D
minus tecum decialiter es Dominω creaturae rationatistii inmur,i is imus,certi si mus,ac nominatrsiimus,c tatis etiam cum iis Beata Maran.
Consequenter consderemus. charissimi, quod
Dominus iste de quo dieitur, Dominus tecum, ipse est Dianimis specialitet ereaturae lationalis,sicut ipsa racionalis creatura in Psalmo ait:Domitin Dominus noster, occi Dominus omnium uniuersaliteri Do minus noster,speeialiter. S:c utique Dominus noster, sicut dicitur in Isaia: Dominus iudex noster,Dominus legifer noster, Dominus rex noster. Dominus legifer
noster, in mundor Dominus iudex noster,in iudicio. Dominus rex noster,nos coronas in coelo.Iste specialis nostet Dominus sie cum Matia fuit . quos etiam ipsam speetalem nostiam Dominam secit. Quod bene
atus Betnardus recognoscens, ait: Domina nostra, mediatrix nostra, aduocata nostra, tuo filio nos rec5cilia,tuo filio nos eommenda, tuo filio nos repraesen rum: Iustus es Domine,*rectum iudicium tuum. l. stus certe est Dominus in omnibus iudiciis suis, in omnibus causis, in omnibus factis suis, seut iterum in Psalmo dicitur: Iulius Dominus in omnibus viis t44. ἐDominus ita iustus est in omni via iustitiae,qubd pripiet nullam personam declinat a via iustitiae. Et ideo bene de isto Domino diuitur Non subvahet pet-senam euiusquam Dominus, qui est omnium domina --tor. e verebitur maenitudinem cuiusquam, quo ni pusillum , de magu in ipse secit, di aequati: et est illi cura de omnibus. Ecce Maria qualis Dominus est,qua iustissimus Dominus est qui tecu est Et quia Diaminus iustilsimus est tecum,ideo Ae eo es iustissima leolm.Tu enim es virga Aaron recta,florida & fructifera. Recta immo tectillima, pet iustitiam de aequitatem. Florida per virginitatem. Fructi sera, per foecunditatem. Quae enim es et virga tecta, si non virga Aaron esset recta
inae anima esset iusta,si non Maria esset iusta Hoc est quod beatus Bernardus dicit: uis iustus si nonMaria iusta, de qua ortus est Sol iustitiae Dominus ergo te a,..Laz
Tettio attendite, charissimi, quia Dominus speci lis noster,qui est cum Maria ipse est Dominus emtissimus fidelitate, de fidelissimus certitudine, sicut Pt pheta testatur, qui ait: Fidelis Dominus in omnibus verbis suis.Reetigitate ergo verba ista, quibus promisit coronam iustis.& gehenna iniustis, e scitote quM Dominus fidelis fideliter verba sua tenebit, fidelitet quod loci ins est implebit, simi de isto Domino diei-ta.Sed re illa nosset specialis Dominus pse est pii L D tat in Ezechieli Ego Dominus locutus sum & faciam. Erae.
simus, Dominus iustissimus, Dominus certissimus, Dominus nominatissimus. Dominus enim qui non
esset pius in beneficiis , iustux in iudiciis, Dominus
qui non ellet certus in promissis, Dominus qui non elici nominatus in populis, minus reputarer . D minus ergo noster est Dominus piissimus liberalitate: Dominus iustissimus aequitate : Dominus certio simus fidelitate: Dominus nominatissimos Amositate.
Primo ergo attendite , charissimi, qabi Dominus noster specialis, qui eum Maria est. ipse est Dominus piissimus liberalitate miserie diae suae infinitae. Ipse enim est Dominus. de quo Propheta aliau Domine
se is,& mitis,ile multae miseri r dic,omnibus inum Verba viique sua Dominus fidelissimus, fidelissime tenebit,sicut ipse in Evangelici suo dicit: oelum & tet- Mara. I s. cra transibunt. dee. Ecee Matia, qualis Dominus est, quam fidesissimus Dominus est,qui tecum est.Et quial minu, fidelissimus fidelissime est tecum ideo & tu es fidelissima se um. Tu enim es illa fidelissima e lumba Noe, quae inter summum Deum , & mundum diluitio spirituali submersum, mediatrix fidelissima extitit. Cotuus infidelis, columba fidelis suit. Sie&Eua infidelis: Maria vero fidelis inuenta est. Eua infidelissima mediatrix perditionis: Maria veto fidelis
sima mediatrix salutis suit Ideo beatus Bernatans ait: δε R. -- Fidelis mediatrix Maria,quae salutis antidotu viris, Accantibus te. Multae misericordiae Dominu . in multis E mulieribus propinauit, Dominus ergo te no Matia a beneficiis tεporalibus,seiritualibus ternalibus, quae ex multa misericordia lua contulit nobis, de eonset re non cessat. Vtinam tantis Domini miserieordiis non
simus instati. utinam Domino tam mi incordissimo simus valde grati cu Isaia, qui de Domino ait:Miser tionum Domini reeordes ori laudabo Dominum suis per omnibus, io quibus reddidit nobis Dominus. E ee Maria qualis Inminus est, quam piissimus. quam miseri edissimus Dominus est, qui tecum est,Et quis Dominus iniset iecitdissimus miseriecit dissime est to eum ; ideo de tu es misericordissima secum,ut vete de
te diei possit illud Isaiae : Praeparabitur in miserico
Melissima. Quario attendite, eharissimi, quod noster Dominus speetalis, qui eum Maria est. ipse est Dominus nominatissimus famositate. Magni enim nominis est,teste Hieremia, qui de Domino isto ait Non est similis tui Domine, de magnus tu, & magnum nomen tuum. Magnum utique sima te lande nomen Domini
est in omni populo, seut Propheta ostendit die ruu
ges terrae, de omnes populi principes, & omnes iudices terrae. luvenes, de virgines,senes eum iunioribus laudent nomen Domini.Nominis autem Domini lapsae iam non solum ad omnem populum, sia etiani ad