장음표시 사용
51쪽
ΡΟΔ haec intellexi ex Matione Marinae , DEI
voluntatem eise,ut societas,atque speciatimem donec vivere utpote ipsius missarius,haberε
curam earum chariarum, ut redigerentur in ordinem, suo tempore evulgarenturis atq; a Sancti Patre nostro Ignatio, iussa fuit mihi dicere, ut hoc facerem,tanquam si ad me unice spectaret, quemadmodum spectabat a sciremq; esse partum domeficum quibus ultimis verbis significavit a Domino DEO assumptam filiisse Societatem pro instrumento ad conserendas illi has gratias , atque ut ipsa illam sua educaret doctrina 4nstitutione . Habita hac monitione coepi dubitare , bonunine siret, statim hac de re agere, priusquam me e medio mors tolleret, quae cominuE meis oculis observabatur,
quia id procrastinabam Dominus in Vigilia Sancti Petri, anno 161 . qui aetatis arinae erat strinum simus gravi, di imperios voce illi diritu Audi nenam cis tempus, ut redigantur in ordinem, quae Micontigerunt, gratia tibia me praestitae dis tuo Confessario , ut idto faciat, ac sitibi, ei ipsi pauid post esset morienduest hocent aluto tempore eveniet. Isto monito,&judicio gra- .vissimorum Patrum Societatis permotus , accin XLme
ad opus quam secretissime , donec adesset tempus illius publicandi; quod esse consuevit post monem ρομDnae, cujus gesta conscribuntur. 14. Et quantumvis id exequi fuisset facile,si se
stulam ordinem , quo suas ipsa res conscribebit,
52쪽
vel diis abat; quis tamen omnia erant indigesta transiliebat enim ex his ad alia, 'uaedam interrumpebat, iit ad prorsus diversa transiret,iudicavi e majore DEI gloria futurum si assumerem aliquem modum,quo clarius,ac distinctius exponeretur excellentia,& sublimiatas mysteriorum nostrae fidei, ac mirabilium operum, quae Divina Majestas in ista sua Famula, ter illam operata est, etsi quandoque non haberetur ratio ordinis temporum , ubi illum sciri partim referret semper tamen fui sollicitus, ut non recederem ab ejus stylo,& verbis eo, quo mihi viderentur ipsiusmet esse DEI,&ex ejusdem inspiratione magis genuine manifestarent mysteria, quam alia, quae is fuissent elegantiora demptis etiam tonnullis, qtiae ipsa adiungebat, ac
repetebat, ut se magis aperiret , vel declararet repugnantiam, quam sentiebat, ita acceptandis adeo insiti tis gratiis,donec adigeretur ad illas admittedas .Quas equidem repugnantia repeto saepius, ut sint instar theriacae, seu antidoti,contra venenum, quod solent haurire Tirones,& imperfecti ex lectione huJusmodi revelationum , dum similium vana concipiunt desideria rquod non facient,videntes Venerabilem Marinam is ita illas recusando, cautEque admittendo,dignam reddidisse , ut eas consequeretur, dum conaretur pro viribus viae communi, ac tritae vcrarum , ac solidarum yirtutum insistere .
IV. Partitio primae Partis hujus iso
riae, ins Libros. Uapropter contenta in hac Historia , quae sine
innumera,neque minus proficua,quam glorio
53쪽
prehendet extraorditiarias vias , quibus illam DEUS
duxit , combinatas ex admirandis favoribus , horrendis cruciatibus 4 eximiis virtutibus Tuae tria hujus vitae Sanctitatem reddunt unde quaque absolutam , ac per quam stabilem; secundum illud dictum Ecclesiastis; Funiculus triplex discite rumpitur; quia favores, ac dona, absq; crucibus, facile consuevit vincere superbia
praesumptio, vana gloria, cruce S autem, ac tormenta, sine gratiarum solatiis , nullo negotio praecipitane in impatientiam, tardium,& pusillanimitatem spiritus; virtutes absque praedictarum duarum rerum mixtura nunquam sunt solid. e nec robustae, neque bene pro batae rideoque scicile illas superat pigritia , ac tepiditas cordis quando cro omnia tria sunt coniuncta,costituunt Sanctitatem excellantem, 'uasi inexpugnabilem . Atque haec tria generatim erunt argumentum
istius primi libri, qui exhibet specialium rerum fundamenta, quae singillatim reseruntur insequutibus libris 16. Secundus liber clit de admirandis revelationibus quas habuit de mysteriis nostrae Redemptionis quae fuerunt ipsi materia orationis in contemplationis tam ordinariae, quam extraordinariae nec non domagnis gratiis, quas in illis est consecuta . Specialiter vero in eo agitur de mysteriis vitae Christi Domini,de, Jus Passione, Ascensione,& Adventu Sancti Spiritus atque de institutione, festo Sanctissimi Sacramenti praeterea de vita Beatissimae Virginis , incipiendo ab ipsius nativitate iis, qu concernunt purissimam illius Conceptionem, ob singulares causas, dilatis adfinem libri quarti ubi estiam agetur de cjus Assiimptione et . Liber tertius est de admirabilioribus revelationibus ad mysteria Divinitatis,&Trinitatis Divinarum Personarum, ad aeternam Sanctorum felicitate,
quam ipsi pEU dedit delibandam , conserendo illi
54쪽
I 8 Liber quartiis complectitur speciales revelaiationes, quas habuit de officiis,& excellentiis Angelorum Custodum, ac sanetorum,qui illam frequenter invisebant, praesertim vero de prs rogativis Beatissime Virginis sine macula conceptae , lassumptes unaque res insigniores, quae illi cum iis Sahetis evenerunt. Iy. Quintus Liber crit de rebus memorabilibus,
quibus iuvit animas Purgatorii, de promovit salutem' proximorum , tam illi DEUS manifestaret omnium, miserias et quae ipsi essent agenda , dicenda , ac scribenda pro iis adiuvandis, ubi refertur domina Iro consequelida perfectione, quam a DEO didieit,de wrb. bere jusse sitit ad profectum eorum, qui sunt ddictio- rei, tractandis rebus sectione, quae enituit in modo,quo toleravitiuos territ:
es cruciatus, de exercuit omnis generis virtutes a
que de raris gratiis , quas illi DEUS praestitit , additis
praeclaris promissis, concernentibus ipsius obitum. a I. Haetenus in illo Prologo seu introductioni
VP Ludovicus a Ponte, qui finem imponiti limo Libro his verbis . Hic finem imponimus primo libro,qui est summa quaedam trium rerum,quas complexa est via extraordinaris, qua illam duxit Dominus noster, contexta mitis favo 'rus, deliciis terribilibus cruciatiabus, tormentis,
inter elucebat in illa profunda humilitas , eseognitio vilitatis suae obedientia exactissima ad nutus Dei,suorumque Angelorum,& nsessariorum: Zelus ardens siliit .ammariim continua oratio , de tractatio curris Dei, critis praesentiam numquam anima dimittebat e insignis patientia in suis necessitatibus, infirmitatibus,
tormenti α'eluti is; nitiis, quae de manu Dei, a
55쪽
ra Angelorum, Damiohimulue paries,mira atque haec .
ultra graves sui afflictiones, rigidas verberationes, fie-quentia,&cruenta cilicia, continuata jejunia, aliaque genera paenarum , quae dum corporis vires utrumquosussicerent sponte suscipiebat, communicato consilio eum suis Consessariis,d exequebatur quantum hi permittebant accomodantes se ejus ardori tam flagranti; resi cum prudentia Christiana Haec omnia declarahunt,extollentque rescipis singula proximis libris pes sequendae
Hactenus V pater , qui cumulatis E praestitit, id quod promisit, tandemque conclusit totum opus sequetis, qui caput est vigesimum primum iniimai s. V. κυοmori ipsi DEUS eommunicaterat eximra
Spiritui uesticam. 'xperimenta
ordinem redigendas a Confrimo , quem babebat ex Societate JESI
ra. tra durariis gratiis, quas Deus suae amm, lae,per decursum longaeve ejus vita pristitit, is istud accenseamus, quod ipsi fuerit una eum illis communicati seisivi spiritualis , quam e muniter vocamus Theol etiani Mysticam,&scientiam experimentalem, de qua loquens Divina Sapientia ,
ait quod in erit justo Deo regnum DEI, Et dederis illi
56쪽
in eientiam Sanctorum , quia ductu Divini luminis est ingressus ad pereipienda arcana Regni Coelorum, quae nimirum sentiebat,4 experiebatur in se ipso,quod est
proprium Sanetorum. 23. In hoc mire excellebat ista famula DEI, eui Divina Majestas sensim communicavit,quinque admiarabiles experientias , quae complectuntur universam scientiam Spiritus a . . Quia in primis experta est, ac attigit omni,
concernentia Infantiam, Passionem in Mortem Salva..toris, ac reliqua ipsius Sacratissima Humanitatis Mystcria , quibus interfuit , ac si tunc denuo executioni mandarentur, ita ut sentiret in se dolores, ac tormenta Redemptorii, usque ad. participata Hus vulnera pedum, manum, Iatteris,& capitis as. II. Hinc est progressa ulterius , ad cognoscendam is experiendam immensitatem DEI Trini , ac tantus,cum suis attributis, quae beatos reddit Angelos; ac Sanctos;participando in se ipsa,ac degustando istam beatitudincm videndo aliquid de eo,quod ipsi vident in suo DEO , pro sua capacitate , idque interdum e claritate , quamvis moesentanea,instar relucenscentis sulgoris, ut possimus dubitares, an non fuerit visio clara , qualem nonnulli per speciale Privilegium concedunt Sancto Paulo. a. 6. III. Tertio experta est omnes modo familiaritatis, communicationis inter DEUM. animam,
per alloquia per inspirationes, per species, xvisiones
imaginari. s perque visiones intellectuales,per raptus, CICVationes, iniones, mille modis jam infundo sui coidis , an in Coelo Empyrio, jam commorando ibi
quasi stabilitcr secundum Spiritum , jam idem perci, piendo in suo cubiculo. a 7. IV. Ad haec accedit experientia dolorum,cru
57쪽
elativini, molestiat vir, ac tormentorii internorum , externorum qiue est passa, partim me invitur dispo-stione, partim propter persequiationes Daemonui , DEo permittente itaut experiretur,dolores esse scalas ad gaudium de Crucem esse viam pro adeundi es sti gloria 28. V. Denique experta est, irobavit actus heroicos omnium virtutum , in quo consistit perseetio Evangelica, cum summa prudentia, circumspectione cautela in viis extraordinariis , quibus ducebatur, ne deciperetur. Unde factum est, ut esset adeo plena hae
Divina scientia,ut posset esse excellens illius magistra; anima ipsius, ac modus vivendi, esset instar libri vivi; ubi infimis sapientia DEI deseripsit, atque expresse omnia mysteria nostrae sanete fidei Cai licet os mirabili artificio adjunctis duobus raris privilegiis, quorum unum erat, quod etiamsi revelationes interdaismi admodum copiosae , ac diffisae, continerem multa, ac minutissimas circumstantias;tam sese tamen
illas imprimeret sus memoriae o silam 'o i obliviscereriir Alterum auteni quod an iuggere
verba convenientia, quibus posset declarare, quod via
derat,4 susE referre; etiamn aliquando esset res tanti, sublimis , ut illi non suppeterent verba , pro ea exprimenda . Et quia omnes istae experientiae , ac re S , qugilli accidebant, fiebant arcane, modo invisibili, ma- nebantque in ipsius spiritii, quasi in libro clauso , Ignato; VoIuit Majestas Magni nostri DEI, ut iste liber aperiretur , omnesque prodirent in lucem praecipiendo
illi frequentius sicut fuse dictum est in Prologo istius Historiae ut conscriberet omnes gratias, quas illi pressiterat per decursum vitae , eo quod eas ipsi non com- amniicavisset pro illa sola, sed etiam in caunodum
58쪽
ας. Hoc sult primum, quod DEUS praeeepit Venerabili Marinae,in comprehendit generatim id, quod Divina Majestasextraordinarie in illa est operata; voluit tamen simul ut observarentur consuetae leges Eois clesiae utque examen rerum publicandarum,dc earumdem coordinatio ac dispositio fieret, secundum judicium, prudentiam, scientiam Consessarii, Magistri ac Diret horis,quem habebat ex Societate: eo quod nota omnia, quae DEUS secreto suis servis revelat, velit publicari , imo non expediret quaedam probare. Propterea cum Germanus meus Frater Andreas de Ponte, e x
ordine Sancti Dominici conscripsisset, ea quae Venerabilis Marina ipsi dicebat , vel dictabat , ut illa mihi
traderet , ut dictum est in Prologo; retinuisset autem ipsorum apographi, mandavit DEUS,ut illa ab eo peteret, mihique traderet, ego ex ipsis demerem, quod judicarem, non convenire,ut publicetur. Hactenus ibi V.P. Ludovicus a Ponte. 3o. In libro autem a. eap. s. Agens Venerabilis
Pater de luce infusa , quam habuit en haec Virgo ad penetrandum Mysterium Eucharistiis sic scribit. 3r. Post Pentecostem celebrat Ecclesia estum, Sanctissimi Sacramenti , eo quod id non possit facero feria quinta in caena Domini. Utroque tempore habuit
Venerabilis Marina insignes revelationes , ac visiones de hoc Mysterio, itas recensebimus , incipiendo ab admirabilioribus,de modo,quo re ipsa,&vere Christus Dominus existit in Sacramento, quas mihi enarravit, deditque scriptas , dum docerem Theologiam anno Is 93. in nostro Collegio Vallisoletano . Docebam a tem tunc materiam de Eucharistia,atque hoc punctum
de Transsubstantiatione. Referebat mihi id talibus verbis, cordis aiketibus, ut obstupescens, conserendo meas tenebras cum tanta luce, dicerem DEO:
59쪽
a m ιαμ tibi Pater, nomine coeli, Terra, quia avon-d i his a plenibus, ct reum iri ea parvulis; ita Parer, quo mum sis piariiωπ Dis Viete. Hactenus sium P
32. Ut autem constet, quanto cum .ndamento existimaverit Venerabilis Ludovicus a Ponte, quod sicut DEUS in sua Ecclesia constituit Sanctum Franciscum ad paupertatis,& alios Sanctos ad aliarum virtutum pretbendum exemplum; ita his periculosis tempori-hus proposuerit hanc Virginem, ut exemplar timoris cautelς,4 circumspectionis, qua diving revelationes , inusitatae gratia sunt tuto suscipiendae,transcribam
S sequenti caput undecimum libri primi s. I. De nimio timore, quo perpetuo angebatur netate retur iuusiones infisi extraordinariis viiii quamqueselicite petierit a Deo illuminari, ac de admirandis rebus,
dure ecuram. I ICrucem constantiorem Λ gravio- I. rem toleravit Venerabilis Marina tota vi- ta, inter adeo insolitos sevores, quae late terribilis timor, ne in illis deciperetur a Diabolo, aut sua imaginatione; Neve idcirco,aliquid meret,quo
sua DEO Ossenderet;& quam, is vina hisessene tam magnae, ae , abundantes risitus ab iis hi
ame umoremui tua invadebat omne istini inrabat
60쪽
vesumtZunde sectebat,quod poterat, id evitaret; atq; interdum,m istes tur intrandoipsis carebat, adeo ut aliquando dixerit ad Deum LMmν--um,flammeo δει-- , ut diseret, δε-ue a marire sitas tuas gratias extraordis Has , propter iti-res, qui aceresa Divina Majestas illi respondit suo
nemini confero has gratias contra i us voluntatem;quialiis os elim mihi esse ubiectos, nolo tamen vos cogere, Hoc responso habito veluti convicta, siluit. Inde fiebat ut, cum inciperent extraordinariae visitationes,vel indicium aliquod illarum , aut signum notaret subito confugeret ad DEUM; adeo ut oculis fidei illum intueretur praesentem, in omni loco, iteraretq,preces,&obtestationes,postulando ab illo lumen ipsius coeleste, ad cognoscendas ejusdem veritates , te ulla in rodeciperetin lj x vero hoc Deo placebat, ipseque ii ii inspirabat, nec Divina Maiestas, nec Sanni, neque, Angeli, qui veniebant ad illam invisendam , propterea Mendebantur; nec abibant Limo illam expectabant, ut perageret suam solitam orationem, cui mini-mlim quadrantem horae sistebat impendere, vel sem horam, atque aliquando unam,& duas horas;id quod ipsemet declaravit loquendo de se in tertia persona gravissimis his verbis pando anima illustrata Di Dino, vero lumine , femi praesentiam fui Caesesi ponsi. ac Domini, qui allisignificat, quod illam velit visitare , O eonsolae extraorA-- μις---αβή
Divina Masteria, ei secreta, timet, ac tremit, vere
cundatur profrata in conspectuis Magni DEI, quen omnibus fuis viribus amat, O cuisumme desiderat placere, militerintque magno ardor piritus,quem