장음표시 사용
421쪽
templationem. Vnde haec ipsa sunt in argumentuin, Aquod contemplativa praesertur activae. Eia, Deo gratias: expediti sumus detractatu con- nplationis: eopiosa materia est, Rutilis valde, in
qua non solum de ipsa eontemplatione, led de multis D Enignissimus Dominus,qui ex nimia charitate daviis & qirasi de toto studio spiti tualis exercitii poteris olinu patris,pto noltra salute de elidit, scies,quod edoceti .lgitur eam attente diligetera diligenter opera tem Dus utar pasonis instabat, ad eantem versus Hiet salein se pro ipsa suseipienda parauit: quam & diuinitas tune praediait,ita non intellexerant eum. Cum igitur appropinquaret Hierico, caecus quidam sedens iuxta viam de me dicans, cum tutelligeret , tui bis eum inde transire, sortiter coepit et amare misericolis diam: & licet inereparetur , turba, non vesecundabatur, nec tacebat. Ad cuius fidem&seruorem Dominus usus respieiens, secit eum ad se adduci, de dixi timid vis ut faciam tibi λ dulcissimum verbum lQii id vis ut faciam tibi Et zxcus ad eum: Domine ut vi deam. Et pius Dominus concessit,dicens: Respice. Et se eum illuminauit.Conspice ergo Dominiim IEsvM,&eutialitatem eius diligenter. Et considera hie de virtute fidei,& orationis, de quod citationis importu
nitas non displicet Deo, immo placet. Simile habuisti supra de Chananaea. l. t ipse docti in hoc eodem,quod'
oportet te per orare,& non deficeret dans exemplum de iudicea quo vidua ex importunitate impetraiait, quod petebat. Alibi etiam dat exemplum de eo qui de LM. D. . nocte commodauit panes ex importunitate perentis. Et ite peti ierantibus in petitione, facit Dominus quidquid iuste,ae debite petunt a Deo, ut dicat ungu- adimplere coneris,nee tamen credas me tibi omnia in praedicto tractatu retillisse, quae siet nardus inde tractat,sed sume iant tibi quae dicta simi, &e.
uomodo Dominin dixit Iudaeis, quod Ecelasia deuolueretur ad gentiles , sub similitudinecullorum vinea : qua sitium Dρminim occiderunt. D Ominusae redemptor noster zelans antinuum
salutem. pto quibus venerat potiturus Sc suam, omnibus modis nitebatur eas ad se attrahete, inimi. corum saucibus extitpire. Unde quandoque utebatur sermonibus blandis. de humilibus: quandoque increpa otiis, Se duris: quandoque exemplis, de similitudi-rribus: Faudoque signis,& virtutibus:quandoque minis,& terror: biis,& variabat modos, de remedia salutis prout expedire videbat, pro loto,de Iempore,ac periOnarum audieni tum varietate. In hoc autem lseo sui evsus contra Principes & Phalis eos verbis duris de exe-plo terribili, de adeo iusto & vero: quod ipsi iidem contra se tulerunt sententiatu. Proponit enim eis pa- C lis:Quid vis ut faciam tibi3le facit. Immo plus etiam rabolam de eultoribus vineae.qui nuncios Domini v cientes pro fluctibus occiderunt,& etiam filium eius. Quae iens autem qua poena digni essem puniri ab illo DOmlno responderunt: Malos male perdet,de vineam suam loeabit aliis agricolis. usus hoe approbans, in Itulit sic: Austretur a vobis regnum Desud est. Eeclesia, de dabitur genti facienti seu m eius. id eli, gentilibus, ex quisus sumus nos.& uniuersalia Ecclesia. Interpositit etiam exemplum de lapide angulati, qui lugnificabat ipseni, de debebat Iudaeus confringere. Et tune illi intelligentes quod de iplis parabolaeue i,non
itecti sed magis irati sunt:quia eos excaecauerat e rum malitia.T inc autem conspice in praediistis.humi- tilitet quidem sedentem inter illos Phatisaeos, sed cum D quo peccalle, aut certe peccare confunderis. Et licet sibia a mili- sepefacis, quam petatur, S: quam audeat homo petere,ut habes exemplum in Zachaeo.de quo infra proxime dicemus. Igitur pro constanti habeas, quod quidquid fideliter, e perieueranter petieris, Domino, linebis. Nec verecundati debes, sicut nee ille caecus, nee Chananaea, nec Zaehaeus vereclindati suerunt petere gratias, de eis obtinuerunt. Sicnec nos verecunis dari debemus seruire Deo, Se peccatum deponere, Segratias nobis necessarias postulare. Habere namque pudorem, & verecundiam, pertinet quandoque ad magnam virtutem,& quandoque ad magnum vitium.
De quo sic dicit Brinardus: Est pudor adducens pec eatum . de pudor adducens gloriam, Bomis pudor
auctoritate loquentem, Se cum potestate, & vigore virtutis emineiantem eis easum proprium, omnis humanus arbiter forte absit,diuinum tamen ea. mi pia c. . to verecundius reuereris aspestam, quanto verius eo-gitas illum,plus quam hominM purum esse, antoquς eum grauius offendi 1 peceatore, quanto constat longius in precatu ab illo.Huiusmodi proculdubio pudor sagat opprobrium, parat gloriarn,dum peccatum omnino non adinittit,aut certe admissium de poenitedo punit, e eonfitendo expellit: si tam e gloria nolita haedit, testimonium conscientiae nostrae Quod si quisq iaeonfiteri eonfunditur, Ze inde compungitur, talis pudor precatum add icitae gloriam de conscientia perdit : quando malum quod ex profundo cordis c5prm-α o conatur expellere, pudor ineptus constrictor la-
Uomodo voluerut IESUM capere in sermone.
Sicut multis modis Dominus I Esus nitebatur operari ludaeorum salutem ita econtrario illi Omnibus quibus poterant modis conabantur ad eius detracti nem δε interitum. Cogitauerunt igitur eum decipere, sed defecerunt serutantes scrutinis. Miserunt autem ex deliberato consilio discipulos suos,cum familiarita Herodis regis,ut quaererent, si liceat darecensum Caesari,an non Cogitabant enim, quod ex hoc eum red- p biotum omnino non permittit exire.He r O verectim Iom Fρ .derent exosiim,vel C elati, vel suibae Iudaeorum,quasi se dia expers rationi ,inimica salutis,totius ignara hono- Eu ti, se honestatis. Et mae: Itane verecudum est hominii' '
vinci , Deo,probro dueitur humiliari sub potEti manu Dei altissimi r Et posiSummum vi riae genus,diuinae cedete maiestati:& auctoritati nistris Ecclesiae non rein luctata, summus honor 3c gloria.o peruersitas,no p det inquinari, de ablui pedes pudet Est pudor. iuxta Ee M. εSapient adlueens gloriam .si vel peccare pudeat vel
peccasse, de ita vel certa gloria non carebit, redueenteni initii pudore,quam culpa fugauerat . idem:Nescio an quidquam gratius verecundia aduerti in moribus h minum queat. Et IMAt : Quae est cerimoniu ornatus -δ. statum sed tenerae gratia verecundiae in tenetioli am-
non posset nisi contra seressendere. At ipse erutator cordium cognoscens eorum malitiam, resesidit,quod quae ad Deum pertinebant Deo, Se quae ad Caesarem, Caesari redderentur:vocans eos hypocritas,qui vectis blandis animci fallaci loquebantur. illi ergo sua inten . tione fiaudati,cu verecundia recesserunt.Co spice igitur attente ipsum, ut supra .in generali traditione habuistiue etiam considera hie. quod no vult Dominos, quod Πηlati,& Domini temporales in suo debito de raudentia. unde peccatu es ,& inhibitu non soluere pedagia,& g bellasin decim M& dativa alia,quae per 3emporales Domi uos debite, bc aequaliter ordinantur. O s. S P . Tom. I. Par I t.
422쪽
plius,& pulchrius enitescit. Quid amabilitis verecuriis do adolescet ite Quam pulchra haec, & quam splendida gemma morum in v xilua, de vita adolesceritis. Qua vera N: minime dubia, itae spei nuncia, nae indolis index. vii ga discipliive est illi, qui pudendis ast clibus iminii .ens, lubricae aetatis motus actusque laues coerceat, de compta iliat insolentes. Quid itaque turpiloquij,& omnis deinceps ruet pitudinis verba, tans erecundia sorot continentiae est. Nullum aeque mani sellam indicium colinuburae simpli: itatis N ideo etiam testis innocentiae. Lampas est pudicae mentis i giter lucens: ut nil in ea turpe,vel indecorum reiide- Ie attentet,quod non illa Illico prodat. Illa malorum impugia atrix,& Propugnatrix piaritatis iiii atς . specia-
De cato a nat 1aiIate illuminato. Cum iret Dominus I x s v s Hierusalem, vidit
cuina nativitat cuius ninneti dieitur suisse Caelidonius,& inclinans se humilis Dominus, secit lutum de sputo de liniuit oculos eius, mittens eum ad Dalaco riam Silo AEt lauaret.Iuit ille caeens,de oculos lauit,&Itamen recepit. Qiod miraculum stit, solemniter examinatum .b illis malevolis, di cessi in confusionem ipsiorum. Vide historiam Euangelii quia satis plana,sepulchra est.Inpi dictis aut cinconspice Dominum I sin iuxta generalem traditionem tibi datam, S eo: lis gloria contexetitiae est,famae custos vitae decus,vir sidera quam magna suit huius eaeti gratitudo.quia ita
utis sedes, virtutum primitiae, Daturae laus de itis igne totius honei latis. Rubor ipse senatum, quem sorte inuexeris pudor qMantum graciae & decoris s.ffuso a
serre vultui solet UAPic adeo germen animi bonuinve ecundia est, ut de s i male agere non verentur, videri tamen vereciuidentur. Scibaeu.'opera nimirum tenebraium,&digna latebris occultates. Et ii rem uti id tam amicum verecundo animo qua si secretimu ni-q'e Orare volentes. ivbra .vir intrare cubiculum , viique secreti gratia. Illud quidem ale aut clam, ne palam orantibus ricibis, laus huiDaira, orationis staretur Ructuin stia stretur af iactum. Sed si id tam proprium ve- rcciindiae,quam proprias vitrae Iaud c, vita te laetati liniar Et pa--: Q l tam indecor utinax, me ad iri littar,&conflanter defendit partem Domini is svati te ipsos principes, ta maiores ludaeorum, & nec in Vnu verbo pepercit eis cum tamen adhue non vidi illat Dominum lesam. Multum commendabilis est virtus gratitudinis Deo accepta, re detestabile vitium ingratitudinis. De qua materia sic dicit Ber Idus Dis 13 --.ti ad lingula dona gratias agere. Diligenter, inquit, con-- - Cm . sidera quae tibi apponuntur: ut nulla videlicti Deid p rana a debita gratiarum actione frustrenturmon gradia, non meliocria, noli pusilla. Denique iubemur eolligere si agmentane pereant , id eis nec minima beneficia oblitiis. i. Numquid non perit,quod donat ut ingrato Ingratitudo iiii mica est animae,exinanitio meritorum, v muttim dispellio, bonorum perditio. IngIMitudo lustrari tutilescenti. quam ostetariosai ctitati, Et fe)t: non a coin- C est ventus urens, nccans sibi sontem pietatis, rorem quid. mendatio secuturae oraticiis. si praemittas verecundia. Hucusque Bernardus .Quae aut tira in huius caecν coriii-deratione veniunt, potes conlideiare de di Obus aliis caecis tune a Domino illuminatis,sci: icet quando exiliit de Hierico.Iste enim fuit ante ingressum illuminatus. De illis aute dicit ut tu Matthaeo de Marco,ubi ponitur nomen unius. Nam eodem modo,ut isti clamauerunt,& responsumin tamen a Domino receperunt militicordiae, fluetua gratiae. Hucusque Betnardus.
Gomodo Dominus fugit de templo, Hr absion dit se, quando Iudaiioluerunt eum lapidare. E cco modo incipiunt mysteria passionis Domini.
Vnde raro amodo auctoritates adducam, ut ei capassionem, & eius praeambula possim commodius immorari. Dum ergo quadam vice Dominus I Esus prae Io edicaret in templo, N: diceret inter alia: Si quis set iramnem mcum seruauerit, mort m non gustabit in aete viti Dominus usus ingrediens ciuitatem Hieri- D mim. Et illis respondentibus: Ergo tu es maior patre coambularet per eam: Zachaeus plinceps Publi- uostro Abram, qui mortuus est. Dixit Dominus u.
matiter Daminus is trausi domum Zachai.
canotum hoc audians, redes diraris vche Deuter eum videre, nec valens propter multitudinem turbae , quia statura pusilluserat, i ridit in alborein Sycomotum, vi vellice uiti videte pollet. usus autem cogno ens,
acceptans fidem,S: desiderium eius, dixit: Zacliaee festinas descen quia hodie in domo tua oportet me manere. Tunc ille deicendit,&eum cum magno gaudio, & reueicinia suscepit. ac ei conuiuiium maenum praeparauit.vidi lii curiali tricin Domini usu.Plus de drt Zachaeo,quam ipte desidet alset 'dedit ei se ipsum, quod ille ausus petere non ille tulic iritur hibet de virtute orationis. Nam dei dei i m maxima vox est. emagna oratio est. Et ideo dicit Propheta: Des.latium .pauperum exaudivit Dominus: praeparationem eoidi, neotuin audiuit auris tua. Et i layii dixit Dominiis: Quid clamas ad me cum ipse ore tunc tacet et, sedeorde loqueretur. Conspice ergo eum sedemein, c medentem eum illis meratoribus posuit se in medici mensae cum Zastaeo,& aliquem ex illis honorans, posuit in capite, familiariter te domestice conuersa tur,v eos ad se attraheret. Conspice etiam diseipulos libenter cuin eisdem precatoribus conuersantes , colloquentes cum eis, Se eos ad bona opera con retantes. Sciebant enim hanc esse voluntatem inagistri sui,& salutem eorum cupiebantasus: Antequam Ablaain fetet ego sum.Ex quo verbosamentes occasioneni, quas, impossibile , vel mendacium loqueretur,tulerunt lapides, ut lapidaram eum. Ipse vero abscondit se, & exiuit de templo. Nondum enim umrerat hora passionis suae. Conspiee ergo bene hic eam cum dolore v hementi, quomodo Dominus omnium se vilipendebat .ir ab illis nequissimis seruis,& quomodo volens eorum furori cedere, abscondit se in aliquo loco templi, post aliquam columnam, vel inter aliquas personas. Intuere ipsum, & discipulos moeste & inclinato capite tamquam imbecilles,& d biles tectae res.
Gomodo alsa vice voluerint Iapidare Iesum. CVm quadam alia vice in sesto Encaeniorum, id est
in festo dedicationis templi, Dominus IEsus esset in porticu Salomonis, circumdetatum eum lupi illi I. . tot rapaces cum sutore maximo, stridentes dentibus, &diectes: Usquequo testis animas nostras Si tu es Christus, lic nobis palam Z At mitissimus mus humiliter respondit eis , dicens: Loquor vobis & non creditis mihi.opera quae ego saeto nomine patris mei, testimonium perhibent de me.Conspice ipsum nune bene Pro Dco, di totum negotium. Iple quide eis humilitet loqueba
423쪽
loquebitur , illi vero eum latore eaninis latratibus A diuin habui, sed nihilominus timui&ivultu nti: ne ,. Hi strepebant in eum , ex umni patre scut eum cir
cumdanam et tandem non potuerunt occultare vene
num cordis. Acceperiant igitur lapides,ut iacerent in eum. Sed Dominus usus nihilominus blando sernione locutus est eis, dicens: Mult bona opera ostendi vobis,propter quod eoru opus vultis me lapidare Et illi iniet alia, quia tu homo eum sis, iacis teipsum Deum. Vide mirabilem insaniam. Ipsi volebant eum seire Chi istum,& qui a veibis,& operibus hoc comprobat, volebant inim lapidate. Nee aliquam excusationem habere polsint quin potuerunt. de debuerunt credere Dominum Iesum sitisse filium Dei.Quia vero
necdum venerat hora eius, exiuit de manibus eorum,& reeessit trans Iordanem ad lociim ubi Ioannes ba- Scitis enina, quam a machinamni aut is uiti vos principes,& maloies nostra, depla' terea Psi sui mo, aufemittere,ut veniretis. Gaudeo qui,d venistis. iud r vos pro Deo , ut caucatis vobis ab illorum instillis. Doti,inus autem respυndebat: N ti timeas, lilia pater pet his prouidebit. Et si e colloquendo ad invicein, venerunt ad monumentum. Tunc iuisit Dominus . svs elluati ex eo lapidem is perpositum, sed eont Edebat Martha.dice, et Domine fixtet quatriduanus enim et .O Deus vicie mirabilem amotcni istatum loroiuiuersa Dominu lclui imiolcbam enim quod sint cir tali geret nates eius. Nihilominiis tame limro milito magis Dominus fecit lapidem elevari. Q. io s.cto , ip e Iu Mo Dominus I suselci,atis oculis in caelum,dixit Gratiasptizauerat, qui distat , Ierusalem per decem de octo B tibi ago patet,quoniam audisti me,ego autem scieba, milliatia, se ibi stabat eum discipulis suis. Conspiee
ergo tam eum,quam discipulos contristatos recedere,& eis compatere toto posse.
P Raesens miraculum valde celebre, multumque solemne cum deuotione meditandi occurrit:&ideo sic te attentam exhibeas, ac si piae lens futiles his,quae hie dicta vel facta nerunt,& libenter eonuerseris,non solii in cum Domino Issu,&discipulic eius, sed etiam C dum Lazaruiri. Et principes Iudaeorum se confusos
reptitantes, de ipso occidenda cogitaueriint.
quia te inper me audis,sed propter istos dico,ut sciam, quia tu me iri: si li. Aspice nrinc bene ipsi im lic orantem, de considcra zelum enis ad animai uin tali: tem, Deinde clamauit voce magna,dicens: Laetate veni foras. Et liatim reuix t .s prosim sola s. ligat is tali ensiciu fuerat sepulturi Di ipuli vcio ad Domitii praeceptum soluerunt cui .Qui tollitiis,& etiam p'aediciae sorores geni si climes .gratias egerunt Domin a lx vde tanto beneficio diixerunt eum ad domuiti suam, stupuerunt autem, qui ibi fuerant, & haee viderant:&diuulgatum fuit miraeulum, adeo ut multitulo ma
gna 1 Hierii salem, de aliis partibus venirent ad viden. cum ista bra edict.i familia sie Domino deuota, di a Domino dilecta, scilicet Lazaro , Martha,& Maria. Languente i pitur Latato, sorores eius praedicta, quae familiarissi inae Domino erant, ad eum mi terunt ad locum in 'l iem recesserat,scilicet trans Iordanem, ut insiti ei ii ii tractatu continetur dicentes: Lazarus fratcr rio iter, luem amas, infirmatur. Et amplius nonduxerunt,uel quia hoc si iliciebat amanti,& bene intelligenti: vel quia timebant ipsum ad se vocare cum sciarent maiores Iudaeorum insidiari eide.3e cupere mor em eius. Dominus autem Irsus audito nuncios luterer duos dies: post dixit diicipulis inter alia: Laa
rus mortuus gaudeo propter vos quia non eram ibi.Vide mirabilem bonitatem.& dilectionem Domi.
ni, ae solertiam citea discipulos suos. Indigebatit ad-litie maiori robore de virtute unde ipse libenter operabatur eorum prosectum. Redietat igitur,& venerunt prope Bethaniam. Martha vero in sciuit, exiuit ei obuiam. & procidcns ad pedes eius dixit: Domine si sitisos hie stater meus non fuisset mollitiis. Dominus vero respondit, quos surgeret, dedere Lirrectione ad inuicem tractauriunt Postea vero mittit eam pro M Da: hane enim Dominus singularissime diligebat. Ipsa vero viresciuit, festina surrexit,& venit ad eu, & pr cidens similia verba Matthae dicebat Dominias autemtasv x videns dilectam suam afflictam .lacrymosam de desolatam de stat te suo, non potuit etiam ipse lacrymas continere. Vnde tunc lacrymatus est usus. Conspice nune bene ipsum & illas , & etiam discipulos. EAn non credis, quod & ipsi siletunt lactymiti i Post aliquam morulam sic ploratibus eunctis, dixit Domi- nux t v,:Vbi posuistis eumὶ Ipse enim hoc sciebat .sed
more humano locutus est.Tune illae dixerunt: Domi- rae veni,& vide. Et ducebant eum ad sepulchrum. Vadit ieitur Dominus usus medius inter duas istores, consolans, & confortans eas. Ipsae veto tune de sua praesentia consolabantur, quod quasi omnis doloris. de omnis rei oblitae in eum salum modo intendebant. Cumque sic intercederent tres simul per viam dicebat Magdalena: Domine qualia et suit vobis .ex quo teressistis 1 nobis, dolor vel mens fuit inihi de vestro imeelsu , & nunc eum vox redisse audiui, magnum gau-O c. S. Bovavem. Tom. I. Pari II.
De maledictione situs. Vamuis secundum fidem historiae imaledictio s.
cus, de praesentatio adulterae in templo, credat
tiit suille post aduentum Doui ini usu in Hic iii ab insuper asello, quia tamen videtur aptius nil post ir sum aduentvin meditati. nisi de luaccetia&pastior e rum circumstam iis .ideo cogitaui ista duo hie ponere. Cum igitur Dominus usus vadens versus Hia tufilem esturiret vidit ficum ornatam,& pulchram de foliis. Fr ii. bappropinquansin non inueniens ficus maledixit statim aruit, ita ut mirarentur diicipuli. Conspice igitur elim δε disicipulos in prae lictis, i iuxta sormam g neralem supra traditam tibi. Conspice etiam , qt ianiystice hoc iactam est , Domino, cum scitet non elle tempus ficuum. Per talem igitur alborem virentem foliis, intelligi possunt vel bos, & loquaces sine operibus, necnon etiam hypocritae , ac simulati qui exteriorem apparentiam liabentes, litterius vacui sunt, dein fiuctuoD
De muliere; n adulterio apprehensa. Vigilabit in malitiis suis pessimi principes de ph
Dcaei contra Dominum Iesum, & solicite pet tra-- ..ctabantiquo modo eum per astutias N fallacias vinc rent in odibilem populo iedderent: sed retorquebantur in eos sagittae eorum. Cum igit ut quaedam multet suisset in adulterio deprehensa , & secundum ieeen deberet lapidari: adduxerimi eam ad ipsum in templo, quaerentes,quid de ipsa faciendum ellet: quasi volentes ei ponete perplexitatem,ut si legem seruandam di-ecret, notaret ut de crudelitate. & immisit te dia: si non seruandam, notat et ut de iustitia. sapiens autem Dominus eorum retia cognosπns, de declinare sciens. inclinauit se humiliter , de digito scribebas in cus Lupo terra, de dicit Glossa: quod scribebat peccata eoriam. Dara . Erat igitur illa scriptura tantae virtutis.quod quilibet Ll 1 eolum
424쪽
eoru cognoscebat in peccata sua. Dominus autem Aqui secundum diuersos eastis in dicti sis virtutibus se erigens te dixit : Qtii siue peccato est vestium,ptimus m illam lapidem mittat .Et itecum se inclinauit euria-la, Dominus, etiam pro aemulis & aduersaliis suis ne
ve. ecundatentur. At illi dalces Ierunt omnes ,& etiai, uerunt eorum aliutiae. Mulierem autem monitam te amplius peccaret, Dominus Iesus licentinuit. Com
spice igitur bene i pium in omnibus praedica is factis deve ibis.
De consti ratione Iudaeorum contra Iesum Et de fuga erus in ciuitatem Urem. APpropin ii ante tempore , quo Dominus issus is indignatus remansit ,& inde proditionis occasionein dispos ierat nostram redemptionem pei essusio- v assumpsit, & die mercuti, sequenti Dominum Iesiumnem proprii tangi inis operari, armauit diabolus s exercer. Red1t igitur Dominus lxsus die sabbati ante Iris diem palinatu in Bethaniam, quae est prope Hierusalem quasi ad duo milliaria: de ibi secetunt ei coenatri in domo Simonis leprosi, sed & ibi fueriint Lazarus,
Mattha,& Maria Erunt enim sorte conlati guinei,vel multum domestici eiusdem Simonis Tune aure Maria a udit super eaput eius libram unguenti preticiti. & ex eo unxit ei caput, & pedes. Et quod alta vice fecit in eade domo ex contritione,nune faciebat ex deuotio ne. Diligebat enim eum super omnia,de de obsequendo eidem satiari non poterat. Sed imirmuravit de hoc proditor ludas. Pro qua Dominus respondit, & eam debito more defendit. Nihilominus taliten proditortellites suos ale acuit corda eoru contra ipsum Dominia in vique ad occisionem iptius,& ex bonis operibus Domini maxin e autem propter sudes rationem Lazari,inagis ac magis accendebanti r,tanqtiam magis inuidia tabescentes. Non valentes igitur suum sutore protelare , eia gerunt pontifices & pharissaei eotici. τι. f liii, in quo Caiph Urophetante,deliberauerunt ipsum agnum innocem immum occidere. O prauum conculium. O pessimi duces populi,& eonsiliarii nequissimilQuid agitis miseri Quis vos furor exagitat tantus t et ordinatio est haec Quae eausa occisionis Domi- assumpsit, & die mercuti, sequenti IPro uiginta argenteis vendidit. Conspice igitur eum coenantem cum illis luis amicis,& eonuersantem ei in eis, illis paucis diebus, scilicet usque ad passione n sua. Sed amplius in domo Laetari, domus namque ipsius, 5e lororis eius erat suum resuetium generale.lbi comedebat de die.& dormiebat de nocte cu discipulis suis. Ibi etiam mater eius Domina noIira cum sororibus quieleebat,& m ilium honorabant eam omnes,& maxime Magdalena seni per sociando eam, nee ab ea ulla
tenus discedendo. Conspice ergo ipsam Dominam, quae stat timore perterrita de dilectissimo filio suo.nee te ab illo ullo tepore separabat. Et eum Dominus de- Dei vestiir Nonne ipse in medio vestrum est, quem C sendens Magiale nam i murmure proditoris dixit: M tame nescitis,& intelligit omnia verba vestra.& seruitar ut renes & corda Sed sic fieri oportet ut desideta. stis,in manibus vestris tradidit eum pater suus per vos Occidetur, sed non pro vobis. Ipse quilem morietur.& resurget,ut salvet populum suum, &vos peribitis. Diuulgatum fuit istud eonsilium, sed sapiens Donii. nus volens dare locum itae, etiam quia nondum erant omnia completa,abiit in regionem iuxta desertum in ciuitatem Eistem fugit humilis Dominus ante aetetu nequissimorum seruorum.Conspice ergo praedicti,i nefario x in suo eoncilio pessimo aestu Stes.C6spice etiam Dominum Iesum . similiter& diseipulos recedet; res tamquam unbecilles,& pauperes. Quid turitas M igdalenam dixiste Sed de qualis animi mater Mittens haec unguentum hoc in cor pus meum, ad impellendum me fecit: an non credis. quod huius verbi gladius matris anima petit iteritὶ Quid enim demo te sua poterat expressius dicere Similitet te omnes alii stabant perterriti, & anxiis cogitationibus pleni, colloquentes ad inuicem unus eum altero hinc inde. more illorum qui habent dura, & aduersa tractare, de maxime timebant, quando ibat in Hierusalem, quod faciebat quolibet die. Multa enim ab ista die sabbatiusque ad diem coenae locutus est Iudaeis , & operatus est palam in Hietusalem equibus non intendo referis re nisi de aduentu super asello, ne meditatio ipsius impediatur. Sumus enim in ianuis passioniso Vide,totum tuum recollige spiritum , ne ad si a sis di-
Domini lasverat aeum sic elim recedere uideret.& au. D stracta: ut tam ad haec mysteria quae praecedunt quam m ad ipsam passionem mente vacua euris&valde peruigil possis intendere, & interim libenNr coriiuule in Bethania eum praedictis.
diret causam, quia volebant eum Oeeidete Potes hiemeditati Dominam. & rores eius tunc remansisse eum Magdalena,& Dominum Iesum eas omnes conis solatas sui isedec ita sua reuersione.
πιο modo Dominus Iesus rediit in Bethaniam, ubi a farra Magdatina unxII pedes eius.
De aduentu Domini in Hierusalem superasen. Ibidem quo modo Iesus dicitur inbus
Sicut in superioribus ad instructionem nostra Dominus i Esus fugiendo usus est prudentia ostendusqliod pro loco, & tempore stitorem persequentium
caute declinare debemus:ita nune utitur fortitudine, quia debito tempore imminente, spote redit,ut se of-latat passioni, k se in manus ipscitum persequentium tradat: licui alias sitit usus temperantia eum figit ho
norem quando turbae voluerunt eum sacere regem. Et econtrario usii est iustitia, cum voluit, tanquam rex honorari,quado populus cum ramis alborum Occur-
,. c., c. ς dem,silis modeste tamen ipsum honorem voluit, , indis, 3 Q. N idς asellum ascendit. ut hic tetat Bemardus istis igitur quatuor virtutibus, scilicet prudentia, ortitu dine, tempe antia & iustitia usus est Dominus virtutum propter mittam imat sectionem. Dicuntur autem Cardinale se Ie ae principales,quia ab eis omnes aliae virtutes morale destendunt. Non igitur aestimandus
est fuisse vaἔiu , vel incolistans sicut nee aliquis alius Requentabantur mysteria implebantur scripturae per Dominum Iesum,appropinquate tempore 2 labat temedium mundo conserre per propris corporis pastionem. Igitur die sequenti summo mane, stilicet die Dominiea parauit se ad eundum in Hierusalem nouo & in consueto modo, sed sicut suerat prophet
tum. Cumque pergere vellet mater pio affectu retia-hebat eum diems:Fili mi quo vis ire 3 Tu seis eonspirationem contra te factam quomodo vadis inter eos Rogo te, ut non vadas. Similiter & disseipulis aliis videbatur intolerabile, quod ibat:&,ut poterant, retrahebant eum. Dicebat Magdalena: Non eatis Magister pro Deo. Uos scitis quod desiderant mortem vestram. Si vos itis in manus eorum, hodie vos capient, & h bebunt intentum suum. O Deus quo modo diligebant eum, de quo modo erat eis amarum , quidquid laedet et ipsum. Ipse vero aliterdisposuerat qui uniuersorum clutem sitiebat, ἐκ respondebat eii : Voluntas 'Patris
425쪽
patris mei est, quod ego vadaria.Venite,non timeatis, Aquia ipse defendet nos.& hoc sero huc redibimus illaesi.Septe igitur ite,& illa parua comitiua,sed fidelis, secuta empsunt. Cum autem venit Bethphage,scilicet in viculum quenda in medio itineris iiii duos discipulos in Hierusalem,ut sibi adducetent asinam& pullum eicis,alligatos in loco publico ad ministeriit pauperum deputatos. Quo fatio, Dominus I sus primo super asinam, de parum post super pullum humiliter alaendit, luper quos discipuli vellimenta sua potuerunt.Et site equitabat Dominus mundi .Et quamquam iuitissima solet eum honorari, honoris tamen teporetal ibus dextrariis,lla phaletis usus fuit.Conspice nunc bene ipsumae vide quo modo in hoe suo honore vi
Euando DomInus Iesu mortem sua praediaest matri. Hic potest interponi meditatio valde pulclita, de
qua latum seriptura non loquitur Coenante na-qιie Domino Issu die mercutii cum discipulis suis in
domo Matiae S: Matthae,& et lain matre eiu cu in lietibus in alia parte domus: Ma alena ministrast gauit Dominu, dicens:Magistet sitis memor,quod facietis pascha nobiscum, rogo vos,vr hoc non denege tis mihi. Quo nullatenus acqitiscente, sed dicente, quod in Hierusalem facet et paschatalla tecedens mircitu perauit honorabilem pompam mundi. Non enim in eum fietu,de lacrymis vadit ad Domina, dehisci ἔ-fuetiit haee animalia fienis, & lellis deauratis,&pha- D ratis rogat, ut ipsi eum ibi in pasichare tenea . Coenaleris soricatis ornata nore stultitiae mudialis, sed vilibus pantiis,& duobus funiculis,eum esset Rex resum, se Dominus dominotum. Turbae aurem cum talue- Iiant, tuemur obuiam ei,& ut rege cum laudibus, &canticis cum vestium sitarum, & ramoi um arborum stratione ae laetitia magna susceperur eum.Immis it autem cum ista laetitia stetum. Namque cum vidit
Hierusalem, Muit super illam,dicens: tali cogno- utiles, te iu supple fieres. christui . ., dcbes scixe, quod ilibus visibus legimus Domi
Misis. nu Iesum fleuill c. Una de morte LaZari,aeilicet humanam miseriam. Alia hiciscilicet humanam caecitarein,
igitur facta vadit Dominus I εsus ad matrem,& sedet cum ea seorsum colloquetis eum ea. & copiam ei suae P aesentiae praebes,quam in breui iubtractivus erat ab ea. Conspice nune bene ipsos sedentes, & quo modo Domina reverenter eum luscipit, & cum eo assectuose moratur, δe similiter quo modo Dominus reuereti ter se habet ad eam.Ipsis igit ut se eolloquetibus Magdalena vadit ad eos,&ad pedes eotuin sedens dicit. DO-mina ego inuitabam magiit uni,vt hic lateret pascha, ipse vero videtur velle ite Hierusalam ad paschandu, ut capiat ut ibi: rogo vos ut non per mi Gatis eum ire. Ad quem mater.Fili mi,rogo te ut non si e fiat. sed δε-ia ignorariam Hicetaimileui ζ,quia non cognouerunt ciamus hie pascha. is enim quod insidiae ad te capie- a -m ordinatae sunt Et Dominus ad eam:Mater cbasisi sina,voluntas patris est,ut ibi saeta pascha:quia tempus redemptionis aduenit,modo implebuntur omnia
qua de me talpta sunt & facient in me quidquid volent. At illae cum ingenti dolore haec audierunt,quia bene intellexerunt, quod de morte tua direbat. Dicit igitur malet vix valens verba formata proserre: Rili mi tota concussa sum ad vocem istam,& cor meu dereliquit me. Provideat pater, quia nescio quid dicam.
Nolo sbi contradicere: sol si ipsi placeret, roga mut disserat ad praeses,de saeiamus hie pascha cum istis amicis nostris.lpse veto si sibi plarebit, poterit de alio modo redemptionis sine mox te tua prouidere; quia omnia possibilia sunt ei. o si videres inter iure verba Dominum plorantem,
temptu visitationis suae. Tettia vice fleuit in passione sua. cilicet humanam eulpam, & malitiam: quia videbat quod passio sua omnicius Giliciebat,de tamen non sunt. Omni proficiebat.qaia non reprobis deditiis corde ac in poenitentibus. Et de hae refert Apostolus,ad Hebraeos,dicens de tempore suae passionis:Qui eum clamore valido, de lacrymis exauditus est pio sua reum rentia. De his tribus vicibus habetur in textu. sed Se alias tenet Ecclesia quod fleuit, scilicet infantulus. Et
ideo cantat. φασit infani scier arcta condis- pras a.
Quod faciebat ut mistetiuin ilicarnationis diabolo occultatet. Conspice ergo bene ipsum iliane fientem, nam & flete deberes eum eo.Flet enim largiter sortiter , quia non simul te, sed vere dolebat cum ipsis. Vnde eot de irato flebat illorum periculum aeternale, DPraedixit etiam tune ipsorum excidiu corporale.Con- spiee etiam diicipulos,qui dili ter vadunt iuxta eum
tes, id om ieelli 3e dextratotes. Conspice etiam matrem eum Magdalenain aliis seminis seque mes attet, re post eum. Nec credcredebes,quod ipso siente, potueruna mater N alii sui Iaerymas continere. Intrauit
ergo Do .itius ipsus eum isto tritipho,& honore rurba ruin iii ciuitat citi de quo ciuitas commota est.Venit autem ad terii pisuN,8έ eiecit ementes & veridentes Et
Aia.. ti. d haec suit secunda ei stici. Et stetit Dominus Irsus publice in templo prae sieans populo,& respodens prim
noratus suis let ab illis,non eli inuentus aliquis,qui etietiam ad bibendum inuitaret. Tota igitur die pie de Esui seiunaverunt, de sero cum eis Bethaniam rediit. Conspice ergo de nunc bene ipsumvitii a valde humiliter vadu pet ciuitatem tu itiis paueis, qui sie hon
rifice vetaerat manci. Ex quo potes eonsiderate. quod paruim est de mundano eurandum honore, qui sic terminatat in breui. Potes etiam eonsiderare
modo Magdalena.de alij gaudeam,quam do honorabatur 1 turbis, 3e .multo magis trando Bethaniam redieruiit illaesi. s. - . N . I. Rarii modeste tamen de sane, Ze Magdalenam tanquam ebriam de inagistio suo largiter, de magnis sngultibus flentem forte nee tu posses lacrymas continere. Consideta in quo statu esse poterant.quando haec, tractabantur. Dixit enim Dominus, blande eonsolanseas: Nolite flere.scitis quod obedientia Patris me im picte oportet: sed pro certo confidite,quia eito reuertar ad vos,ac tertia die se ream incolarmis.In montaieit ut Sion secundum voluntatem Patris saeiam p s. a. Dixit aurein magdalena, ex quo non possumus eum hic tenere, simus & nos in domo nostra in Hier ,
fila sed credo quod numqua habuit patata sie am rum. Aequievit Dominus quφddo ipsae in dicta domo
De earna Domini. Dem de mesa ct modose --
di in mensa. Exempta quines; virlata Christi
in earna. Item quinqse ex sermone Domini.
A Doeniente iam te inuninente tempore miserationum,demisericordiatu Domini Iesu,quo disposietat salitam sacere plebem suam. 8e eam redime . e non corruptibili auro Se argento, sia pretiosissimo L. 'tri sanguine Go:voluit ornam Aeete eum discipulis suis . notabilem, latequam ab eis per mortem discederetun
426쪽
mysteria, quae restabant eomplenda. Fuit autem Exe A sciattriue eu in stulta, discipulis alacritet pcrrexit,&caena in agnifica vallis , di magnifica sum qim Deit ibi
Dominus usus. Ad quae intuenda te cum simi a attemione praesentem exhiberalitia ii hoc digne 5 vigi. lamet seceris,non patietur te curialis Dominus tedite ieiunam. Circa ipsam igitur quatuor principaliter quae ibi notabilitet tam fue ium, meditanda Occurrunt. Piimo ipsa corporalis ccenatio. Secundo pedum
discipii lorum per Dominum Iesum ablutio. Tettio Sacramenti. sui sacratissi ini corporis institutio. Et quarto pulcherrimi seimonis per ipsum compositio.
De quibus per ordinena videamus. I ec Maagni Citea nimum attende, quod Petrus &Ioannesium Pa ς' u . Dominuisu id quendam amicum liaum in montem Sion. ubi erat coenaculum grande stratum ad ad comedendum consoriatii psi veto comedebant,sedes actitatein non capiebam semper pavidi, ne nouitas contra Dominum fieret.Ccenatib. autem ei patefecit
factum a petitus, de iniet alia ita ait: Desidetio desia raui, hoc pascha maducare vobiseu antequam patiar.
Vnus autem vestru me traditurus est. Haec vox in eo
da ipsotu .ut gladius acutissimus intrauit.& comede- e. iure cessauerunt,aspicientes seipsos inuicem & dicentes:
Numquid ego sum Domine Aspice nunc bene ipsia,
de compatere tam Domino usu quam ipsis: quia in magno dolole sunt positi. Ipse auic proditor,ne viderent ut lixe verba potinere ad ipsum , comedete non celsauit Ioannes vero ad instantiam Petri qixaesiuit &dixit: Domine quis est,qui tradct tei Et Dominus Ie--.pata tum Pasicha. Sed de Dominus cum aliis diicipulis G sus tanquam singulari dilecto familiaritet ei aperuit.
Ioannes vero stupefactas,& cordi alii et gladiatus,vet sus eum se inclinauit,& s per pectus eius recubuit.Petro autem Dominus non dixit, quia ut dicit Augusti-ims,si ipsuin sti utilet, leni ib.proditorem discet piisset. Sed per Petrum signantur activi, pet Ioannem coim templatio ut di it Aligust. in eadem.Homilia in E - geliani, quod legitur infesto sancti Ioannis. undeli ιο. b. bes hie argumentum,quod contemplativus no init mi itii se de act.b is extrinsteis, de de ipsis etia ostensis Domini vindictam non expetit, sed gemit interius,&per orationes se ad Deum conuertit, Se sortius ei petcontemplationem approximans. eique inhaerens, omnia suae dispotitioni committit. Nam aliquando ipse
contemplativus ex Eclo Dei animarum, exterius
exit .ut iupta plenius habuisti in tractatu de vita comtemplativa. His oram habes, quod nee ipse Ioannes
dixit Petro quamuis ad ipsus nutum Dominum quae fuisset. Ex quo potes colligere.quod comtemplativus non debet secretum sivi Domini reuelare. Legitur autem de beato Francisco, quod reuelationes occultas non reuelabat exterius nisi quantum fraternae salutis vrgebat Telus, vel supernae reiiciationis dictabat instinctus. Nune igitur conspice Domini benignitatem quomodo dilectum suum supra pectus suum retinet lam benigne. O quam tenerrime se ad inuicem diligebant. Conspice etiam ali a discipuli s multum me- cana iuxta eum sedit,li et esset minor alii, In--stos ad hane Domini vocem, non comedentes,se se --. . inuicem aspicientes , & sipet his eonsilium caperpnescientes. Haec de primo articulo sussicium. .
Cirea secundum vero diligenter attende.uis nam . .' que sese habeti libas, surgit Dominus Ilsus , poena, surgunt statim Ic distipuli ignotantes quo ire velit.l p. se autem descendit eum eis in locum alium inserius in eadem domo, ut dicunt q ii linum videtiit, de ilJe --nes sedere secit, aquam is 't sibi asserti, ponit vesti- meta sua linteo se praecingit, Id aqua mittit in peluim lapideam,ut lauaret ipsorum pedes Recusat Peletus.&totus stupefactus tem scio iudicio se indecentem declinat. Sed audi a Christi comminatione, sapientet consilium mutauii in melius.Cdsidera nunc beriae sit
gulos actus Ze cum admiratione conspice, 'li aegerum die lovis,advesperascente due ciuitatem intrauit,& adis, sum locum ivit. Aipice nunc igitur eum stantem in aliqua parte domus, ta colloquc iem cum suis discipulis salubria, ct tmesim in canaculo palabatur pro eis
per aliquos de septuaginti duobus discipulis pascha. Legitur namque in legenda sancti Martialis,quod Ule cum aliquibus de septuaginta duobus discipulis fuit
ipso die sero admini illandum Domino Irsu , quando lauabat pedes discipulorum sitorii. Cum autem cilint Omnia in coenaculo parara, dilectissimus Ioannes qui solicite ibat,& redibat ad parandum, e iuuandum inpraparatione praefata, vcnit ad Dominum lesum, dicens Domine vos potestis coenare, quando placet vo- Cbis quia omnia sunt parata. Conspice nunc bene, demorole omnia quae dicuntur,& fiunt: quia visco os asant valde nec abbrevianda sunt sicut cetera Domini
usu facta,sed potius dilatanda. in hoc igitur est maxima vis omnium naeditationum de ipso, sed be amoris istius magis, scilicei propter excessiva insignia,quae inliae caena facta suerunt. Surgit ergo Dominus usus,&diicipuli eius cu eo. Ioanes vero eius lateri seiungetis, ab eo se deinceps nullatenus separauit inullus enim se lid si ter ac familiaritet adhaesit ei, sicut Ioan.Nam cucaptus fuit, introivit cum eo matris principis sacerdotum, nec in crucifixione,nec iii morte nec post mot-ttari dimisit elim quoiisque fuerat ipse sepultus in hac
im i citi a bene per sit gula. Scite autem debes,quod ipsa mensa C rilia cum ecat in terra,& more antiquorum in terra sedet vim as aes is caenaan. autem Haznia qiradra ut creditur,dep.uidi tamen tabellis,quam ego vidi Romae in Eccles asa menta. Lateranens.& ego eanini et mensuraui. Est autem in
uno quadro duorum brachio tum,& trium digitorum, vel pumi vel eittae ita quod licet arcte tamen in quolibet quadto,ut creditur, tres discipuli Mebat, de Dominus usus humiliter in quoda angulorita quod omnes in uno catino comedere poterat.EI Topterea non
intellexerunt eum discipuli,quando dixit Qui intingit
mecum manum in paropside,hic me tradet, quia omnes paliter intingebant. Benedictione igitur facta per p tutanclinat se sum a maiestas,& humilitatis magister
dexteram Domini, sedent circa mensam Ioanne seden a
te iuxta Dominum Iesim Christum. Agnus paschalis tunc eis desertur. sed attende,quod dupliciter poteris hoc meditari.Vno modo quod sedeatu se ut iam dixi. Alio modo, et stent tecti cum baculis in manibus comedentes agnum cum lactucis agrestibus,& ita obseruantesqtiae in lege Domini mandantur,dummodo postea e meditetis sedere ad aliquid manducandum .ut ex pluribus loci textus potest colligi: quia nee Ioannes recumbere sapia pectus Domini aliter potuisset, nisi sederulo. Delato ergo agno pas hali assis, accepit eum venis de immaculatus agnus, scillaei Dominus
Iraus,qui erat in medio stloni tmqtiam qui ministrat, usque ad pile toris pedes, stat incuruatus. Sc genibus flexis, totam Ut is fiuiibus. Lavat propriis maniburi abstergitolaosialaturq; omnium eorum pedes.sed de illud superexaltat humilitatem, quod de ii ii proditori eadem obsequia ipse praebet.Sed o cor nequa, Se -- ni duritia durius,si sic ad tanti humilitate non emolliris.s sie Dominu maiestatis non vereris, si sic usque ad ipsus semper tibi benefies, sta perque innocentis saetiis interitum. Sed vae tibi mi ter tu quidem obdur rus quod eoncepisti parturies . non tamen ipse, sed tu peribis. Admiranda est ergo merito tanta humilitatis , de benignitatis prosunditas, dec. Hoc autem completo ministerio, redit ad locum coenae, Je iterum
427쪽
Dominusia e ravia tu exemplum risuri. De institu. tione sura monti Lu-
re iubent , eos ad sum; exemplam imitandum e sotrat.Potes autem hie inegitari,quod Dominus Issus exemplum dedit nobis isto scio quinque magnatum virtutum,scilicet humilitatis , ut dii bam est laeuando: charitaris,in iactas uento corporis, de sanguinis suimin sermone qui eli monitis cliaritatis plenus: patientiae. in sustinendo proditorem suum, & multa oppro-btia quando fuit captus, se ductus ut latro obedienti in eundo ad passionem suam, & mortem ex obed: tia Ditis: orationisan Orado in horto tribus vicibus, Ili his et go vir utibus eum imitari conemur. Et haee de seciuido articulo. Circa tellium veto meditando, obstupesta illa elia. tissimam dignationem,&dignatiis nam charitate,qua nobis uadidit temetipsum, e reliquit in cibum. Cum ergo lotis discipulorum pedibus atmim recubuisset, volens finem date legalibus institutis & sacrificiis, &nouum incit aete testatrientum, seipsum sacrificium n uum facit, de accipiens panem, oculos ad patrem eleuans, consecit altissimum Sacranaen tu eorporis sui das aikipulis suis dixit:Hoc Esr cor Pus M EVM,quod pro vobis trade ius. Similitet de calicem dicens: Hie EST SANovis Mius, qui pro vobis e Fundetur. Aspice nune bene pro Deo, quo modo diligentet, fideliter& deuote praedicta saetim manibus propriis coniu- , nieauit illam dilectam de benedictam familiam suam. Et tandem in amoris recordationem, subiungit, dicens Hoe facite in meam commemoratius m.Hoe est illud m moriale, quod animam gratam cum ips: in suscipit. manducando. vel stiliter meditando a betet totam ignire 1 inebriare δε in ipsum Dominum prae amorisce deuotioni vehemetia totaliter trassor mare. Nihilentin maius, charius dulcius, Mutilius nobis relinquere poterat, quam stipsum. Ipse nainque, quem in Sacramento su lirius ille idem est, qui de virgine mir b. liter incarnatus& natas pro te mortem sustinuit de qui resuriens. & gloriose aseendens sedet id trisini. Et ipse est qui creauit caelum, &.tcrram. & omnia: e qui ea gubernat, ac ei iam moderatur.Ipse est a quo de pedet salus tua: in cuius voluntate N potestate est tibi dare, vel non dare gloriam paradisi.Ipse ea qui est in tali hostia modica oblatus, fle tibi exhibitus Ipsse est Dominus usus Custisetvs filiva Dei viiii. Et Laee de tertio articulo. Circa Martiam vero ad omnium cumulum superes. si uentem, attende alia dilectionis insignia. Fuit enlineis sermonem pulcherrimum . plenum dulcedine amoris carbonibus ignitum. Communicatis namque
discipulis & pessimo Iuda se indu Augustinum, licet
secundum aliquos non suriit in comita unicatione, ii. cit ipsi Ilidae Dominus I εsus:)iod facis, fac citius.Ille autem infelix egrediens uit ad principes sacerdotum, quibus euiu praecedenti die Liercutii vendiderat triginta argi eis de petiit ab eis coli item ad ipsum ea-piendii. liuetim vero Dominus Irsus discipulis dictum sermonem. Ex cuius ornata visit,ac veneranda Diagnitudine, quinque principaliter meditanda assu. mo. Primum qualiter praedicens eis discelsum suum, eos consortauit. Dicebat namque: Adhuc modicii v biseum sum. sed non relinquam vos orphanos. vado& venio ad vos .lteriim autem videbo vos de gaudebit cor vestruma ara' Ne his similia. qciae succincte pertranseo icebat ess,quq eorda ipsoru a totaliter pertransibant. & penetrabant. Non enim de suo discessu pol tant aliquid tolerate. secundo esto sermonem medi- tertia , qualitu cordialiter de instanter instruit eos de charitate dicens pluribus vicib is Hoc est mandatum meum vi diligatis inuicem. Et in hoc cognoscent --nes, liu a discipuli mei estis, si dilectionem habueritis ad inuicem. Et alia huiuunodi quς in textu plenius poteris repetite. ratio circa sermonem meditet,
qqo modo monuit eos ad obtauantiam mandatorum suorum, dicens:si diligitis me, mandata mea seruate Et: Si praecepta mea ieruaueritis, manebilis in dile- , Achctione mea. Et alia huiusnodi. Quarto circa sermonem mediteris, qualiter det eis confidentiam contra tribulationes, quas eis pret dicit esse venturas, hoc modo ; in mundo pressuras habebitis, sed considite,quia tio. i te rego vici inundum. Et iterum: Si mundus vos odit, sci-Is .etote, quia me priorem vobis odio habuit Mundus quidem gaudcbit, vos autem contris labimini, sed itistitia D.. fvestra vertet ut in gaudiuit . Quinto circa sermonem in meditandum qualiter ipse Dominus usus tandem aspiciens in caelum se conuertit ad patrem dicensu ater serua istos quos dedisti mei. Cum est cum ei. - ego seruabam eos. Nunc autem venio ad te Pater Sa-D Ote, ego pro eis togo: non pro mundo,& non pro his tantum,sed pro eis omnibus, qui in me credituri sunt per eos. Pater quos dedisti mihi volo ut ubi ego stim uetb.-ὰ S illi sint iureum, ut videant claritatem meam.Et alia huiusmodi quae vete erant corda se indentia. Mirum certe quo modo distipuli. quitani vehementer Dolui nute sum amabant,ad haec vel ba subsistere potuetunt. Si ergo quae in hoc sermone dicta sum attente discusseris,& meditando luminaueris diligenter.& in eoru dulcedine requieuetis , merito inardescere poteris ad tantam dignationem benignitatem,& prouidentiam, Indulgetitiam,& chati talem, de etiam ari alia per eum hoe scio sae1a.Conspice ergo eum dum loquitur,quomodo elseaestet .deuote & delectabiliter loquetis .ini- primit discipulis suis,quae narrat,de pascit in aminii tale aspectus eius, atque verborum Conspice atatem diseipulos quo modo stant moesti capitibus inclinatis, lacrymsites,& si spiria magna dantes pleni sum tristi--is. dtia,vsque ad seminiun,in de hoc veritas ipsamet fer bat testimonium,dicens: Quia hae dixi vobis, tristiatia impleuit eoi vetuum. inter alios autem conspice Ioannem, eidem familiarius eoi rentem,qualiter attente & diligenter aspicit hunc dilectum suum, de imnerius anxiatus omnia verba euas recolligit. ipse enim solummodo deseribens haee tradidit vere nobis. Inret lia quoque dicit eis Dominus usus: Surgitereamus hinc O quantus pavor tunc in eos intrauit, nescientes
quo, vel qualitet ire deberent,& de ipsius separatione D plurimum scicinitates, de nihilominus postea locutus
est eis complendo sermonem, in alio loco eiu do petviam. Conspiee nune discipulos euntes post eum, de cum eo,quo modo quilibet vivi magis potestanagis ei approximat,congregatim pergentes, sicut mos est pullorum pargere post gallinain, impellendo cum modo unus.modo alius ex Lsiderio appropinquandi, de audiendi verba ipsius. Ipse veto libenter hoe sustinebat ab eis.Tan inclinetis completis m3 furiis, vadit cum eis in hortum trans torrentem Cedron, de ibi suum
proditorem, de armatos expectivit.
Meditatio de passone Domini in generari.
CcvRRiT nuncivi de passo Domitu nostri Ia- , ιψCunisti petitialamus. Mi Metu in passicine,&Ouce Domini gloriati desiderat. sedula cordis medititatione debet in ipsa misistere , cuius mysteria, de quae circa eam sunt. si toto serent perspecta ii se
tuitu mentis, in nouum, ut puto, statum adduceret meditantem. Nam profundo eor de S totis viscerum m dullis eam periclutanti, multi adsum passus in perati, ex quibus nouam compassionem, nouum amorem. nou nsolationes , de pet conse luens nouum Il quendam
428쪽
quendam statum susciperet: quae sibi praesagiu, S par- A tur de quo tracta ast sed est illa quies asperior bello,
licipatio gloriae videretur. Ad hunc autem statum consequendunucrederern tamquam ignarus ' balba tie Ξ, quod totam illuc it entis aciem vigilantibus oculis cordis,onarisisque aliis cutis extraneis, litigi oporteret: N quod quis se praesetitem exhiberet omnibus, S singulis quae circaDominica ipsain Ciuce,passionulla crucifixione eontigerunt,as Ose,dilige ter amo-iose, N: perseueraterae ergo horto vis vigilater at-i eduli praemiisa quet de ipsius vita dicta sunt, hie multum vigilantius totum api onas animum, totamque it tutain: quia hic maxime apparit illa charitas eius, qtiae corda noll. a deberet toraliter concremare.Cucta
veto cum modificatione solita aceipe, scilicet quae iteci: erucinxio,& lectas doloris. Ecce qualis quies. Vides ergo quo modo vique ad sextam horam pusus est logum & durum bellum. Vere intrauetum aquae viii uel I
ad suam animatu, & cit eumdederunt ea canes multi, tertibiles, soties Δ: sero sile cosilium maligilantium eum ob it,qui dite.& ut gladias bis acutus exacuerunt in eum linguas, ct manus. Ex his ergo quae dicta
sant, expedita visentur, quae de passione Domini dies polidi s.mmatitia in tribris horis primis,usque ad sex. tam scilicet, matutinali, Pi ima, terata. Sed non sicino est tanta amaritiido,& poena lycimini tis. ite leui ter pertractanda : propter quod ic flecte cicillos.& in. tende. Magna enim milli iplex consideratio sepem meditari poteriim,ut narrabo.Non enim in hoc opu-cit, inoltumque penetraliua,& pia, quomodo ut di-seulo aliquid astilinare in tedo,quod no tWt sacra Scti- x chiim est,exlii beas te praesentem: haec enim in quadam pruram. vel dicta S anctorum,vel opiniones approba- generalitate sunt dicta. Sed videamas illigula diligentas aestimatur, vel dieitur. videtur autem mihi non incongrue dici, luod iion solum illa poenalis,de mortalis crucifixio Domini, sed ea qiue prςce iterum ea n dem , sunt veheri ei itissimae compallionis, ana. ritudinis de stupolis. Quid enim est enitare,quod i pie Dominus no iter super omnia benedictus Deus , ab hora qua denoMe aptas est, usque ad sextatii crucifixionis Liae horam, fuit in bello continuo 'olotibiis magni , is opprobitis,illusionib.oc tormentis Non enim lini di-q, i, conlisu, vel modica req' ι . s. Sed In quali erat br. lo,&con- ullis est, ii, flicta audi, & vide. Alius ipsuiu dul em, dimit m. Se ncri: recen- prii Iesia apprehelidit, alius ligat,alius inclargit, .u ait sexclamat, alius impellia, alius blaspheniat, alitisc x-C ilmo ter, non enim debet nostindere, illa cogitare,quae idi
s iam D. iminum non taedii it tot clate.
II editatio passionis Chrisi aute matutinum. REailome ergo meditationes istas a principio Pa Clionis in prosequere per ordinem vique in finem,
de quibus sicut mihi videtur,modicum tangam tu ve- O ut pia et exercitetis in amplioribus,ut&tabi Domimis ipse dabit. Attende ergo ad singularieti praesent
ri e inpleto, in horium cum discipulis suis vadit.ULpuit in eu,& alius vexat, alius circumuoluit, alius In terrogat, alias contra eu falses testis inquit it . de alius inquirentes as ciat, alius contra eii saltum teli imo. nium dicit, aliusque accusar, alius deludit,d: alius oculos eius velat . alius ficiem eius pulcheltimam caedit, alius colastizat,ali euin adeolumna ducit, u alius expoliat, alius dum ducitur,percutit, alius vocis utatur,& alius in insultanter ad vexantum fascipit, Id aliusas cretum nam ligat. alius ineu imperiim facit lius figellat,alius eum purpuram coimi ellain vellit, Ralius spinis eu eo ronat alius arundinem in manucius
ponit,alius suribunde acti pii .ut spinos ini eaput pe cuti it, alius negatorie genuflectit,alius deridet genu- , S pcrpende quo modo affectuose, socialiter ac nitit: lamet eis loquitur.& adorationem hostatur. quomodo etiam ipse pii sillum, id est per iactum lapilis progicdiens, linutiliter ae rei creti: ecpolitis genibus orat patri nullic patum per subi ille,&mitabilia Domini Dei tui mente pia reuoluta
Oiat nue Dominus IEsus. Sed hactenus legitur plu-De citat eries ite orasse: sed pro nobis tunc vi aduocatus noster, in hori nucaute pro se orabat. Comparere, SI admirare proinfundissimam suam huiuilitatem. Cum enim sit Deus patii suo coaeteritus Sc coaeqxialis, oblitus videtur se
Deum est b, dolat ut homo, statim qua quilibet ho-n ritu illus de popi lo. Domitriim orans. Considera etiam pcisi iii sui latu ob die illam. identia, orat flexionem, di pilita ei intulerunt opprobita. Ducitur, Dcei te orat patrem, vi hora mortis ab eo Liansferatur i& reducitur, spuitur, & reprobatat , voluitur,ta cir- habethoe expellite ut m n moreretur, si ei plac cumsic istitur huc atque illuc tamquam stultus. 5e lici.
tis sine imbecillis,sed & tamqua latro, se impii Ilimus
malefactor odo ad Annam, modo ad Caipham,m do ad Pilatum , inodo at Herodem,& iterum ad Pil tum & ibidem modo intus,modo foris ducitur,& at trali itur. Deus meus quid est hocὶ nonne tibi videtur hoe duri sitirium, amatissimum, & continuum. & na-gna .ri bellum,sed expecta palumpet, & duriora vid bis. Astant contra eum constantet principes,& Pharisai, seniores, di millia populi. Acclamatur ab omnib. unanimiter,ut crucifigat ut Crux humeris iam stactis,& laceratis imponitur in qua crucifigitur.concurruiuret, de non exauditur, secundum aliquam dico voluntatu,quq in eo erat. Fuit t amen in eo militiplex volunta ut dicam.Et lite etia tu coinpatete,quia vult pater
ut penitus moriatur,& ei quamuis ino,de unico filio
proprio non m percit, sed pro nobis omnibus illa se
tradisit. Sic enim dilexit mulum,ut situ si uni unige-1. . 1. Initi in daret.Dominus autem Ii sus hane obedientiamsi scipit, N: exe aii itur reiicienter. Vide in tertio loco indicibilem ad nos charitatem, t. iiii patris, quam filii, c5 passioneiadmiratione , veneratici neque dignissinia. Propter nos baec mors indicitur,& sustinetur propter nimiam charitatem ipsorum,orat ergoDominusIlsus undique ciues, Ne adlienae,tam maiores, quam tibaldi, e patiem prolixe dicens: Mi pater cletuentissine rogo vinique potatores no ad compatiendum,sed vilissime n te, ut exaudias or Mionem meam,&ne despexeris d
detide u. Nemo est qui eum agnoscat, sed litto.&jmmunditiis impetuose eii eo actitant,& amigunt, dedam ignominiam suam portat, actus est illis in par 'M ε bola. Contra. eum loquebantur, qui sedebant in porta, & in eum psallebant qui bibebant vinum Impellis.
Iur Scanxiat ut atalii tui de aereleratur: e sie flagellatus. Atigatiuauiusque maceratus,de opprob iis satur itus usque ad seminummon i nitur tequietare,non esse in otio,vix pinest refocillare spiritiim, quo viqile pertiem
acuo es d Caluatis lorum,.ti ille immundissimum Se fetiditum' Et omnia eum impetu secerunt,de fu-x ue. In pio autem loco, sivis x quies lo imponi
te, ut exaudias Or. Hionem meam, & ne despexeris deprecationem mean . In tetide mihi & exaudi me, qui in iaconii illariis sum in exercitatione mea,N .uuciatus ei in me spiritus meus,le in me tui batum eii cor meum. Inclina ergo ad nie autem tuam, re intende voci deprecationis meae. Tibi p. iter placuit me in mundum mittere,ut pro iniuria tibi abhomine sacta latissacere. Et statim cum voluisti ixi:Ecce vado.Et sicut in capite libri iei iptum est de me , ut sacerem voluntata in
tuain,se volui. Veritatem tuam, re salut are tuum an- nunclaui. Patiper sui,&ita laboribus a iuuentute mea, faciens voluntatem tua, & Omnia quae mandasti, isi
Paratus lam etiam eo inplere quae restant. Si tamen pater
429쪽
pater mi fieri potest,tolle a me tantam antaritudii lem. quanta mihi parata est ab aduersariis meis.vide enim
pater pranta aduersantur aduersu me, quot di quata mihi imponunt,propter quae accipere anima meam
consiliati lunt Sed pater sat si seci ea, si est iniquitas
in manibus meis, u reddidi retribuentibus mihi mala, decida metito, ab inimicis meis inanis Ego enim quae tibi placita sunt, seci semper Ipsi vero positerut adue sum me mala pro bonis.& odium pro dilectione mea,& discipulum meum corruperunt, Se suum ducem ad me perdendum fecerunt, de appenderunt mercedem meam triginta argenteis, quib.appretiatus sam ab eis. Rogo te pater mi, ut transferas a me Calicem istum. Si aute alitet tibi videtur,fiat voluntas tua & no mea. Sed exurge pater in adiutorium meum, festina, ut me adiuties. Dato enim dilectissime pater quod me nescierunt filium ritu,quia innocetem vitam cum eis duxi,& multa bona eis contuli,non deberent pater sic mihi esse crudeles. Recordare namque, quod steterim in conspectu tuo ut loquerer pro eis bonum,u auertam indignationem tuam ab eis.sed vae,numquid redditur bio bono malum; ipsi autem foderunt foueam animet meae, Sc morte turpissimam parauerunt v vides Dimine me sileas, ne discedas i me: quoniam tribulatio proxima el δε non est qui adiuuet Ecce in conspectu tuo sunt, qui tribulant me, quaerentes anima meam. Improperium expectat ut cor mrum de miseriam. Et rediens Dominus usus ad discipulos nos .excitat.& de orando eon sint at. Et iterum secundo& tertio ad otationem tediit, in itibus enim diuersis locis distantibus ab inuicem rei iactum lapidis,non quantum qui Sexcutiens brachium proiicere pollet, sed quantum sine magna violentia lapide mitteret, ite quantaol situdo domorum nositatem,ut habeo a fiat te nostro qui fuit ibi te adhuc in ipsis loeis sui vestigiaEcclesia. tum qtiae ibi factae fuerunt. Rediens ergo ad oratione, ut dixi, secundo de tertio eii ridem sermonem orauit, Raddiditi Paret si sie de eleuisti,ut penitus crucis patibulum sobeam fiat voluntas tua.Sed tecommedo tibi di . lectis limam matrem meam, di discipulos meos, quos hi reus ille seri, alii. Pater mi fetua eos amodo.Et interim, sacratissimos ille sanguis corporis sui, in modum sidoris erumpens in hae agonia sicie certamine, dum proli ratis orat, usque ad terram abundantet decurrit. Considera nune ergo eum, quanta nunc est anima: suae angustia.Sed & hie illud animaduerte contra impatientiam nostr m , quia Dominus tribus vicibus orauit,antequam a Patre responsionem acciperet. Cum autem se orat anxiatus Dominus t sus: ecce Angelus Domini, princeps militiae destis exeicitus, Michael scilicet astitit consorians eum,& dides: Salu-tς Deus meus usu. Ego orationem vestramae sed rem vestium sanguineum patri vestro obtuli in conspectu totius curiae supernae,& omnes procideres supplicauimus,ut Calicem hunc transferret , vobis. Et respondit pater: Nouit dilectissimus filius meus Issus, quod humani genetis redemptio, qtia se optamus, sine sanguinis sui equilone se decent et fieri non potest:& ideo si salute vult animarum, oportet eum pro mmoti.Qii id ergo distarnitis 3Tunc respondit Dominus
usus Angeloi Salutem animatum omnino volo,de is circo potius eligo mori ut saluentur animae , quas ad imaginem si iam patet creavetat quam velim no mori,& animae non redimantur. Fiat ergo voluntas patiis mei. Et Angelus ad elim:Confortamini ergo.& viriliaet agite,excelsum enun decet magnifica sacere,& ma. gnanimia ardua tolerare. Cito pertransibut pcmalia,
di succedent perpetuo gloriosa. Dicit pater quod se- per vobiscum est.& quod matrem vestram,& dita pulos ipse seruabit,ipsosq in incolumes vobis reddet. Et humilis Domipus reuereterin humilitet suscipit hane
consortationem etia n, suaereatura, eonsiderans stesse minotatu paulo minus ab Angriis, dum est in hac. valle leta tenebraeu.Et se contra litabat ut vi homo.& vale secit ei. Et sic ex verbis Angeli suit eonfortatus
ut homo,rogans,ut cum patri ae caelesti cut: comme- daret. Surgit ergo terito ab Otatione totus languine madefactus,quemcospicetctgement tibi vultum, vel etiam forte in torrente lauantem,totumque assiactum reuerenter cerne,eique intime compatere r quia sine
ingenti acobitate doloris lioe sibi contingere nullat nos potuit. Dicunt tamen Sapientes, Se expositores, quod orauit Dominus Irsus patrem, non tam timore patiendi qua milericordia prioris populi: quia compatiebatueri ludxis,quia pio sua molle laeuissima perderentur. Nose enim ipsi occidere eum citabant,quia ex ipsis erat, di in lege eorum continebatur,x tanta eis beneficia impendebat , dum orabat patrem pro Calute Iudaeorum, di dicebat: Vt credat multitudo gentium, non recuta passionem Si vero ludaei excaecandi sunt ut alit vidca , o , non mea voluntas, sed tua fiat. Fuit enim in Christo plax lunii,
tunc quia ruplex voluntas,scilicet voluvias carnis,& Christi lumbaec nullo modo volebat pati Volimias sensualitatis. φ - nh: παεe hqc remurmurabat, de timebat.Vcdutas rationis,& Τhaec obediebat.& consentiebat, nam iuxta Ilaia dici. tuis blatus eli quia ipse voluit.Et fuit in eo voluntas diuinitatis,& haec imperabat,& sententia ipsa dictabat igitur quia verus erat homo, ut homo erat in magna angustia positus. Et ideo intiliae compatere ei, de
C considera, de vide diligentet omnes actus Δ sngulas affectiones Domini Dei tui. Venit autem ad discipulos suos dicίs: Dormite iam.& requiescite, qui ibi ali- ruantulum dormierunt. Bonus autem pastor vigilatu per custodiam gregis sui pusilli. O grandis amoti Vete in finem dilexit eos, ni in tanta postus agoni
eoruin procurat quietem. Videbat autem a longe aduersarios suos venientes cum facibus,& armis,nec ta-inen discipulos excitauit, nisi cum prope,& iuxta eos erant,tunc dixit eis: Si ilicit,satis dolini itis, ecce qui me tradet,appropinqua . Et adhuc eo loquente, venit ante illos nequam Iudas, pessimus mercator, & Osculatus est eum. Dicitur Christes ei enim quod motis erat Domini Ih v, discipulos quos preat. emittebat,in osculo recipere redeuntes. & propterea proditor ille in fignum,tcsum pet osculum tradiditin praecedens alios cum osculo tediit,quasi dicat:No sum ego cum istis armatis, O rediens more solito,te oscu- tot de dico. Aue Rabbi. Intuere ergo bene, de prosequens Dominum , vide quo modo patienter, Se benigne si scipit ipsus instalicis amplexus,& oscula prodititoris, cuius paulo ante pedes lauerat δε sumo cibaverat cibo.Et quo modo se patitur captaigari,ppreuti,de furibunde duci,ae s ellet malefactor,& Omnino imp tens ad se defendenduna. Quomodo etia compatitur discipulis suis fugientibus & et tantibus.sed de ipsoru dolores cernere potes, quo modo inuiti,4dolentes v mitus Se suspitia dabant, Se velut orphani, imore E perterriti recedebant, de magis ac magis eorum aug-batur dolor,cum vi lxbam de Dominum suum sic viliter trahi,& eanes istos trahentes eum ad victimam,&illum quas agnum mansuetissimum sine resistentia ipses sequi.Conspice nunc eum, quo modo ducitur ab illis nequissimis de tot tente sursum Hierusalem festinanter, & anxie, manibus post tergum ligatis,exchia mydatus tianica.supercinctus n5 curiosei apite diic opertu ac curuus ex fatigatione, de vehementi acta ratione incedens. Cum autem praesentatur principibus sacerdonim Annae de Caiphae de aliis senioribus congrKatis, illi quas leo capta praeda exultant,ipsi
examinant, alsos proclirant testes, qui eum condem .. nant de expiaunon eius sacratissi nam faciem, oculos
430쪽
velant,eolaphizam, lapis taedunt irentes: Prophe. Migebatur exeompassione, Nam habebat ad suos delia quis est qui te percist di multu opprobriis eum maxime erga matrem. sciebat enim, quod ptopter irvexant in omnivus se pati et habeoat. Et hic in sum dolebant usque ad anime, corpore inultionem. singulis eum conspice, & comparere. Considera ergo & intuere diligent et per singula, iunt Tandem illi maiores recesserunt mittentes eum in ei lim permultum, immo permaxime compassiva. quendam carcerem ibi subrus sesarium, qui adhuc vi- Ducitur ergo ad Pilatum , & illae mulieres , longe M p litam dui potest, vel eius vestigium, & ligauerunt eum ad sequuntur,quia apropinquare non P nt. Accusara P. triuquamdam eo lumna lapideam, cuius pars Dostea com- tur tune ab illis in multis,& Pilatus ipsu misit ad se minuta est.& adhuc apparet,ut habeo ex uatre nostro, isdem.Herodes vero cupiens videre de suis miraculis, qui vidit. Dimiserunt nihilominus aliquos armatos ad gauisus est, nec miraculum ab illo habere potuit, tutiorem custodiam, qui eum per totam noctem resi- neque vel m. Igitur ex hoc reputans eum stultum fodira vexaverunt. det ilionibus de maledictis vacantem est in derisionem ipsum indui vestealba, Be remisitIntuere ergo qualiter audaces in pessimi eonuitiant eidem, dicentes:Credebas tu melior,& sapientior esse principibus nostris clut stultitia erat luxnon debebas aperire os tuum contra eos: quo modo suisti ausus se incere Sed nunc apparet sapientia tua, ut stes modo sicut tuis conuenit parabusin dignus proculdiibio ornorte, & tu eam habebis. Et sie per tota nocte modo unus,in modo alius insultabat verbis, de factis contra eum. Quanta eredis dicunt, & faciunt hi mercenarii opprobriis vilissimis indiscrete, & irreuerenter ei insultant. Intuere nunc Dominum verecunde, &patienter tacentem ad omnia tamquam in culpa de prehensim vultu in terram demisso, & sibi eom. Patere vehementer. o Domine ad quorum manus venim quanta est patientia tua,vete ista est hora tene
Et se striit tectus ad illam columnam ligatus ustiue ad mane. Interim autem Ioannm adit ad Dominam, ide secias in domum Magdalenae congregatas, in qua enam feceram, de narrat euncta quae Domino,& dustipulis contigerunt. Tune indieibilis planctus, eiul rutae clamor factus est ibi.Intuere eas,& compatere, quia in affictione perinaxim de dolore vehemetisimo sint de dilecto Domino se . quia bene vident, &eredunt mane ipsam Dominum moriturum. Tandem Domina secedit ad patietem, & in orationem se e--tit,dicens: Patet reuerendissime,pater piissime patet miserieot dissime, eeommendo vobis filium meum
dilectissimum. Non sis ei crudelis,quia eunctis es benignus. Patet aeterne, morieturne filius meas I Esus
nihil enim mali fecit. Sed patet iuste si redempti
nem vultis humani generis, per alium modum obse- lero sacratis,omia namque possibilia sint vobis.R go vos pater sanctissime si placet vobis non moriaturni ius meus Iεsus, libe ate ipsam de manibus peccat tum,& reddite ipsim mihi Ipse propter obedientiam vestramin reuerentiam non se iuuat. Dereliquit seir sum,& tamqua imbecillis, & impotens est inter istos. Vnde uos illum Domine adiuuate. Haec de his similia
orabat Domina eum affectu suo toto, de conatu, &eum magna amaritudine idis sati Compatrae nune et,quam siecernis afflictam.
MAne autem tempestiue redierim principes, Bemaiores populi, &-erunt eum ligari manus post tergum, dicentes: Veni nobiseum latro, veni ad iudicium, hodie complebuntur maleficia tua, modo tua apientia apparebit.Et dueebam eum ad Pilatum.&ipse tamquam nocens sequebatur eos, esset agnus Cum autem mater eius , Ioannes Ae Belae .na 8e ipsae simmo mane exierunt seras, tumni rent ad eum, oecurrerunt ei in bivio, fle videntes
eum sic vituperabiliter fle sic eno iter , tanta multu tudine duei, quanto repleti sint dolore, diei non posset. In isto autem mutuo conspectu, fuit dolor vehe- meu illinitis utriusque. Nam ipse Dominus multum eum Pilato.Et sie vide qualiter non solum malefactor,
sed de stultus estoninib illis reputatus,ipse autem Omnia patientissime tolerabat. Intuere etiam hic eum, duducitur, de reducitur, demulo v ultu,& vere clande incedentemae omnium clanu res conuitia de sibiann
tiones audientem, de sorte lapidum percussiones , de immunditiatum aliatum saetores suscipientem. Et etiam matrem, Ze suos intuere discipulos cum indicibili moerore , longe stantes, de inde ipsum sequentes,
reducto autem eo ad Pilatum, illi eanes eum audacia magna atque constantia proseqiruntur suas accusata nes: sed pilatus causam mortis non inueniens in eum, ipsum dimittere nitebatur. Dixit ergo: Ipsum corripiam, e dimittain. O Pilate tu Dominum tuum casti- gaianescis quid agis,quia nec mortem nec flagella in relut, recte ageres, si te ad suum nutum cottigere
Iussit autem eum durissime flagellari. Spoliatur ergo Dominus, de ad columnam ligatur, Flagellio, de diuersimode flagellatur.Stat nudus coram omnibus tui, iuuenis elegans . de verecundus. speciosus forma pt κ' ifiliis hominum, sicipit spureissimorum flagella dura,
de dolorosa, exto illa innocentissima, de tenerrima, mundissim de pulcherrima.Flos omnis carnis, de tintius humanae naturae , repletur liuoribus,de si actutis. Fluit undique regius sanguis de omniK partibus co potis, seperaddituraeiteratur, de spissat ut liuor super liuorem, de stactiva super stacturam, quo usque tam toriotibus,quam inspectoribus sitigatis silui iubetur. Columna autem ad qua ligatus suetat, vestigia crumtis ostendit sieut in historiis continetur. Hic ergo eum diligenter considera per longam moram, de si, hie non compateris, cor lapideum puta te habere.
Tune impletum est quod ait Isaias Propheta: Vidimus, inquit, eum, de non erat aspectus, de reputauiumus eum quasi leprosum, Sc humiliatum a Deo. o Domine Iasu quis fuit tam audax, de tam temerarius,
qui te spoliauit Et qui illi audaciores qui te ligau runa Sed qui illi audacissimi qui te tam durissime flagellaueriint sed tu sol iustitiae tuos radios subtraxisti,
de ideo factae sunt te rae aetenebrarum potestas. Omnes sunt te potentiores. Amor tuus, de iniquitas
nostra sic te imbecillem sererunt. Maledicti sit tanta iniquitas,pto qua se mimis. Soluto Domino , columna, ducunt eum sic nud tum, se flagellatum, per domum serotando pro Pannis qui sparsim in domo proiecti suerunt ab expoliatori LIntuere eum sie bene affictum,dc trementem
dutissime. Erat enim stigus sicut dicit Euangelium.Cu I. . tr. . se vellet reuestire,contendum quidam impiissimi, dicentes Pilato: Domine Hie se sicit regem.Vestiamus Chtimis
eum,& honore regio cotonemus. Et dam chlamydem letieam re amula turpem, Vestiue ii runt eum,de spinis coronauerunt Cerne ergo eum in
singulis actibus de amictionibus suis, quia omnia citae sustinet quae ipsi volunt. Purpuram suscipit.
per caput spineam eoronam portat,arundinem manu
tollit, de ipsis genuflectentibus, Ae ut testem salutantibus tacet , 8e patientissime simitescit. Cerne nunc in amaritudine cordis, dc maxime eaput ipsius plenum