장음표시 사용
151쪽
Articulus VI. 339 quae versatur; ergo potest etiam attingere corpora. lia,'inae ministrantur a Regibus. a. patet; quia cum finis non attingatur, nisi per media, si attingcssae non posset attingere media, vel nunquam finem contingeret, vel attingeret,in non attingeret; tum quia finis est maior,& nobilior mediis quae ad ipsum ordinantur quoties autem potest ab aliquo attingi nobilius, .maius, potest etiam auingi ignobilius o minus ad illud ordinatum ,
in eodem ordine contentum. Mi traditur a Beatis. P. Aug. lib. I de Doctr. Chris. c. 32.,4 ratio est, quia corporalia ordinantur ad corpus , Orpu aut eiu ordinatur ad animam ergo corporalia ordinantur ad spiritualia . Ex quibus patct Apostolicum ictum improbare duersariorumsententiam.
ii mices ex hoc sequi solum Reges subdi potestati Pontificis spiritualiter, non temporaliter, id est quoad spiritualia, non quoad corporalia. Resp. Fund. Doct. αῖ vim rationis non perci-Iu;uam si Reges reducerentur in Papa solum quoad piritualia, gladius non esset sub gladio,seu potestas corporalis tu potestate spirituali ilia tantum cuimpotestas corporalis est sub spirituali, in quantunia spiti tualis dominatur in corporalia; na in quantum dominatur in spiritualia, habetur praecise potestas spiritualis, quae circa spiritualia immediate per Giplam, inon mediante potestate corporali, versatusca Praeterea retorq alter rex tus ab Aduer rijs a Iomptus. Reddite, que sunt C aris, Cesari se qua sunt Dei, Deo sed ea, quae redduntur Regibus,
ita sunt sub potestate Regum, ut etiam sint sub po
152쪽
testate Dei, qui aliquando in certis casibus Reges iis priuauit, ut diximus is Saule, O Maoc. ergo temporalia ita subiacent Regibus, ut etiam sub . dantur Pontifici vero Dei Vicario, qui in certis casibus potest Reges iis privares unde claret haec fundamenta non substinere erstrus, sed potius
I Prob. 3 a Fund Doct p. I c. . . Dc. Viterb tract. 2. V. Omnia temporali ac Diuino imperio tenentur ad decimas Sacerdoti soluendas; ut Deut. c. 2. Par. 3I.,lad solutio decimarum est ectetus subiectionisci ergo temporalia subiici utitur potestati Sacerdotali atqui omnis potestas sacerdotalis reducitur in summum Pontificem, qui est summus sacerdos: ergo summus Pontifex habet potestatem in omnia temporalia. Tum quia si saeculares decimas non soluant, aut fraudent, potest summus Potifex in eos animaduertere,atio posset animaduertere, nisi in eos potestatem haberet,ergo habet potestatem in temporalia. i Praeterea ibid. Hebr. . dicitur: ι benedicit, maior est: qui benedicitur , minori sed Pontifex benedicit Reges ergo est illis maior atq ut maior potestatem habet in minores ergo Pontife pote-1tatem habet in Reges . Tum quia Pontifex nonia benedicit Regem, quatenus homo est, sed quatentis Rex, imo ipsam dignitatem Regiam benediciti ergo Rex, nedum quatenus homo, sed quatenus imo ipsa mei dignitas Regia Papa subiicitur: led subiectio supponit potestatem in eo cui subiit; est enim correlatiuum illius ergo Pontilaa
153쪽
Articuli 3 V i iliabet potestatem in Reges quatenus Reges, te in Regiam dignitatem . Tum quia i egi potestas formaliter est regulanda per Christi Domini lege:
quapropter Deut .i7. Regibus mandatur a Deo, ut sectam habeant legem Aecundum quam iudicent τsed Papa est supra omne regulatum per legem, to tius enim Iudex est legis,4 iudicantium per egu ergo habet potestatem in Regeo. Item omnipotentia Dei in naturalibus per spiritualia mouet corporalia ad suas actiones Angeli enim mouent corpora coelestia &c, sed itanabet prouidentia in moralibus, sicut omnipoten tia in naturalibus, Deus enim in omnibus sibi semper uniformis existit in operando, cregendo naturas iuxta modum, quo illas produxit ergo prouidentia per potestatem spiritualem mouet,in regit potestatem versantem circa corporalia at potestas Papae est spiritualis, Regia corporalis ergo Papa habet potestatem in directam in corporalia , mouendo scilicet Reges ad gubernandum. i Prob. . ex m. qq. Gloriam Regni tui dicent, se potentiam tuam loquentur, ut stam ciants liis hominum potentiam tuam, gloriam magnis centia Regni tui. Quantiis autem Regnum Dei aliquando sumatur pro Ecclesia triumphante, ut i hunc locum sumitur a B.P. Aut attamen aliquando etiam sumitur pro Ecclesia militante via D. Greg. hom ia in Mattho ubi super illud Colligent de Re
gno eius omnia scandala ait Regnum Coelorum praesentis temporis Ecclesia dicituroidcirco B. P. Db.i8.,
154쪽
14 , ierar Eccl. milit. diuidi societates, quia una pars ex fide vivens pe re rinatur in terris,in Ecclesia militans nuncupatur altera iam regnat in Coelis beata. Ex quo sic.
In Ecclesia militante est potestas Christi visibiliter sensibiliter gubemans omnes fideles sed Christi potestas est super Reges, Regna; dicitur enim Rex siegum, Dominus Dominantium, quod veris i scari non posset, nisi potestatem super Reges, Dominantes haberet: ergo in Ecclesia est potestas visibiliter sesibiliter gubernans omnes fideles, quae est super Reges, Regna atqui haec potestas non est, nisi in Papa, qui est eius Vicarius,& tenet primatum, qui non est, nisi Christi potestas ab eodem
Papae collata ut diximus art. t. ergo in Papa est potestas super Reges, Regna mi est euidens. M a. etiam probata est arm ., quia Ecclesia gubernatur magisterio sensibili ideo in illa est potestas visibiliter sensibiliter illam gubernans. Tum quia in regno est potestas Regis, qua regitur Regnum modo, quo regi potest: ed Ecclesia militans est Regnum Chiisti, quodi qui regi, nisi potestat et, sensibili ergo in ipsa est Christi potestas sensibiliter illam gubernans. 1 Conf. In Concitidis generalitus est potestas exaut horandi Reges,& transfer edi eoru Regna,&ditiones sed Concilia repraesentant Ecclesiam cr-go in Ecclesia est potestas ex aut horandi Reges,&transferendi eoru Regna,& ditionec atqui Papa est utra Conciιia,quc non laabent hanc auctoritatem, nisi per papam, ut fu i ostensum est ergo in
Papa est liaec pote ila simpliciter Ant .prob. .
155쪽
Constant ensese A ; quod fuisse legitim5, eius
decreta in Galijs recepta immota consistere, μὰθ i- Ecco usu cons mala, atque ab Ecclesia Galb- cano perpetua religione conseruata, asserit proposit. a. Curi Gallis ini, statuit penam depositionis, ac pri- rationis dignitatis,etiamsi Regalis existat, bene sicli Ecclesiastici , et ecularis his, qui igiVmών δεῆρmanorum, se Hungariae Regi Aragoniam petenti vim, aut iniuriam inferrent; cto . 37. decernit priuationem omni benesciorum dignitatum honorum Ecclesiasicorum, o mundanorum sec. et tam iEpiscopalis Patriarchatis, Cardinatatus, Regalis si ignitatis, aut Imperialis, quibus ni ipso cto priuati; si Petro de Luna obedientia praestant, vel ope. Item Basiense in saluocoductu Legatis Pontificiis dato in congregatione gen die β. Iulii anno i 433. in virtute S.obedientiae mandat omnibus Christifidelibus cuiuscunque dignitatis spiritualis,est ora. Iis,etiansi legati, Ducaliocsub penis,seantentiis ce- furis in Coneat se Senen Syn. contetis,praefatos Legatos urini, impediant oci, hoc autem concilitum
fui se legitimum usque adsessa 6.,qinia legati Pontificis solum osses tas discesserunt, acriter contendit Natalis sc. et . dissert. 8 art, Mi sed prχ dichis
saluti sconductus datus fuit die is. Iulii Miris is
autem 26 peracta fuit pridie Kal. Augusti in; : igitur si usque ad hoc tempus Concilium fuit caitimum omnia praecedentia rata esse debent, Hrma, ideo etiam sententia lata in prifato saluo- conductu . Ex quibus sic arguitur ne creta horum Consiliorum herpetuae fellido conferuantur ab Ec-
156쪽
rq Hierar Ecc milit. closia GaIlisana, quia continent Papam subdi mollio ita,ut irreligiosus ab ipsa habeatur , qui illa non recipit; sed etiam continent Reges posse a Concilijs suis dignitatibus exui, monis temporalibus priuarici ioc non seruat, sed reiicit Ecclesia Gallicana: ergo religionem seruat solum contra Papam, non contra Regem quaenam autem sit re ligio contra Papam religiosa solum erga Regemipla consideret . Ergo in Concutis generalibus ex Aduersariorum sententia admittenda est potestas super Reges, Regna ni forte auia ritatem sibi inesse praesumerent approbandi, quod libet, 4eprobandi, quod displicet, ex illis, quae statuta sunt
a Conciliis.1 Sed quia haec Concilia ab omnibus alijs
tanquam illegitima habentur, idcirco a legitimis est arguendum . In Conc Rom. III sub Greg. VII. Henricus IV. Germania Rex fuit depositus,eius subditi a iuramento fidelitatis absoluti, Regnum traditum Rodulpho Teutonico occupandum quod fuit confirmatum in Concilio Rom. VIL, VIII., X ,
o sub Vrb II.in Conc. Rom .,se in Lat. ubi Ochali II. Nec est audiendus Natalis, qui asserit hoc a Greg. nimis audacter factum fuisse praeiudicat n. nedum integritatis huius Sancti Pontificis effetia. probitati tot Prasatorum, qui hisce quinque Conciliis affuerunt, qui id sua auctoritate approbantes conuincunt non esse audiendos, qui illud reprobare conantur. Praeterea Lat. sub Alex. III. Fria doricum L Imperatore priuat imperio anno I I 68.equo priuatio repetita fuit tu Conc. gen. Lat II., o IV
157쪽
Prticulus VI. rq y IV. anno celebratum Iub Inrit III statuit. qubd si Reges contempserint purgare terram sua
ab haeretica prauitate, excommunicantur xii per annum excommunicationem neglexerint, certior fiat summus Pontifex, ut vastallos eximat a fidelitatis iuramento, uerram illam catholicis occupandam exponat. Et in Conc Lugd.I., quod fuit generale XIII res Summa Corioiani ab Innoc.IN.
Fridericus V. Imp. svit depositus,& Ribditi a iuramento fidelitatis absoluti: Ergone etiam istud nimis audacter factum dicent Aduersam, qui Spiritus S assistentiam solis Conciliis generalibus tribuunt, cum Spiritus S. non ad temere audendum, sed ad iuste sanciendum assistatὸ19 Vel ergo dicendum est Aduersariis nullam inesse Conciliis eneralibus potestatem subiiciendi sibi Reges, Regna: ex hoc deducentur ad afferendum a fortiori nullam in illis esse potestatem sibi subiiciendi Romanum Pontificem, cuius potestas procul dubio potestate Regum lcmporalium maior est, duperior: potestas, quae non potest in inscriorem, a sortiori non potest in supciriorem quod contradicit tertia'. quartae propositioni, vel dicendum canones Conciliorum generalium non esse spiritu Dei conditos, quod repugnat tertiae propositioni vel tandem, quod licci Concilium generale hac gaudet potestate, non tamen
illam Pontifex habet;quod contradicit prima propositioni asserenti ipsi Ecclesiae quam repraesentat
158쪽
146 Hierar. EccI mili, temporalium a Deo traditam potestatem. Ex quibus liquet omnia eorum dicta est contradictionibus plena. et Prob. . ex canon. c.Venerabilem de eler, o electi potest habetur a Papa fuisse translatunia Imperium ad Germanos a Gr cis.dist. 22. c. omnes,
quod potestas Papae habet instituere dignitaten cuiuslibet ordinis ipsa vero a solo Christo instituitur; quod Christus tradidit Petro clavigero iura terreni, causis imperi, quod habetur etiaextra unica c. si atrem ex quo Glos arguit Papa utrunque gladium tenere, ilicetspiritualem , materialem, aliter non duas claues, sed unam tantum gestaret. Idem colligitur H 6 4. tibi Domi-
q q. c.quia Praesulatus, o die. 95. .aeuo ct .ad apo- solicae desenteni., re iudicata in 6. Inno a V. pra- sente Concilio priuat Imperio Othonem IV., qui Ecclasiae bona usurpaverat, extra unica.Si fratrem Io.MUI; excommunicat,in priuat Imperio Ludovi-
cum Bauarum;extra unam sanctam inter communes
de maiorit. ct obed., ct extra meruit de priuilegiis habetur Petro datum fuisse utrunque gladium; potestatem Regiam subiacere spirituali, a qua habet corripi,&iudicari, illa autem a solo Deo iudicatur; ct carius; ctis q. 6. Zacharias deposuit Chil dericum Regem Francorum, tanquam inutilem in inhabilem Regno ac in eius locum Pipinum patre Caroli Magni substituit. i Maimburg ait Papa consuluisse. Sed reiicitur. quia Eginharos Caroti Magni secreti aula Hi e- risus
159쪽
Articulas VI. 347ricus ex iussu Stephani Ponti cis Romani depositus, ac detonsus, ct in monasterium et rufus est Rhegino in Chronico: Ist Papa per auectoritatem Apostolicam Pipinum Regem creari; idem habent Anya-Ies Francici a thaeo editi. Natalis conatur ostendere hanc historiam sabulam esse in primis autem ait Eginhardum lateri se nihil scripsisse de natiuitate, inlatia, & pueri tia Caroli Magni, quia tunc nullus vi icbat,qui illorum temporum notitiam haberet, isto a multo minus sciuit res gestas ante Carolum Magnum adedicit de Theophane, Cedreno.Annales autem Lau re amenses. thaeani, sue uidenses, Looeliani, Titiani, uertiniani, o Metenses accepisse hanc
fabulam ab Eginhardo; a quo eam acceperunt Ampini, Rhegino, Ad Vieno Marian.ScotisHerman;
Sconaburgen. , ct Sigeberi Olbo autem Frisingen., Abbas spergen. ,es Egiluuardus, Nangius, Tr themius,d Gaguinus ex eodem Eginhardo; BIondum vero, o Paulum Tmitium nimis distare ab illis teporibus Probat autem fabulam esse. 1.quia Anasta- sius Bibliothecarius, ct Floriardus invita Zachariade hac re mentionem no faciunt. 2.quia Zacharias mortuus est ante electionem Pipini. 3. quia Childericus quindecim tunc erat annorum, rideo agnosci non poterat, anes et inhabilis Regno . . aut alii scribunt Zachariam, alii Stephanum III ipsunt deposuisse c. Resp., qudd si Eginbardus ignorauit res gestas ante Carolum Magnum , quia tunc nullus vi-
bati qui solleret; si Non us , o alii, qui G
160쪽
i Disrar Teci milies. nimis distarunt; quomodo potuit illas scire Patetis, qui magis distat, quam Blondus, ct alii a suinhardum, qui certe eos scire non poterant, nisi ex traditione, si forte aliqua reuelatio facta no fuerit; traditio enim haberi non poterat, quia nullus vivebat conscius huius rei Mirum est, quod neget tot historicorum fidem, qui fidem omnium
saeculorum, omniumque gentium meruerunt. Ada autem, quod est arg. a negativo, nihil concluditur ex e enim, quod aliquis omiserit scribere aliquod factum, non colligitur illud factum orta fuisse. Ad et dicitur Zachariam rem incepisse,qua terminauit Stephanus III.,adeoque utrique tribuitur Ad 3. dicitur, quod licet inhabilitas , quae ex
malitia descendit, in parua aetate cognosci non queat,attamen quae ex naturali hebetudine oritur,
potest apprehendi , vivacitas enim maxime in iuuentute obseruatur indu dicitur, ut ad a. & ad alia, quae congeruntur ex solutione obiectorum patebit responsio.
et Pro 6. Nequit esse plena potestas per ordinem ad aliquem finem , nisi extendatur ad promouenda media, quae ad illum conducunt ad rescindenda,quar auertunt ab illo; sed Papa habet Plenain potestatem per ordinem ad ultimum fine hominis, qui est salus aeterna, ut fatentur M- rm quia habet Claues Regni Cesorum, quod est loccus aeterna salutis; ergo habet potestatem per ordinem ad ea, qua conducunt,4 auertunt ab aeterna salute. Atqui temporalia conducunt, si in piosvius conuertauturi abducunt, si prauum diri