Caroli Buttinghausen Specimen horarum Hebraicarum ac Arabicarum, ut et observationum biblicarum

121쪽

di COR. III. 7.LIV. 7. & LPH. L I9. Ioro, surrexisse in cornuum speciem. Et inde jam C Lovius Bibl. Illusi. ad Exod.ῆXXXIV. ac Cl.

DgvLiNGius Obs Sac. Para. III. p. 8 . GAorruuad illorum numerum reserunt. qui cornua Mosis singunt. Sed de his ne cogitavit quidem Gno. Tius, ac ipsus ad Exod. XXXIV. verba sanam utique interpretationem admittunt, istis enim tantum indicat , radiorum lucis magnam cum cornu

esse similitudinem. Quam similitudinem & admittit ΚiMcilius, qui Dp splendoris significationem

ideo habere assirmat, quod si homo intueaturis

quasi lux cornua emittat. De qua similitudine videatur & CRAM RUs de ara exter. cap. V. I. H. p. m. 66. 67. His jam verba illust. ab UPPEN BACH coronidis loco addo, qui Commer. Dissol. fenbata. P. LI. p. 453. ita: recte faciunt, qui omnia, quae ad innocentiam atro nimis carbone notatorum seminum demonstrandam , vel certe ad aliquam eorundem exculpationem sacere possunt, cum cura colligunt.

Κατα την ἐνεργε- του κρατους της ἰσχυος αυτου. Ita

122쪽

ios COLOS. I. I 6. I THES. IV. II. &e. Iss. dicunt, creationem esse ex beneplacito Dei mina data a n ad signisicandum robur po tentiae suae.

ctio oecursus Dei audit. 1 TIMOTH. III. IS. I 6.

Sperim. Hist. Arabum p. 3II. observat, notam- medem nonnullos ritus e columnis G fundamantis Mob mediimi esse voluisse.

123쪽

sITU ALTARIS AUREI. 1

3. I.

Hane de situ Altaris interioris Dissertatiuncuis iam per Ioll. ADAM. DUPRE , jam V. D. Ministrum apud Neuhaus. prope Wormaciam , in Collegio Sapientiae Ips s. ventilatam , denuo edere , ac paucis Observationibus, quas hac is is no ta cognosces, augere lubet. s. Plures quidem hanc aram descripserunt, ex. gr. DAvio GERT MANN duabus, ut loquitur Cl. ScΗLICHTER loco mox citando p. m. 4o3. , vel d cente Cel. CARPZOVIO Apparatu Crit. ad Goodcv. p. m. 277., septem dissertationibus Witteb. I 699. editis. Porro Cel. JoH. AB HAΜM. Exercit. Phia. de ara interiore Herbor nae III 5. editis. Ac novissime CHRIsT. LUD. SCHMcHTER libello singulari de altari aureo, SImb. Liter. Brem. Tom. ΙΙ. P.

LII. p. go I. seq. inserto. V. D. & jam promissum de sugitu Mero tractatum Haleae I 754. in dias luminis auras emisit. Interim tamen Spicilegium post amplissimam messem relictum est. g. 3. In praesentiarum uniςam tantum quaestionem, do, siti

124쪽

1H, H E B. IX. s. - 4.

fitu seil. altaris, levi brachio tangam. Judael illud unanimi consensu in Sancto extra Sanctum Sancto. rum ponunt, illorumque teltimonia protulerunt varii, quos Cl. SCHLICHTER de ara cap. III. f. st. p. m. 4 o laudat, quibusque BUXTORPi Us Exoris est. de arca foederis cap. V. p. m. 74. addi Omnino meretur.' Et hoc abunde patet L. Ex connexione hujus arce cum mensa & lychnucho Exod. XL. 22.28. 2. Ex ministerio in hac ara peragendo,& quidem tam ex ministerio anniversario in die expiationis Lev. XVI. l . I 8. quam ex ministerio quotidiano: in quo distinguimus partim tempus, partim vero personas. Tempus hujus Ministerii,

7. 8., situm hujus altaris in Sancto probat: non enim singulis diebus, sed tantum nnN sas erat ingredi in S. Sanctorum. Perseme etiam hanc aram e Sancto Sanctorum removent: nam ct Sacerdotes gregarii, quibus S. Sanctorum intrare licitum non erat, lassitum adolebant. Id quod discimus non tantum ex modo sortiendi, a Judaeis de scripto, sed & ex a Chron. VI. 49. & a Chron. XIlI. io. II. & exemplo Zacbariae Luc. I., quippe qui Sacerdos erat gregarius. Vid. LUD. DE DIE Vanimado. ad Hi ER. XAv. Him Christi Persice conscriptam p. m. 55o. aliosque plures. Nec Saceris dotibus gregariis iussitum ad Mentibus obstat Exod. XXX. 7. 8.

Uelo quidem nobis nonnulli opponunt I. Judaeos, quibus 'n' Ari r inta audit; 2.) S. Scri. Pturam, quae hanc aram nos ponere jubet πII, I Reg. V1. 22. mkrari Exod. XXX. 6.n pn pnae tam Lxod. XL. 5. ἐνωπιον του Θρονου

125쪽

IIII E B. IX. I. - Apoc. VIII. 3. & ἐνωπιον του Θεου Apoc. IX. I, Sed illa non sunt magni momenti. g. s. Altioris vero indaginis dissicultas peti solet ex Heb. IX. 4. vi cujus sic concludunt:

Si per ara I tui intelligenda venis,

ista non erat in S. sed S. S. Atqui verum prius,

Ergo F posterius. I. 6.

Nonnulli huius argumenti consequentiam negant, & quidem vario conatu. Scit. I. LUD. DE TENA ad h. l. Dissiculi. IV. urget, Apostolum non perhibere istud irili ατηριον intra Sanctum S. fuisse; sed tantum Sanctissimum hoc conclave altare istud habuisse , scit . e regione positum in Sancto. a. Cel. R irius ad Goo . lib. II. cap. L. Nol. 6. p.

m. I 42. docet, istud altare, quum velo prope adstaret, visum esse pertinere ad s. Saninorum, prae- primis cum ex eo sumeretur ignis introrsum serenisdus ; ut quodammodo ipsum altare introrsum serrivideretur. 3. CLURIEM ORT, cui tamen jam alii praeiverunt, vult, Apostolum generaliori sub

nomine τηριου , thuribulum aureum & aram interiorem significare apto, Comprehendere utraque ista: simulque hanc explicationem ex JosEP H o, quem jam Cl. R AND usis spoliis templi

126쪽

is trov. tantum specimen III. I 744. ventilatum ,, conferre potuerim, eXeOS. CXL. p. 52. Occur- ,, rentem, proferam, ubi V. D. ita: Θυμοῖ,1ριον is Hebr. IX. 4. ex modo loquendi ejus aevi, cujus

is funi vestigia apud Iosephum, videtur complecti,M N Aram sussitus, cujus usius proximam habebat se relationem ad S. Sanctorum. 6' Thuribulum. quod in eo , uri die expiationis, sic forte aliasse quoque, erat. Idem Vir Doctus Thesib. Sele I. si Antiq. Israel. 374s. edit. 3. XLIV. p. s. itaris Nomen Sinuατηριου , Hebr. IX. q. commode comin,, plecti videtur duo instrumenta Sinitis, Aram in se sancto, F Thuribulum in S. Sancrorum. V De. nique 4. Cl. ZELT NE Rus Bibl. Germ. ad h. La. parenthesi includit. & st. 4. ad την σκηνην reis seri , hoc modo: in tabernaculo erat candelabrum . G sud tabernaculum habebat Θυμιατκιον.

Alii vero rectius minorem negant. Sed οι ἐἴ

νωντιας instant:

Si - . 4. non est aras ius, ista

At posterius es absurdum. Ergo F prius. S. 8.

Hinc varii varias hujus omissionis rationes proserunt. Nam I. Nonnulli ad st. s. provocant. a. ViLLALPANDUs in Ezecb. Tom. H. P. u. cap. LII. & Jou. AB HAΜΜ. ara inter. P. I. cap. IV. LIV. p. 3 . monent, talis omissionis plura exempla in SS. occurrere. 3. VI L L A L P A N D U s & Cl. AB HAMM. Dc. cis. typicam hujus rei rationem addunt. C in

127쪽

vers. Germ. varia contra mysterium, a VlLCALPANDO productum , excipit. 4. Cl. ALTINGius ad i. a. o. nom. 1Rp. 248. observat, descriptionem huius arae in historia Mosaica per varis capita a reliquis vasis Sancti remotam esse, & Apostolum huc alludere. I, qua responsione & Cl. D Ou. TREIN loe. eis. & Cl. SCHLICHTERUs de altari cap. II. g. m. p. 447. acquiescunt.

Ueb. IX. a. - . ulterius ex PuiLONE illustrare lossem. Sed haec opportuniori loco & tempori rein

Cum haec non ita pridem D. Comilitonibus exponerem , atque lectione finita de illis cum cogna. to & amico charissimo, hujusque dissertatiunculae defendente, paullo liberius, pro more nostro con fabularer, utrinque fatebamur, haec nobis nondumatisfacere. Igitur iterum iterumque volvimus atque revolvimus locum, ac nullum tandem amplius nobis remansi dubium, quin ara interior l. 2. per την τραπε is eXponi debeat. Quam jam conjectu- iam D. Comilitonum examini exponere animus est. ψ, Ceterum postea deprehendi, STAR cxtuM ΘΝ . Bibl. Exegeta ad h. l. eandem proferre expositionhm. Laudem igitur aliis non in- se video , mihi vero quoque attribuo. Et cum Rev. STAR Rius haec dubitanter tantum prose- si rat ' nil quε praeter Erech. XLI. ast. addat, non ingrimim fore confido L. B. si hanc ulterius con-- firmatam videat coniecturamI'H S. II.

128쪽

ΗΕB. IX. E. - δε S. II. ΙΦΗeie unusquisque dubio procul concedet. apotiorem longe nodi hujus dissicilis solutionem esse. si de monitietur aram p. a. non omissam , atque adeo majorem syllogismi a. p. citati salsam esse. S. Illa Ex nostra conjectura id & facillimo negotio seri potest. Nam i.) non quidem cum versone Ethisis pica vid. Bibl. Po'glor. ad b. I. p. 867.) verba ex . 4. ad i. 2. reserimus , sed altare aureum alio modo scit. nomine mense invenimus. Altaria enim apud Judaeos, Chrillianos & Gentes nomen mensarum gerere dudum Observarunt eruditi, cons. praeter alios Cl. Mi LLiuM Diff. de Gad 9 3mni f. XXV. Diff. Seoct. p. 257. 258. Edit Novae in ε. Non possiim tamen non unicum locum, quique propius hic spectat, ex Ezech. XLI. 22. addere, quo haec, de qua disputamus, ara interior vocatur

nobis indieat mensam. Graecis enim, teste ScAPULA ad h. v. p. I 625. edit. Basil. , προπιελημι saepius denotat apponere mensam. Nec adeo cum ALTIN-Gio ad h. l. in. Tom. m. p. 247. aliisque ad hypallagen confugimus. ac si προθεσκ των ἀρρο- positum esset pro mi τοι της πιοΘεσεως. S. Is Sed diees forsan, haec tantum possibilitatem eou. jecturae probant. Verum enim vero, explicatio. quae dissicultatem S. S. absque torsione optime id

129쪽

uΕB. IX. a. - 4. t Isiit. & quidem tali modo , quo ipsa S. S. praeire solet, illa explicatio mihi probabilis et .

S. I 4. sequentia & adhuc observate postumus. I. Α-postolus, qui ex hypothesi nostra ostendit, Sanctum habuisse candelabrum, τραπεμν i. e. aram &προΘεσιν των ἀρτων i. e. mensam, optime convenit cum Judaeis, qui, docente Cl. SONNEscΗΜin Dissi Witeb. I 723. vent. de t misterio Heb. IX. 4. g. V. p. 4. , altari semper medium inter candelabrum ti mensam locum tribuere solent. a. Και suadet triplicis generis adesse vasa et Apostolus enim P. a.

brevitati studeat, nulla apparet ratio. cur &mensam & res in mensa contentas distincte enarrare,& verbis: και η τραπεζα, και εμο ις των αρτων unam eandemque rem intelligere vellet. Putabit

sorsan aliquis, me in eundem impingere lapidem, eum ex mea hypothesi Apostolus P a. altaris & P. . thuribuli mentionem faciat. Sed haee objectici non est tanti, ut penulam, quod unt, ego scin dere debeam, nam θ. 4. per ειμα ριον non inteNIlgo thuribulum altari impositum, sed positum inisancto Sanctorum. Sed Qui meliora tenes, moneas, nec morsibus atris Carpas, quodIolem Iuvenet nescire monendi.

130쪽

APPEN DIX

S. I.

Hae oecasione & verbum du sussitu addamus. Cel. Scuta A TE Rus de ustu p. m. Iai. s. V. MI. scribit: su stius preces inrisii F Delium adumbravit, non bona opera ipsorum: Sed nescio an adeo χIide Τ an enim preces non sunt bona opera Τ an non Paulus ο ν ἐυωδιας Phil. IV. I 8. ad omnia bona refert opera Hinc & U. D. ex hoc lassiuillustrant Aet. X. 4. ubi non tantum preces, sed& eleemo6nae adscenderunt εις μν ἐνωπιον τοὐΘεου. Nec haec ignota Judaeis. Targam ad os. XIV. 6. opera fidelium bona non tantum cum cano