장음표시 사용
121쪽
CAP. XX. Veterum PDorum. IOS diis solatibus emersam adeόque in Coelo primo conspicuam, seu Phasim toties ante memoratis significat , seu quatenus ab ', Intertunio, sta occultationis tempore post Synodum discriminatur. Et certe Angli 'Neomediam in sacris literis arcto moos ' :
ne quod nunc pro Dodo ipsa, nunc pro
Luna primo post synodum conspicua lao- 'dieque simitur ) ut Galli Novelle Itali ut Hispani nueva Luna, Gem
ubi Syrus,& Arabs habent initium mensis, juxta locutionem Ebraicam. Sed vero ut idem vocabulum paulo variatum apud Graecos, & Lunam, & Mensem denotat , sic apud Ebraeos etiam ut ipsum et ira est, & Mens Sc Nova Luna, ita m est tam Mem hsi quam Luna, uti & in.Linguis cosnatis.
Mensura scilicet pro Mensurato adhibita. an . Summa autem est, Neomeniae, seu uovia ast
Iunii nomen non QIum pro Nova, seu pri- 'ma , aut primo e radiis solatibus emersa Luna, revertentes zum primum colligit me stati, verum etiam pro mensis initio ut cunque ab. ipsa Synodo. diebus aliquot distante. Unde & ubi mensis praeteritus plenus, juxta ante ostensa, seu clierum tru
lita Lectus est, nulla scilicet phasi post ii tertinium Iegitima habita; dies trigesimus
122쪽
De Almo Civili C A Iu XX. primus, seu civile mensas pro fimi testium Neomenia dicebatur, mi admodilin&Calendas vocamuβ, & vocarunt Ronimi veteres initia mensum etiam ubii Calatii, , quod munus erat Pontificium, nulla. . a&in Graecorum i comimentaria non munus admitti videtur fastum esse vocabulum
illud quod Melis est ψ quam απάτου μει ης quod Lunam diear. vi de & distinetio illa Neomeniae λ ιυς serendo; Lmiam, ab ea, quae sim pliciter sic dicti, aut quae μκα- non secundum Lunam, seu non merὸ L naris. Certe Thucydidi i Neomenia secundum Lanam est ipsa Lunae. γεννια, seu Nativitas squalenta disti 'γὼ
id est ipsa Luminarium Synodus, ut liquet ex eo quod amae primi Belli Pelopominesiaci anni est desecise selem a Σελr, ut neomenia juxta limam PCxtra quod tempus nee eclipsin sesarem haberi potuis. se rectὸ adnotat. Ipsum igitur Synodi tempus , mi eam Interimit partem ,- quae' la est ipsis tempus, plane intelligit. terum etiam Flavius Iosephus Iuc usMessimus, non semel, eodem locutionis genere usis est, Neomenias in rebus Iu- 'daicis Graicὸ enarrandis , memoran Issensium nemp e Atticorum, & Macedonicorsim 1
123쪽
c A p. XX. Veterum P aomines is nicorum , qui Ebraicis propius respon- nam, nec ipsi sibi inter ipsis, nec cum Ebraeorum mensibus iidem omninis suere) simul cum Ebraicorum ipserum n
minibus Floruit ille sise Vespasiani, &
quae sequuntiar rempora in Domitianum. Manae sororis Mosis obitum fuisse ait o DXanthici mensis Ma donici qui propius 21 . . Nisan, primo Ebraeorum, uti &ipse sibi Q, respondebat) νουμην. κατα Σε- ο& Aharonis Σελόνην Hecatombaeonis mensis Attici, qui sic respondebat Ψω Ab p, seu nono Ebraeorum. pGelenius sibstituit Luna prima, & quidem motis . 'recti satis, si juxta illam Thuςydidis Ne inmeniae Lunaris notionem Iosephi Graeca sint intelligenda. Nam scimus late Io. is, iunii tempus post Synodum Lunam Pria imam q Latinis vocatam, re Phasiti, diesque Dee F. insequentes, secundam', tertiam, & sic de ' .ceps. Atqui Rufino interpreti Iosephi livi, lib. veteri, qui annos abhinc mille amplius d ςentos sexaginta floruit, priori in loco pro alis. aecis illis habetur mensis mitio secunda
Luna, uti iii posterita secunda Euna initis mensis. Quae etiam exemplaribus Ruffini A. bibis intabliothera ad s. Iacobi R
124쪽
tos De Anno Cirili C A D. XX substituit. Et ubi Moss mortem tribuite M. . Iosephus s Distri Macedonum mensis
'-υφ'-νφην- , apud nos autem, habet ille) sdar mensis initio. Quod in te in Ruffini impressis legitur, apra nos.a tem Adar mensis initium est. Sed Sr κατὰ - - Σεληνην adjicitur apud Iosephum diebus menstruis, quae neomeniam sequuntur, ut decimo, decimoquinto, alii . Israelitae , inquit , reliquere Myptum πεμπ7η δεκα.τν κοιτα die 13 secundum Lunam , Xanthici mensis. Jejunium item Magnum Septimi mensis, seu Tisi, quem Hyperberetaeo Nacodonum propius re-2,' ζ' ficitu, δεκατν tam 34 νος κατα Σεληναν decimo diei ejusdem men sis secundum Lunam tribuit, alib1que similiter Io- quitur. Et Ruffinus locis jam indicatis decima, & decimaquinta Luna tantum h bet. Sane si Neomenias, diesque mensis insequentcs Ebraicos, seu quales tam Scria, pturarii quam Talmudici Judaei, ut osten- sium est, seis receptos esse docent, apud Iosephum in hac phrasi intelligas, necesse est, ut Novilunium ejus κατα-s icundum Lunam minime simatur, ut Thu- .
cydidi, pro ipsa Synodo, sed pro Novit
. . mio civili; stilicet aut pro phasi ut quo- - tim mensis proximξ praeteritus propter . . phasin cavus crat aut pro trigesima prima
125쪽
CΑs. XX. Vethnum γί Leorsim. Iosa Novilunio civili proxime praeierito die; ut, quoties mensis plenus, seu triginta die- rum. Atque ita cies reliqui Meria Σελόνην hac notione apud cum dici potuere, quat nus a Noviluniis illis civilibus dinumer rentur. Phasis autem adcoque Neomenia ab illa pendens civili, sepius dic a Synodo, . cujus dies Luna prima dici Glita, secundo , id est sccunda Luna habzbatur; ut nemo nescit ex Lunari motu non raro nunc haberi. Anne igitur Ruffinus, cujus quidem sitis aevum priscus 'phasian usus evanuit, omnino apud Ta audicos qui tamen a Scripturariis in terra sancta perpetuo re- tentus ) ita Josephum 4ntellexit, ut non tam verba transferenda, quam sensum sic is linituendum duxerit, ut nominesecunda Lmiae Neomeniam civilem phasi post coi- . tum insignitam denotari voluerit Z Graecis autem veteribus etiam ipsa Phasis , seu Neomenia cx phasi, Prima Luna, uti &dies insequctas pliasin secunda dici solita, quod scimus ex Gemino x. Sed vero I scphus, Mense, inquit ' , Xanthico, qui
Principium eII , di Iq. secundum Lunam , Soli tunc Arietem obtinente, sacri cium Pa
126쪽
116 De Anno Miris C Ap. X t.' scha dictum quotannis immolare praecepit. Isbi Ruffinus, quartadecima Luna, Sole on sis in Ariete, Quod plane intriligendum, Luna decima uana, non abi a Syn do putata ; sed a Luna prima , seu Ne menia Lunari civiliter sumta, juxta sup rilis explicata, si aut Talmudicis, aut Scripturariis credendum. Sed vero & helccxNessius restatur Iosephus de Paschatis immolatione , Sole Arietem tenente , id est , aut post aequinoctium vernum, aut in ' ipse, secundum id quod pariter, ut ostem dimus, volunt Talmudici. Quin & Philo, ludaeus & ipse Alexa driniis , Iosepho paulo prior , helc.consonus cst. Distae
sem facit eum, qui sub AEquinoctium est Temnum, in quo mundi initium, Et dein, νω
se , die decima quarta, sub tempus ipsum,
' 'ο. quo suum orbem Lumine complere solet L Q na, celebratur Pascha. Quod, juxta ant4'stensa, necessario sic intelligendum se pius de biduo, aut etiam triduo, ut interium , veram Lunae oppositionem seque te. Nam quantum tempus a Synodo vera
127쪽
CAp. XX. Veterum 3udaeorum. Ira ut ab oppositione Lunari ad Lunam deciamam quartam , seu mensis dici decimum quartum intercederet nemini non palata est. Etiam AEquinociat verni tempus plane interpretatur Philo per id, quod est Mbib mesiis, seu tempus frugum mainrestem 'timm , de quo sum, non s ei ; κατα
turescuntsegetes ad victum necessariae. bi a etiam tantundem de AEquinoctio Uem ano, veluti cujus imprimis in Paschate rite celebrando ratio adsibenda erat, agnoscit. διεμ
Ac initium Mensis , inter festa gentis 'dei finiens, ait scitiam esse μετα ανοδον την l 'κατα πνα Σελήνην νέαν , νεομηνώων quodsequiatur Synodum I marem) secundum lunam aliquam noram, seu Neomeniam, ubi eodem sensis diomeniam stimere videtur , quo Thucydides in ante citatis, sta pro Ne menia naturali; ac diem aliquem seque rem, seu Phasis tempus pro ipse Festo, Mensis initio , id est pro Neomenia Civili. Tametsi postea sine την κατά Σεμληνην. nam scim, non Σελη,ης, ut in vulgatis etiam pro Phetiis tempore usuipet. si , inquit , φ
128쪽
Dei anno Civili C A P. XX. li . ipse perὸ proprium decus tum patefacis spectantibus, quod de Phasi ut intes ligatur necesse est. Hinc item ob meimstruum Phasis, quoties haberi tempore suo potuisset, in Orientis partibus aliis usimb no, Veterem, Neomenia , Graec barbare
φεγγαρίου Novum Luminare, seu principium nora Lucis menstruae. Et sunt quidem viri magni , qui Naturalis Neomeniae dies, Synodos πηονουμηνιῶν seu Antenovi-MEmend. Iuniorum nomine observatas Iudaeis fuisse volunt; quod fateor vocabulum occurrit
O M. V - in inpocryphis Graecis Iudithae d. Eam sciscit ibi jejunasse dicitur omnibus diebus
ctfestis latitia diebus Domus Israel, ut ediationes habent Complutensis , Aldina , Regia, aliae; in aliis, veluti Romana, &Francosuriensi, atque Codice vetustissimo, qui Tectae tribuitiit , in bibliotheca ad S. Iacob. Regia, etiam .& Novi- Iuniis adjecto. Certe nullibi video Talmudicis solennem observationem 'uam Anteneomeniae tributam. Nisi quoties ex ratione festi duplicis, ante ostensa, bulae simul Numeniae servarentur, earum
129쪽
. altera Pronoumenia forsan dici potueri : Nec vocabulum illud locum in origine Ii - dithar codicum sortὰ habuit. Nee aliud praeter νεομηνιῶν &c. post Sabbata ibi Iegendum merito stispiceris.Nempe Clial daic t primo scriptum librum illum ait Hie
ronymus, atque multorum se codicum varietatem vitio minam amputasse, ac sola eae, qua intelligentia integra in verbis Chaldaeis, invenire potuit, Iatinis expressisse. At verbiti Latinis liabet ille tantum praeter Sabbata, ct Neomenias, Ofesta Domus Israel. De Anieneomenia nihil omninδ. Quod au- tem ad AEquinoctii tempus servandum, uti pote anni, Paschatis causa, initii indicem attinet, truimus ς etiam alios Iudaeorum ii Scriptores Graecos, eosque gravissimos ad- modumque vetustos idem juxta superitis ostensa tradidisse. Agathobulos nempΘ bi-Gν. L . .nos praeceptores Aristobuli viri eximii, qui, ex septuaginta Interpretibus erat, in com- li mentariis suis ad Exodum docuisse Vis
ηλιου , oportere universos Pascha
immolari s seu celebrare post pernum aqui- noctium cita ut ante diem, quo conficitur aequinum Sydus non omnino sierit cri
130쪽
- De Anno citat CA ma brandum a medio mense primo ; atque tempus hoc esse, cum Sol primam sectionem, scirs imi Solaris, seu, ut eorum nonnulli ave litant, figniferi circuli permeat. Et de Jm
daeorum, qui, nec Scripturariorum nomia. ne, nec Talmudicorum vulgo veniunt, sed . inter Graecos habentur Scriptores , cons
Ex Paganis non ullis Scriptoribus , ct Chri- . stianis vetustis, loca aliquot ad Temporis rationem. Iudaicam ante ostensam atti- nentia. Christianis primitivis discipli- na hac in re cum Iudaica eadem. Et de veteri Paschatis observatione Iocm ex Eutychio Patriarcha Alexandrino anim
Etiam in Scriptis cum Paganorum V terum tum Christianorum Iudaico,
quem ostendimus uiui coaevorum occumrunt , quae jam dictis de phasi Lunari, & varia, incertaque annorum quantitate satis eoiasinant. Ad Neomeniarum selennit η- tem Iudaica omnino attinet illud Horatii L -- Hodie trice a Sabbata, Vin tu