장음표시 사용
501쪽
omne tempus se extendit, sicut per eundem Ptophe- A stultillet eum Maria suit, quod cita ipsam tam sing
tam patet,qui ait: Sit nomen Domini benedictum hoc nunc & usque in saeculum. Item nominis Domini laus, &fama non solum ad omnem populum, non solum ad omne tempus: ita etiam ad Oinnem locum se extendit, licui iam dictus Propheta declarans ait: Asolis ortu usque ad occasum laudabile nome Domini. Ecce Maria quantus Doinhius,quam nominatus D
minus est, qui ieeum eae& quia Dominus nominatis. smus siue famosissi inus, famosissime est tecum,ideo& tu es famosissima , & nominatissim secu. Tu enim bene signata es per illam Ruth, de qua legitur sic : Sit exemplum virtutis in Ephrata, & habeat celebre no latiter Dominam Deit, quod nec primam si illem viata est , nec habete sequentem : dum ipsa lingulariter Domini filia,Domini mater,Domini sponsa,& Domini ancilla facta est.Maria enim filia Domini lingulat, ter generosa mater Domini singulat iter,gloriosa sposa Domini lingularitet,pretiosa ancillaDomini singularitet obsequiosa fuit. Si autem illa tribus personis diuinis volumus appropriare, possumus dicere , quod Dominus iste, qui tam singulariter est eum Maria, ipse est Dominus Patet. Dominus Filius, D minus Spiritus sanctus. Dominos trinus 3c unus Ipse est Dominus Pater, cuius Matia est filia nobilissima. men in Bethleem.id est in Eeelesia. celeberrimi no- B Ipse est Dominus Filius,cuius Maria mater dignisiima.
minis Maria, quomodo pollet nomen tuum non esse celebre , quae etiam deuote nominati non potes sinenis. iis nominantis utilitateὶTestatur tuus Bernardus, dicens: MI. . ., o magna, o pia, is multu laudabilis Mari tu nee ii
tau m. minari potes,quin accedas: c cclitari quidem, quin ira g. . recrees affectus diligentium te:tu numquam line dul-
redine diuinitus tibi insita pix memoriς portas ingredietis .Maria ergo,is atre Optiine signata est per illam famosisiini nominis seminam Iudith de qua scriptuest: Hae erat in omnibus farnosisilina, quoniam timebat Dominum valde , nee erat qui de illa loqueret ut vel bu malum. Famota quidem est Maria, propter vi tutes & exempla sua tam laudabilia. Famosior autem Ipse est Dominus Spiritus factus, cuius Maria similia iustissima ipse est Do ninus trinus iso unus,cuius M tia est ane illa iubiectistima. Matia certe est filia summae aetermitatis, mater silmmae Wetitatis,sponsa s-- bonitatis, ancilla summae Trinitatis. Thvoti,iu est Primo ergo attendite, charissimi, quod Dominus eum Maiia,
iste qui tam singularitet est cum Muta,ipse est Dominus cuius filia nobilissima est Maria De isto enim Domino ,&de illa filia accipi potest , quod Booz dixit: Benedicta es a Domino filia,quia priorem misericoris diam posteriote superasti. Vere benedicta a Domino filia est Maria.. simino,inquam, Domino, cuius ipsa est filia,Ο uete nobilissimi Regis nobilissima filia,q
ἱropter misericordias,&beneficia sua tam inenatrabi--tam multiplici interius ornata es gloria, ut vere de Caia Famosissima vero propter Elatias, de priuilegia sua dieete possit: Omnis gloria eius filiae regis ab intus, propter gratias, de priuilegia tam mirabilia. Quid enim mirabilius, quam esse matrem, & virginem ,-esse Dei matrem Quid autem mirum si Maria, de tantis millibus misericordiae suae beneficiis,famosa est inmundo,quq tam famosa est de unico beneficio suo circa Theophilum exhibitor Ait ι; tim bearias Bernardus:Famosum summae tuae benignitatismo Iove a testimoniam est,per te restauratus Theophilus o M ria. Dominus ergo tecum famosissima o Maria.Gaude
nune o Maria, gaude. Ecce Dominus piissimus sie est tecum, quod tu es piissima secum. Dominus iusti sibinus sie est ictum quM tu es iustissima secum. Dominus famosissinius sie est tecum , quia tu es famosissima secum. Eia ergo piissima Maria. nos impios salua
possit: Omnis gloria eius tiliae regis a&c. Ideo tamquam verissima Regis filia ad regnum copiosissime est tracta, teste beato Bernardo , qui ait:
Tu filia delicata & omni nati a plena, charissima in delitiis tuis tracta es ad gloriam decoris tui, o in signudi lectionis. Ista benedicta filia priorem misericordiam
posteriore superauit. Magna enim ergami setos fuit miserieordia Mariae, adhuc exulantis in mundo, sed multo maior erga miseros est misericordia eius ia r gnantis in coelo. Maiorem per beneficia innumerabilia nunc ostendit hominibus mi sericordiam, qui magis nune videt innumerabilem hominum miseriam.
Unde pro splendore prioris misericordiae fuit Matia pulchra vi Lunarpto splendore veto posterioris mise- per tua misericordiosissima pietatem. Ela iustissima, o tiecit diae , est electa ut Sol. Nam quemadmodum Sol
nos iniustos salua per tuam iustissimaru aequitatem. Ela fidelissima Maria nos pei fidos salua per tuam certissimam fidelitatem. Et a tamosissima Maria,nos infames salua, per tuam suauissimam famositatem.
Mod Dominias, de quo dicitur beata Maria,
Dominus tecum, tam singulariter es cum
Maria,ut ipsa eius sit filia nobilis ima, mater dignis ima ,stonsa venusti m , se an
minus iste de quo dieitur: Dominiis tecum , non nsolum est Dominus generaliter creaturae uniuersalis, non solum est Dominus speetaliter creaturae ration lis:immo ipse etiam estDominus sngulariter aulς vir ginalis suae sanctissimae genittieis. Maria singulariter tam corpore, quam anima est aula Domini, domus at. si . b sanctissima. de qua in Psalmo diei tuti Domum tuam decet sanctitudo Domine. O vere singulariter beatam domum, quae sola tam singulariter talem meruit habere Dominum. Ecce enim beatus Bemardus ait Tua digna inuenta es, ut in tua virginali aula Rex Regum de Dominus dominantium a regalibus tadibus veniens, primam sibi inter filios hominum m
sonem eligeret. Iste singulatis Matis Dominus se sin-αρνάν Lunam superat magnitudine splendotis: sieptiorem Matiae mi elaeordiam superat magnitudo postreiotis. Quis est super quem Sol & Luna non luceat3 quis est super quem misericordia Mariae non resplendeat Auinis di quid de hoe beatus Bernardus sentiat, ait enim sici B. M iri eae Qii emadmodum Sol oritur super bonos & malos in. M . A ea disseremer: sie Maria petita non diseuttit merita, sed omnibus lῖ se exorabilem, omnibus elementissimam praebri, omnium denique necessitatibus amplisii momiseretur affectu. Dominus ergo teciam o Maria,sicut
pater cum filia nobilissima. Secundo attendite, ehatissimi, quia Dominus iste LMe. r.equi tam singulariter est eum Matia,ipse est Dominus
ius malet dignissima est Maria.De isto Domino S: ET...de ista matre dixit Elizabeth: Unde mihi hoe,ut veniata est na mater Domini ad ine Mater Domini mater & virgo, ter digeά-
malet est dignissima: Ipsa est mater, quae tali filio est decentissima. Ipsa mater est cui talis filius decentissimus fuit. Ipse est qua maiore Deus facere non posset. Maiorem mundum posset facere Deus, maius coelum posset facere Deus: maiorem matrem quam mallem Dei non posset facere Deus. Vnde Bernardus ait.Nec Bois. L. . v. enim decebat Deum alia mater, quam virgo , nec Virginem alius filius quam Deus e quia nee maior in- 'ter matres, nec maior inter filios nasci potuit, Hee ita. que mater est flos misericordiae, mater Solis institiae, mater sontis sapientiae, matri Regis gloriae Mater inquam , est eius, cuius misiti cordia ad dilectionem.
502쪽
eulus histitia ad timorem, cuius sapientia ad agnitis A de ancilla Sarae, quM concepissi se videns,de exitnem, ius gloria ad spem uos inducit. Maria ergo mater eius, quae effective est nostra dilectio pet mili-ricordiam, notar timor per iustitiam, nostra agnitio per sapientiam nostra spes per gloriam,vt vere ipsa di- me cere possit illud Eese Ego mater pulchrae dilectionis,
's Eua &-S: agnitionis,& sis hae spei. Sed numquid
εὶ solius Christi mater est Maria Immo certe, quod iucundissimum est, Matia non selum est malet Christi singulatis, sed etiam mater omnium fidelium univer salis.vnde. B. Ambrosius ait:si Christus est credentiustater,cur non ipsa,qiue genuit Christum, credentium sit inate Ela chatimini omnes nune gaudeamus, nucomnes gaudedo dicamus: Benedictus uater,per quem
Dominam suam. 1lata ergo ancilla Agat de so unditate iussatur, bona vero stellia Matia de humilitate foecundatur. Ancilla illa superba dominam despexit; ancillam istam humilem Dominus respexit,sicut ipsa humiliter ieeognoscaens dicit: Respexit humilitatem ancillae suae. O anima Christiana Domini ancilla , sieeum Maria amplectere se unditatem, ut nequaquam deseras hutnilitatem. Vt ergo de boni operis saecvnditate twn infleris,sbi magis de humilitate foecunderis ; attende humilem ancillam, respice humilem Mariam.Ecce ait, cilla Domini, unde Ambrosus: vide, inquit, humilitatem , vide deuotionem. Ancillam se dicit Domini, quae mater eligitur Diarimani repen Maria est nostra mater:& be dicta mater, per quam H lino exaltata promisso eli. O vere admiranda humi
imus ait: se litas i Ecce non solum Domini ancilla, sed etiam ser.
Christus est noster stater. Hina bene Antamus Domina mater, per quam talem fratrem habemus,
quid gratiarum, quid laudis tibi retribuemus 3 Deus ergo tecum o Mina, sicut Pilius eum malle dignis.
Tettio attendite,chatissimi quod Dominus iste,qui tam singularitet est cum Matia, ipse est Dominus, cuius sponsa venustissima est Matia. Vnde tam de isto Domino , quam de ilia sponsa exponi potest illud oleae r Sponsabo te mihi in iustitia, de iudieio , dein misericordia & in miserationibus, & sponsabo te mihi in fide t & seles quia ego Dominus. Ecee pulchra sponsa, pulelira in iustitia & iudieio respectu sui,pulchra in miserationibus&: misericordia respectu uorum Domini ancilla, quodam modo dignatur esse Matia. Ipsa namqtie signata est per illam Abigail,pro
qua adducenda, eum David nuncios misi isset, respondit : Ecce famula tua sit in ancillam, ut lauet pedes seruorum Domini mei. Per benedictam ancillam Mariam quasi tot ietui Domini toti sunt quot fideles eius suffragiis a peccatis mundati sum. Ipsa enim quasi tot
seruorum Domini pedibus aquam Obtuli , quot poenitentibus lacrymas compunctionis obtinuit. Dominus ergo tecum o Matia tanquam cum ancilla leucitissima. Dominus Pater te ni, Dominus Filius tecum, α Dominus Spiritu si anctus tecum. Vnde Bernardo se Pater, inquit tecum, qui suum Filium saeit & tuum.
proxim, pulchra in fide respecta Dei. Pulchra utique C Filius tecum, qui ad eondendum in te mirabile sa- in iustitia vitae ,&iii iudicio conscientiae. pulchra in misericordia in affectu in in miserationibus in effecturpulchra in fide,qua eledidit omnia taedenda supra te, de qua credidit omnia per fietenda in se, iuxta illud: Beata quae credidisti, quoniam perficientur in te ea, quae dicta sunt tibi a Domino. Sed ecta sponsa Spiri tus sancti Matia sis it formosissima fuit & in eonuerissatione, ita etiam dulcissima est in allocutione, fleue dicitur in Canticis: Fauus distillans,&ciusque, Tua. Ο quam melliflua verba saepius distillauerunt dulcissima Mariae labia. Quae etiam bene lae de mel sub lingua
habuit m duobus verbis,quae ipsa Gabrieli respondit. -- - - - -- - - -
Nonne Maria laς sub lingua habuit. quando linum LECTIO XI. illud continentiae verbum respondit: Quomodo fiet D , Puistud, quoniam virum non eognosco Nonne etiam amria propter se, o protur Actamentum miro modo de ubi reserat genitale secro. tum,& tibi seruat virginale signaculum spiritus sanctus tecum, qui cum Patre de Filio tuum sulctificat
uterum. Dominus ergo tecum. Dominus certe cuius
filia es,qua nulla nobilior: Dominus cuius mater es, qua nulli mirabilior: Dominus cuius sponsa es, qua nulla amabiliot: Dominus,cuius ancilla es,qua nulla humilior umquam lait, nec est, nec erit in aeternum. Eia ergo Domina,quia Dominus tantus ac talis, tantum ac talitet est tecum, fac ut etiam ipse per gratiam
mel sub lingua habuit, quando mellifluum illud dulcedinis vetiam respondit et Eree ancilla Domini, fiat
mihi secundum vel bum tuum in mellifluentia namque huius melliqui verbi, per totum mundum melliflui facti sunt coeli. Matia insuper mes sub lima habuit,in mellifluis orationibus ad Deum: lae vero sub lingua habuit, in lamis collationibus ad proximum. Aas P. san qu oti decorisaequanti duleotis est illa ψαρκιs sa summi consolatoris. Quia inquit Augustituis: Oaem d. o. o. est haec virgo tam sancta, ut ad eam venire dignaretur
Spiritus sanctus uam speciosi,ut eam sponsam esigeret Sus Dominus ergo temni 6 Maria, sicut sponsWs Ddinini otii cum siponsa delieataima. est siqvi - Quario attendite, charissimi, quδd Dominus iste, ter eum Ma- qui tam singulariter est eum Maria, ipse est Dominus, cuius ancilla deuotissima est Maria, sicut ipsamet te-itisin ' statur, dicens et Eece ancilla Domini. Maria anellia est Domini Patris. Domini Filii . & Domini Spiritussancti. Quid mirum,si Maria ut huius Domini amcilla,cum etiam Filius Matiae sit huius Domini seruus reundum assumptam , matre naturam Ipse enim in Piamo constetur, dicens : O Domine quia ζο seruus tuus , ω filius ancillae tuae t O qu in bona
ancilla, de bonus ancillae filius i Heu quot sunt malae G u. ancillae. 3c mali me illarum fili j Sed quid dicit scit plura Eilae ancillam de filium eius. Legi trux in Gen
nienti me aurora compara r. re Mi N v s te π.His dulcissimis verbis illa d
uotus Beatae Mariae Anselmus deuote alludens, est Q : Maria obsecro te per gratiam, qua sic D minus esse tecum , de te voluit cile secum, fac propter ipsum secundum eandem ipsam gratiam miseri cordiam tuam mecum et ne ut amor tui semper sit mecum,& cura mei semper sit treum a saevi timor necessitatis meae, quamdiu ipsa persistit tecum , der spectiis pietatis tuae, quandiu ego subsisto, sit mecum ttabe ut congratulatio beatitudini tuae semper sit m p cum, de coinrasso miseriae meae semper quantum mi G bi expedit, ut treum. Dominus ergo tecum o Maria.
Tecum certe tecum Tecum fuit, tecum est,tecum erit,
eum utique sicut Sol cum aurora ipsum pupientem te : tecum licui eos eum virga ipsam producentert eum sicut Rex eum Regina ad iplum instediente. Sol namque omnibus luminibus luminosior, stos omniabus floribus pretiosior. Rex omnibus regibus doti sior est Dominus I εsvs Cesistus. Aurora uero hue So. em clarissima irradiatione praeueniens, virga hunc florem mirabilissima emissione producens, Regina ad
hunc regem solemnissima processione ingredi .estheuissima virgo blati mihis singulis per ordinem
503쪽
B. Matia a Domimo tecum Tecum certe sicut Sol cum aurora A luce gratiae,iuxta illud: Quae est ista quae progreditur c M. .ἐrorae compa' d. Sole procedente,& ortum Solis praeueniente, di lumine Solis diem initiante.Reucra enim aurora mundi Matia, Sole ς terno singulariter praeparata prυgredies, eiusdemque Solis otium mirabiliter irradiata praeueniens,diem gratiae tantae Solis mundo felicitet initia-3- is δε, . 'test zς beato dernaodo,qui ait: Sicut aurota valde rutilans in mundo progressa es o Matia, quando veti
ind. ad ιυν. Solis splendorem tantae sanctitatis iubate praeeutristi, Med. vi vere diem salutis, diem propitiationis, diem quam cit Dominus, a tanta claritate initiati dignu fuerit, αν. s. d Mnia ergo aurora, de qua dicit ut: Quae eit ista quae progreditur,vsque, Conjurgens. Bene aurorae compa. Iata Matia,tam p pter se,quam propter nos. propter quasi aurora, &c. Sicut enim lux aurorae progreditur crescendo in clatitare: sic Maria progiediebatur pro Selendo in claritate gratiae,& bonae vitae Progrediebatur utique proficiendo in omnibus virtutibus uniueris saliter, ut in omni virtutiim claritate esset quasi aurinra consurgens apud se , pulchra vi Luna apud proximos, electa vi Sol apud Deum. Progrediebatur quoque proficiendo in quibusdam virtutibus specialiter, ,- de quibus P.Bernardus,ait se: Feruebat in quaerendo
gr.itiam Mariae charitas, splendebat in carne virgini. --ἐ-.tas, in oblequio humilita sentinebat. Harum itaque virtutum claritate Maria fuit quasi aurora eo surgens utilanti virginitate pulatira vi Liuia in micati lin- se specialiter, propter nos generaliter. Maria propter militate, electa ut Sol in radiante climitate. Felix qui se bene comparatur aurorae secundum scripturam Pri- o hos tres fulgores,liat tres virtutes Mariae secutus sue-ino propter abscellum noctis culpae.Secundo propter processum lucis gratia. rtio pt optet ortum Solis iustitiae. Quarto propter locum sedis gloiiae. Primum in plenissima eius lanctificatione. Secundum in clarissi ma eius conseruatione.Tertium in mitabilissima Fili eius generatione. Quartum in gloriolissima eius assumptione attendamus. Primo attendite charissimi,quod qtaaedam felix au. noctis eulpae Maria,P UP eo felicem abscessuiti noctis culp
rit,per quas ipsa Deum S magistrum omnium virtu- tum concepit , estante iterum beato Bernardo,qui ait: Hane inuetiit gratiam plena iam gratia , ut charitate tui da , virginitate integra, humilitate deuota,fieret
siue virili commixtione grauida, siue muliebri dolore
Tettio,attendite charissimi, quod quaedam selix au- , utota est Maria propter felicem ortu Solis iustitiae.s Ol is iuris,
namque iustitiae Christus Deus noster, mcdiante au- lis iustitue. Ora tua Maria orius est in mundo,ortus utiqe absque
in sua sanctificati one. unde Iob, maledicens nosti .in qua dictum est; Conceptus est hoino, ait obtenebrentur stellae eius caligine.Expectet liarem, se non videat. nec ortum surgentis aurorae. Quid hic per stellasHhi id D aurorς oriente Sole mane absque nubibus rutilat c. per lucem,quid per auroram tignatur leo,quod per Lux igitur aut orae est lanctitas Martiae,qua iplam it ra- ullo peccati nubilo, propter quod aurora illa valde ru- GH tilans suit oriente Sole suo, iuxt illud : Sicut lux stellas, animae lanchorum, per lucem sanctus lanctoIu, per auroram Regina sanctorum designatur.Stellae νtuque omnes sancti sunt , qui ordinem morum de disciplinae, cursum quoque seruoris & bonae vitae non relinquunt . & sic contra diabolum vi pugnatuti sunt.
Vnde de his stellis bene legitur in libro ludicum:Stellae manentes in ordine te cursu suo, aduersus Sisatam
pugnauerunt.Sisara interpretariit tollens recedentem,
de lignat diabolum, qui quemlibet recedentem a Deo tollit.Per lucem quoque sanctus fanctinu Iες vs Christus signatur, licut ipse ossendit,dicens t Ego cum lux
mundi,qui sequitur me,non ambulat in tenebris. S quamur fratres, sequamur hanc lucem, ne in teirebris
diare dignatus est , proeellinus de ipsa Sol iustitiae. De hoe bene P.Minardus,ait: Recte quidem baurotae ossicium implesti.Ipse enim Sol iustitiae de te
processii rus oItum suum quadain matutina irradiati
ne praeueniens, in te lucis suae radios copiose transsiadit. Lux huius au totae mirabiliter rutilabat, Oriente
Sole absque nubibus id est na secte Christo absquepii-ginalis peccati obscuritatibus Ecce hic dicitur, quod , . Sol absique nubibus orituriSe in Exodo dicitur, quod rubus absque conbullione ignitur:& in Daniele die Dtur, quod lapis sine mauibus abscinditur. Quid ergo per Solem, quid per ignem,quid per lapide nisi Clitia jus signat uir Ipse enim est Sol illuimnans intellectum,
ambulantes,cadamus in lutum peccati , de in foveam D ignis accendens affictum dapis firmans nos contra de-
inserni. Sequamur autem non claudicando secundum
quod dicitur:Vsquequo claudicatis in duas partesὶ Si Dominus est Deus, sequimini eum: si autem Baal, sequimini illum. Pet auroram autem,euius ortum nox
non vidit, beata Virgo significatiir, cuius natiuitatem nox originalis cui pae non initiauit. Nox enim cui Iob maledicit, nox in qua conceptus est homo, peccatum originale est in quo omnes concipimur. Vnde Psalmista:In peccatis c5cepit me mater mea.Quia ergo vere omnes sancti in peccato concipiuntur, de in peccato
nascuntur deo bene hic dicitur, quod stellae pet hanc
noctem obtenebrantur. Sed quia Christus nee conceptus, e natus in peccato suit, ideo bene hie dieitur, quod nox ista lucem no vidit .Quia vero beata Virgo sectum. Dico, quod Christus usus est Sol illuminans intellectum iuxta illud Malaclitae : orietur vobis timentibus nomen meum, Sol iustitiae. vide ergo si ti--- meas Dominum, setiptum quippe est: Qui timet Deu , nihil negligit.Item Christus est ignis accedens assectu, ut dicit Apostolus ad Hibi. Deus noster ignis con D. M sumens est. Hie ignis non solium fuit in rubo uteri vit-ginalis,sed etiam in rcibo deuoti eoidis est. Hune na-que ignem senserunt,qui dixerunt:Nonne cor,&e. Itε Chlistus est lapis firmans nos contra desectum i bene .siandati suetimus super ipsum. Vnde dicitur in Mat thaeo instandit pluuia,venerunt flumina,& flauerunt
venti, de irruerunt in domum illam, de non cecidit. fundata enim erat supra petra. Ecce nee pluuia haese- in peccato concepta suit,sed sine peccato nata;in pee- s licae eloquentiae, nee flumina mutidanae eoncupiscen
cato Otta non fuit: ideo non at rotam, sed ortum aurorae dicitur nox ista non vidisse. Hoc est eonita illos, qui ipsis, non selu sitae peccato natam, etiam ib
rie peccato conceptam dicunt.Contra quos B. Bemat-
s . Si ante conceptum suum Matia sanctificati non potuit,qtioniam non erat, is nee in ipse
conceptu propter peccatini,quod inerat;restat ut post conceptum in utero iam existens,sanctificationem a cepi ile credatur, quae excluso peccato,sanctam secerit
natiuitatem, non tamen conceptinnem.
Secundo atteiidite. eharimini, quδd quaedam selix aurora est Maria propter felicem eius progressione iuriae, nec venti liumanae violent iae. nocere possum d
naui mentis supra petram Christi sutidatae. Quid ergo est quod Sol sine nube otitur, rubus sine combustione ignitur, lapis sine manu ab cinditur nisi quod Christus, qui est Sol veritatiς,ignis charitatis dapis firmitatis, siue aetemitatis, ipse concipitur Se nascitur sine nube peccati originalis , sine conbustione concupiscentiae carnalis, sine manibus amplexus marit adis 3 Ineonreptione enim Christi nee peccatum prolis, nee concupiscentiam matris, nee amplexus patris inueniet. Quod autem Virgo tam miraculose concepit.
hoc ille facere potuit, qui alludentia huic miraculo
504쪽
irabilia multa praemisit ut Augustinus testatur, A Deinde considerandum est, qnMlueuissima virgo d. M. Clam qui sie dicit: Qui scripsi ilapideas tabulas ii ne ferro, ipse grauidavit Mariam Spiritu sancto.Et qui produxit Panem in eremo sne aratione, ipse impraegnauit Virginem si in eorruptione. Et qni licit virgam sine pluuia germinate. ipse sedit filiam Dauit line semine
Quarto arieti lite eliarissimi, qudd quaedam felix
auroi a est Maria,propter felicem locum eias in gloria,N secundum hoc bene de autora dicitur a Iob: Numquid ostendisti aurorae loeum suum 3 Iam certe aurora nostia Marii sublimiter locata in coelo locum tenet vicinissimuini Soli aeterno. Considerate autem possumus triplicem blatiae locii notabilein .Primus istiquo Maeria, non solum Popter se, sed etiam propter bene comparat tu aurorae: Nam liciit in scriptura Ruroxam lignatum est apsa nobi ς est ad Dre: in inedia λ trix,ad Angelos pacificatrix, aE daemor c. defensatrix, ad nos ipfbs illuminatrix, Ptimo attendite. qebl aurora nostra Maria nobis est ad Deum mediati ix, sicut in Psalmo signatum est, ubi diciturauus est dies, Se tu ac st nox, tu fibricatus ex auroram de Solea .sicut ne B.Gregorius ait. Dies vita tulit, nox vero vita accipitur peccatoris. Et ideo bene Dominus filiosi cael prae cibat per diemine lumna nubis, per noctem vero in columna ignis:quia ab ardore irae l. ae taliquam nubes picis protegit , id ipsa Dominum sustepit spiritualiter Secudus est, quo si tairitu an ignis impios urit. Unde belle Sol intelligitiar Dominum suste pii eorporaliter. Tettius et , quo ipsa 'Dominus recepit aeternaliter. Ecce triplex locus M ris Dico an, Fr, istocris,quo Maria Dominu susteri si ustualiter .est mens Mariae pacificata dc quietata,
testim tum quod Psalmista dicit:Factus est in pace Imeus eius.& habitatio eius in Sion,quod interprmatur, vel speculum, vel speculatio. Ecce quicumque Deum mente sereulati denderat,oportet ut ei in pace metas loeum haciat. Nam fine pace mentis Mino venu ad speculationem contemplationis. Unde Apostolus: Pacem sequimini eum omnibus, de sanctimoniam, linequa nervo v idebit Deum. Ο quis enarrare, vel etiam
cogitare sussciat, in qualibus quotidie speculationib. sancta illa Sion, sentia illa mens Mariae suerit: dum Clitallus. scit utique iustitiae,qiii illuminat eiectos, deviit restri, bcis . Graviter q randoque vrit in m do, grati ius autem iti iudicio gia iis irine amem in ui rno. Deli:ic triplici viri ite iti elli ei suae it illud Ecclesiastici, Tripliciter Sol ex metis ii trie , id est . si 'κti os
ee inter nos se lialem m. indiginuis Et ideo ne Psalmista in praedictove lii, alii 'ra intern 'em δί lcin Ponit inediam,quae cor et tiam ordine i. itura imedia eii. Aurora itaqiae sit beatas in ' Maria, quae inter noctem tolcm .ur et ho oneri Ae I iam, inter hominum in usium. N i un tw' el: otitima mediatrix , optimatiae Dorcisi su atrie Teitat ac B. ob tiar. dicens: ecurum aria habet ii nu, accessum id
omnia illa mysteria prae omnibus mortalibus tibi nota C Deum, ubi mediatorem catila tuae ι .l:uni hau seruentissima sibi mente reuolui iὶDe hoe bene P.Himronymus ait: Si qua sint in vobis viscera pietatis,ci,
siderate quo eluctabatur amore , quove desi.lerio aestuabat haec virgo dum reuolueret animo cui Icta, quς audierat & videi at,quae cognouerat, quanti sic mola batur repleta Spiritu sancto, coe estium seeret ora incitamentis. ltein lociis, quo Maria conrepit corporaliter,eit uterus Mariae de lito accipi potest illud Genetis: Rutiliis qui egrediebat hir de loco voluptatis , IEsus Christus de victo virginiς ad irrigandum Paradisum. Paradisius specialis est Matia; uniuersialis ait Ecclesia Felix litigatio umos a te paradisi, per fluuium ventris
Patrem de ante Filium matrem. Fit n. snadat. zι. ista e
P.Mri os lanuit latos, & vulnera. Maria Filio ptia . . Nubera. Non potest ullo modo heri repulsa, ubi coim currunt A perorant tanta charitatis insignia. Secundoe attendite chartissimi, quod aurora nostra B M.quomo-
Maria nobis est ad Angelos pacifieatrix, sicut signatu d' pasificaeli in Genes,ubi legitur, quod An usqui eum Iacob
Iuctahatur tenedixit eum in aurora. Dicente namque
Anselo: Diniitte me, iam enim ascendit aut ora;non diamisit eum Iacob,nisi ipsi Im Mi diceret. in aurora lucta sitit inter Angelum& lacobiim,di ordia itin-
et Delma, Angeloside I, Onamcs.llomo enim peccado offendetat creatorem. tam illis autem creatore rari nisMar .e Iesum Christonicliti ait: Dixi litigabo hol tuin plantationum mearum. Hine est quM bene sat s Oiscnditur creatura , iuanto magis illa quae. eatori GA magis est in uncta. illa ergo lucta imo iit hiatu dise/Hieron mus loques de illis verbis: Vidi speeiosa a se drn em dc pel riuos aquartim, ait: Bene desii petria Ios a lina uni, quia si per aquam resectionis educauerat eam Dominus & nutrierat de qua multi ediim risui, Om: ei T. Irrigant tetram delitiatu,&inflandunt ho
tu voluptatis. Item locus quo Mariam Dominus iasi cepit mans iram xternaliter in coelo,est locus gloriae. de quo Dominus ad Iob loquitur : Numquid ostendiasti auror et locum Bum3quau dieat,non tu, sed ego.N ad te pertinet ostendere aurorae Mariae locum suum in coelo, sed ad me: Bene autem dicit suum, quasi appropriando , distetnendo illum ab aliis omnium sanciorum locis. Hine etiam bene legitur: Intulerunt sacerdotes aream faedetis Domini in loeunt suum.Hiediae elle figura. scd certe ad iei ιαntea ir Ia,adueniet e M. tria, pacificati hiris Angelus atquc hi nari , ita a Min ipsa auror in ipsa vir sine Maiia A gelicam ben dictionem consecutus est homo. An us namque dixit,benedictatu in mul elabis, ad virginem ,3e per hae benedictionem virginis homo coliq utvr lbenedictιο-nciri pacis, de s littὲs in linia vlaginis, benedictionem
utique illam, de qu. Apostolus ait: Benedictus Deus . ρbes .adi patet Domini liostii Iesu Christi,qui benedixit nos in omni bianedictione in coelestibus in Christo, quam etiam Miledictionem ipse benedictus Filius
Uliginis confitia abit, quado dicet:Venite benedi cti patri si bre Iacob ergo auror et astendenti,de nos 14 certe locus est seper omnes choros Angelorum. Hie fi liae aduenienti grati s Naimis pi o benedictione, qua
denique locus est in Gelo dignissimus, testante beato Bernardo,qui ait: Nee in mundo locus dignior virginalis uteri thalamo,in quo Filium Dei Maiia se epit; nee in e is regali solio , quo Mariam Maria filius sublimauit. Sic ergo Maria propter se bene eompar
tur aurorae .Primci propter terminationem nocti se l.
N . in plenissima eliis Canctificatione. Secundo proin pter progressionem lucis gratiae nclarissi tria eius eois uersatione. Tettio propter productionem Solis iustitiae. in initabilissima Filii eius generatione. Quarto Propter appropriatiotieni loci ociae, in gloriosis
ma eius assumptione. t Uc. S. Renati, Tom. I. Para, II, cum Angelo pacificati suiuus. Merito celte per aur ram,merito per Mariam homines cum Angelis pacificantur,ex quo per Mariam ab hominibus Angelotum chori teintegrantur, sicut Ans imus insinuat, dicens: o femina micabiliter singularis, di singulatitet nurabilis , per quam elamenta lenouantur, inseIna Ieme diamur, honuues siluatitur,Angeli Leintegratitur. Tettio attendite charisilini, qui ut aurora nostin
Matia nobis est eontra daemones defensatrix si i li. yrnatu est io Io ubi de homicidat de sute.& de ales. leto dicitur: Per diuiit in tenebi is dimicis, sic iit in
505쪽
ppatuerit aurora,arbitratur umbIam motiis. Homi- Λ misericordia Maiiae, ad bene operandam incitamur.
eida diabolus, sui diabolus,adulter diabolus est. Homicida, inquam , est, quia genus humanum occidit.
Fur, quia quαcumque poteti, nobis bona subtrahit.
Adulter , qu:aiponsani Dei animam corrumpit. Heu quanta nobIS itiali huiusiuodi malefici,quam a nobis mala lpititus maligni facium. Perfodiunt namque in tenebris ignorantiae,in te bris obscuritatis, interi tes domos mentium nostrarum,domos utique,de quibus in Psalmo dicitur: Deus in domibus eius cognoscetur. Perfodiunt certe tentationibus pei tatiuis
domos illas, in quibus ille libentet habitat, qui dicit:
LM. isis Hodie in domo tua oporret me manere. Per tollis autem domibus, pei fotatis vlque ad infelicem pereati consensuin mentibus, heu quanta mala malefici iiii occidendo, furando adulterando committunt in aniam abus. Ad euadenda ergo tanta pericula, utinam n bis autota appateat, utinam nobis Mariae succurrat. Si enim subito apparuerit aurora, si cito nobis aduenerit,& superuenerit Mariae gratia & misericordiarat. bittantur umbram mortis, id est sic timent homines,
sic trepidant,sie fugiunt,sicut homines itinent, te la. giunt umbram moltis. Propter hoc bene beatus Bernaxdus ait: Non sic timent hostes visibiles quamlibet mitiorum multitudinem copiotan, sicut acteae potestates Mariae voeabulum & exemplum fugium,& ρο- reunt sicut ceta a facie ignis, ubicumque inuenerinterebiam huis nominis recordationem , deuotaminii ationem, solicitam imitationems Miti, it to a tendite eliatissimitaminit nos. Maria nobis est, quoad nosipsos illuminatrix ad bene operandum.Operarii ab ascensu aurorae incipi ut operati.Vnde in Neemia dicitur: Nosipsi faelemus opus,
media pars nostrum teneat lanceas ab ascensu aurotae. donec egrediatur astra. Duo nobis necessaria sunt,videlicti,ut bonis operibus insistamusin ideo bene aliuaedificantes: Nosipsi faciemus opus. Quod opus i nisi
de quo Apostolus ait: Dum tempus habemus operemur bonum ad omnes,maxime autem ad domesticos fidei.Bene autem dictini Nipii faciemus noli ps, non ostii vicaris. Unde alibi ait:In omnibus exhibeamus nometipsos sic vit Dei ministros. Sed cet te Maria non
, nutriccm aliam,non vicat iam ced semper temetipsam
Bene autem Opetari debemus, donec egrediatur astra. hoc est,ὀonec animae nostrae lucide tanquam astra exineuntes de corporibus,euolent ad astra. Sed super omnia astra iam egressa,vel adhuc egressura ad astra, te didissimum astrum est aut Ora nostra Maria,testante MBet nardo, qui ait. Tu veri solis expressissima imago, inter millia astrorum Deo assistentium virginali puritate in coelis gloriosa praefulges. Sic ergo, chari inmi. vidistis,quam couenienter aurora dicta sit Maria.D minus ergo tecum o Maria sicut Sol cum aurora. Eia ergo Domina aut cita suauissima, Domina Maria dulcimina ,sic etiam nobiscum esse Solem iustitiae. Dominum nostium Iesum Christum Filium tuum, qui cum Patre de Spiritu sancto vivit & tegnat in saecula D seculorum, Amen.
Tuomodo B diarias; virgastorem. Domium te eum. Via quomodo Dominus fuit cuMalia,sicut Sol eum aurora ipsum praeueniente, videamus nune quomodo Dominus sit cum Matia, sicut flos cum virga florente. Maria enim est illa virga,
de qua dicitur in Isaia Egredietur virga de radice Ieisse, -- - & flos de radiee eius asceiidet,& requiescet super eum spiritus Domini, spiritus sapientiae,& intellectias,spiritus consilii & sortitudinis, spiritus silentiae, de pietatis, & replebit eum spiritus timotis Domini. His
quod aurora nostra C verbis oculum mentis apponamus, de primo ad v ἔ-gam,seeundo ad nor in consid rationem nostram di
Primo consideremus chatissimi quod virga ista virga regia est,uirgo Matia, sicut patet per beatum D botem Ambiosium, qui beatam virginem alloquens, Puri B.κ
ait:Tu ipsa, quae Dominum genuisti, ex populo Israeli in virgam crevisti .virga de tadice Iesse surrexisti& floruisti, virga Aaron fronduisti & peperisti. Est autem
Matia virga sumea.virga lignea,vir a aureli,virga -- rea. Maria est virga fumea incipientibus,virga, lignea proficientibus, virga aurea consummantibus, virga
sertea incolligibilibus de semonibus. Dico qliod virgo Maria est virga fumea incipienti- B.M. vi exhibuit Dei ministram, sicut beatus Augustinus te-r bus,&poenitentibus. De hac virga dicitur in Canticis:
HL υusea. a. statur,dicens:Maria absque dubio puero ministratrix 7 extitit,quae hue utero gessit, partuque profusem aluit,
di souit, in praesepio reclinauit, & faeie Herodis abisscondit sugiens in AEgyptum, & omnem infantiam eius pro matiis assectu est piosecuta, ita ut usque ad mortem crucis, ab 'eius indubitanter non recesserit consectatu, non solum Pessibus pedum,tanquam pro amore filii, verum etiam imitatione morum tanquam pro reuerentia Domini. Necellarium etiam nobis est, ut non solum bonis operibus insistamus, sed etiam vivitii resistamus ; ideo bene additur de lanceis tenem dis Tenere enim debemus lanceam zeli comta impe- meri tuin viiij eontra impugnationε diaboli, carnis& in
di. De his lanctis benedicitui in Hieremiae Polite lan-Quae est ista, quae ascendit perdetarum sicut virgula mi ex aromatibus myrrhaedi thuris,& uniuersi pulueris pigmentati, Desertim est cor peccatoris, quod utique desertum est a gratia &virtutibus Fumiis aromaticiis,fumus se aliis animae, est aspiratio spei veniae. Beata itaque virgo Maria per desertum quasi virgula fumi ascendit,quando ipsa sufflagante,cor peceatorissumum spei veniae susterit. Hie autem sumus gener
tur ex aromatibus myrrhae in coctitione, & thuris in
consessione,& uniuei si pulueris pigmentarij,in multimoda satisfactione.Nullum piissima virgo Maria desertum abhorret, nullum peccatorem despicit, sed quocumque pertranserit suauissinum spei veniae su- ειν.
mam respergit.Vnde optime beatus Bouardus sic ait: trox. in se mceas induite vos loricis. Lorica iustitiae, malo prote--P eatorem quantumcumque suetidum non horres,
gimul: sed lancea zeli malum impugnamus. Si lanceam zeli contra vitia non extendis in mundo, Deus lancea irae suae comta te extendet in iudicio.Unde in Sapiemtia dicitur. Acuet iram diram in lancea O qualis bellatrix fuit Malia,cui sancta Eeli sui lancea . Vnde ner-
Π I bellatrix egregia, primo eum qui primus
mes supplamatiit,expugnate vitiliter aggrella es.utereto bonis opetibiis fideliter insistamus,& malis viriliter resistainus nec et Latium nobis est,ut Mariae exempli im inspiciamus Mariae suffragiunt imploremiis.Tu quas ab ascensu aurorae operamur, quando irradiante
inepto Se vi a Maliae,quando irradiante Patroci modo non despicis,si ad te suspirauerit, tuu que interuentum poenitenti corde flagitauerit, tu illum de desperationis
barathro pia malui retrahis. ei medicame aspiras, ac toti mundo desperuina materno affectu amplecteris , Dues rite defetis, quousque tremendo iudici miserum
Item virgo Maria est virga liMea virga solida profi- s. Matia , cientib. in hae virga dieitur in Numeris, ou kl virgaga florida Aaron,quae utique lig a suit, stores simoi Shabuit. Per flores virtutes signantur,quae post transtudiabolicae hiemis in eordib. oriuntur,sicut bene de his fiotibus dicitur in Canticis: Iam hi s transiit, Sec. Col. 1. avsque
506쪽
usque Nostra. Transeat ergo hiems transeat torpori A solitaria fuit, quam etiam tanquam libenter Glitaria quo charitas refrigescit, de tune iterum flores virtutuappareant. O quantis floribus virgo florida abundauit, teste beato Minardo, qui ipsam alloquens ait: Tu sanctorum areola aromatum, coelesti consita pigmetario, virtutum omnium flatibus delectabilitet vernas es Sicut autem per flores virtutes,ita per fluctus opera vimitum signantur. De his bene dicitur: A fluctibus
eorum cognotatis eos. Quando ergo in virtutibus,dein virtutum operibus,ret exempla & merita Mariae
proficimus, time virga lignea florida,& fructifera nobis est virgo Maria. Item, virgo Matia est virga aurea persectis & eontemplativis. De hac vi Plegitur, quod Esther eum duabus puel lis ingressa est regem Assuerum, clim ., praenitnio stupore pene exanimata suisset .extendit ad Deam Rex virgam auream ad consor andum iesam. Esther interpretatur eleuata vel abscondita,& signat animam contemplatinam, quam in coiitemplatione
eleuat Deus , N abscondit in abscondito faciei suae , contuibatione hominum. Ista per contemplationem ingredit ut ad Regem Christum.Duae puellae eum quibus ingreditur, sunt duae vires animae, videlicet intellectiva quae praecedit pet cognitione,& aflecti ii quae sequitur per dilectionem. Anima autem , quae sie ad
Christum bene ingressa fuerit,ipsa prae stupore quandoque a se deficit, dum inaeceuibilem diuinae gloriae
claritatem, vel terribilem diuinae iustitiae leueritatem attedit. virga aurea,viiga tegia est illa aurea,illa regia Angelus visitauit.ldeoque bene B. Ambiosus ait: So Amo. lam in penetralibus,quam nemo viro im videret, solus autem repetit solam sine comite, aut solam sine 'ste, quomodo autem ista solitudo , quomodo Matia virgo exultatierit,ipsa dicat ipsam audiamus. Et exul-rti . tauit spiritus meus in Deo salutati meo Haee terrae stalitudo floruit quas lilium per virginitate. O liliit Angelicumlossos coelestis.O vere sos coelestis,quem tantum dilexit apis illa super coelestis. Dicit enim B. Per. nardus: Apis illa quae pascitur inter lilia, quae fiorigeram inhabitat patita, quando ad erilitatem Nazareth, quod interpretatur flos, aduolauit de ad suave olento Perpetuae virginitatis florem pervetiit ,illi insedit, illi inhaesit. Flos virginitatis quasi tot habet solia, quot virginitas coditiones & praeconia. O quantum huius stolis coronae per Matiam sunt multiplicatae. Unde B. Ambrosus ait : Cum in toto mundo virgineus fios Maria immarcescibiles coronas iniicinat. & septi -
am p dotis aulam immaculato conseruet auectu, quousque integritas per euetat it ad palmam, ut in puellis trophae ira saltilitatis arriperet. de per vestigi mareis vi iginis at estem thalamum perueniret. Secundo eonis laremus 'hari ilio .i, in Matia florem Ili f. M. eoi
virtuosae hortestatis motu,re vitae de de hoc quid ips, hQmst dicat, audiamus. Flores mei in litit, seu s honori, & 'honestatis. O quam pulchra est viit solae & honestae vitae ssos motum. v disciplinae.Sed certe pluralite: di- . citur Flores mei, ideo dicamus, qudd tot simi in mo- , virgo M-ria: Aurea quidem charitate,regia vero nobi- ribus soles,quot virtutes. t sunt honestae vitae si litate. Aurea quoque per munditiam, regia v rope iustitiam. Aut ea insuper per incorruptionem de integritatem virginalem,regia vero per dominationem Sepotestatem regalem.Haee est felix virga,quae ad animi
contemplativam consortandam clementer ext editur,
qtiando felix virgo Maria contemplationi de deuoti ni eiusdem animae tam pia&duleis ingeritur,qu dexhoc ipsa anima cotta tei rore diuitiae iustitiae, e sple- dotem diuinae citae confortatur. Hanc virgam illa contemplativa Anselmi anima ad se extendi desidei
uit, quando tam deuote exclamans dicitio pulchra alintuendum,amabilis ad contemplandum, delectabilis ad amandum, quae euadit capacitatem cordis, nune res quot sunt virtutes vitam honeliantes. De his si tibus dieitiir: Floros apparuetur in terra nostra. De his etiam disi iure tactilius nostet floruit. Ecce flores in Cant. t.
terra. flores in lecto inuenimus. Terra inens activor v. lectus autem mens cotempa at tuorum. Tei ra,inquam,
est mens fluctifieans in bona actione. Lectulus autem men& quietem sotiens in contemplatione. Sive ergo sit mens activa . siue contemplativa, semper debet fi ribus esse venusta. Hoc quoqrie notandum est , quda flos honestatis.immo stos euiuslibet virtutis quasi tot habet scilia, quot bolia Ne meti tria habet opera. O
quam florida suit terra, quam floridus suit lectulos,latiae,quae in stolidae vitae hi iustate florebat Omniv d praestolate Domina infirmam animam te sequentem. D virtutum venustate . sicut testatur beatus Iu inardiis, Item virgo Maria est virga ferrea d monibus,& in corrigibilibus. De hac virga non incongrue accipi potest illud Psalmi: Reges eos in virga ferrea, O Matia
virga aurea persectis, virga ferrea duris , virga aurea hominibus, virga ferrea & dura daemonibu arceas dς- mones . nobis. Hoc Domina petimus, be deuote petimus,cum Innocentio petente & dicente sic: Aue Dei mater alma, tuae ex dignitate qua Dei mater es,impe- Lare potes daemollibus. Compeste daemones,ne nobis noceant. Praecipe Angelis ut nos custodiant. Ste ergo B.virgo Maria est nobis virga sumea in nostra conue sone: virga stolida in nostra tauri satione:virga aurea in nostra contemplatione:virga se rea in nostra de n.
dicens: Tu sanctorum areola aromatum si Maria, B iet. coelesti consita pigri iliario, vimitum omnium spe. Ac . r. me .ciosis floribus delectabilitet vernans. inter quori mpulcherrimos trium in te miramur excellentiam iviola humilitatis, lilium castita iis, rosa charitatis hi
Tertio tons Jeremus charissimi, in Maria florem In B. miraeulo ae siccuditatis. Hie filis est ipse Filius virgi facundita H. nis,de quo specialitet dicitur: Eeredietot vitta de radiisce Iesse, & flos de talice eius alcedet,&e. Ei aqua pulcher hie stos egressus est sine peccato nascendo,& quamisere coiit ritus est quasi peccatot moliedo, iuxta ilis lud: Quasi flos egreditur de eonteritur. O qua calidus Db τε sione Mane virgam vere conleplans,& digne admitas p in egressione, & quam tubicundus in contritione fuit
B. Bernardus ait O virgo virga sublimis, ad quantam et siti dinem verticem sanctum eligis, usque ad sede.tem in throno .vsque ad thronum maiestatis.quoniam in altum mittis radices humilitatis. Consequenter c5sdeiemus charissimi florem huius virgae*5sideremiis, inqi in in virga tegia.&in virgine Matia quadi upli-eem florem .videlicet florem pretiosae virginitatis, d sim virtuosae horacstatis.sorem miraculosae lacunditatis, Se florem gloriosae immortalitatis. De store primo consideremus charissimi in Matia florem pretio virginitatis, qui est ipsa virginitas. De hoc dicit ut in
Isaia: Exultabit solitiido, & florebit quasi liliu. Maria conuenienter selitudo diei potuit, quae tam libente plusi. S. Bon, in m. I. Rixυ II, scis iste.Flos inquam, Angelis delectabilis, flos hominibus ad vitam perutilis. Unde Retnardus ait: Flos est B. 1 p. 1 d. Filius virginis, nos eandida, di rubicundus electus ex
millibus, flos in quem desiderant Angeli prospicere, sos ad cuius odorem rei liuiscunt mortui. Felix silua. quae producit huius fioris virga. lix magis virga quae producit hue flore in silua.Felix sit per monia flos sine quo nulla silua.nee virga felix esse potest vete felicissimus flos.in quo spiritus Domini sic requievit. visne ipso nullus gratiam Spiriti v sancti habere possit. -n .istis.
in magna flua humani generis requie non inuenerat, I M. c. . . .pa eiu seper hune florem requieuit, ita quδd absque
507쪽
Christo nee sapiens quis esse potest, nee intelligens, A eis gaudis siores colligimus,quoties recolimus mente,
e - ζ ἰ quain magna multitudo dulcedinis immenso orbi imde profluxetit.O igitur, duleissima virgo Maria, recevete Dominus tecum,sicut flos cum vivia ipsu prod cente. Fac ergo ut etiam Dominus sit mecum, immo nobiscii , communiretque nobis florem istum, D minum nostium Iesum Christum, Amen.
palatium cum rege ingredienti. Domin- tecum ε Domina Domino e harissima.
Domino familiarissima. Domin in tecum OD .miniculo non similiatus ab aliquo,non , de Ilus sar- V mina autissima, Domino dignissima, Domitia tecum nec consiliarius,nee sortis,i,ee eruditus,nec pius , nec
plenus timoris Domini.Hic flos,quasi tot habet folia, quot 1 ut ministeria be exeinpla. Si hum fiotem habere desileias, virgam fit, ris precibus flectas. sistos est nimis altus diuini tale,virgat anten est flexibilis pietate. Et si fios est ratillimus,quia in coelo 3c in tetra non
inuenitur nisi unicus, eli tamen communissimus tamquam flos non in holio clausus.sed in campo omni Cm bus tianse intibus expositus. Et ideo bene dicere potest Chiistus illud:Ego flos campi.Vnde flos campi ducitur non solum propter hoc quod hominibus patulus exponitiir: sed etiam propter hoc quod sine omni eul-Ror. m. . de tuta humana producitur.Hoc bene B. Bernardus me minit,cum dixit Capus sine omni humano ficitet ad culo, non impinguatus fimo: sic omnino sic virginis aluus fiotuit ne iuuiolata & integra castae Mariae vi Dcera tamquam pascua aeterni vi toris, proluiete, cuius pulchritudo non vulcat corruptionem, cuius gloria in perpetuum non marcescar.
In P. Matia Quarto considerentus, chatissimi, florem glorio flos inamose immortalitatis. De hoc sgnatum elle potest in libro
mul de fluctum habuit. In virga Aaron iecte , vi g Matia potest elle figurata In virga naque, Malia re ctat udo,in flore autem cor tis gloIificari pulchritudo,in fri ictu vero animae eius beatitudo potest et se signata. Notandum enim est quod caro foret in timen- Tecum certe, secundum quod supra dictu est, sicut Sol cum aurora ipsum praeueniente, licvt flos cum virga ipsum producente, sicut rex cum regina, in palatiu ingrediente. Viso ergo quomodo Matia sit aurota solem aeternilio iustitiae praeuenietis: viso quoque quomodo Maria sit virga fit,tem aeternum, florein misericordiae proserens; vidcamus modo, quomodo Matia sit Regina ad Regem aetern in ad Regem gloriae ingrediens. Matia ergo, chatissimi, est regina illa ingrediens, delua dicitur, quod ingressa est Regina Sabba in Hieru- ,
autem perit in morte scut dicitui in Isaia: Exsiccatu num,& cecidit flos.Refloret & in gloriosa resu rectione, iuxta Psalmista:Refloruit ear mea. iste flos glorificationis eor potis quasi tot habet solia , quot corpus glorificatum habet dotes & ptaemia. Et certe quidam sancti doctores probabilitet sentire videntur, di rationabiliter probare nituntur,& fideles hune sen-B Mati, eor. mplectun ur, videlicet quod beata Mari,
me & alitia corpore si assumpta,Se corpus iam omninonis ais rupta cum anima sit glorifieatum. De hoe namque Augiisti-inc xl . nus se altavera ratione eonfitendum censeo, Mariam
ut Christo,& apud Christum elis. In Christo,quia in
alem cum comitatu multo & diuitiis. vel e Regina Auae δε MAE est Maria,t atrie B. Augustino,qui ait:Hane vere n. m. I teaium Reginam coelorum, pro eo quod Regem ρο-
tiue,sicut in Psalmo dicitur: lane florct di tralit. Fios C petit Angelimini. Sed de hae Regina disserui in serino- ite, Astitit Regina.&c. ideo nuiinde eius ingressu diseserendum est. Considerandum est ergo, quod Mariam ingredientem, egredientem, progredientem, de supergredientem inuenimis. Egressus est naturae. progres sis gratiae ingressiss gloriae supergressus abundantiae. Egressa est nascendo, progressa proficiendo , ingressa perueniendo, supergressia omnes sanctos excedendo.
Egressa est sine peccato, progressa sine exemplo, ingressa sine obstaculo, supeIressa sine termino.
Primo eonsidera chariuime, quod inuenimus Mariam egredientem per natiuitatem suam sne peccato. Ipsa namque potest esse vas illud,de quo dicitur: Au Prm. I AEser rubiginem de argento, Ac egredietur vas purissi- gloriam aeternit tis assumptam Vnde digne credimus ramum. Rubigo fuit ablata de argento, quanto ab ori- laetati Matiam laetitia inenarrabili, anima N: corpote se ginali peceato Maria sanctificata suit in utero,&certe
in proprio filio per filium proptium, nec ullam tequi
corrupIionis aerumnam,quam nulla secuta est tantum filium patiendo integritatis eorruptio, quae Omnium integram .persectamque genuit uitam: sit cum illoque
in suo gessit utero: sit apud illu illa quae gemur. siauit, di aluit. Illa Maria Dei geniti ix Dei milustratrix, Dei nutrix,& Dei lecutrix. De qua quia aliter sentire, qua dixi non debeo, aliter dicere non praesumo. Secundum hoe ergo Maria iam dicere potest: floruit caro mea. Et secundum hoc etiam florem de fructum simul habet. Florem,inquam corporis glorificati,& stinum spiritus glorificati. Florem utique in gloriosa corporispulelltitudine, . fructum vero in voluptunia animae Deatitudine. Notandum etiam est, qudd secundum
quadtuplicem simul habuit florem praedictum. virgo Maria quadruplicem simul habuit florem virginitatis,& fluctu Meuditatis, simul habuit florem honestatis,& fluctum humilitatis, smul habuit in prole fio temhumanitatis.ile fiuctum diuinitatis. simul habuit fiorem immortalitatis in eoipore & fructum beatae vo-l optatis in an inia Hos igitur stores,charissimi,in viringa virginea diligamus in illos nouos gaudiorum flores de horto virgineo ecilligamus quos vidit, quos eolle. git . quos nobis comaumdauit B. Bernardus,eum ad. Mariam Liquens dixit: Hotius delitiarum nobis est δε--Gr. mea. tuus sanctissimus uterus o Mariatqui aex eo nihil tiplia
se egressa est, tanquam vas putissimum. Hie distin. guendum est vas purum,uas putius, & vas purissim v. Vas purum in insteiso suit, quietamque ex utero sieni ictificatiis processit quod tame sontes tam ad ino tale quam ad Ueniale peceatum in ipso temansit,sicut quidam dicunt nisse in Hieremia. Vas autem purius, Hireemias in egressu fuit, quicumque ex utero se sanctificatus loannes &processit, quod in ipso iames secundum quod ducti.
uus est ad affectum mortalis peccati extinctus uit,sed ni in m ad veniale remansit. sciit in beato Ioanne Baptistat de remo utero quo canit Ecclesia:Ne leui saltem maculare vitam mine posset. Vas ergo in egressu purissimum fuit be ta virgo, quae ex utero sic lanctificata processit, quia
in ea, ut creditur, mes ad essectum tam mortalis, qua venialis peccati non remansit. Propter hoc B. Per nardus ait: Ego puto, quod copiosior benedictio sanctificationis in eam desceliderit, quae non solum eius otia sanctificati erit, veruinetiam vitam eius deinceps ab omni peccato custodiuit immunem. Ablata ergo rubigine originalis pereati egressim est ex utero vas purum in Hieremia , vas purius in Ioanne Baptista, vas putissimum in Maria. Secundo considera charissime, quod inuenimus Graria,&pli Mariam progredientem sine exemplis per Unde in Canticis: cae est ista. quae progiedit ut quasi iis Vita. autora consurgens, icta a vi Luzaielecta ut Sol His c am.s .euibus
508쪽
tribus buninosis,ui iret auror unae,&Soli bene , Reginam ad regnum seqtii possint fiduetallier quieu
que ei in mundo seruierint fideliter. Unde B. Bernar dus. Praecessit nos Regina nostra praecessit,&Iam glu- A UR B. riose suscepta est, ut fiduei aliter ietui ad Dominam M ame me. clamantes,Trahe me post te icant. Itein considera in ingreisu Reginae nolitae potentia comitatus ipsa stipatis, in eo quod dicitur: Comitatu multo. ingressa. . est Matia coeleste Hierii sale eu eomitatu mulio pol tium Angelorum. Viide B. Hieronymus ait: Legimus Hire. s. n. d.
quam saepe ad funera & sepulturas quorumlibet san-- L. borum. Angelos aduenisse,& animas elictorum vique sad coelos cum hymnis atque lodibiis detulisse. Et post Pupauca. ranto magis eredendum est militiam coelotucum suis agminibus, sestiue obuiam venisse Genitrici csiparatur Maria, propter tria in ipsa lucidissime excellentissima. Fuit enim in eorde & mente eivs,exceu lentet lucida virginitas. Fuit in virginitate excellenterlucida foecunditas. Fuit in sceeunditate eius excelle ter lueida singulatitas Aurora restigerativa & auibus grata, uit ista virgo Matia. Ipsa enim virginitate sua
P r. In depre. carnis ardorem testigerauit,teste beato Per nardo,qui loquens ait:Tu ardorem vetits concupiscentiae Πω ' virtute eastitatis in tua virginea carne eatenus extinxisti, ut is in euius conspectu, nee astra munda sunt, tantae munditiae carnem tuam iudicauerit, ut eam seqdiuinae puritati agglutinare non despexetit. Ipsa enim virginitate stia auibus eceli, id est Angelis Dei stata λ s filii:quia ψt Hieronrnius ait: Semper est Angelis c eamque ingenti lumine circumfulsiste, & usque D. .odi virginitas. Propter hoc bene legitur,quod An- V ad thronum olim sibi ante mundi eonstitutionem paro amo m.. gelus in au ora benedixit Iacob.Hie lacob spiritu e
G n. 3x. f stum potest signare , qui kaltem suum, id est corpus suum supplantatuit.Hie non solum 1 patre , sed etiam . ab Angelo benedicitur in autor tuae est in castissimam. .ή virgine Maria, cui Angelus dixit: henedicta tu inmulietibus.Itein, pulchra vi Luna suit virgo Maria in luminosa virginitatis foecunditate. Pulchritudo enim Lunae eonsistit in lumine recepto a Sole. Pensa igitur, qua pulchraLuna fuerit Maria,quado aeternus ille Sol, totus receptus,& eo eptus est in ipsa. Maria ergo est illa Luna, in cuius plenitudine ille vit Ecclesiae rediit, Pr in 7.e de quo dicitur. In die plenae Lunae reuersutus est indωmum suam Beata virgo suit Luna plena,quando ei di-
pa ratum , cum laudibus de canticis spiritualibus perduxisse Item conlidera in Maiia opulentiam meritorum, in apparatu munerum pretiosoruin . Attulit namque
secum aurum infinitum dilectionis Dei & proximi,
geminas prcciosas virtutum de donorum, aromai ab notum operum & exemploi um.Parum est enim,quod
de thesatiris Matiae dico respectu eius,quod B Bemardus Mariam alloquons, di xu: In manibus, inquit, tuis sunt omnes theltari miserationum Domini. Abiit ut cesset manus tua, neque enim gloria tua minuitur, iudaugetur cum poenitentes ad veniam, iustifieati ad gloriam assumunt ii r. ingressa igitur est mater Domini ad gloriam, tamquam Regina caelorum ingressa est eum
cium fuit: Aue gratia plena. Itam electa ut Sol fuit Ma C multo comitatu Angelorum. ingressa est cum diuitiis ria, in lucidissima foecunditatis singularitate, quando innumerabiliam meritorum. nian homo pimis, non Angelus verus ; sed ipse Dei talius.ipse Sol iustitiae in Saeposuit tabel eulum seu, dum in Maria coneeptus sitit. Valae certe singulare filiiset, si virgo putum hominem coracepisset. multo autem singulatuis suillet, si virgo Angelum concepi set, ita supet omnia singularissimum fuit, quod virgo i , Dpum c ncepit, Deum Peperit. Propter quod benebis. , sitis. beatus Augiastinus ait: Merito Beata Matia lingulati amod M. Io. nobis praeconio extollitur, quae singulare )mmerem
mundo prebuit, cum tantum se ad coeli fastigia subli- mauit, vi verbum in principio apud Dcui si manens, de superna coeli arce susciperet. Bi aza Igitur virgo Ma- iarto eonsidera charissime, quδd iii uenimus si pergredientem omnes sanctos in si petabula dat au summe iii, itorum, praemiorum sine termino, iuxta illud:Mul de praemii tae filiae eonpregaueruiit diuitias, tu supergressa es uni. supctans om- uersas. Supergressa utique es, supergrella ce ite es in natura, supergrella es in gratia , supergressa es iii soria, uniuersa filias,uniuersas alii mas,viii uersas intelli-gutias Angelicas O Matia. Dico quod Maria in natura superglelsa est uniueisas filias hominum, dum quod natura non admittit,virgo concepit,& virgo pererit,
iuxta illud : Eere virgo concipiet & paridi filium. Et T. enon solum hoc, quod virgo filium , sed etiam quolita probessa est quasi aut ora consurgens in imitanda D Deum peperit super Omnem naturam est. Ideoque B. N, ὸν sorid.
Hieronymus se ait: Quod natura non habuit, usus ne--δε sciuit, i, norauit ratio, mens non capit humana,pauet 2 est .cceium,stupet terra,creatura etiam omnis miratur Hleilis,lioe iotumest quod per Gabrielem Mariae diuinitus ininciatur,& per Christum adimpletur. Item supergressa est Maria in gratia uniuersas animas sanctorum .dum non soluin gratia plena, sed etiam superplena fuit. teste Gabriele qui prius dixit: Auet Daplena. Et postea subiunxit: Spiritus sanctus super uetuet in te.
Si autem gratia plena fuit ergo quidquid sibi superuenies postea Spiritus cotulit, in hoc utique plusqua ple- ina in hoe certe super plena fuit.Vnde B Bel nardus alta. B. M.
Veniente ii Spiritu sancta plena sibi, eodem quoque istuc
carnis& mentis virginitate. Ele,sta ut Sol in alOIan. da partus virginalis diuinitate.
B M. quo. Terito considera charissime, quod imienimus Maia modo inples riam ingredientem ad gloriam coelestem sine obstas ivxi ς ' cillo.Quis enim obstare posset tamae Regina cum ta-. o comitatu progredienti ipsa namque signata est pet . T. ' dieitui : Et ingressa Hierusalem cis comitatu multo, diuitiis, camelis portantibus aromata, Ie alitu infinitum nimis,in gemmas preti
sis.Considera in his verbis gloriam ingredientis Mariae in coelestem Hierusalini.Considera dico, ingrediε-tis excellentiam, ingredientis potentiam ingredientis opulentiam. Conlidera excellentiam in principatui potentiam in comitatu, opulentia in apparatu.Con. E superueniente nobis super plena 3e superi filuens fili sidera crate ex lentiam mincipatus Reginae nostrae Maria. Item supergleisa est Maria in plotia uniuersas
sidera crate ex lentiam principatus Reginae nostrae Mariae in eo, quod dicitur: gina Sabba,quod interpretatur clamor.Maria enim est Regina mundi .ubi est clamor gemebundus. Est etiam Regina recli, ubi est clamor itieundus. Clamant enim in eoelo sie ut dieit ut . in Apocalypsi: Sanctiis, Sanctus. Sanctus Dominus Deus omni potus. Hae & ipsa Regina clamantium cureteris clamantibus clamare non cessat, testante Au-
ta, indefessa v e,Sanctus.Sanctus Sarictus, clamate ad. ., non cessas. Haee utique est Regina.quam Psilmista destri ii sinu: Asti ut Regina, e c. usque Vara: ιMe Hanc intelligentias Angelieas.Ipsa enim est thronus ille sap- phireus qui sicut in Ezec luele legitur super firma me.
tum Angelicum exaltatus est, Pt optet hoc B. Ac nar a . R. M d. dus bene ait sie: Ascendit plane Maria super c,mne hu- aqua ductu manum genus,ascendit usque ad Angelos,sed & ipsos . . quoque transcendit, dc coelestem omnem supcrgi edintur creaturam. sie ergo, charissimi. Maria cete ita, S:
progressa,& ingressa,& supergreisa est. Estreis admiua, est naseendo ad vitam inisetorum: proeteira est proficiendo in gratia priuilegiorum: ingrcita est per enim-do a 3 regnum coelorum : sit pergressa est exi e tendo gloriam omnium beatot viii. Ecce igitur dolaissima
509쪽
ctionem eius proplietante. Vere benedicta propter A cta ta Mari propter multitudinent misericordiae suae. - erptolem est Maria a Domino, benediistonem eius ope rante siue donante.Hoe bene lignatum est in s Midox. Ret. 6. . R glim,via legiriar , quod benedixit Dominus Obededom propter Aream.Obededom interpretatur se tuus sanguineus Et bene signatChristum,qui seruus noster factus est seruiens nobis miseris usque ad sanguinem.
Propter nos. n. us,propter nos saguineus factus est
Cluisius. Sali uineus in dotse pet flagella,sanguineus in capite per spinas, sanguineus in latere per lanceam, sanguineus in manibus de pedibus per clauos. Huiusserui domiis sim Matia, de qua in Psalmo distur: Re plebimur in bonis domus tuae. Arca in hac domo locata . Christum tignat. Christus enim seruus noster,' Ipsa namque per illam Ruth signaturae qua dieitur: Benedicta es a Domino filia, qtua priorem miseri eor- diam posteriore luperatis. Pliot Mariae mitericordia vi.
fuit,quam exhibuit dum adhuc viveret inmundo:ρο- eb. 3. . sterior vero eius miseri ordinest, quam iam amplius, quam per mille ducentos annos exhibuit de ccclo. Posterior namque priorem superauit, quia ista illam multitudinena innumerabilium beneliciorum exces.sit. is aestimate possit, quam inaei imabiliter Maria propter misericordiam suam sit bene. icta , cum inaestimabilis sit ipsa eius misericordia Et qui faellimare potest, quim inaestimabilissi Mari et misericordia propter quam iptata inaestituabilitet est benedicta: Hine
Christus vita nostra est.in Arca vina aurea & manna. D est, quod B. Brittat diis exclainatis dicit: Quis miliai- Γών. MA fi ς--o cordiae iugo benedicta, longitudinem,& latitudinem,& sublimitatem, e pros inditatem queat inuestigare Benedicta ergo est Maria pro multiplici mi iericordia, quam per eam homo recepit. Bencdicta utique, quia peream Deus homini placabilis est: benedicta quoque est, quia per eam homo Deo acceptabilis est. Deianedicta insuper est,quia per eam diabolus homini superabilis est. Dico, chatissimi , quM Matia benedim est, quia per eam Deus homini placabilis est, licui signatuin est in Abigail, de qua legitur, qudd cum Dauid ostensus occidere vellet Nabal stultum, Abigail
occurrens ossim se, placauit eum. Qui Placatus dixit: Benedictam eloquium tuum, e aedictatu, quae pro- i. Reg. xi fhibuisti me, item hodie ad sanguinem, de ulciscerer Area sancta carne sanctam, vina aut ea anima Christi pretiosissimam, uia a vero diuinitatem duleissimam signat .Propter hanc Arcam, propter Iesuin Christum Filium Mariae, Dominus benedixit domui Ma. A se . it. riae.O vere domus benedicta, ex qua omnium proces δε- cir sit vita. Ait enim Augustinus: me dicta tu in mulieri-
Iu et Obus. q.ix vitam vitis 5e mulieribus peperisti. ,s cha issimi, pcopter prolem benedicta est Ma
a Diis . , non solum a Domino benedictionem eius opera. rant , etiam ab Angelo benes: montin eius nun-IM . AE te clame, sicut patet in Gabiete di me: Donnnm techm. Emei latu in mulierib M Quomodo tecum Augustiniis ait: Tecuiti in corde,tecum in ventre. Ideo nedicta tu ictum, quia fie est tecum.Tecum viique, tecun6 tantum sieut creator cum creatura, sed etiam scut Cine manu mea : Nabal stultus signat peccatote. Om- Partus cum patituta. Propter partum enim benedictasMais h. Partum, propter pastum beneclicta es in partu.εi m δε propter partum benedicta es post partum. vere be --IUL n dicta quae sic partum esstidisti, lirod ante partum,& in F ri . . partu, & post partum virgo permansisti:& ideo praeeipue benedicta dici meruisti, quia non hominem p rum. non Angelum verum, sed hominiim de Angel rum Dominum peperisti. Propter quod bene ait Beda sic: vere benedicta iii mulieribus, quae line exemplo
muliebris consitionis,cum decore virginitatis gavisa est honore parentis quodque virginem matrem dec hat. Deum Filium procreauit.
Item, charassimi, iam dicta propter prolem est Manis enim peccator stillius est.Sed heu, sicut dicitur in Leele Iiasse:Stultorum infinitus est numerus. Abigail Eeι . t. .
Mariam lignat, interpretatur mim Patris exultario oquata Patiis coelestis in Maria, de Mariae in Patre et lesti fuit exultatio,cum ipsa dixit: Exultauit spiritus Lusc. r. ameus in Deo salutati meo. Stetit autem Abigail D minam nostramute David Dominum nostriam signat.
Dauid autem ossensus est stulto Nabal, quando D minus offensius est homini impio. David Nabal stulto per Abigail placatul,quando Dinniniis impia per Matiam reconciliatur. Abigail plaeauit David vel bis S:
muneribus , Maria placat Dominum precibus & meritis. Abigail ultionem temporalem:Maria vero me ria .non soluiri a Domino benedictionem eius operan- D nalem conuertit: luni illa tui manuciri ista vero diuinute,non solum ab Angelo benedictionem eius ii unciate, sed etiam ab homine benedictioilein eius prophetante. sicut patet in Elizabet, quae Miltante in utero eius insante, repleta Spiritu sancto, prophetalido exclamauit dicetis: Benedicta tu in mulieribus, & lien dictus fiuctus venitis tui. Ideo utique benedicta,quia benedictus fluctus ventris tui.Sieut ager ideo benedictus,quia benedictus ii iactus eius est. Maria enim, et
tres,est aget ille benedictus, de quo dieitur in Geneli: Etae odor filii mei, sicut odor agri pleni,cui benedixit Hieri seri di Dominus. De hoe beatus Hieronymus ait sic : Bene δε ager plenus dicitur, quia Maria plena Vatia pronun-
ciatur de cuius utero credentibus fluctus vitae proce ς
gladium conuertit. Piopter hoc bene ait Bernardus: E'. is δε νε-
Nemo iam idoneias Domina. qui gladio Domini pro crni bis manum obiiciat ut tu Dei amantissima, per qua stimum sistapimus misericordiam de manu Domini ei nostri. Item,eliarissimi, Maria non solum Mnediacta est, quia 'r ea Deus homini placabilis est. sed etiam ideo benedicta est , quia per eam homo Deo acceptabilis est, eo qii per ipsam benedictam homo benedictus est. Unde bene in Isaia dicitur , quMerit a Israel benedictio in medio terrae,cui benedixit Dominus exercituum,dicens: Benedictus populus meus.&c.
Medium terrae eui benedixit Dominus, diei potest be ra Virgo, in quo terrae medio inchoata est salutis no-ns m d. st.O vere ager super omnes agros benedictus,propter E strae benedictio, iuxta illud Pluinit Deus aurem rex p . νι. b.
fructumio vete malet supra omnes matres benedicta propter Filiam, secundit in quod etiam exclamans
. ,. Augustinus ait: O semina super seminas bene
φ .ise. dicta qliae virum omnino no nouit, e virum suo utero circum sedit .Ecce videmus B d ite issimaMaria, quia tu propter benedictum Filium ventris tui, es vere benedicta benedictione diuina, Angestea& humana linum in longe ab ista benedictione Mariae sunt,qiri propter maledictum fructum operis sui, malediistionem
neutrunt diuinam, Angelicam,& hinnanam dum m
ledicti , Deci, maledicti ab Angelis, maledicti ab li
minibus etiant in aeternum.. Tettio pensite, charissimi, quomodo vereben
noster ante saecula oritatus est salutem, S e. De hoexerrae medio beatus Rei nardus sic ait: Matia mirabili Persem 1. 6proprietate terrae meῆium appellatur: ad illam enim sicut at medium, siciit ad arcam Dei, sciit ad rerum caii sim, sicut ad negotium se lotuin respieiunt, &qui habitant in cixto, & qui habitant in inferno, &quinos praecesserimi, Se qui nos sequiuitur. Illi qui
timi in Geso ut resarciantur:qui in inserno teri antur: pii praxessertim prophetas,ut fideles inueniantur: qui sequuntur ut elorificemur.In hoe ergo benedictourrae medio, benedictos est Israel, beneaictus est Dei populias tiam per benedictam Dei matrem Deo est a
ceptus Quid mirum si per benedictam Matiam, ne dicta
510쪽
dicta & accepta Deo sit e rura rationalis, cum etia Λ biis tenebrosiores Tot ante su iit no las in hoe antro,
pet ipsam Mnedicta sit creatura uniuersalis Unde Anielmus exclamans dicino virgo benedicta, se superbenedicta , per cuius benedictionem benedicitur omnis ereatura , non selum creatura , Creatore, sel
Item , ehatissimi , Maria non solum benedicta est. quia per eam Dominus homini placabilis estinon solum quoque benedicta est, quia per eam homo Deciaeceptabilis est, sed etiam ideo benedicta est,quia peteam diabolus homini superabilis est. Unde ipsa per Iudith signata est, de qua dicitur: Benedixit te Dinni,
quot sunt peceatores in inferno. Tertius annus habet solos dies, Lei licet solos bonos die clariores. Tot autem sunt dies in hoc anno,quot liuit ilisti in coelo. In primo anno aequali imitatis,honi & mali aequanimitet
tolerant ut .lia secundo antis seueritatis,mali seuerisit me cruciantur.In tertio anno benignitatis,boni benignissime eoronantur. Huius autem anni benedicti corona est benedicta virgo Maria. ipsa certe est corona omnium dierum huius annitquia ipsa est corona Om. nium sanctorum caeli.Corona enim super captu poni solet: se Matia quasi super capita omnium sanctorumnus in virtute tua qui per te ad nihilu redegit inimi- - locata est , sicut testatur beatus Hieronymus dicens: in Exaltari metuit super choros Angelorum,Se peruenit cos nostros.Inimici nostri sunt daemones, quos beata
virgo ad nihilum redegit, dum dein se, Ae in multis
Bis in aliis vires eorum confregit, sicut beatus Bernardus te. μω b. statur,eu ai Tu bestatrix egregia,& insta Omnis an- tuam militia spiritualium nequitiarum, in fugam est conuersa. Fugiamus ergo fiat res,de consu-giamus ad auxilium matris Domini in omnibus vexationibus & impugnationibus diaboli. Ipsa namque
est inimicis animarum nostrarii terribilis. vi castro tu acies ordinata. Et heu,quia multiplex est nostra miseria pro qua benedictione Mariae indigemus&miseri- . cordia, ideo hane benedictionem invocemus cum B. Bernardo,qui sie arti Sit pietatis tuae virgo beneficti, M. ι . ia ipsam qua apud Deu meruisti gratia, nota facere inu-do,reis venia glis medela, pusillis corde robur afflictis consolationem,petegrinam ibiis adiutorium & liberationem, sanctis tuis precibiis obtinendo. Ecce vidimus o duleissima Matia, quia tu es vere benedicta pro tua multiplici misericordia.Benedicta inquam aes, quia per te Deus homini placatus. Benedicta es, quia per te homo Deo gratificatur tBenedicta quia per te diabolus ab homine superatur. Heu qu m longe ab hae Mariae benedictione est, cuicumque Deus Hacatus non est, quicumque Deo gratus non est, quicumque , diabolo subiugatus est: e ideo talis 1 Deo mal dictus est.
QMario pensare eliarissimi.quomodo vere benedi-' ghuun Maria propter magnitudinem gloriae suaeduxta
ultra quam nostrae humilitatis est natura. Filius certe sMatiae est silmma sanctorum corona: Matia vero corona sub corona. Patet ergo.quam sublimitet benedicta sit corona nostra .mater nostra Maria. Omnes ergo
tam sublimitet benedictam sequamur, benedictam v-tique de qua beatus Betnardus ait: Non est nobis hie rom. ID. in manens ciuitas, sed eam inquirimus, ad quam hodie F. Maria benedicta peruenit. M--γItem charissimi, benedicta est Matia , non solum propter gloriam eius excellentissimam digiatate . ladet iam propter gloriam eius copiosissimam immensitate:eatus copia tanta est,quod ad omnes dist nditis.& ideo merito ab hominibus benedicitur : seeundum
quod de ipsa pet significationem dieitur in libro tu
dith: Belaedixerunt eam omnes una voce dicentes:Tu
gloria Hierusalem,m laetitia Istaei, tu honorificentia
populi nostii. Benedixerunt eam utique omnes. Nota, quod dieitur omnes, nam omnis est signum uniueis
te,requirens tria appellata.Et ecce quasi tria appellata sunt Deus, Angelus, ex homo, qui Mariam benedixerunt. Deus utique benedixit Mariami Patet benedixit Matiam: Spititus sanctus benedixit eam, omnes tres per tiae benedixerunt eam. Angelut etiam benedixit Matiam Prima hietaretii a benedixit eam,seeunda b nedixit eam, teritia benedixit eam nanes Angeli benedixerunt eam. Homo quoque benedixit Mariam, coniugati benedixetunt eam , viduae benedixerunt eam. Virgines benedixerunt eam , Omiae et benedixerui Gloria Domini est glotiosa mater Domini , quae vete D eam. Benedixerunt autem eam, dicentes: Tu gloria
illud Ezeclitelis: Benedicta gloriaDomini de Ioeo suo benedicta est propter gloriam, quam habet de loco suo duplici.Benedicta inquam de loco quo Filius eius apud ipsam requieuit in utero. Benedicta est de loco quo ipsa apud Filium requiescit in eoelis. Uterque Iocus dignissimus est, simi valet per beatu nardum dicentem sic:Nee in mundo locus dignior vi M. m. d. ginalis uteri thalamo,in quo filium Dei Matia suste-pit,nee in eoelis regali seliodn quo Matiam filius Ma.riae sublimauit.Benedicta ergo est Maria propter gloriam suam. Benedicta utique propter gloriam suam
sublimissimam, piosissimam: stabilissimam. Benedicta , dico,propter gloriam stam sublimissimam diagnitate. niaicta propter gloriam suam eopiosissima
Hierusalem triumphantis. gloria, inquam. Ommum sanctorum, tu laetitia Israel Deum contemplantis: talarii ua,inquam, omnium Angelorum, tu honorificentia populi peregrinantis honorificentia,inquam, clamnium in mundo itistorum Benedictus ergo sit dulcissumus filius tum o Matia, qui de copiosi illina benedi-Gone tua, tanta praeliat in coelo δέ in terra: vitam Angeli qidim homines gratulari possim cum Α, selmo, qui ait: Hae tanta bona per benedictum fructum benedicti venitis benedictae Mariae prouenetur. Item charissimi, Maria non solum b dicta est propter gloriam eius sublimissimam dignitate, no so-- L I tum benedicta est propter gloriam eius eopiosissimam immensitate: nedicta proptet gloriam suam stabilis .immensitate: immo etiam benedicta est propter glosimam perpetuitate. Dico,tharissimi, quM Mnedicta n tiam eius stabilissimam perpetuitate Ipse namque peti perpetuitate. Dico,chatissimi, quM Mnedicta est Maria propter gloriam suam exrellentissimam dignitate. De hae benedictione accipi potest verbum NM ε . . Psalivi, dicentis: Benedices coronae anni benignitatis
tuae Nota quod est annus aequanimitaris, annus seueritatis,de annus benignitatis. Primus annus exultantiuin mundo. Secundus ei illantium in inferno. Tertius
exultantium in coelo. Primus annus habet dies & --ctes. Seciuadiis habet noctes & non dies. Tertius h bet dies de non noctes. Dico qudi primus annus habet dies de noctes , id est, bonos & malos qui simul in
hoc mundo sunt.Tot autem fiunt dies & noctes in hoc anno,ouot sunt boni de mali in mundo.Secundus amnii: halat stlas noctes, id ςst, istos peccatores noctibdomu illa signatur de qua I Paralip. dieitur:Te Domine benedieete benedicta erit in per tuu Vere in perpetuum,sicut etiam in Psalmo dicitur: Propterea b nedixit te Deus in aeternu. Sic ergo o dulcissima virgo Matia tu es vere in mulieribus & super mulieres, immo etiam super viros,immo etiam super Angelos benedicta.Benedicta,inquam,propter plenitudinem gratiae quam inuenistir benedicta propter celsitudinem personae quam genuisti: nedicta propter multitudinem misericordiae quam exhibuisti:benedicta propter magnitudinem gloriae quam percepit i.Te igitur o nimis benedicta in iocamus, te imploramus, te oramus em beato Bernardo,qui te benedict- Oran ,es zFacmmo bene