장음표시 사용
491쪽
-Omne tempus se extendit, scut per eundem Propite. A gulatitet eum Matia suit, quod etia ipsam tam sing'
am Dat et cmi est sit ricimeri Domini henedictum .ex latitet Dominam feeit, quod nec primam similem v
tam patet,qui ait: Sit nomen Domini benedictu mohoc nunc de usque in saeculum. Item nominis Domini laus, & fama non solum ad omitem populum, non solum ad omne tempus: sed etiam ad Oinnem locum se extendit,ile ut iam dictus Propheta declarans ait: Asolis ortu usque ad ocea in laudabile nome Domini. Eece Maria quantus Dominus,quam nominatus Dominus est, qui tecum est:& quia Dominus nominatis
simus siue famosissimus, famosissime est tectim deo&tu es famosissima,&nominatissim se . Tu enim
bene signata es per illam Ruth, de qua legitur se: Sitia est, nec habete sequentem : dum ipsa singulariter Domini filia,Domini mater,Domini sponsara Domini ancilla facta est.Maria enim filia Domini singulariter,genetosa mater Domini singulati ter gloriosa sposa Domini singulariter, pretio 1 ancillaDomini singularitet obsequiosa fuit. Si autem illa tribus persionis diuinis volumus appropriare, possumus dicere , quod Dominus iste, qui tam singularitet est cum Maria,ipse est Dominus Pater, Dominus Filius. D minus Spiritus sanctus, Dominus trinus M unus.Ipse est Dominus Pater, cuius Matia est filia nobilissima. exemplum virtutis in Ephrata, & habeat celebre no-- est Lmen in Bethleem,id est in Ecclesia. celebei timi no- Ipse est Dominus Filius,cuius Maria mater dignissim
cedine diuinitus tibi insita piit memoriet portas ingredieris.Maria ergo,fratres,optime signata est per illam famosisimi nominis seminam Iudith de qua lcriptuest: Haec erat iii omnibus famosissima, quoniam timebat Dominum valde , nee erat qui de illa loqueretur verbu malum. Famosa quidem est Maria, propter virtutes de exempla sua tam laudabilia. Famosior autem
Ipse est Dominus Spiritus factus, cuius Maria sponsa
iustissima. lple est Dominus trinus Ze unus,cuius M tia est ane illa subicistissima. Matia certe est filia sum. mae aeternitatis, mater summa veritatis,sponsa summae bonitatis, ancilla summae Trinitatis. Domitius est Primo ergo attendite, charissimi, quM Dominus cum Maiia
iste qui tam singulatitet cst eum Matia,ipse est Domi- rinus cuius filia nobilissima est Maria De isto enim Do--, mino , & de illa filia aecipi potest , quod Booa dixit: Benedicta es a Domino filia,quia priorem misericor diam posteriore superasti. Vere benedicta a Domino filia est Matia .i si immo inquam, Domino, cuius ipsa
est filia,Ο vere nobilissimi Regis nobilissima filia,quet
propter miserie dias,&beneficia sua tam inenarrabi- tam multiplici interius ornata es gloria. ut vere de ealia.Famosissima vero propter gratias,& priuilegia sua dicere possit: Omnis gloria eius filiae regis ab intus. Φε tam initabilia. id enim mirabilius, quam ei se matrem, & virginem, de esse Dei matrem Quid autem mitum si Matia, de tantis millibus misericordiae sua beneficiis, mosa est in mundo,quq tam famosa est de unico beneficio suo cirea Theophilum exhibito 3 Ait OILm Banardus: Famosum summae tuae benignitatis
non linge a testimonium est, per te restauratus Theophilus o M tris. ria.Dominus ergo tecum famosissima o Maria.Gaude
nunc o Maria, gaude. Ecee Dominus piissimus se est tecum, quod tu es piissima seeum. Dominus iustissi- . mus sie est tecum,quod tu es iustissima secum. Domimis famosissimus ti e est tecum , qudd tu es samotissima secum. Eia ergo piissisima Maria, nos impios salua&c. I leo tamquam verissima Regis filia ad regnum copiosissime est tricia, teste beato Betnardo, qui ait: Tu filia delicata & omni glatia plena. charissima in delitiis tuis tracta es ad gloriam deeoris tui, e in signudilectionis.Ista benedicta filia priorem misericordiam posteriore superauit. Magna enim ergamis os suit
misericordia Mariae, adhuc exulantis in mundo. sed multo maiot erga iniseros est misericordia eius ia r gnantis in coelo. Maiorem per beneficia innumerabilia nune ostendit hominibus misericordiam, qui mugis nune videt innumerabilem hominum miseriam.
Unde pro splendore prioris misericordiae suit Matin pulchra vi Luna pro splendore vero posterioris mis per tua miletaeordios si ima pietatem. Et a iustissima, D tieordiae , est electa ut Sol. Nam quemadmodum Sol
nos iniustos salua per tuam iustissimarti aequitatem. Ela fidelissima Maria nos pei fidos salua per tuam cer iissimam fidelitatem.Eia ramosistima Maria,nos infames salua, per tuam suauistimam famositatem.
Dominus, de quo dicitur beatae Maria, Dominus ieeum, tam singulariter es cum
Maria ut Vsa eius sit silia nobilis ima, mater digni ma,sstonsa venustissim , se am
minus iste de quo dieitur: Dominus tecum , non nsolum est Dominus generaliter creaturae uniuersalis, non solum est Dominus specialiter creaturae rationam
lis:immo ipse etiam estDominus singulariter aulς virginalis suae sanctissimae genitticis. Maria singularitet tam corpore, quam anima est aula Domini, domus ps I. sti. ι Dei satustissima, de qua in Psalmo dicitur: Domum tuam delet sanctitudo Domine. O vere singulariter
beatam domum, quae sola tam singulariter talem me-Bonibliam ruit habere Dominum. Ecce enim beatus Bernardus 'Iv-ρορ . ait: Tu sola diena inuenta es, ut in tua virginali aula Rex Regiam de Dominus dominantium a regalibus se dibus veniens, primam sibi inter filios hominum ma-sionem eliceret. Iste sngulatis Matis Dominus sic sit
Lunam stiperat magnituline splendoris: sie priorem Mariae misericordiam superat magnitudo posterioris. Quis est stiper quem Sol & Luna non luceatὶquis est super quem misericordia Mariae non resplendeat Audi quid de hoc beatus Bernardus sentiat, ait enim sic: s. M Wis. ex Qii emadmodum sol oritur super bonos N malos in. disserenter: sie Maria petita non discurrit merita, sed omnibus sese excitabilein, omnibus clementissimam praebet, omnium denique necessitatibus amplissimo miseretur affectu. Dominus ergo tecum o Maria,sicut Pater cum filia nobilissima. Secundo attendite, charissimi, quM Dominus iste Lue I. equi tam singulariter est eum Matia,ipse est cuius mater dignissima est Matia.De isto Domino &de ista mitte dixit Elitabeth: Unde mihi hoc,ut veniat im est -- mater Domini ad me Mater Domini mater & virgo, in digitai- malet est dignissima: ipsa est malet, quae tali filio est decentissima. Ipsa mater est cui talis filius decentissimus fuit.Ipsa est qua maiore Deus sacere non posset.
Maiorem mundum posset facere Deus, maius coelum posset facere Deus: maiorem matrem quain matrem Dei non posset farete Deus. Unde Bernardus ait.Nec Reis. I. m. i. enim decebat Deum alia mater, quam virgo , nec
Virginem alius filius quam Deus: quia nee maior inter matres,nec maior inter filios nasci potuit, Hee ita. que mater est flos misericordiae, malet Solis institiae, mater sontis sapientiae, mater Regis gloriae.Mater inquam , est eius, cuius misericordia ad dilectionem.
492쪽
cuivis iustitia ad timorem, cuius sapientia ad agniti is de ancilla Sarae, quod concepto se viden despexit riem, euius glotia ad spem uos inducit. Maria et Mina ter eius, quae essective est nostra dilectio pet milericMidiana, nosset timor per iustitiam, nostra agnitiopen sapientiam nostia spes per gloriam, ut vere ipsa dicere possit illud Eeeletago mater pulchrae dilectionis, A timoris de agnitionis,de sanctae spei. Sed numquid
solius Christi mater est Maria 3 Immo certe, quod iucundissimum est, Matia non silum est malet Christi singulatis, sed etiam mater omnium fidelium uniue salis. Vnde. B. Ambrosius ait:Si Christus est credentiu frater,cur non tela, quae genuit Christum, credentium sit materi Ela chatimini omnes nune gaudeamus,nuc omnes gaudedo dicamus: Benedictus frater,pet quem Dominam suam. Mala ergo ancilla Agat de saecvnditate in statur, bona vero ancilla Matia de humilitate necundatur. Ancilla illa superba dominam despexit; ancillam istam humilem Dominus respexit, sicut ipsa humiliter ieeognostens dicit: Respexit humilitatem ancillae siae. O anima Christiana Domini ancilla, si ecum Maria amplectere foecunditatem,ut nequaquam deseras humilitatem. Vt ergo de boni operis Lecunditate non infleris, tia magis de humilitate foecunderis I attende humilem ancillam, respice humilem M riam.Ecce ait, icilla Domini, unde Ambrosius: vide, inquit, humilitatem , vide deuotionem. Ancillam se dicit Domini, quae mater eligitur Domini nec repen-
Maria est nostra mater:& benedicta mater, per quam H lino exaltata promissio est. O vere admiranda humi ia,tamus ait: o litas i Etae non solum Domini ancilla, sed etiam sermChristus est nostet frater. Hinc bene Antamus Domina mater, per quam talem fratrem habemus, quid gratiarum, quid laudis tibi retribuemus Deus ergo tecti 5 Maria, sicut Filius cum malle dignis
Tettio attendite charissimi quod Dominus iste, qui tam singularitet est eum Matia, ipse est Dominus, euius sponsa venustissima est Maria. Vnde tam de isto Domino , quam de lita sponsa exponi potest illud Ostae : Sponsabo te mihi in iustitia, & iudicio, Sein misericordia de in miserationibus, de sponsabo te mihi id fide : de scies quia ego Dominus. Ecce pulelira sponsa, pulchra in iustitia Se iudicio respectuset,pulchra in miserationibus& miserieordia respectu uorum Domini ancilla, quodam modo dignat ut esse Maria. Ipsa namq ae s gnata est per illam Abigail, Pro
qua adducenda, eum David nuncios misisset, respondit : Ecce famula tua sit in ancillam, ut liuet pedes I. Reg. x rasemotum Domini mei .ilar benedictam ancillam Mutiam quasi tot servi Domini toti suiu quot fideles eius suifragiis a peccatis inundati iam .lpla enim quasi tot servortim Domini pedibus aquam Obtulit, quot poenitentibus lacrymas compunctionis obtinuit. L Uininus ergo treum si xiatia tanquam cum ancilla deuotissima. Dominus Pater tecum,Dominus Filius tecum, α Dominus Spiti tussanctus tecum. Vnde Bernaidus: Pater, inquit tecum,qui suum Filium facit de tuum.
proximi, pulchra in fide respectu Dei. Pulchra utique C Filius tecum, qui ad condendum in te mirabile sa-
in iustitia vitae , Se in iudicio conscientiae. ' chra in misericordia in affectu in in miserationibus in effectu pulchra in fide, qua et edidit omnia credenda supra se, α qua credidit omnia perfieienda in se, iuxta illud : Beata quae credidisti , quoniam perficient ut in te ea, quae diua sunt tibi a Domino. Sed ecte sponsa Spiriatus sancti Maria sisut formosissima fuit Se in conuersatione, ira etiam dulcissima est in allocutione, ceut dicitur in Canticis: Fauus distillans,&ciusque, Tua. Ο qu in melliflua verba saepius distillaueriint duleissima Mariae linia. Qua etiam bene lae& mel sib lingua hibuit in duobus verbis, quae ipsa Gabrieli respondit.
Nome Maria lae sub lingua habuit. quando lamum LECTIO XI. illud eontinentiae verbum respondit: Quomodo fiet D , in ta istud, quoniam virum non eognosco 3 Nonne etiam amri propterje , o hoamentum miro modo & sibi reserat genitale secretum,de tibi seruat virginale signaculuin .Spiritus sanctus recum, qui cum Patre & Filio tuum sanctificae uterum . mininus ergo tecum. Dominus certe cuius filia es,qua nulla nobilior: Dominus euius mater es, qua nulla mirabilior: Dominus cuius i tisa es, qua nulla amabiliot: Dominus, i iis ancilla es. qua nulla humilior umquam suit, nee est, nec erit in aeternum. Eia ergo Domina,quia Dominus tantus ac talis,laa tum ac taliter est tecum,fac ut etiam ipse per gratiam
sit nobiscum. mel sub lingua habuit, quando mellissuum illud dul. redinis verbum respondit : Ecce ancilla Domini , fiat mihi secundum vel bum tuum De mellifluentia namque huius melliqui verbi, per totum mundum melliflui facti sunt coeli. Matia insuper mel sub lingua habuit,in mellifluis orationibus ad Deum et lae veto sub lingua habuit, in lacteis collationibus ad proximum. Eia ergo quanti Meotis,&quanti duleotis est illa ψωsa summi consolatotis. Quia inquit Augustinus: aeest hae virgo tam sancta,ut ad eam venire dignaretur Spiritus sanctus a tam spretosa ut eam sponsam Eligeret Deus λ Dominus ergo te m 5 Maria, sicut sponsus eum sponsa delieatissima. Quarto attendite, charissimi, quὁd Dominus ii eiqui tam singulatitet est eum Maria, ipse est Dominus, cuius anellia deuotissima est Matia, sicut ipsemet testatur, dicens : Eece ancilla Domini. Matia anellia est Domini Patris. Domini Filii, & Domini Spiritussancti. Quid mirum,si Matia iit huius Domini amessia,eum etiam Filius Mariae sit huius Domini seruus secundum assumptam , matre naturam Ipse enim in Psalmo confitetur. dicens : o Domine quia ego seruus tuus , Effilias ancillae tuae t o quim bona
ancilla, de bonus ancillae filius i Heu quot sunt malae ancillae.de mali a illarum filii. Sed quid dicit ictipru-tar Eiice ancillam de filium eius. Legi lux io β. Pon l. II, nienti me rora compara r. DO MIN v s tecMn. His dulcissimis verbis ille deuotus Beatae Mariae Anselmus deuote alludens, est M : Maria obsecro te per gratiam, qua sic D minus esse tecum , & te voluit esse secum, sae propter ipsum secundum eandem ipsam gratiam misericordiam tuam mecum t fac ut amor tui semper sit mecum,& cura mei semper sit tecum t saevi timor necessitatis meae, quamdiu ipsa Persistit terum .der spectus pietatis tuae, quandiu ego subsito, sit meeum isac ut e gratulatio beatitudinis tuae sempet sit --n cum, te compassio miseriae meae semper quantum mi-. hi expedit, ut tecum. Dominus ergo tecum o Maria,
cum cer e tecum. cum fuit,tecum est, tecum erit,
Geum vitave sicut sol cum aurora ipsum pii ueniet te : treum sicut flos eum virga ipsum producentcit eum sicut Rex eum Regina ad ipsum ingrediente. Sol namque omnibus luminibus luminosior, flos omninbus floribus pretiosior. Rex omnibus regibus glori sior est Dominus IEsvs Cbtilius.Aurora vero huc S idem elatissima irradiatione praeueniens, vitga huc δsiorem mirabilissima emissione producens, Regina ad hunc regem solemnissima processione ingrediens , est
493쪽
B. Matia a. Dominus tecum.Tecum certe sicut Sol cum aurora A luce gratiae,iuxta illud: est ista quae pint editiar CAENAE. ii o pa' de Sole procedente,& ortum Solis praeueniente,& tu mine Solis diem initiame.Reucia enim autora mundi Matia . Sole ςtemo singulari in praeparata piogrediCs, eiusdemque Solis ortum mirabiliter irradiata prae eniens,diem gratiae tantae Solis mundo felicitet initia-Bre is d. be xo de naἔdo,qui ait: Sicut aurota valde. Ais, rutilans in mundo progielsa es o Matia, quando vetilati . ad Cis. Solis splendorem tantae sanctitatis iubate praecutristi. ad Iost med. vi vere diem salutis, diem propitiationis, diem quam cit Dominus, a tanta claritale initiari dignu fuerit, a/ c, Maria ergo aurora, de qua dicitur: Quae eiu ista quae progreditur,vsque, Consurgens. Bene a OIae compa. rata Matia,tani propter se,quam propter nos: pIOpter quali aurora,&c. Sicut enim lux amotae progreditur crescelido in claritate: sic Maria progrediebatur Proficiendo in claritate gratiae,& bonae vitae Progrediebatur utique proficiendo in omnibus vii tutibus uniuersaliter , ut in omni vii tutiim clatitate esset quasi aut Ia consurgens apud se . pulchra vi Luna apud proximos, electa ut Sol apud Deum. Progrediebatur quoque proficiendo in quibusdam virtutibus specialiter, , de quibus B.Bernardus,ait lie: Feruebat in quae tendo gr.itiam Matiae charitas, splendebat in earne virgini. tas, in obsequiti humilitas eminebat. Harum itaque virtutum claritate Maria fuit quasi aurorato surgens in tutilanti virginitate, pulchra vi Luna in micati lin- se specialiter, propter nos gene aliter. Maria P Opter militare, electa vi Sol in radiante chalitate. Felix quis ii commaratur aurorae secundum scrintvr Mn.Pri- D hos tres solgo res,lias tres virtutcs Mariae tautus fuerit,per quas ipsa Deum de magistrum omnium virtute bene comparatur aurorae secundum scripturam.Pri. mo propter abscellium noctis culpae Secundo proptes processum lucis gratiae.Tettio propter ortum Solis iustitiae Quatio propter locum tedis gloriae. Primum in plenissima eius sanctificatione. Secundum in clatissima eius conseruatione Tertium in imitabilissima Filii eius generatione. Quartum in gloriolissima eius assumptione attendamus. M RV Primo attendite.chalissimi,quod quaedam felix aurora est Maria.propter felicem abscessum noctis culta
rum concepit,testante iterum beato Bernaldo,qui ait: τί
in sua sanctis cati. ine. unde Iob, maledicens nocti , in qua dictum est; Conceptus est homo, ait obtenebrentur stellae eius caliginαExpectet lucem, te non videat, Hanc inuenit gratiam plena iam gratia , ut charitate feruida . virginitate integra, humilitate deuota, fieret sine vitili commixtione grauida, siue muliebri dolore
Tettio,attendite cliarissimi,quod qitaedam felix au- , is tota est Matia proni et selicem ortu Solis iustitiae.Sol oboretici so
namque iustitiae Christus Deus noster, natat ante au- hi iustitue. Ota sua.Maria ortus est in mundo,otius utiqe absque
ullo peecati nubilo, propter quod auro a illa V lde tu NH, , tilans nil otiente Sole suo, iuxta illud : Sicut lux nec otium surgetuis aurorae, Quid hic per stellas,quid D auror oriente Sole mane absque nubibus rutilat,&c. perlucem,quid per auroram, ignatur Dido,quod per Luxigi stellas, antinae ianctorum, et lucelti sanctus lan tu, per auroram Regina sanctorum designa tui.Stellae vinque omnes sancti sunt , qui ordinem moriun de disciplitue, cursum quoque feruoris & botiae vitae non relinquunt , de sie eontra diabolum vi pugnatuti sunt. Vnde de his stellis bene legit ut in libro Iudicum: Stellae manentes in ordine di cursu suo, aduersus Sisaram pugnauerunt.Silata interpretatur tollens recedentem, de signat diabolum, qui quemlibet recedentem a Deo tollit Per lucem quoque sanctus Lan tu Issus Christus signatur, sicut ipse ostendit,dicens: Ego sum lux mundi, qui sequitur me,non ambulat in tenebris. S quamur fratres, sequamur hanc lucem , ne in tenebris igitur aurorae est lanctitas Mariae,qua ipsam illadiare dignatus est , procelsiuus da ipsa Sol iustitiae. De hoc bene B Bernardus,ait: Recte quidem o Matia aurorae ossicium implesti. Ipse enim Sol iustitiae de te
processurus omam suum luadam matutina irradiatione praeueniens, in te lucis suae radios copiose transs dit. Lux huius aurotae mirabiliter rutilabat, Oriente
Sole absque mibibus id est nascete Christo absquesii-ginalis peccati obscuritatibus.Ecce hie dicitur, quod , . Sol absque nubibus oritur:& in Exodo dicitur, quod rubus absque conbustione igni tunde in Daniele dicitur, quod lapis sine manibus abscinditur. Quid ergo per Solem, quid per ignem,quid per lapide nisi Chii-stus signatui 3Ipse enim est Sol illuminam intellectum,
ambulantes,cadamus in imum peccati, & in foveam D lanis accendens assectumaapis firmans nos contra d inferni. Sequamur autem non claudicando, secundum quod dicitur:Vsquequo claudieatis in duas partes Si Dominus est Deus, sequimini eum: si autem Baal, sequimini illum. Per auroram autem, cuius orti in nox non vidit, beata virgo signineatur, euius natiuitatem nox originalis eulpae non initiauit. Nox enim cui Iob maledicit, nox in qua conceptus est homo, peccatum originale est,in quo omnes comi pimur unde Psalmista: In peccatis cocepit me matta mea.Quia ergo vere omnes sancti in peccato eo ipiuntur, de in pecca Onaseuntur, ideo ltae bie dicitur, quia stellae per hane
noctem obtenebrantur. sed quia Christus nec conceptus, e natus in peccato suit, ideo bene hie dicitur, quod nox ista lucem no vidit.Quia vero beata virgo sectum. Dico, quod Christus itavs est Sol illuminansi mellectum iuxta illud Malachiae : Orietur vobis timentibus nomen meum, Sol iustitiae. vide ergo si timeas Dominum, scriptum quippe esti Pu timet Deu , nihil negligit.Item Christus est ignis accedens assectu, ut dieit Apostolus ad Hebr. Deus noster ignis consumens est. Hie ignis non solum fuit in rubo uteri vi ginalis sed etiam in rubo deuoti eo idis est. Hunc naisque ignem senserunt,qui dixerunt:Nonne cor Aee. Ite Chlistus est lapis firmana nos contra desectum,si bene . fundati suetimus super ipsum. Vnde dicitur in Matthaeo: Descendit pluuia,venerunt flumina.& flauerunt venti, de irruerunt in domum illam, de non cecidit. fundata enim erat supra petra. Ecce nec pluuia haese- in peccato concepta fui tuta sine peccato nata; in pee- E esca eloquentiae, nec flumina mundanae concupit cen-cato citia non suit: ideo non alitoram, M otium auia rotae dicitur nox imi non vidisse. Hoc est contra iIlos,
qui ips- non ibiti sine pereato natam, sed etiam tb
ne peccato conceptam dicunt Contra quos B. Bernac-
s-δ Mgue S ait: Si ante conceptum suum Matia san ctificari non potuit,quoniam non erat, is nec in ipse conceptu propter peccatu tu,qiiod inerat;restat ut post conceptum in utero iam existens, sanctificationem accepisse credatur. quae excluso peccato, sanctam secetie
natiuitatetD, non tamen conceptionem.
Sicundo attendite, charissimi, quda quaedam felix aurota est 14λIta proptet selicem eius progressione iuriae, nee venti humanae violentiae. nocere possunt e
naui mentis septa peltam Christi fundatae. Quid ergo est quod Sol sine nube otitur,rubus sine eombustio ignitur, lapis sit ne manu abscinditur; nisi quod Christus, qui est Sol veritatis ignis charitatisdapis firmitatis,sive aeternitatis ipse coneipitur & nascitur sine nube peccati originalis, une conbustione concupisce tiae carnalis, sine manibus amplexus maritalis In conceptione enim Christi nec peccatum prolis, nec concupiscentiain matris, nee amplexus patris inuenies. Quod autem Virgo tam miraculose concepit,
hoc ille facere potuit , qui alludentia huic miraculo
494쪽
g et mirabilia multa praemisit beat ut Augustinus testatur, A Deinde considiarandum est, qnM lueldissima virgos. et i m qui sie dicit : Qui scripsit lapideas tabulas sine serto, Maria, non solum pio pter se, sed et am tuoptet nos V -δ j. io lic dicit ἰ Mut scriptit rapia eas tabulas line tecto, ipse grauidauit Mariam Spiritu stan .Et qui produxit panem in elemo sitae aratione , ipse impraegnauit Virginem sine corriaptione. Et qni fecit virgam sitae Pluuia germinate, ipse secit filiam Dauid sine semine
R. M. Rur ra Quarto attendi rechatissimi, quda quaedam felixei, iis gloria a tot a Cit Maria,Propter felicem Iocum eius in gloria, Iob. 38 . M secundum iure bene de aurora dicitur a Iob: Numquid os eii lita aurorae locum satini Ham certe aurora nostra Maiia sibi imitet locata in coelo locum tenet vicinissimvira Soli aeterno. Considerate autem pol sumus triplicem Matiae locu notabilem Primus est quo bene comparat aurorae: Nam lietat in scriptura iei i. uroram iidna tumestapa nobi .. est ad Uetin itindi, i '' trix,ad Ange os pacificatrix, ad eam cs defcri latrix, ad nos ipsos illuminatrix Primo alte ite, qabi autora nostra Maria nobis N Maria me-
est ad Deum mediatrix, sicut in Psilmo signatum est,
ubi dicitur:Tuus est die ς, & tua est nox, tu fabricatus es auroram te Solem.sicut bene Β.Gregorius ait.Diei vica iusti. nox vero vita accipitur peccatoris. Et ideo bene Dominus filios i rael praecedebat per diem in e lumna nubis, per in vero in columna ignis:quia ab ardore irae tuae tanquam nubes pios protegir, Mipsa Dominum seleepit spiritualiter. Secudus est, quo tali tu an ignis impios vrit. Unde bene S il intelligitur Di minum suscepit corporaliter. Tettius et , quo ipsa se Clitisios. Sol utique iustitiae, qui illuminat eiectos, de Dominus recepit aeternaliter. Ecce triplax locus M viil rcprobos. Gratnter qua tutoque vrit in mundo, riς Dico ei Asprimust iis quo Maria Dominii suste- gia iiiiis atitem in tu drei Metin aliun amem in inferno. pit si ustualiter est mens Mariae pacificata requietata, Deli ac triplici vili ire intelli ei pote trillud Ecclesia- seciuidam quod Psalmista dicit:Factus est in pace lo- silai, Tripliciter Sol exmpti; mi ite . id est, hipet boscus eius.& habitatio eius in Sion,quod interpri tati ir, peccatorcs. PL pter bUL bti P se si gelati Pe. diat tria. vel speculum, vel speculatio. Ecce quicumque Deum mente specillati desiderat,oportet ut ei in pace mctas locum rariat. Nam sne pace mentis nemo venit ad speculationem contemplationis. Vnde Apostoliri: Pacem sequimini cum omnibus , & sanctimoniam, sine qua nemo . idebit Deum. Ο quis enarrare, vel etiam cogitare sitisseiat, in qualibus quotidie speculationib.
sancta illa Sion, san illa mens Matiae sierit: dum
De hac triplici vili .ite i messisti pote trillud Ecclesia- silai, Ttipliciter Sol exmpti; in ille . id est, si perbos
omnia illa mylteria prae omnibus mortalibus sibi nota C Deum, ubi mediatorem caula Diae i ilium hiati r ante se tuentissima sibi me iue reuolui se De hoc bene P .Him Pacrem .de ante Filium mal cm. Filiis nudat. νcι 1 pc remissis A se uentissima sibi me iue reuolui se De hoc bene P .Hie
A in B. M. ronymus ait: Si qua sint in vobis viscera pietatis . quaesopus. siderate quo eruciabatur amore , quove desuetio ae-3-9 -- stuabat haee virgo dum reuolueret animo cuncta, quum & viderat, quae cognoirerat.quantisve mou batur rentes a Spiti tu sancto, coelestium secretora incitainentis item locus,quo Maria concepit cor resi-
Gen. R., ter,est uterus Mariae,de quo accipi potest illud Genesis: Fluvius qui egre fiebatur de loco voli aptatis , IEsus Christus de victo virginis ad illigandum Paradisum a Paradisus specialis eii Maria ; uniam alis ait Eeclesa. Felix litigatio vitio Rhie paraditi. perfluuium ventris Mariae Icium Christum qiii ait: Dixi ii rigabo hortum
Patri cis enuit latus, & vulnera. Maria Filio I cci ci R ubera. Non potest ullo modo licri repulsa, ubi concurrunt A perorant tanta charitatis insignia. Secundo attendite charissimi, quod aut ora nostra B M.quom
Maria nobis est ad Angelos pacifieatrix ,s leut signatu do p cisς est in Genes,ubi legitur,quod Angelus qui cum Iacob
lumbatur 1 medixit eum in aurora. Dicente namque Anselo:Dimi ite me,iam enim ascendit aurora non diamisit eum Iacob,nisi ipsam bei iudiceret. In mitora lucta fuit inter At ιν luni di Iacobum, diaeordia itinter Deum, Angelos,& hOnames. Hotiio enim peccido offendetat creatorcm. Ostenso aut m creatore citra spi vitationum mearum. Hinc est quod bene sanctus D Oisc itur creatura , quanto magi x illa quae.ertatori Hieron imis loques de illis verbis: Vidi speeiosa asce- magis est co uncta. lilaei sollicta pol iit hui a disco
Iosidcrare itid ulaei rivos aquarum ait : Bene desii perti-uos .iquatum, quia super aquam resectionis educau rat eam Dominus di nutrierat,de qua multi edii ri-ui,omnem irrigant tetram delitiaru Scin iandunt hom
it volo ptatis.Item locus quo Mariam Dominus sus cepit mani iram aeternaliter in codilo,est locus gloriae. de quo Dominus ad Iob loquitur: Numquid ollendisti auror; locum Bum3quasi diear,non tu,sed ego.NO ad te pertinet ostendere aurorae Mariae locum suum in coelo, sed ad me Bene autem dicit suum, quas appropriando , & discetnendo illum ab aliis omnium sanctorum locis .Hine etiam bene legituri Intulerunt sacerdotes arcam faederis Domini in loeum suum. die o
gis est co uncta. lilaei sollicta pol iit hcra i disco diae elle figi ira.Sed certe actueri teme aiir za,ndueniete Maria, pacificati sunt Anzelas atquc hi. mri , ita nubilin ipsa auroraun ipsa viis ine inita A, stri cani ben dictio ira consecutus est histram Angelus nam it e trixit, nedictatu in mill et ibi ad vi ginem, S: Per line laedictio neui virginis homo coi itur benedictio in pacis, Fc i lutis in stilia virginis, benedictionem
utique illam, de qu i Apostoliis ait: Beti ictus in tu i Hest .a& patet Domini nostri letu Christi qui benedixit nos in omni benedictione in coelestibus in Christo, quam elirum benedictionem ipse benedicti is Filius belledi-ὐ-ictae Viiginis confirmabit, quado dicet: venite benedicti patris, &e.Iacob ergo aurori .iscen&nti, S: nos M certe locus est super omnes choros Angelorum. Hie B liae aduenien i grati .s againus pro benedictione, qua denique loeus est in coelo dignissimus, testante beat Bonardo,qui ait: Nec in mimo locus dignior virgi-
I thalamo,in quo Filium Dei Maiia fuisset;
ei a. - , Mariam Matiae filius sublimauit. Sic ergo Maria propter se bene eompar tur aurorae. Primo propter terminationem noctis eulpae . in plenissima eiu sancti fieatione. Secundo proin Ner progressi in cna lucis gratiaeon clarissima eius e5- uersatione. Tertio propter productionem Solis ii istitiae . in mitabilissima Filii eius generatione. Quarto
Propter applopriationem loci botiae, in gloriosi*ma eius assiimptione. Ps. S. Ionas, τι m. I. Pari, II, cum Angelo pacificati stimus. λlerito certe per auroram,merito per Mariam homines cum Angelis pacificantur,ex quo per Mariam ab hominibus Angelotumeliori reintegrantur, sicut Anselmus insinuat, dicens: D semina micabiliter singulatis, & sngulariter nutabilis, pet quam eicinenta renouamur, iidei natem diantur,homines saluatitur,Angeli re integramur. Tettio attendite cliarissimi, qu M aurora nostra Matia nobis est eontra daemones defensati ix seut ii. gnatu est iis Io ubi de bomicidat de sute.& de adul-ieto dicitur e Persediuin in tenebris dcimos, liciit in
495쪽
ppatuetit aurora,arbitratur umbram mortis. Homi- A misericordia Maiiae, ad bene operandum incitamur.eida diabolus, fur diabolus,adulter diabolus est. Homicida, inquain , est, quia genus humanum occidit. Fur, quia quaecumque poteli, nobis bona subtrahit.
Adulter, quia i ponsam Dei animam corrumpit. Heu quanta nobis mala hut ulmodi malefici,quanta nobis mala spiritus maligni faciunt. Pet diunt namque ita tenebiis ignorantiae,in te biis obscuritatis, interiores domos mentium nostrarum,domos utique equibus in Psalmo dicitur : Deus in domibus eius cognoscetur. Perfodiunt certe tentationibus pei ratiuis
domos illas, in quibus ille libenter habitat, qui dicit:
Hodie in domo tua oportet me manere. Perfossis auiatem dinnibus, pei talis usque ad infelicem peccati Bene autem operari debemus, donec egrediatur astra. hoc et donec animae nostrae lucide tanquam astra ex euntes de corporibus,euolent ad astra. Sed super o
nia astra iam egressa,vel adhuc egressura ad astra,sple-didissimum astrum est aurora nostra Maria,testante B. Minardo, qui ait. Tu veri solis expressissima imago, inter millia astrorum Deo assistentium,virginali puritate in coelis gloriosa praefulges. Sic ergo, charissimi. vidistis,quam eouenienter aurora dicta sit Maria.Dominus ergo recum o Maria sicut Sol cum aurora. EraerU Domina aut cita sinu iis ma, Domina Maria dulci uima,tae etiam nobiscum esse Solem iustitiae, D minum nollium Iesum Chi istum Filium tuum, quieonsensum mentibus, heu quanta mala malefici isti eum Patre & Spiritu sancto vivit & tegnat in seci laoecidendo, solando, adulterando committunt in ani- o saeculorum, Amen. mabus. Ad euadenda ergo tanta pericula, utinam iam bis aurora appareat , utinam nobis Mariae succurrat. Si enim subito apparuerit aurora, si cito nobis aduenerit,& superuenerit Mariae gratia de milericordia,aris
bitrant ut umbram mortis, id est sic timent homines, sic trepidant,sic fugiunt,sicut homines timent, de sugiunt umbiam mortis. Propter hoc bene beatus Ber. nardus ait: Non si e timent hostes visibiles quamlibet castrorum multitudinem copiosam, si Lucae reae potestates Mariae voeabulum & exemplum fugiunt,& poreunt sicut ceta a facie ignis, ubicumque inuenerinterebiam huis nominis recordationem . deuotam, solicitam imitationem.
Gomodo B. Mariasit τιrga, or vita floren1. Domin tecum. Viso quomodo Dominus suit curularia,sicut Sol elim aurota ipsum praerueniente. videamus nune quomodo Dominus sit cum Maria, sicut flos cum virga florente. Matia enim est illa virga,
de qua dicitur in Itala Egredietur virga de radice lesse. V . & flos de taὀice eius ascendet,& requiescet super eum spiritus Domini, spiritus sapientiae, de intelleAus,spiaritus consilii & sottitudinis, spiritus scientiae, re pietatis, & replebit eum spiritus timotis Domini. Hi sui si Quarto attendite charissimi, quM au ora nostra C verbi, oculum mentis apponamus, & primo ad vitia
luminat nos. Li- ia n.bis est, quoad nosipsos illuminati ix ad bene operandum. perarii ab ascense aurotae inei piut ope-
Neem. 4. de ra ι.Vnde in Nerinia dicitur: Nosips faciemus opns, media pars nostrum teneat lanceas ab astansu aurorae, donec egrediatur astra. Duo nobis necessaria sunt,videlicet,ut bonis operibus insistamus,& ideo bene alui aedificantes: Nosipsi faciemus opus. Quod opus nisi Gειος de quo Apostolus ait: Dum tempus habemus opere.
mur bonum ad omnes,maxime autem ad domesticos fidei. Bene autem dicunt Fosipsi faciemus nosipsi, noa C nostri vicarii. Vnde alibi ait: In omnibus exhi mus nometipsos sicut Dei ministros. Sed certe Maria non nutricem aliam,non vicariam sed temper semetipsatra
gam,secundo ad hor in consid lationem nostram dirurigamus.
Primo eonsideremus eliarissimi quod virga ista virga regia est,uirgo Maria, sicut patet per beatum Do- Δ tem Ambrosium, qui bearam virginem alloquens, Pur e B.M.
ait:Tu ipsi,quae Dominum genuisti,ex populo Israeli Vin virgam crevisti virga de tiaice Iesse suilexistis, fio. Αεν ruisti, virga Aaron stonduisti de peperisti. Est autem
Matia virga sumea virga lignea,virga aurei,virga ferintea.Maria est virga fumea incipientibus,virga, lignea proficientibus , virga aurea consummantibus, virga
setaea incolligibilibus & Mmonibus. Dico quod virgo Maria est virga sumea incipienti- B.M. exhibuit Dei ministram, sicut beatus Augustinus te- - bus,&poenitetitibus. De hac virga dicitur in Canticis: statur,dicens:Maria absque dubio puero ministratrix Quae est ista, quae ascendit per delerium sicut vit gula' sutii ex atomatibus myrti & thurisin uniuers puluetis pigmentatis Desertum est cor peccatoris, quod utique desertuni est a gratia & virtutibus. Fumus aromaticus,sumus suauis animae, est aspiratio spei veniae. Beata itaque virgo Matia per desertum quasi virgula fumi aseendit quando ipsa sussi agante,cor peccatorissumum spei veniae se scepit. Hic autem sumus gener tur ex aromatibus myrrhae in cottitione, & inuris in consessione & uniueis puluetis pigmentari 1,in multimoda satisfactione.Nullum piissima virgo Maria desertum abhorret, nullum peccatorem despicit, sed quocumque pertranserit suauisliinum spei veniae su- ον.
mum te spergit. Unde optime beatus Bonardus sic ait: rox. επρον
extitit,quae hue utero gessit,part iique profusum aluit,& souit, in praesepio reclinauit, di i facie Herodis a scondit fugiens in AEgyptum, & omnem infantiam
eius pio aratris ancinuest prosecuta, ita ut usque ad mortem crucis, ab 'eius indubitanter non recesserit consectat limon solum gressibus pedum,tanquam pso amore filii, veram etiam imitatione morum tanquam pro reuerentia Domini. Necessarium etiam nobis est, ut non solum bonis operibus insistamus, sta etiam vivitiis res stamus . ideo bene additur de lanceis tenendis Tenete enim debemus lanceam geli contra impetum viiij contra impugnationε diaboli, carnis S muis di. De his lanceis bene dicit ut in HieremiaePolite lam
ceas induite vos loricis. Lotica iustitiae 1 malo prote--Peceatorem quantumcumque stet id tim non horres, gimur: sed lancea zeli malum impugnamus Si lanceam zeli contra vitia non extendis in mundo, Deus lancea irae luae eontra te extendet iii iudidio. Unde in Sapiemtia dicitur. Aeuet iram diram in lanceam O qualis bellatrix suis Maria,eui sincia zeli sui lantea. Vnde Beti
I naiduit Tu iatrix egregia, primo eum qui primus
M. Πρεῖ. -. GPPlarim it, expugnare viriliter aggressa es. utereto bonis opetibus fidelii et insistamus, & malis viriliter resiliamus necessarium nobis est,ut Mariae exemplum in si iciamus,Mariae sufflagium imploremiis.Tuc
quasi ab ascense aut orae operamur, quando irradiante
eaEplo M vi a Mariae,quando uradiante patrocinio Mnon despieis,si ad te suspirauerit,tuitque in tertientum poenitenti corde flagitauerit,tu illum de desiperationis barathro pia maim retrahis, spei medicat ne aspiras, ac toti mundo despectrum materno aliae hu amplecthris, ues rite deletis, quousque tremendo iudici miserum
Item virgo Maria est virga lignea,virga florida profi-s. Matia vis. clantib. in hac virga dieitur in Numeris, o M virgagR florida Aaron quae utique lignea fuit,flores simul & fructum v ς ς ς habuit .Per flores virtutes signantur,quae post transitus ..diaboli hiemis in eoidib. oriuntur,si eut bene de his dotibus dicit ut in Canticis: Iam hicms transjt, &c. Cant. 1. avsque
496쪽
v sque Nostra. Transeat ergo hiems transeat torpor, solitaria fuit, quam etiam tanquam libenter solitaria
Riao charitas restigescit,& tune iterum flores virtutuappareant. O quantis storibus virgo storida abunda-iait,teste beato det nardo,qui ipsam alloquens ait:Tu sanctorum areola aromatum, coelesti consita pigme-zario,virtutum omnium storibus delectabilitet vernas esSicut autem per stores virtutes,ita pet fiuctus ope. Ta virtutum si nantur. De his bene diei tui: Asiccti scorum en linetis eos, Quando ergo in virtutibusae in virtutum operibus,ret exempla de merita Mariae
proficimus, tune virga lignea florida ,de fructifera nobis est virgo Maria.. Item, virgo Maria est virga aurea persectis de contemplativis. De hac vi ga legitur, quod Est Eet cum Angelus visitauit.Ideoque bene B. Ambrosius ait: So- x. lam in penetralibus,quam nemo viroium videret,lus autem reperit solam sine comite, aut solam sine te. ' ,''ste, quomodo autem ista solitudo , quomodo Matia virgo exultauerit,ipse dicat ipsam audiamus. Et exul- i. . tauit spiritus meus in Deo salutati meo Haec terrae s
litudo floruit quasi lilium per virginitate. Obliti Angelicumlossos coelestis.o vere sos ccelestis, quem tantum dilexit apis illa supercoelestis. Dicit enim B. Per. nardus: Apis illa quae Dicit ut inter lilia, quae florige. Iam inhabitat patiis,quando ad ei uitatem Nazareth, 'quod interpretatur stos, aduolauit re ad suave olenisi . perpetuae virginitatis florem peruenit , illi insedit, illi duabus puel lis ingressa est regem Assuerum, mimo inhaesit. Flos virginitatis quasi tot habet solia, quot
prae nimio stupore pene exanimata suisset .extendit ad eam Rex virgam auream ad consortandum lecam. Esther interpretatur .eleuata vel abscondria, Se tignat animam contemplatiuam, quam in contemplatione
eleuat Deus , de inseondit in abscondito faciei suae a contuibatione hominum. Ista per contemplationem ingreditur ad Regem Christis m. ae puellae cum quibus ingreditur, sunt dua vires animae videlicet intelia lectiva quae piaecedit per cognitione;& affectis quae sequitur per dilectionem. Anima autem , quae ite ad
Christum bene ingressa suerit,ipsa prae stupore quandoque a se deficit, duin inaciessibilem diuinae gloriae
clatitatem,vel tertibilem diuinae iustitiae leueritatem attudit. v liga aurea,viuga regia est illsaure illa regia irginitas coditiones de praeconia. O quantum huius floris coronae pet Mariam sunt multiplicatae. Unde B. Ambrosius ait : Cum in toto muli. O virgineus flos Maria immat stibiles colonas innectat. de septigeram pudoris aulam immaculato conseruet affectu, quousque integritas per meta ut ad palmam, ut in puellis trophae :m sanctitatis arti peret. dc per vestigii matris virgini, at coelestem thalamum perireniret. Secundo conii laetemus chariti na, in Matia florem Iti M. flos vi tuosae honestaris,moruae vitae 3c de hoe quid ipsa dicat, auaramus. Flores mei inquit,seuchis honoris dehonestatis. Ο qu in polcher est viit solae 8e honestae vitae flos motram. disciplinae. Sed certe pluraliter dicitur Flores mei, ideo dicamus, quia tot sint in m virgo M aria: Aurea quidem esiaritate,regia vero nobi- C ribus fioies, quot virtutes. t sunt honestae vitae it
litate. Aurea quoque per munditiam, regia v rope iustitiam. Aurea iii super per incorruptionem de integritatem virginalem,regia vero per dominationem Jepotestatem regalem Haec est felix virga,quae ad anima
contemplativam consortandam clementer ex te ditari
quando felix virgo Maria contemplationi de deuoti ni eiusdem animae tam pia de duleis ingeritur qui d ex
hoc ipsa anima cotta terrore diuitiae iustitiae, re sple. dolem dii linae glcitae consortatur. 13anc virgam illa conici a Plativa Anselmi anulia ad se extendi desidet a-uit,quando tam deuote exclamans dici DO pulchra ad intuendum,amabilis ad contempla intum, delectabilisaa mnandum , qua euadit capacitatem corὀis , minc B. Matta est Dem virgo Matia est virga ferrea dςmonibus,de incorrigibili f. De hac virga non incongrue accipi po-uM illud Psalmi: Reges eos in virga feci ea, O Mitia
virga aurea persectis. virga ferrea duris , virga aureat ininibus,virga sertea de dura daemonibus,arceas dς- molles , nobis. Hoc Domina petimus,& deuote petim tis,cum Innocentio petente de dirente sic: Aue Dei mater alma, qua ex dignitate qua Dei mater es, impe- Lare potes daemonibus. Compesce daemones ne nobis noceant. Praecipe Angelis ut nos custodiant. Sic ergo B.virgo Maria est nobis virga sumo in nostra conuersione virga stolida in nostia c5uersatione: virga aurea in nostra contemplatione: virga serrea in nostra defen- Q disione Mane virgani vere conleptans,de digne admiras re in egressione, de quim tubieundus in eontritione suit
B. Bernat diis ait: o virgo virga sublimis, ad quantam G flos iste.Flos inquam, Angelis delectabilis, flos homi
res quot sunt virtutes vitain honestantes. De his fi ribus dieitiu:Flores appatuet ut in terra nostra. De his Cane. r.e etiam die inme Lectulus nostet floruit. Ecce fici rex mteria, flores in lecto inuenimus. Terra motis activoria,
lectus autem mens cotempi attuorum. Tei ra,inquam,
est mens fiucti fieans in bona actione. Lectuliis autem mens quietem fovens in contemplatione. Sive ergo sit mens activa , siue contemplativa, semper debet floribus esse venusta. Hoc quoque notandum est , quda flos honestatis immo si scitiuslibet virtutis,quasi tot
habet folia, quot Maia & memoria habet opera. o quam stolida fuit tella. quam floridus fuit lecti illas Mariae,quae in stolidae vitae h , ne state florebat omnia
virtutum venustate . sicut testat ut beatus Bernardus, ,
dicens : Tu sanctorum aleola aromatum o Maria, coelesti consta pigmetuario , virtutum omnium spe. cioiis floribus delectabilitet vernans, inter quorum pulcherrimos trium in te miramur excellentiam iviola hunulitatis, liliuin castitatis, rosa charitatis hi
Tertio eonsideremus charissimi, in Matia florem In R M R,, miraculosae foecuditatis. Hie flos est ipse Filius viro. s cundi ii .nis,de quo specialitet diei tui: Egredietur virga de radi. ce Iesse, de gos de ratire eius a seedet,dce. Ei aqua pul cher hie flos egress is est sine peccato natando,de qua misere eontritus est quasi peccator moraedo, iuxta itulud: Quasi flos egreditur de eometitur. o qua ea sidus IH
elliti dinem verticem salictuira et igis, vique ad ted tetri in throno usque ad thronum maiestatis,quoniam in altum mittis radices humilitatis. Conseqrienter co-ιidelemus charissimi florem hiatiis virgae: c5sidetemus, inquam,in virga regia.de in virgine Maria quadruplicem florem .videlicet fiorem pretio ae virginitatis, flo- In B. Maria rem virtuosae honestalisaeorem miraculosae saecundi-
suis flos in D tatis. de florem gloriosae immortalitatis. De store primo consideremus charissimi in Maria florem pretiosae virginitatis, qui est ipsa virininitas. De hoc dicit ut in Isaia: Exultabit solitiido, 3e flotebit quasi liliu. Maria conuenienter solitudo di i potuit, quae tam libente;
nibus ad vitam perutilis. Vnde Ret nardus ait: Flos est Bem simi. Filius virginis, dos eandidus de rubicundus elestiis ex Adsent. . millibus, flos in quem desiderant Angeli prospicere. sos ad cuius odorem rei liuiscunt mortui. Felix silua,
quae producit huius floris virga Felix magis virga quae producit hue stote in silva. Felix sipet omnia flos sine
quo nulla silua,nee virga felix esse potest. vete felicissimis flos in quo spiritus Domini si e requievit. vi sine ipso nullus gratiam Spiritus sineti habere possit.Te-nis . . .
statur hoc B. Hieronymus dicens:Spiritus sanctus,qui. --- in magna silua humani peneris requie non irinenerat, Aia. e. 1 in
Undem super hunc florem requievit, itaquδil absque
497쪽
Christo nec Apiens quis esse potest, nec intelligens, A eis gaiulis stores eolligimus,quoties recollima menae,
nec consiliarius,nec sortis,nee eruditi s,nec pius , nec
plenus timoris Domini.Hic stos,quasi tot habet folia, qutat sui ministeria de exein a.Si hunc storem habere desileias, virgam fit,iis plecibus flectas. Si flos est
nimis altus diuinitate,vuga tamen est flexibilis pietate. Et si flos est ratilliinus,quia in coelo N: in terra non in est ut nili vilicussit tamen communissimus tamquam ficis non in horto clausus,sed in campo omni-Cot tian se intibus expositus. Et ideo bene dicere potest Chiistus illud Ego flos campi.Vnde flos campi dicitur non solum propter hoc quod hominibus patulus
. expoliittir: sed etiam propter hoc quod sine omni eul-Per. μν. . da tura humana producitur.Hoc bene B. Per nardus me DR. minit, clim dii it: Capus sine omni humano floret ad
quam magna multitudo dulce linis laudenso orbi imo profluxerit.O igitur, dulcissima virgo Maria, ecce vere Dominus tecum,sicut flos cum virga ipsu prod cente. Fae ergo ut etiam Dominus sit mecum, immo nobiscum, eo municetque nobis florem istum, D minum nostrum lesum Christum, Amen.
E. Maria comparetur regina iupatattium cum rege ingredienti. Domini tecum ε Domina Domino charissima.
Domino familiarissima. Dominis tecumia D .
' minieulo,non seminatiis ab aliquo non , defossus sat B mina aptissima. Domino dignissima, Domum t --
culo , non impinguatus fimo: lic omnino sic virginis aluus fiotuit ite iuuiolata & integra castae Mariae viscera tamquam palcua aeterni viro is, ptotu. ete, cuius pulchlitudo non vlacat corruptroirem,cuius gloria in perpetuum non marcescat.
In B. Muia Quarto consideremus, charissimi, florem gloriose flos immor- immortalitatis. De hoc signatum esse poteti in librot 1 Numero tum, ubi dicitur. quod vhga Aaroli flores simul & fluctium habuit. In virga Aaron iecte , virgo Maria potest eise figurata In virga trique, Maria Iectitudo, in flore autem eor potis glorificati pulchritudo,in fructu vero animae eius beatitudo ptatest esse signata. Notandum enim est quod caro fiolet in iuuen,
Tecum c et te, secundiun quod supra dictu est, sicut Sol cum aurora ipse in praeueniente, sicut fios cum virga ipsum producente, sicut rex eum regina, in palatiu ingrediente. Viso ergo quomodo Maria sit aurota solem aetermim iustitiae praeueniens: visci quoque quomodo Maria sit vii ga florem aeternum, florem misericordiae proserens; vidi amus modo, quo modo Matia sit Regina ad Regem aeternuin ad Regem gloriae ingrediens. Maria ergo, chatissimi, est regina illa ingrediens, de
qira dieitur,qubd ingressa est Regina Sabba in Hieru- ,
salem cum comitatu multo & diuitiis. Veie Regina a s aest Maria liname B. Augustino,qui ait:Hanc vere fa-ρνα emui Reginam coelorum, pro eo quod Regem ρο-
tute,scut in Psalmo dieitur: Mane floret & tra sit. Ros C petit Angelorum.Sed de hae Regina disserui in strino- autem perit in morte,sicut dicitur in Isaia: Exsiccatuest senum,de cecidit flos Refior et & in gloriosa resuria rectione iuxta Psalmista:Refloruit raro mea. Iste flos glorificationis corporis quasi tot habet solia , quot corpus glorificatum habet dotes & praemia. Et certe quidam sancti doctores probabilitet sentire videntur, se rationabilitet probare nituntur,& fideles hunc sen-B M,riteor se plectunzur , Videlicet qucia beata Matia
pote & Mi--cum corrore sit astampta,& corpus iam omninoma assumpta cum anima iit glorificatum. De hoe namque Augiistinus sic ait Vela ratione confitendum censeo, Mariam, M in Christo, di apud Christum else. In Chii sto,quia in
ipso vivimus,m uemur de sumus: apud Christum,adne, Astitit Regina,&e. ideo nutae de eius ingressu disserendum est. Considerandum est ergo, quod Mariam ingredientem, egredientem, progredientem , & super-grkientem inuenimus. Egressus est naturae, progres ius gratiae ingressus gloriae, supergressus abundantiae. Egressa est nascendo, progressia proficiendo , ingressa perueniendo, supergressa omnes sanctos excedendo. Egressa est sine peccato, progressa sine exemplo, ingressa sine obstaculo, supergressa sine termino. Primo considera charissime, qu3d inuentinus M tiam egredientem pet natiuitatem suam sine peccato. Ipsa namque potest esse vas illud ,de quo dieitur: Αu i a fer rubiginem de argento, & egredietur vas purissi- gloriam aeternit 'tis assumptam.Vnde digne credimus p. inum. Rubigo suit ablata de argento, quanto ab ori. laetari Mariam laetitia inenarrabili, anima de corpote M sinali peccato Maria salictificata fuit in v tero,& certe, proprio filio per filium proprium, nee ullam tequi
corruptionis aerumnain,quam nulla secuta est tantum filium pariendo integritatis eorruptio, quae Omnium integram persectamque genuit vitam sit cum illo quo
in suo gescit utero: sit aput illuilla quae geni it. Luit,& aluit. Illa Maria Dei geniti ix Dei ministratrix, Dei
nutrix,& Dei seeutrix. De qua quia aliter sentire, qua dixi non debeo , aliter dicere non praesumo. Seeundum hoe ergo Matia iam dicere potest: Refloruit earo mea Et secundum hoc etiam florem &sructum simul habet Florem,inquam eorporis glorifieati,& fructum spiritus glorifieati Morem utique in gloriosaeorporis pulchritudine, , fluctum vero in via uptuosa animae se egressa est, tanquam vas putissimum. Hie distin. guendum est vas purum,uas purius, & vas purissimu . Vas putum in ingressu fuit, quictimque ex utero se sanctifieatiis processit quod tame somes tam ad inortale, quam ad veniale peccatum in ipso remansi,ucut quidam dicunt fuisse in I lieremia. Vas autem purius, Hieremias in egressu fuit, quicumque ex utero sic sanctificatus i nn & s.
processit, quod in ipso tames secundum quod ducti.
uus est ad affectum mortalis peccati extinctus fuit,sed in ad veniale remansit. siem in beato Ioanne Baptista;de terno utero quo canit Ecclesia:Ne leui taltem maculare vitam sa sanctificata. mine posset. Vas ergo in egressu purissimum suit ta virgo, quae ex utero sic sanctificata processit. quod beatitudine. Notandum etiam est , quod secundum in ea, ut creditur, mes ad essectum tam mortalis qua
quadruplicem simul habuit florem praedictum. virgo Matia quadruplicem simul habuit storem virginitatis,& fluctu saecuditatis, simul habuit florem honestatis,& fluctum humilitatis, simul habuit in prole florem
humanitatis,de si iactum d tii initatis. simul habuit florem immortalitatis in eoi pore & fructum beatae voluptatis in anima Has igitur flores,charissimi in virga virginea diligamus.& illos nouos gaudiorum flores βιν --μ. vin gi, eo colligamus quos vidit, quos colle..HL- ω yic. quos nobis coma, dauit B. Bernardus,elim ad iam L B PT,. Mariam biquens dixit: Hortus delitiarunt nobis est tuus salictissimus uterus o Maria:quiaex eo multiplia venialis peccati non remansit. Propter hoc B. Per nardus ait: Ego puto, quod copiosior benedictio sanctificationis in eam descenderit, quae non soluin eius otiusanctificauerit, vetuinetiam vitam eius deinceps ab omni peceato eustodiuit immunem. Ablata ergo rubigine originalis pereati egressum est ex utero vas purum in Hieremia , vas purius in Ioanne Baptista, vas
putissimum in Maria. secundo eonsidera charissime, quod Matiam progredientem sine exemplo Unde in Camicis: Quae est ista. quae progi editur quas aurora consurgem,pulcbra vi Luza, lecta ut Sol His ctiabus
498쪽
tribus luminosis,uidsi taurorae Lunae,&Soli bene Λ Reginam ad regnum sequi possunt fidaeialiter quieu
coparatur Maria, propter tria in ipsa lucidissiliae excellentissi in a. Fuit enim in eoide & mente eius,excellenter ilicida virginitas Fuit in virginitate excellent et lucida foecunditas. Fuit in tacunditate eius excellei tet lucida singularitas. Aurora refrigerativa & auibus grata, it ista virgo Matia. Ipsa enim virginitate suac amis ardorem refrigerauit, teste beato Bernardo,qui Θμμβ--ait: ardorem velitri concupis titia: Mirtute eastitatis in tua virgii rea carne eatenus extinxisti, ut is in cuius conspenu, nec astra munda sunt, tantae munditiae carnem inain iudicauerit, ut eam sugdiuinae puritati agglu thiate non despexetit. Ipsa enim virginitate sea auibus coeli, id est Angelis Dei grata eruique ei in mundo seruierim fideliter. Unde B. Berna dus.Praecessit nos Regina nostra. praecessit. tam glo- 'mi 'riose suscepta est, ut siducialiter ictui ad Dominam M. aura me clainantes,Trahe me post te,dicant. Item coiisdera in ingrellis Reginae nostrae potentia comitatus ipsa stipatis, in eo quod dicitur: Comitatu multo. ingre II a. n. est Maria coeleste Hierusale est comitatu multo poletium Angelotulit. Unde B. Hieronymus ait Legimus Is . sis. quam saepe ad funera & sepulturas quorumlibet fan--B. rum Angelos aduenisse, se a mnas electotum vique et
ad ecclos cum hymnis atque laudibus detulisse. Et post
pauca.Quanto magis cretindum est militiam coelotu cum suis agminibus, festiue obuiam vetiisse Genitricii, Hieronymus ait: Semper est Angelis c Dei, eamque ingenti lumine circum falsisse, di us ignata virginitas. Propter hoe bene legitur qu&l An. V ad ilitonum olim sibi gelus in aurora benedixit Iacob.Hie Iacob spiritu
n. f stum potest signate , qui fratrem suum, id est corpus suum supplantauit.Hie non solum a patre . sed etiam ab Angelo benedicitur in aurora uκ est in eastissima
virgine Matia. cui Angelus dixit: lenedicta tu inmulietibus.Item,pulchra vi Luna fuit virgo Maria in i minosa virginitatis necunditate. Pulchritudo enim Lunae eonsiliit in lumine recepto a Sole. Pensa igitur, qua pulchraLuna fueritMaria,quado aeternus ille Sol, totus eceptus,& conceptus est in ipse. Maria ergo est
illa Luna, in cui ita plenitudine ille vit Ecclesiae rediit. de quo dicitur. In die plenae Lunae te isurus est in d
mum suam. Beata virgo fuit Luna plena, quando ei di-sbi ante mundi constitutionem paratum , cum laudibus de canticis spiritualibus perduxissentem eontieeta in Maria opulentiam meritorum, in apparatu mulierum pietiosoruin. Attulit namque
secum autum infinitum dilectionis Dei & proximi,
gemmas pretiosas viti utum de donorum, aromata bono uin operum de exemplor iiiv.Parum est enim, quod
de thesauris Matiae dico respectu eius,quod B.Bernardus Mariam a limi os dixit: In manibus, inquit, tuis sunt omnes thesauri ni iterationum Domini. Abiit ut cellet manus tua. neque enim gloria tua minuitur, sed augetur cum poenitentes ad veniambustificati ad gloriam assumum M.tnglein igitur est mater Domini ad gloriam,tamquam Regina caelorum; ingressa est cumctum suit: Aue gratia plena .ltem electa ut Sol Dit MM C multo comitatu Angelorum, ingtessa est eum diuitiis ria, in lucidissima sineunditatis singularitate, quando innumerabitui manetitoriam. non homo purus, non Angelus verus ; sed ipse Dei ει litis,ipse Sol iustitiae in Sae posuit tabernacultam iuit, dum in Maria conceptus fuit. Valae certe singulate fuisset, si virgo putum hominem concepisset. multo autem singulati iis suillet, si virgo Angelum concepisset,sed super omnia singularissamum fuit, quod virgo, Q. δ Ma ς 'cppit, Deum peperit. Propter quod Misebeatus Augii stilius ait: Metito Beata Matia singulati a
IO. nobis praeconio extollitur, quae singulare commerciumundo picbuit, in tantum se ad coeli fastigia subli- mauit, ut verbum in principio apud Dcum manem, de superna cccli Mee susciperet. Be ata igitur virgo M Qtiario considera chatissime, quila limenimus Q. pergredientem omnes satustos in superabundat tauror itorum. 6c praemiolum sne termino,iuxta illud: M- α praemii rae filiae congregauerunt diuitias, tu supergresta es uni. superam ominuersas. Supergressa utique es, supergrella certe es in natura,supergresta es in gratia , superglelsa es in gloria uniuersas filias vitiuersas animas,uniuersas intelli-gctias Angelicas o Matia. Dico, quod Maria in natura
supergressa est misi ias filias hominum, dum quod
natura non admittit,virgo concepit,de virgo pererit,
iuxta illud : Ecce virgo concipiet & pariet filium. Et is ι T. enon solum hoe . quod virgo filium , sed etiam qx:bdria probessa est quasi autora consurgens. in imitanda IJ Deum peperit seret onmem naturam est. Ideoque B. ι ἰὸν sis. δε
- - - - - - Hieronymus ite ait: Quod natura non habuit,unis ne--ἔ-
sciuit gnorauit ratio.mens non capit humana,pauet et ' ii
coelum stupet terra, creatura etiam omnis miratur eslestis, hoe totum est quod per Gabrielem Mariae diuinitus nunciatur.& per Christum adimpletur. Item sit- pergressa est Maria in gratia uniuersas animas sanct rum,dum non soluin gratia plena, sed etiam superplena fuit.teste Gabriele, qui prius dixit: Aue gratia ena. Et postea subiunxit: Spiritus salictus superuetuet in te.
si autem gratia plena suit ergo quidquid sibi superia me spostea Spiritus cotulit, ili' utique plusqua plona in hoc certe super plena fuit unde B. Bel nardus est: Asum. B. M. Veniente ii Spiritu ianito plena sibi, eodem quoque sentove acarnis Ac mentis virginitate. Electa ut Sol, in a lorati. da partus virginalis diuinitate. B M. mi, Tertio considera charissime, quod imienimus Ma- modo instes tiam ingredientem ad gloriam coclestem sine obsta. o. is enim obstare polliet taluae Reginae cum ta-3. Ret. io. is x ς it tu progredienti ipsa namque signata est me
Reginam Salaba, de qua dicitur: Et ingressa Hierusi
lem cu comitam multo, diuitiis,camelis portantibus aromata, e auru infinitum nimis,de gemmas preti
fas Coii sidera in his vel bis gloriam ingredientis Ma tiae in eoelestem Hierusal Considera, dico, ingrediε-tis excellentiam, ingredientis potentiam,ingredientis opulentiam. Considera excellentiam in principatu, potentiam in comitatu, opulentia in apparatu Con- E superueniente nobis super plena & superi Quens sidera cet te excellentiam principatus Reginae nostrae Mariae in eo, quod dicitur:Regina Sabba, quod interpretatur clamor. satia enim est Regina mundi.ubi est clamor gemebundus. Est etiam Regina coeli, ubi est clamor iucundus. Clamant enim in Gelo ut dicitur in Apocalypsi: sanctus, Sanctus. Satrictus Dominus
Deus omni potes.Haec &ipsa Regina elaniantium cu telis clamantibus clamare non cessia, testante A,
eustino, qui ait:Tu Maria conciuis coeli ciuibus, sine' nnechoris coniuncta Angeliri Archin isque sectata, indefessa voce, Sanctus Sanctus Sanctus, clamare Psal. 44. ι non cessa Haee utique est Regin a quam Psalmista describens,ait: Mitit Resina,&e.vsque Varietate Hanc Maria. Item super reissa est Matia in gloria via lucisas intelligentias Angeileas. ipsa milia est thronus ille uri r i , phiteus,qui sicut in Euc ele legitur supra firmame-
tum Angelicum exaltatus est, Propter hoc B. bc uar- ut B. Misdus bene ait sic: Ascendit plane Matia super cinne hu- aqua ductu manum genus, ascendit vique ad Angelos,sed de ipsos quoque transrendit, det estem omnem supcrgreditur creaturam. ς iee go, charissimi. Maiiaeeteisa, de
progressa ,3e ingressa in sustergreisa est. Eoeila, inqua, innas aendo ad vitam iniselinum: pr et eisa est proficiendo in gratia priuilegi ocimi:ii Tretia est peruenire do ad regnum coelotum: supergressia est exi edendo gloriam Omnium beato tum. Ecce igitur dulcissima
499쪽
virgo Maria,ecce vere Dominus tecum, sicut Sol rem,sicut in Psalmo dieitur : Dilexit maledimonem de aurora progrediente, licut flos cum virga florente, si- veniet ei: dc noluit benedictionem, & elongabitu tetit Rex cum Regina ingrediente. o igitur aurora ab eo. auistinia sae,ut etiam nobiscum sit Sol lapientiae. O Item charissimi, benedicta est Maria non silum virga sublimissima sae etiam,vt nobiscum sit flos gra propter gratiam donorum cordis, sed etiam proptertiae. O regina potentissima fac, ut etiam nobiseum sit gratiam labicitum oris, iuxta illud Psalmi: Diffusa est in rex gloriae Dominus noster usus-CHRI setvs. gratia in labiis tuis,propterea Miledixit teDeus in ae-
-----:---- - - ternum O quanta in orationibus deuotissimis,quanta
L E CTI O XIV. in collationibus utilissimis gratia in labiis Matiae fuit l
God B. Maria sit benedicta ob plenit dinem
nem misericordiae sua , ct ob magnitudinem
gloriae suae. Βεηιdicia tuis mulieri . Ostensu est supra, quomodo Matia propter purissimam vitae innocentiam metito per Aue salutatuit ostensum quoque eit quo modo Maria proptet copiolysma gratiae assi te. tiam merito gratia plena commemoratur : ostensuinin si per est, quo modo Maria proptet specialissimam Dei pr sentiam merito Dominus secu fore insinuatur: Ostendendum aute nunc est, quo modo propter gratissimam personae suae reuerentiam, benedicta in mulieribus nunciatur. Ecce igitur glotiosus ille Archangelus Gabriel, glotiosam .irginem Mariam salutans gloriosa salutatione ipsam decentissime consumma. uit in benedictione , dicens: Benedata tu in mulieria bin, id est benedicta plusquam omnes mulieres.Ac perhoe quidquid maledictionis infusum est per Euam, totum abstulit benedictio Matiae. Dicat ergo Gabriel, . dicat: Tenedicta ιu in miateribin. unedicta,inquam. propter plenitudinem gratiae in te venerandae , benedicta propter multitudinem misericordiae peζ te prinstandae, benedicta proptereelsitudinem personae ex te incarnandae, nedicta propter magnitudincin gloriae super te eumulandae. P imo pensate, charissimi,quo modo vere benedia est Maria propter plenitudinem gratiae in ipsa us viam in te nerandae,sicut apte ostendit Gabriel dicens: AMgratia
cta tu . quia plena es tu. Imienisti enim gratiam apud Dominum , Ze ideo tu es benedicta apud Dominum. 3ὸν β ν 1 Vnde B. Berna idus optime de hae bene liinione Ma- εά--. D o. riae,dicit: Per te accessum habemus ad Filimri, ob circ. su, nedicta inter mulieres inuentrix gratiae,genitrix vitae, mater salutis.Benedicta tu Maria propter gratiam. Benedicta, inquam, propter gratiam cordis, propter gra- propter gratiam operis.Benedicta utique in corde, propter gratiam donorum. Benedicta in ore,
propter gratia labiorum. Benedicta in opere, propter gratia motu.Vere benedicta est Maria propter gratiac dis, propter gratia donorum in corde,propterus cor eius fuit delitiosissimusteut paradisus Dei, ita ut Teri. ε . e de hae benedictione merito intelligi possit Ecelesiasticus: Gratia sicut paraditas in benedictione. Ibi dicit interlineatis. Fructificas diuersas species virtutum. ., his felicibus gratiatum & virtutum benedictionibust ' Apostolus dicit: Qui benedixit nos in omni benedictione spirituali in coelestibus in Christo.Si ergo gratia mentem humanam in benedictionibus virtutum delitiosam facit sicut paradisiim Dei: quanto magis delitiosissima anima Maiiae sitit si eut paradisus Dei in benedictionibus donorum Spiritus sancti Immo certe paradisus Dei nim solum mente, sed etiam ventre siuit A. . M duis L inia, CDminens in se lignum vitae Iesum Christum.
Flavi. B. V. Vnde beatus Per nardus ait: Vere paradisus Dei tu es,q iae mundo lignum vitae contulisti, de quo qui manducauetit, vitiet in aeternum. Heu quam longe est ab hae benedictione Mariae, cuiuscumque mens non est
paradisiis Dei in benedictionibus gratiae, sed est sentina diaboli in maledicti ovibus malitiae. Talis enimo quanta ad homines, quanta ad Angelos, quanta ad Dominum gratia semper fuit in labiis MaiiaelIpse nuque Deus vetba labiorum eius libenter audiuit, est n- me M. te beato Bernardo,qui alloquens ipsam dicit:Cui plaeuisti ex silentio.iam magis placebis ex verbo: cii tibi clamet e coelo: o pulchra inter mulieres, fac me audire vocem tuam. Et a quiri veracissima, quam sncerissima tempet fuerunt Matiae labia,& ideo vere benedixit eam Deus in aeternum. Heu qu1m longe ab hae Mariae benedictione illi sunt, quotum labia labiis Matiae dissimilia sunt illi,inqua in quotum labiis noest gratia diffusa , sed malitia eonia si est : propterea non benedixit, sed maledicet eos Deus in aeternum. Item, charissimi, benedicta est Maria non solum B, M. M. propter gratiam donorum cordis, non solum propter dicta pro- gratiam labiorum oris, sed etiam propter gratiam in 'ν tum conmersationis. Et de hae benedinione accipi potest, quod dicitur in Hielemia: Benedicat tibi Do- . minus pulchritudo iustitiae mons sanctus. Mons sam finis est sancta Maria,quae bene mons dicita propter excellentiam meritorum, propter altitudinem vitae Semo um.Hic est mons e quo,sicut in Daniele legitur, ' εLapis sine manibus abscissus est i Dum Christus de Maria sine opere maritali natus est.Pulchritudo huius montis, pulchritudo,inquam. iustitiae. pulchritudo vitae & morum Mariae tanta fuit,ut merito in Canticis cain. 4. Ade ipsa diei possiti ta pulchra es amica mea,&c. Pulchra utique in vita. pulchra in morti disciplina,& t
tapulchra.Tota certe tot Quomodo totae Audi Hie- ωο- is
ronym.ait enim siciuaidquid in Maria gestum est,to--B. M. tum puritas de sinplicitas,totu gratia & veritas niti totum misericordia Se iustitia, quae de coelo prospexit. Tali pulchii tudini Mariae Dominus merito benedi xit. Heu quam longe est ab ista benedictione Matiae, quietimque talis est in opere, quod sicut Mariae dicitur : bei aedicat tibi Dominus pulchritudo iustitiae:sio ei dici potest:Maledicat tibi Dominus , rurpitudo im ι
iustitiae.Ο quanta maledictio et iraeum dicetiu: Discedite a me inaledicti in ignem aeternum. Ecce vidimus 5 eharissima Matia,quod tu es vere benedicta propter plenitudinim gratiae.Benedicta, inquam. opter gratiam conscientiae donorum benedicta propter gratiam linguae, & labiorum, nedicta propter gratiam
vitae Sc morum. Secundo pensate,eharissimi, quomodo vere bene s. Mariab
dicta sit Maria propter reismidinem suae benedici
prolis,propter benedictum ti iactam tui ventris. Merato enim terra illa benedicta est, quae tam benedictum fructum prosere. Unde Psalmus: Benedixisti Domine terram tuam. Terra illa est Maria.de qua in eode Psalmo dicitur: Veritas de terra orta est Ueritas est Christias,qui ait:Ego sum via,veritas,& vita. Benedicta est ergo liaee terra, propter benedictu in studium; Benedicta est Maria propter benedictit in Filium. Unde beatus Bernardus dicit:Non quia tu benedicta ideo bene- a. . dimis Ductus ventris tui: sed quia ille te pra uenit in Mus es -- benedictionibus dulcedinis, iseo tu benedicta. Igitui Maria propter prolem piam benedicta. Braedicta, inquam Domino, ab Angelo ab homir.e. Proptet prolem utique benedicta est a Domino. benedictionem eius operante, benedicta ab Angelo benedictionem eius nunci ante , benedicta ab homine benedictionem
500쪽
ctionem eius prophetunte. Vere benedicta propter A cia sit Maria, propter multitillinem misericordiae suae. propter
Prolem est Maria a Domino, benedictonem eius ope--. -- D. . . . C a I. -
rarite siue donante. Hoe bene signatum est in secuti lo sum, ubi legit ut, quod benedixit Dominus Obededom proptet Arca Obededom interpretatur seruas sanguineus. Et bene signat Christum,qui seruus noster factus est, seruiens nobis miseris usque ad sanauinem.
Propter nos. n.scruus, propter nos saguineus factus est
Clitisius.Sanauineus in dorse per stagella, anguineus in capite per spinas, sanguineus in latere per lanceam, sanguineus in manibus & pedibus per clauos. Huiusserui domus suit Matia, de qua in Psalmo dicitur:Replebimur in bonis domus tuae. Arca in hac domo locata . Clit istum tignat. Christus enim seruus noster, Ipsa namque pet illam Ruth lignaturae qua dicitur: B edicta es a Domino filia, quia priore miserico oh ij. diam posteriore siletasti. Pitot Dialiae misericordia vi.
suit, quam exhibuit dum adhuc vii et in mundo:ρο--3. bstet tot vero eius misericordia est, quam iam amplius, quam per mille ducentos annos exhibuit de coelo.PO-
stetitat namque priorem si petatui, quia ita illam multitudinem innumerabilium beneficio tum excessit.Quis aestimate possit, quam inaestimabiliter Maria proptet iniserieordiam suam iit benedicta , cum inaesti nabili, sit ipsa eius mileticordiaiEt quis aestimare potest, quam inaestimabilis sit Matiς misericordia proptet quam ipsat inaestituabiliter est benedicta: Hine
Christus vita nostra est.In Arca urna aurea & manna. H est, quod B. Betnaidus exclamans dicit: Quis miseri- tb se
V Area sancta earne sanctam, vina aurea anima Cliti sti pretiosissimam, manna vero diuinitatem dulcissi mam lignat Propter hanc Arcam,propter IesumCht,stiun Filium Mariae, Dominus benedixit domui Maiae, serit t. riae.O vere domus benedicta, ex qua omnium proces -- eis sit vita. Ait enim Augustinus: Benedicti tu in mulieri-E O vitam vitis 3e mulieribus peperistultiori charissimi, pc Opter prolem benedicta est Ma- a 'ine. .. ria, non solam. Domino benedictionem eius ope. m. Iairit, etialia ab Angelo benecimonem eius nun-o ue ei ante, sicut sint et in Gabiete dicente: Domn M tecum, Quomodo tecum Augustiniis ait: Tecuni in corde, tecum in ventre. Ideo venedicta tu secum, quia se est tecum.Tecum utique, tecucordiae tu o benedicta,longitudinem,& latitudinem, a.& siblimitatem, de prosinditatem Meat inuestigare Benedicta ergo est Matia pro multiplici mitericordia, quam per eam homo iecepit. Bencdicta utique, quia
per eam Deus homini placid)ilis est: benedicti quoque est, quia per eam homo I eo acceptabilis est. B, nedicta iii super est,quia p'r eam diabolus homini superabilis est. Dico, charissimi , quM Maria benedim est, quia per eam Deus homini placabilis est, ii eut signatum est in Abigail, de qua Iebtur, quod cum Dauid ossensus occidere vellet Nabal stultuin, Abigail
O iurens ostenso,placauit eum. Qiii pluatus dixit: Benedictum eloquium tuum,Sc benedici tu, quae pro- r. hibuisti meme item liodie ad sanguinem,S: ulciscerer no tantum sicut creator cum creatura, sed etiam scut C ine manu mea : Nabal stultus signat peccatore. om partus cum paritura. Propicr partum enim benedicta M h, partum propter partum benedicta es in pallu, Asem do ba Propter partum benedicta es post partum. vete-κ- dicta quae sic partum tisidisti quod ante partum,S: in - V φρ partu, de post patium virgo premansisti:& ideo praecipue benedicta dici meruisti, 'Dia non hominem ρο- Ium. non Angelum vetum, sed hominiim & Angelirum Dominum peperisti. Propter quod bene ait Beda sic : Vere beii edicta iiiiiiii lietibus, quae sine exeinplomuliebris conditionis,cum .iecore virginitatis gavisa est honore patentis,quodque Virginem matrem dec irat. Deum Filium procreati ita Item, charissimi, benedicta propter prolem est Minis enim Nerator stultus est.Sed heu . siciit dicitur in Lesesiaste: Stultorum infinitus est numerus. Abigail i. 4Maiiam tignatanterpretatur enim Patris exultatio.Oquata Patris coelestis in Maria, & Maiiae in Patre cc lesti suit exultatio cum ipsa dixit: Exultauit spiritus L M. i. ameus in Deo salutati meo. Sicut autem Abigail D ininam nostram te David Domitium nostruiti signat. David autem ossensus est stulto Nabal, quando Dominus offensus est homini impiii. David Nabal stulto per Abigail placatur,quando Dominus impio per Mariam reconciliatur. Abigail placauit David verbis di muneribus, Maria placat Domitium precibus 8c meritis.Abigail ultionem temporaleun sarta vero aete ria .non solum a Domino benia ictionem eius operan- nalem conuertit: dum illa li unanum. ista vero diuini
ie,non solum ab Angelo benedictionem eius nunciate, sed etiam ab homine betaedictionem eius prophetante. ucut patet in Eliet abet, quae exultante in utero eius infante, repleta Spiritu λcto, prophetando exclamauit .dicem:Bene licia tu in mulieribus, & benedictus structas ventris tui. Ideo utique benedicta,cli ira benedictus fluctiis ventris tui.sieut aget ideo benedictus quia benedictiis seu bis eius est. Maria enim, siam. 1 . . t e est ager ille benedictus, de quo dieitur in Geocli: Ecce odor filii mei, siest odor agri pleni,cui benedixit Hiem seri do Dominus. De hoc beatus Hieronymus est sic : Bene: ager plenus dicitur, quia Maria plena gratia pronun- p. inis , ei Iur,de cuius v Cero cresentibus fructiis vitae proce gladium conuertit. Propter hoe bene ait Bernardus: Nemo iam idoneos Domina. qui gladio Domini pro ne is nobis manum cibi ieiat ut tu Dei amantissima,per qua
primum suscepimus misericordiam de manu Dominia, ' Dei nostri. ltem, charissimi, Maria non solum Mnedicta est, quia r rea Deus homini placabilis est. sed et- . iam ideo benedia i est , quia pet eam homo Deo acceptabilis est, eo quod per ipsam benedictam homo benedictu, est. Unde bene in Isaia dicitur , quod exit Oi rica Israel benedictio in medio terrae,cui benedixit Dominus exercituum,4icens: Benedictiis populus meus.&α
Medium terrae cui benedixit Dominus,dici potest be ta Virgo, in quo terrae medio inchoata est salutis nonsi is, d. st.O vere ager super cunnes agros benedictus, proptet E stra benedictio, iuxta illud Psilini: Deus autem rex asia. ν, filictumio vete malet supet omnes matres benedicta propter Filiam, secundum quod etiam exclamans os . . Augustinus ait: os minas,per milias bene
δε rem ... j. dicia quae virum omnino n5 nouit,& vitum seo ute--- . I . to circumdedit. Ecce videmus 3 d licissima Mati quia tu propter benedicti mi Filium ventris tui, es vereb
nedicta benedictione diuina. An icasse humana.Heu qui:n longe ab ista benedi sti e Matiae sunt,qui propter maledicthim fructum operis sal , maledimonem
incurrunt diuinam. Angelicam Se humanam:dii in maledicti a Deo, maledicti ab Angelis, maledicti ab ho
p. M. tau '- . Tertio pensate , char: iiiiiii, quomodo vere lanedi- nostet ante saecula oritarus,in salutem, &e. De hoc retrae medio beatus vel nardus se ait: Maria mirabili Per s. r. r. δι proprietate terrae intanim appellatur: ad illam enimii eut ad medium, sicut ad aream Dei. sicut ad retum causam. sicut ad negotium saeculoruin respiciunt, de qui habitant in eoelo, de qui habitant in inferno, de qui nos praetassertant, de qui nos sequuntur. Illi quirunt in Gelo,ut resarciantur Rui in inserno teripian- tutiqui 'Messerunt prophetas,ut sdeles inueniantur: qui sequuntur.ut glorificentur.In hoe ergo benedicto terrae medio, benedictos est Ist .ael, benedictus est Dei populus. tum per bene ictam Dei matrem Deo est a ceptus,Quid mirum si pet benedictam Maiiam, bene- - dicta