장음표시 사용
381쪽
ipsas, sed homines, qui eIs male utuntur, esse culpandos e quod & Fabius elegater disserit. & Hieronymus ad Rusticum monachum scribit: In omni coditione & gradu optimis mixta sui pessima. Fuerunt inter sanctos angelos daemones: inter prophetas Balaam: inter apostolos Iudas: inter diaconos Nicolaus : denique inter optimos pessimi. Matili. 23. Plutar. in Catone Uticensi. August. lib. I. de libero arbitrio. c. I I. Fabius lib. 2. institutio. oratoria. c. I 7. Regina idus lib. 2.ad Henricum octaua
regem Angli . consessio Polonica de fide de sym bolo e. 29.Ji7 Adde quod plurimi iam olim siuerunt sanctissimi, doctissimi, & sapientissimi Potifices Maximi, qui glorioso martyrio consummati sunt: quorum vitam& mortem Omnipotens Deus plurimis maximisque miraculis illustrauit: qui primatum ecclesiae, nec approbassent,
nec gessissent,nisi ab ipso Christo illum
constitutum, creatum, & comprobatuesse certissime nossent. Addo etiam
Chrysostomi verba , qui quodam loco
scribit : Cum videras sacerdotem indignum, ne traducas sacerdotium e non
est, sed illorum animus. Si Christ Ianus
fuerit improbus, ne incuses professione ac sacerdotium , sed re bona utentem male. H c ille, & alia in eodem loco plurima. Ex quibus ommbus, multi que aliis perspicuum est, istam perditorum hominum opinationem, non tam haeresim, quam phrenesim esse . in suisma, Pontifex Maximus ab omnibus venerandus, de in terris Christi vicarius credendus, & asserendus est: hoc visum est diuinitus, hoc a beatis maioribus traditum : hoe perturbare velle atque peruertere sicuti quodam loco beatus Augustinus inquit nihil est aliud ,quam ad
veram religionem sacrilegam via quaerere. Ad summam , ut noster Pruden tius in Hippolyto cecinit.
Vna fides vigeat, prisco qua condita templa est,
nuam Paulus retinet, quamque cath dra Petri.
fChrysostomus de verbIs Esaiae, vidi
dominum. homilia. in epistola ad Colos. liomi. 3. in fine, & in epist.2.ad Tim .hom. 2. col. 4. cum seq. di serm. de virtutibus & vitiis. col. pen. August. lib. de utilitate credendi c. Io. Jenim oportet damnare res, sed eum qui I 8 Caeterum, quia de successione Pontiare bona male utitur, quandoquidem &Iudas proditor fuit: verum non ob id accusatur ordo apostolicus, sed illius animus: nec crimen est sacerdotij, sed malum animi: & tu Igitur ne sacerdotium vituperes, sed sacerdotem male re bona utentem. Etenim si quis tecum
disputet, dicatque: Vidisti illum Chrisnianum respondeto, at ego non de personis, sed de rebus tibi loquor. Ali qui quot medici facti sunt carnifices,ac venena pro pharmacis dederunt non
tamen artem vitupero, sed male utente arte. Quot nautae male rexerunt nam
uigia verum non ars nauigandi mala cum nihil sere iure diuino cautum inuenitur, sciendum est, omnes antistites maximos solemni electione successisse. nonnullos etiam a suis prςdecessoribus nominatos, ac desgnatos fuisse: quod in exordio catholicae ecclesiae interdum
factum fuisse traditur: quia Christiani tunc non habebant liberam eligendi facultatem, propter tyrannorum persecutiones: qua ob causam authoritas summa Pontificum eisdem temporibus co gnita cunctis non erat: quia impeditaec supressa fuit gentilium & haereticorutyrannide. Ipse autem Petrus Clementem sibi successorem elegiti dicens: S
382쪽
eut mihi gubernandi tradita est a domino meo Iesu Christo potestas, ligandi
soluendique: ita &ego tibi committo , ut ordines dispositores causarum diuersarum. Cuius rei clemens ipse, Alexader primus, Ioannes tertius, Aegesi Ppus, Nicephorus , aliique multi auth res sunt. Et Hadrianus primus conci lio Graecorum scribens ait, Petrum diuino iussu authoritatem potestatis, de pastoralem curam successoribus suis reliquisse. Clemens episto. i. ad Iacobum fiatrem Domini. Alexander episto. ad Omnes orthodoxos.loannes epist decretali ad uniuersos episcopos Germaniae& Galliae, Nicephotus lib. 2. histo. e clesiasticae c. 1 F. c. si Petrus. 8. q. 2. cuseq. Torquem ada lib. 1. de ecclesia. c. 3 3. cum seq. dc iterum c. 13. Platina
de vitis Pontificum.J Is Quamuis autem Petrus nihil de successore prouidisset, aut hodie Cardin tes omnes bello, peste, aut alio casu seimul perirent, ecclesia tamen posset Ditificem summum eligere. Quia cum haec dignitas a Christo creata sit, ut perpetuo duret in ecclesia, consequens etiaest, ut ecclesia semper Ius habeat eligenidi, alioqui fieri posset, ut perpetuo ua , . earet sedes apostolica, α conditio eccle sae deterior esset,quam cuiusuis alterius. reipublicet. Quod si talis casus euenim, tunc ius eligendi Papam ad solos episcopos pertineret: quia illi sunt pastores, quibus post antistitem maxi mutota rerum ecclesiasticarum administratio iure diuino concessa est, quippe qui successerunt in locum apostolorum
Sed haec electio multis ecclasiasticis c stitutionibus iam pridem Cardinalibus commissa est, a quibus Pontifices summi, non interrupta serie temporum, usque ad praesens certa successione et
dist. c. In nomine. 23. distin .c. licet. de electio. e. ubi periculum. m. titu. lib. c.& in Clem.ne Romani .de electio.Tho. Vualdensis in doctrinali. to. I. lib. 2.
c. 3 2. Driedo lib. i. de libertate Christiana. c. 2.J2o Haec autem sentetia memoratu digna
est , fidem ac definitionem sedis apostolica, principium esse certissimum indubiae veritatis eorum, quae certa fide t nenda , credendaque nobis sunt: nec enim dissensit unquam a sententia ca-
. tholicae ecclesiae r sed cum sacris literis,& apostolicis,ecclesiasticisque traditi nibus semper ei conuenisse compertissimum. Quam veritatem plurimi sanctissimi & sapientissimi viri docent, &comprobant: allerentes , cathedra apostolicam ab ipso Deo Christo tali priuilegio in persona Petri donatam fuisse, ut sicuti nunquam errauit hactenus, sic etiam in finem usque seculi , fidem eius
nunquam defecturam esse credamus. Hoc scriptis suis testatur antistites multi sanctitate,doctrina,& antiquitate v
nerandi : Lucius, Sixtus,Felix, Marcus, Eusebius, aristus, Alexander , Iulius primus, Bonifacius secundus, Agatho, de Leones duo, primus & nonus ἰ 'u
rum verba scienter omittimus , ut breuitari consulamus, uno tantum, aut autero testin ionio contenti. Leo ille maximus inquit.Venerabilis&efficax oratio Christi obtinuit, quod hactenus Mdes Petri non defecit, neque desectura credatur in throno illius in seculum seculi: sed confirmabiticorda fratrum,
scut hucusq, confirmare non cessauit Et Leo nonus contra Michaele haec verba scripta reliquit: Nonne a sede primcipis apostolorum, tam per eudem P trum , quam Per successeres suos reprobata, conuicta , atque expugnata sunt O InnI u m ineticorum cometu de si
383쪽
trum corda in side Petri, quae nec des
cit, nec unqua deficiet, sunt confirmata xi Comprobant eandem sententia mulistarum synodorum, & sanctorum patrum testimonia complura. Hoc enim
docuit Alexandrina synodus sub Ath nasio, &ecclesia Carthaginensis temporibus Bonifacii it.& concilium Alexandrinum In epistola synodali ad FG. licem,& magna synodus Chalcedonensis: de sexta synodus generalis, de item
octaua: hoc etiam consessi sunt omnes
episcopi Tarraconenses ante mille annos: S uniuersi episcopi Numidiae ante mille ducentos: quod de Irenaeus, Cyprianus, Athanasius, Ambrosius, His ronymus, Augustinus, & caeteri omnes consentiunt. Sed unius diuinissimi Be nardi verba praeterire non potui qui ad Innocentium scribens inquit: Oportet ad vestrum reserri apostolatum pericula quaeque,&scandala emergentia iii regno Dei, ea praesertim,quae in fide cotingunt: dignum namque arbitrori Ibypotissimum resarciri damna fidei, ubi non possit fides sentire desectum : haee quippe est huius sedis praerogativa.
22 Haec eadem sententia satis aperte probarur illis Christi verbis: Ecce sata sexpetivit vos, ut cribraret sicut triti 'rego autem rogaui pro te, ut n5 desciat fides tua:& tu aliquando conuersus tofi firma fratres tuos .FEt item ex illis, P sce oves meas. de, Non pro eis rogo tantum, sed de pro eis, qui credituri sunt. de ex illis, Tu es Petrus, &super hanc P tram aedifieabo ecclesiam meam : δcporiae inseri non praeualebunt aduersus
eam. Quae verba non tantum de Petro,
dc pro ipso Petro dicta sunt, sed etia pro summis Pontificibus legitimis Petri sue cessoribus, quorum fides in os scio illo pastorali no deficit, nec desciet unqua:&portae inseri, hoc est, haeresis, infidet Itas, de erronea fides, non praeualebunt aduersus hoc Gndamentum ecclesiae. Adde,quod si verum est, sicuti est, quod sacerdoti legali concessum erat inveteri sun agoga, priuilegium hoc, ut in rebus fidei ac religionis indicaret semper iudicii veritatem, ut in Deuteron mio continetur, multo magis credenduest, concessum idipsum fuisse Pontificissim mo,qui praeest apostolicet cathedici
quam elegit Dominus. f Luc. a 2. Ioan. 2I. de . IT. Matth. I 6. Dem. I7. J13 Hanc veritatem catholicae ecclesiae traditione, sacrisque literis sulcitam, rati nes quoque multae vivae atque spirantesco probant. Nam omnis de fide quistio id summum Pontificem referenda , &iudicio eius terminanda est: quod si is diuitio illo priuilegio munitus no esse profecto in se consultum foret ecclesiae
in tantis errorum, haeresumque procel-
lis. Si Papa ut visus nostrum permitteretur errareet quorsum quaestiones fidei iti dicio eius era fit committendaeΘQu modo potest caeteros fratres confirmatare, aut aeque labi potest, ut illi labuntur
Multa praeterea ex opinatione contraria
Gnsequerentur absurdat quippe nullus teneretur definitioni sit nimi Pontificis in rebiu fidei crederer nec ecclesia fa- Ile suum finem attingere posset, inera plicabilibus tenebris 5e haeresibus consul a 3c inuoluta, plurima suborirentur
schismata: nec hao eremus omnes una
fidem mec ullus esset haeresuin finis. Sed Ionge melius res habete Christus enim constituit &ordinauit, ut fides apost litae sedis nunquam deficeret: sed semper praes ligeret ecclesiae tui facile pota
sent haereses omnes extirpari: quod de
rebus ipsis , & subsecutis effectibiis
perspicuum factum est. Accedit eodem, quod hanc diuinam constitutionem nihil hactenus ditatuere potuit: no schi iamatas
384쪽
mata, non haereses, non mors, aut vi cula, non odium, no amor, non timor ,
non corruptissimi mores mihil horum, inquam, cere potuit,ut sedes apostolica deficeret, aut quippiam definiret haereticum. Quae cum ita sint: quis usque eo desipiat, ut iudicium Dei non agnoscat Nunquid non dicere possumus , vere digitus Dei est hic c. qu
ties. 14. quaeit. I.c. maiores.de bapt.c. cuncta. s. q. s. c. a recta. 24. quaest. I.
cum seq. Torquemada. lib. 2. ae eccles a. c. Ios. cum seq. Alber. Pighius lib. . Herar. eccles. Hostus. lib. 1. aduersus Brentium. J24 Nec tantum in controuersijs fidei P ea summus iudex est, verum etiam in rebus ecclesiasticis&spiritualibus ipse summus princeps est, ad quem omnes Christi oues in his causis cosugere, atqὲ appellare possunt. Eius curae atque regimini Christus Deus noster subiecit fideles uniuersos, quando suas oues illi pascendas comini sit. Hunc omnes reges de principes venerari dc adorare t nentur , iuxta vaticinium illud Esaiae rReges eorum ministrabui tibi. Et mox: Gens.& regnum, quod non seruierit tibi, peribit. Ab eodem summo Pontis fice incoepit iustum Romanorum Imperium: quod Leo II r. transtulit a Graecis ad Germanos. Imperil quoque et istores instituit Gregorius V. Item ab eodem antistite maximo confirmatur electus, inungitur, consecratur , & c ronatur , & eidem Pontifici solemniteri imperator iurat. Praeterea Pontifices maximi imperatores etiam ipsos co demnare,&exaugurare pollunt. Sic innocentius IIII. Fed ricum secundum damnauit: Gregorius vi t. Henricum. Irri. abiecit: innocentius iri. Phia lippum eiecit,& co firmauit Ottonem:
quod de Clemens v ia iecit, rspudiam Ludovicum Bauarum,& in eius locum Carolum II ii. confirmans. fc. si quis
vestrum. t. q. 6 cum seq. Esaiae. c. go. c. venerabilem de electio. c. tibi domino. 63.dist. Clem. I.de iure iuran.Tho. lib. 3. de regimine principum. c. I .dcx'. Platina de vitis Pontificum. Jxs Quamuis autem ecclesiastica potestas distincta sit a seculari, Fc Papa iurisdiactionem ciuilem non habeat in secul rium principum regna , nihilominus tamen in ordine ad finem spiritualent habet Pontifex maximus amplissimam potestate in omnes principes orthod
xos. Vnde si princeps aliquis inutilis
esset,aut iniquas leges contra religione, aut contra sonos mores conderet, aue
quippiam simile faceret In detrimentia rerum spiritualium , poster Papa seruatis iustas circunstantiis congruum remedium adhibere : priuando etiam talem
principe administratione & iurisdictione, si id res ipsa expostularet. Quod Zacharias Pontifex aduersus Chil dericu Francorum regem secisse traditur : de
Innocentius I I II. aduersus quendam
Portugalliae regem . OEae omnia nisi summus Pontifex posseti manca procul dubio eius potestas esset: nee satis perinsecte Christus prouidisset ecclesiae. Cinterum, cum respublica spiritualis persecta sit, & sibi sufficiens, ut seipsam i
demnem serueti potest ea omnia sacere, quae necessaria fuerint ad suum finem consequendum, exercendo etiam iuris ductionem in eos,qui in rebus temporalibus alioqui sibi subiecti non essent rquod quidem iure naturali cuicunque rincipi facere cotra aliorum rempub.
t. f c.eu ad veru .c.duo sunt. 96. dist. c. s. duobus.* vlt. de appellatio. c. gramdi. de supplen. neglig. praelato. c. alium..II. q. 6. Ioan . Torquemada. lib. x. de ecclesia c. I I . cum sequem J - . . . a
385쪽
6 Accedit eodem, quod finis temporallis Potest uis pendet quodammodo a fine potestatis spiritalis: isticitas enim humana, quae secularis potestatis finis vitismus eli, v t pote imperfecta, in beatitudineui ulpernaturalem ordinatur ι lan
quam in sui persectionem, & sum mun viniatum bonum:ergo si temporalis poteitas ab illo fine deuians, rebus spirituali sobstat, merito a summoreri, si iritualium principe moneri, ordinar de coerceri iure diuino & naturali pol est. Praeterea. cum Christus ipse omnus oues suas Pontifici Max. regendas
commiseru , addita potestate plenissima ligandi atque soluendi: consequens etiam est, ut omnia illi concesIa esse in Ulagamus, quae necessaria sunt ad id munus persecti gerendu . Poterit igitur omnes Christianos ad concordiam de
Unitat in cogerer delinquentes punire et excellas corrigere: officio inutiles amouere: lues componere : controuersias desinire t denique omnia ecclesiae n cessaria ordinuri regere, δc constituere. l. 2. de iurisdictio. omni. iud. α praetereα de ossicio deleg Lulti. de officio
eius. I i. si quis iusdi. non obtempera. vide Abulen . Numerorum. I F. quo. 8.on fles theologos in lib. 4. senten. dist. 38. Alberi. Pigesu li. F. hierar. e cles. Herinam lib. 7. de instauranda religio. Marti . Ayalam Iib. de diuinis &
ecclesiasticis traditionibus parte. 3. Uta
de episcopali potestate. Ja7 Et quia impius Lutherus, quosda alios
secutus haereticos,ecclesiarum & pontificum bona diripienda esse docebat, id
scilicet moliens, ut authoritas, atque potestas ecclesiastica vilesceret,atque periret: s nam spiritualia sine temporalibus
vix sustentari possunt non fuerit alie- Dum pauca, quae hane insanissimam licresim destritant, breuiter hoc loco Pe stringere . Ac primum quidem haeretici
cum Laurentio Valla suadere nituntur, magnum Constantinum ecclesiae Romanae nulla sectile donationem: sed quet nunc possidet bona, uriuste ab ecclesiadi suurniis Pontificibus occupata ha isse, quod quidem est a ratione & veritate loge aduersum: satis enim con 'ar,no modo magnum illum Contaminum , sed etiam Aribertum & LuithPrandu, Longobardorum reges,Papinum quoque αCarolum magnum,alios item complures, multis magnisque donationibus ec
lesiam Romanam iam olim locupletasse. c. ego Ludovicus. 63. dist. α futuratae .l a. q l .l diu C.de natura. liberis. ac. Constantinus. 9 6.d in in .c. senda include electio. lib. 6. Gratianus 1 2.'. . Nicepho.li. eccle. licto. c. I . Paulus Diaconus lib. 6.de gestis Longobardorum c. IO.&c. 3. Albertus Pighius lib. s. hieraresa. ecclesiast. c. vlt. Alion sus Castrem lib. 6. aduersus haereses titul de ecclesia, haeresi Alciatus lib. 7. parer. iuris
gubinus duobus libris contra valla. Ja 8 Habet itaque Romana ecclesia sub antistitum sacra ditione magnum iustum principatum: non solum iustis quaesita attulis, ted etiam diuina prouidentia crdinatum. Aeterna quippe Dei sapietia, humani ingenii morumque nostrorum conscia, sane in testigens, carnalibus hocnimbus ut est pars maxima ecclesiet non satis reuerenda & venerabile fore sacrosanctam Pontificum authoritate, aqua regi voluit uniuersalem ecclesa, s abiecta lateret in paupertatis sordia
bus, raternarum reru assumtra ea ext
ait S sublimaui t:v t omnibus eri a principibus esset venerabilis, nocentibus &sceleratis metuenda. Quod & in relia quis episcopis atq; praelatis necessiarium esse perspicuum est: no enim magis quam
386쪽
lites , paupertatis iugo onerauit Chri nus: nec minus intectoribus ecclesiae , quam in magistratibus secularibus ne cessarius est rerii externarum splendor, si modo veneranda & metuenda esse debet eorum authoritas. Quam doctrina tantu, aut moribus, aut viri exepta etsi quispiam diui Petri satinimotriam h becet tantam deploratissimo hoc soculo assequi, atq; tueri, quanta neccsi maest, nullo sane modo poterit. Veenim libro tertio de summo bono lsido lux stet ait: Plus venerantur homines in hoc seculo pro teporali potentia, qua pro reueretia sancti tui . e. 6 3. adde Gerionem tracto de statibus ecclesiasticis las Etenim paupertate vilescunt, ac pene ludibrio habentur isti titulo tantum episcopi, & clerici mercenari j: e contrauo autem diuises atque potentes omnibus sunt venerabiles. Paupertas enim, Ut ille ait xxij cxlos homires sacis,et ubiqueiacere. F t ficius Sapiens in Prouerbiis inquit rEtiam proximo suo pauper odiosus est. Et iteru: Fratres hominis pauper Is Od mnt eum sensu per & amici procul recesserat ab in Praetereo cossi tro plura, qu in eadem sententiam Ioannes Stobgus, aliique retulerunt. Prouerb. I . de Ist. Mot,aeus termone. 9 . Lucas de Penain. l. vlt. C. de his qui num libero. li. IO. Seneca de vita beata as Gallionem. J3o Nihil ex seim paupertas habet magna commendatione dignum, nec Uit peratione diuitiae. Absit ab animis sideliani, ut inquit Ambrosius, tam irreli-Rgiosa persuasio, ut cuiquam sanctorsi, quibus Deus S diuitias est largitus, Sehonores , ad vera humilitatis meritum ered. tur, vel opulentia offuisse, vel dignitas: cum eis ad huius virtutis proseo una utraq; profuerint. Quamuis enim
tota vita homInis tentatio sit super terram: & tamabun dantia, quam inopia, materia soleant esse peccati, cum vel M. ues extollitur ad superbiam, vel pauper prosilit ad querelam rextiterunt. Iamen in omni tempore, & in nostra quoque aetate nota desunt, sicut & honi paup res, Ita de boni diuites. Cui consonant Hieronymi verba, in epistola ad Salui nam: Nec diuiti obsunt opes, si eis bene
utatur ζ nec pauperem egestas commendabiliorem facit, si inter sordes & Inopiam peccata non caueat. Ad utriusque rei te auricinium, de Abraham patria
elia, & quotidiana exempla suppeditanquorum alter in summis diuitiis amicus Dei suit: alii quotidie in sceleribui prehensi, poenas legibus soluul. Vide Chrysosto. in epist. ad Phili P.sermo. 2.col. Iren. as J3 i Adde quod, ut Ecclesiasticus ait, Vtiis Itor est sapie mixtum diuitijs, de magis prodest videntibus solem: sicut enim protegit sapientia, sic protegit pecuniarcui sane obediunt omnia. Et rursus rBona est substantia, cui non est peccatum in conscientia. Et Plato lib. t. de legibus, diu itiae caecae non sunt, sed acute cernunt, si prudentiam sequantur: quod&In lib. r. de repub. docet. Et Aristoteles lib. r.ethre .Fieri non potest, aut no facile sit,ut lares agat praeclaras, cui desunt facultates: quia, v talius ait r. . . plurimum vistati bis obsta Res angusta domi Pindarus quo astem diuitias, si eum sapientia coniunctae sint, praestantissimas esse. me ab his dissentit Horatius inquiens,
Scilicet νxoremem dote, fidemque, O
E genus, et forma registi pecunia donati
Et genus oe virtus nisi eum re, viliorau -
387쪽
Vereque ille censuit ut apud Plutarchia his quaestiones,quae in fide eatholica dein qui primus pecunia rerum agendarum neruos esse dixit. Et Leo ille magnus sermone quinto de collectis: Diauitiae, inquit, bonae sunt, de humanae societati plurimum prosunt, cum a be nevolis habentur & largis: nec illas aut luxuriosias prodIgit, aut avarus abstr dit. Denique, Redemptio animae viri diuitiae eius: quoniam qui pauperi donat, redimit animam laam. Improbe igitur maligneque faciunt sacrilegi haeretici,qui mesesiarum & sacerdotum
na, occupanda,expilanda, rapiendaque esse, contra naturalia diuinaque iura impudenter, impieque asserere non verentur. Ecclesiastes. I. dc I o. & I 3. Aristote. t. Ethicorum. 8. Prouerb. I . Plutar. in Cleomene. Ambrosius lib. S. in Lucam. Augustin. lib.quinquaginta miliarum ho m. 3 o. Greg. lib. IO. in Iob. c. 18 Stobaeus serm. 89. cum seq. Jvere quidam rerum non ignarus di
xit: Vbi est abundantia, ibi est obseruatia rerum sacrarum, cu pietas, religio, ritu sq: sacri cum pompa sacra peragu-tur, quae populus cernens veneretur, &admiretur. Sordida resigio contemniatur. nisi diuites sint episcopi de sacerdotes sicile contemnuntur: quibus conteptis sacramenta ipsa contemnuntur, derelisio ac Deus ipse contemnitur.quod si aliqui clerici male diuiti Utuntur, culpa illorum erit, di eorum, qui elegerunt illos, cum longe meliores eligere potuissem: in Germania dc Polonias Ii fere antistites diuites supersunt, cateris ab haereticis suppressis. Postremo cosiderandum est, an laici diuites plus minusue diuitiis abutantur, quam clerici. I Vide Eugubinum lib. i. contra Lau rentium Vallam. 3.7. cum seq. J3 2 Ceterum,ut a digretaone reflectamus
ad id quod erat institutuna,quamuis dureligione Christiana oriuntur, ad Pontificem Mn. reserendae sint: inserrores tamen praelati in concili' prouincialibus eas interdum definire poterunt: nimirum,cum erit in mora periculum.
Quod eleganter his verbis Hermas Letmatius ait:Si vero quis aliquod dogma in vulgus sparserit, de quo dubitari pos sit, haereticum ne esset, an religini consentaneum , huius diiudicatio est summo summet societatis religiosae tribun αli reseruandar ut sapientissimae potestati dissicillima detur quaestio excutieda. Nec enim prius inferioris dunitatis personis libera de his sententia dabitur, quam super iam diuulgato dogmate ira suprema potestas pronuntiauerit, ut de re iudicata nulla amplius supersit ambiguitas. Si tamen illi, suibus h rum rerum summa commissa est, sera sint allaturi opem, de periculum si, ne ipsum negotium In peius serpat, erit interim inferiori potestati huius sit spem dogmatis discussio permittenda: vi t men illi, cum res postularit, superioribus iudicibus eam committant. Hoc propterea cautum, ne dum superiorum
censura spectatur, populo Christiano pestilens doctrina pro lsano dogmate diuulgetur. se. maiores. de baptis. c. quoties. 26. q. r. Hermas lib. a. de insta ra. religi. c. s.J3 3 Adde etiam, quod si ex qualitate , aut multitudine illorum, qui suspecti de
res essent, graue scandalum timere tur, non liceret inquisitoribus aduersus eos procedere non consulto Pontifice lammo. Sed inquisitores Hispaniae cosulere debent In his, alijsque grauior bus causis inquisitorem generalem, de senatum. Ic. inquisitores. de haereticis lib. 6. dc inibi. Ioan. And. de Philip-Fran. 4. instrv. Toletana. c. a I. v Id
388쪽
Gonsalum de haeret. praui. q. T. Alsen. sum lib. r. aduersus haereses cap. 8. &Iib. t. de iusta haeretic. puni. cap. F. Sedeinceps. J3 Illud autem praetereundum non est, quod si Papa concessem rescriptum seu priuilegium aliquod in pretiudiciu o ei; sanliae inquiutionis, obtempeT-dum est illi, sed non est executioni uis dandu . Debet ergo supplicari ab eiusmodi rescriptis, ut Papa rectius in maius a regio legato ea reuocet, vel sumendat. Nec enim verisimile est, visum mus pastor ecclesis quippiam fac re voluerit in detrimentum catholi fidei, & haereticorum fauorem. I a. instr. Hispalen. c. 3. c. si quando. & illic t terpretes de rescript Hosti.& Ioan Andr. in c. proposuit. de concessiα prehen. Floria. in l. sed & Ioci. ,. r. timuregundo. Lud. Care. trin. de haereticis nu. 99. J3 1 -Postremo, si Papa haereticiis esset, g nerale concilium de illius Moesi cosnoscere posset: si vero haereticus decesserit, successor eius iudex esset. c.s Papa. 4o. distinctio. & illic Praepo. & caeteri. R .
et q. t. c. I. Archidia. Ioan. Arist Ancha. Domini. de Philip. Franctu in c. in m I. de haereti. lib. 6. Albericus in rudi C. de haereticis. Consalus de haeret. praui. q. T. Almainus de authoruate eccusae c. vltI. Decius consit. Isa. Caiet nus de podistate Pari c. I S. cum sis Albertus Pighius lib. 6. Her. eccles. c. 34. & deinceps Alexand. Ias. Decius &Horosus noster in. l. est receptum. de iurisdictio. omn . iud. Iasen consilios s. lib. J3 6 Neque est praetereundu id,quod On distius annotauit in vita Bonifacij II r.
verbis: Additumq; ut Papaenome, quod omnium vocabulorum episcopalium excellentius esse statutum est,solus Romanus Pontifex c cum anteonibus commune esset episcopis retine rei. quo uno, de illi tantum particulari nomine potestatis eius dignitas, de s pra cςteras ecclesias vetus praerogatiua designarαur. Diuus quidem Hieronymus beatum Augustmum in epistolis ad eum stram, Papam vocat, de olim alii episcopi venerandi, appellaci Papae
t D Oena triplici de causa a seleratis ho-mmibus repeti μοι. a Taena, qua duntaxat tendit ad illisu emcndationem qui peccauit, cuium
3 Poena, qua damnum illarum resarcitur,
qualis sit a 4 Poenas a seseratis hominibus repetere
resis. interest . .s Poena amius, metus multorum est. si Poena eorum qui delinquunt, documen
me puniuntur.3 -erici puniendi sum, ne multas sibi similes faciant.' HMetiri maxima adhibita dueentia puniri debent. IO Haeretici asserunt neminem propter H rem esse puniendum. ii Liserias Lucteranorum pessima. xa Licentia σ impunitas homines deteriores reddit, correcto aurem στι a
389쪽
i3 H ereseos mini debere Me euauesica 3 1 Haeretici iusti me puriuntur, qvias res lege deduritis. I sunt, er laetamnes, carper ostiam eces i nareti s yuniri oportere, multis sam me non intrarit., cto testimona probatum. 33 Religionis νiolatores apud ommes natis i s Haereticos multo magis puniri oportet .i nes seuerissime semper pinuisunt.
quam adulteros. 34 Religio lim no rumorbores, in quos 16 Haeretici maiori quodam inrepumiri de- graui me an aduersim est, non . . . levisequamsada'. . si adducuntur. 7 Hoeticum musto magis plintre oportet, 33 Religionis cotemptore1 , qui ea de cavis, quam sicariam Orboincidam . pis insunt . .
reipub. cos punIre soleat. idi Maereticus Emic. maese eius co 37 Ecclesiae prima mentio est, ut baeretisti . fa est in republica - conuertaritur. 31o Haeresis Osibi a italem oe amici- 38 Tamis muri toraclo Urerea. tiam ciuitatum oe popularum mistra- 3 9 Legis e cium. biliter di parit 4o Haretuos quantum oporteat puniri M.
2I Maeraruis consilium ad Augustum cae- - cet experientia. sarem in nouarxm religioxis ambarraia 4I HWencorum punitione rem esse reipub. 22 Haereticas cum eatholicis nulla pax -- saluberrimam, Hispania tinis es.
- que amitata esse potest: neque interip 41 Harmeli is mi xlii Dpplicti par-
16 Haeretici cum in elericos , monacias 47 Ignis poena aduersus implas ct haeretia immani mi sint, puniri deblam N oos tui maest. 17 Lucteranicum sanctimoniales o virgi 48 Haeretica pestis igne extirpanda est, ne - rapaana ualentAmri β Μ- r uotis neus moritust. eis assciressisunt. 49 Haeretici qui igni tradendi sint. 13. Tu heram mustratainus paeniri deberis D Haereticis periinacibus et mos stis M a. quam urilem. iam laeserare licet, illoque iudicto eosas, Lustim scin acrium Dei militiam, e occidere ct spoliare. serant, grauius puniendi sunt quammi si v v ans mulier, etsi haereticasit, non qt lutae profara defertures. I punienda est donec pariat 3 o Lut beram gra suam transfugae pu- 12 Hareticis data fides Iemanda non est. Miuri do veri s 3 Hsretuis data fides quare non sit se
390쪽
3 s Immicis quare omnia commercia sint rurati, ciuili, ct politico. interdicta. 7 I Regis seretici regnum cum superiorem II areiacu que irrata fucrint, qnando ad non babeat, an confiscari possis. .
s y Heretici ab omnibus iudiator ambas pavis pecumams. repeliuntur. 7 Heredo ereum qui sullecti erant lecti Haretuι iudices esse a possunt. Mupeberesis, Pondemnari non debent 19 Nissippus pater magni laxandriquen ad paenas PocuniariasPUstandas. iam iudicem socio priuauit, eo quod 78 Iudex quo pactae Uegerere debeas inpie- capillos sibi inficeret. . ius cisit TN.co t Theodericis Afer draconum που oeci 79 Iudex. crem causa id exstri, pararas inadu, quod ista mirem defectet. i Dibus procruas augere, Huem 6rbHeretici non positivi aliquod o rumpti rare. ρεσπῆ . . si Huamgerere. 3Ο Π resarcheclumistri errarum durius a cx Hs retici nullam GHUitalicam potest puniori sint. tem habere posior. 8t Iudex posiis arbitriossuopte 'monis 63. Heretici beneficus O iuribus ecclesia- ahqamascere. a sticis frua non possina. 82 Π.oetici non modo poenis temporalibu 64 Indιces plures er diuersi, eodem tempo sedatomis etiam puaeruntur. i M. contra eundem bereticinae, procede 8 3 Heresiarcharum mina in infreno enex re possunt- . Irinus . . 63 Hsretuus ad ecclesiam fugiens, non de S Operaboam exrna caritatem o dixitate - findetur presidio sanctuaris Dei. facta quid prosint. s. 66 1 retici perpetua notantur infamia. 81 Iudices quali animo esse debent ad rudi-6 Tana eadem in plebeias Cr nobiles con candum. stituta est in crinanebarem. 86 Poena cur publiea esse debeat. 6 bills in benesim inradens, infamis ct 87 Haeresim qui irat, aut fuit laeticus vilis habetur, eir plebeiorum poena pu te multos annos, misιus pumendus est mendus est. si correctus uerit. 6s cierim, qui seu biremus pertinax, re- 88 Domus in quam heretici conuenisAmi, lapsus, vel unpoenitens, quo pacto D ad hereses docendas, olim a fiso
Clericorum bireti coram degradatio m 89 Domus adrena in quam eonveniunt hosue exauguratio, quo pacto acutasia. ἔχι, domino domus permittente, con- γγ a clericiseretici bovis omnibus tempora- fiscatur, O dominus punitur. libus ecclesiastisque beneficet er dia so Dcimas predicta ectiste catholice ad i gruiasibra prauaxi fuatria micatur plurimis constitimonibus.
71 clerici heretici an beneficus ecclesitan si Domus Habole aut publicatur, si L - cisprauati semet imo iure. retici est e avit fanditus exertitur , s 3 Hereticis marisistis earum rastati sim aliena. ire non tenentur, nec quisquam eis de s a metalem sancte mc Uiuonis qui fem- positum reddere, aut fide oe obsequnt xerit, quomcido pumeadas D.