장음표시 사용
151쪽
gerere est ausur, Equi dena video, qui diuitias appetunt, nisi valeant pertingere ad Crae si opes,aut Crasti, haud tamen tua pro-iundere in fluuio S. Ad summum concludamus nihil esse veritate,ac virtute, ho nestius,utilius, iucundius ad imperia comparanda,luenda, amplificanda, ad quod uis bonum mortalibus acquirendum,nisi iasse vel ipsis bestiis insipientiores efferatiores, atque inscelici res etiam maximo nostro malo velimus mirae sunt adeo vera, ut neque falsitas ipsa stare absque veritate possit, nam quomodo asseuerari potest aliquid esse falsum, nisi verum sit, ita esse Tanta scilicet veritatis est efficacitas, ut neque possit esse aliquid, ut idem quatenus est, similiter non sit verum, inuicemq. se se ista consequantur. Vt iam conuenire cunctis sciamus adultuni gradum pertingere cupientibus, quod est de Regum Rege Chi isto dictum.
Propter veritatem, mansuetudinem, & iustitiam deducet te mirabiliter dextera tua . Dum itantsulti itia in contraria currunt . Es inter Tanaim quiddam,socerum ue. Viselli.
152쪽
Imperia pendere a veris virtutib.
Ostenditur imperium dirtutis oppr8sse inermis, de liturae omni Abus auxili, ese potentius ad homines sibiobjciendos omnibus
in rebus, quam armatum, munitum . omni humana potentia
imperium . Ostenditurq hoc Chri l exemplo, qui imperium sexu
commisit Romanis Pontificibus, quorum plures, quam e quati bet sede, Martyres San Elisuerunt,dans di deritat aeterea contrarium lege niuersali praecipere non possit. V. C. ED redeat oratio nunc, unde initium sumpsit, finisque principio Momnium, Mnostro atque istius denique operis coniungatur. Diximus supra in pro hemio, Virtuti Heroicae ac Diuinae imperium uinanium deberi ad quam duo pertinent,ut Liciat homines virtutibus activae beatitudinis praestantissimos supra humanae conditionis aetam; ijdem sint in contemplatione caelethium toti,ex quibus at, ut isti longissime,ac remotissima prospicientes deuoueat se Christi exemplo ad omnes poenas excipiendas ac durissima quaeq; exantianda, ut Deus hominibus placatus inspiret illis diuini ctatem, virtutes illas diuinas, aut quas possunt qualitercumque attingere. Nunc igitur nobis aperiantur caelitus arcana nobilissima,& occultissima Christianae religionis,ut videamus euidentissime a veris virtutibus, nona simulatis imperia pendere Christus itaque est is, de quo Sybillae cecineruiu excipiente
Magnus ob integro saeclorum nascitur ordo Et
Iam noua progenies coelo demittitur alto
Pacatumq reget patriis irtutibus orbem Idem Christus Deus, homo non modo fuit diuinissimarum virtutum plenissimus, non enim accepit spiritum ad mensuram Deumq. vidit ex eo momento, quo conceptus est, sed ut generi humano felicissime foret illud repleretur ijsde virtutibus, ignominias pertulit acerbissimas, tormeta dirissima cruci affixus. quid assecutus est si posuerit pro peccato, inquit Deus apud Latasa,aiuinam suam,videbit semen longaeuum,di voluntas Domini
153쪽
mini in manu eius dirigetur. Pro eo quod laborauit anima eius videbit, saluabitur, in letia sua iustificabit ipse iustus seruus meus multos,&iniquitates eorum ipse portabit. Ideo dispertiam ei plurimos, rtium diuidet spolia, pro eo quod tradidit in mortem animam suam, cum sceleratis reputatus est.&ipse peccata multorum tulit. pro transgressoribus orauit. Haec diuinus vates praedicens hiturum,ut Chrastus ob eam causam sit sortium victor, subiiciat sibi eos, atque eorum spolia veluti triumphator in bello diuidat quin Dei volutas sit in ipsius manu, quod in se susceperit aliorum peccata, iniquitates alio rum portauerit, non curauerit scelestus in cruce reputari, ut eos iustos efficeret, virtutibus scilicet adornaret iniustitia namque uniuersali virtus omnis continetur, quod ille Graecus
In iustria coPectim e t omnis irtus At vates alter sic inducit Deum loquentem ut Christus in reii
caelo constituatur ad eius dextram, ponantur inimici ipsius instar scabelli sub pedibus, sceptrum Regiae potestatis emittatur e monte Sion ac dominetur in med ijs hostibus, confringantur ad eius dextram Reges, alibi, dentur ei gentes quasi heredi paltariae,ac termini terrae, quos possideat. Rursus alias sagittis acutis inimicorum corda transfigat, populi cadant, eius sponsa constituat principes super omnem terram. Verum propius inspiciamus quodnam stibi imperium Christus virtutibus diuini iasimis compararit.
In primis igitur hoc est adeptus ob acerbissimam morte, aeuissimos cruciatus, ignominias indignissimas, quas subiit pro genere humano virtutibus diuinis adornando, ut ipse coleretur ab innumeris gentibus toto orbe diffusis, atque haberetur, uti est verus Deus naturae omnino eiusdem cum Deo Patre. Qua in re sunt nobis obseruanda multa , veluti maxime admiranda. Primum vero sit illud,ad huiusmodi honores peruenisse Christum non armis vllis, non opibus, non illecebris voluptatu proponendis, sed veritatis solius professione asserenda, ac virtutis diuinissimae,qua vitam,&cuncta,quae habebat, posuit pro hominibus ad diuinitatem perducendis, existimatione,ac sple-dore non ita vel antiqui falso habiti Dij,vel imperatores, ac
154쪽
I3 Imperia pendere a veris virtuti
tissimum; nam compulit innumeros toto orbe, e qualibet co Agnita uente,&quidem sapientissimos, ac potentissimos,ut vitam, 'uaecumque habebant omnia profuderint, nequam vel minimam signincationem darent, Christum non haberi ab ipsis pro Deo,vel non esse verissima, quae siue ipse statuit, siue ipsius Ecclesia Pontifici Romano ipsius Vicario adhaerens. En quanta vis Heroicarum virtutum,quantaveritatis nihil simile legimus in tota antiquitate quid similes innumera sum iaciabis Martyrum millia huiusnodi. His similem neque unum poterit aliquis producere e toto orbe, e toto aevo, qui pro falsis D ijs haec sit ausus Tertium sit. Aduersus hanc inermen eri Atatem diuinissimas hasce virtutes Orbis totus, impietas totius antiquitatis,fabulosi Dei, simulatio, mendacium q. modis omnibus, cunctis viribus pugnarunt, sed nihil illius expugnarunt. Deiectus est e Capitolio luppiter cum Tartarea Deorum, qui
vocabantur, caterua, detrusus ad inferos, toto orbe exterini- natu S. quanam re, quo imperio Crucis, per quam nobis designatur heroicarum virtutum complexus a Deo per Christulit
descendens in humana pectora Christianae religionis, catholi- caeci fidei sacramentis delibuta. Neque vero nobis omittendum Christo dari primas a Maho metanis inter superos post Mahometem,coli l. ab ipsis. Ita vequando Catholicis est tertia pars orbis subiecta reliqui vero magnam partem Mahometani tenent, non sit homo cui maior sit,aut Herit honor umquam in terris,quam Christo. Sed Ma-hometani eripiunt Christo crucis vexillum, no enim volunt eucruci affixum,reputant id contumeliosum. Atqui hic excellentissima virtus,an non laudatur.
Non it, pro caris amicis, utpatria timidus perire 'Christus obij pro inimicis ipsis, atrocissima pro cui his mortalibus haud veritus est subire cuius deinde exemplum sunt innumeri secuti ex quo saeclorum magnum ordinem numeramus ab integro post eius ortum,post annos mille quingetosi
Imperium porro suum Christus bona diuina,atque animi nostri intima potissimum complectens,simulatq ad superos asce
155쪽
dit Petro, ac successctoribus eius Pontificibus Romanis commissit,ut signo de Petri cathedra aperuimus hoc Romae fundatum tam late semper pertinuit,ut Tertullianus dixerit aetate lua pomoeria ipsius longius protensa,quam Romanae ditionis ad externa bona spe nantis.ob id Prol perdixit, nihil non ab ipsis possessum
Sedes Roma Petrici quae pactoralis honoris Facta cirput mundi,quidquid non possidet armIs
Religione tenet. Qii in hoc ni erat longe ante asybillis praedictum sic enim vates Latinus de Christo quasi iam tum nascente. Tu modo nascenti puero. 7uoferrea primἰm Desinet, ac tot urgetgens aurea mundo
Qti id vero ait auream gentem toto mundo nascituram .non aliqua ipsius partes cur auream nimirum quod tantae erit, actam persectae virtutis, ut nullus ignis tormentorum quidquam possit quodammodo in illa impuri, atque alieni reperire,exc C qu re. Nabst rati me addit toto mundo. Nam licet quoad externa bona pluri ni populi obediant Regibus aliis quoad animas tamen Romano Pontifici quin etiaminito ad alia' iiscumcumque illa sint quatenus necessario ad prima reseruntur. Dedit autem sed huic diuinissimum priuilegium licet enim Pontifex esse ipse malus possit,fari, scribere, essicere flagiti se,& falsa numqua in tamen aut potuit, aut poterit ille uniuem sali lege,qua cunctos Christianos obliget sancire aliquid comtrarium veritati aeternae immutabilium rerum quod aduersus haereticos nos multis confirmamus una cum sapientissiniis ac
D doetissimis viris signo de Petri cathedra, de sanctionibus unia
uersalium conciliorum. Et quamuis ad imperium tantum pertingens ad caeli suprema culmina sint indignissimi quandoque euecti; nihilominus sedes hoc priuilegio munita perstitit. Neque vero desuerunt illi sanctitate eminentissima ornatissimi Pontifices. quin nulla sedes est,quae tot Martyres, tot innocentia, miraculi'. illustres Antillites protulerit, quot Romana. Ampliu plurimae sunt, atque amplissimae regiones quae non tot edidere Praetules huiusnodi,quot illa nam viginti septem numerantur ex illa, qua
156쪽
is Imperia pendere a veris virtutib.
crudelissima perpessi, ut veritatem proderent, potius vitae de Atrimentum rerum q. Omnium humanarum facere voluerunt,
quam leuissimum signum dare abiectae virtutis. Praeter hos autem recensentur quadraginta quinque Pontifices Sanctorum numero adscripti, virtutibu Spraediti omnino caelestibus . Eos nos singillatim nominauimus signo de prudentia politica 31. cap. 3. lib. 8.de sigilis Ecclesiae Dei ac plures quidem forent,nissimos esset, ut caelitibus haud adnumerentur, nisi qui miraculis sorent at haec non adeo nunc sunt frequentia, quod signa dentur infidelibus, ait Paulus, Pontifices autem Romani iam de gut 'inter fideles,quando Romani in primis,atque Itali sunt maxi mme Christiani. Cum fiserit itaque de imperio Christi praenunciatum Dillud. Ipse Deum ditam accipiet, Diuosci; idebis Permixtos Heroas seipse idebitur Pis. Christus noua progenies caelo demissa, accepit caelitum vitam virtutibus scilicet altissimis excultam , contemplatione aeternorum fulgentem, illamque ad mortales adduxit. His tot Romani Pontifices eminuerunt. Minnumeri sectatores,ut oste-
demus,eorum subiecti imperio. Sed quis hic possit enumerare equot,ac quantis semper tempestatibus inconcussa Pontificum Romanorum sedes,quasi Petra firmissima aduersus irruentes fluctus fuerit impetita Numquam cessere illi, ubi de religione, ac veritate aeternorum stabilienda est actum. Sed his de rebus infra commodiori loco satis nunc sit dixisse haec duo diuinitus data imperio Romani Antistitis, ut numquam possit nisi veritatis edicta promulgare Christianis omnibus credenda in iis quae sunt uniusmodi semper,atque immutabilia,neque pro temporum locorum ,rerumque aliarum diuersitate variantur , sicut etiam Deu S legeS,ac praecepta variare solitus est. Eadem sic abhorret mendaciis,ut decreuerit nullas ob causa S unqualicere alicui mentiri,quamuis certo sciret inde omnium maxima bona secutura. interdu fas est quide veritatem verbis ambiguis operire,quae sensibus nostris resp5deant,quamuis non audient tu,n5 tamen id semper licet. ubi solum quis importune interrogaturin magnum damnum crearetur e veritatis aperta proseision aut in simili causa. quod tamen Q admittitur,
ubi de contemptu diuino agatur, ac religionis assertione;tunc enim palam detegenda,ac vita etiam ponenda. Quamuis igi
157쪽
tur multi permiserint officiosa mendacia in in his Plato lib. . de Rep. melioris notae Philosophus Augustinus tamen duobus libris contra Cresconium secus tradidit atque ita Innocentius
Tertius definiuit. cap. 3.de usuris. At veritas est animi praecipuum, potis Si munique bonum, pertinens ad intelligentiam nostri supremam diuinissimamque partem , sic enim vocavit, ut in prohemio dicebamus, Aristoteles.quin bonum stare haud potest nisi sit etiam verum mutuoque haec se consequuntur. Hinc etiam Rom.inus Pontifex nemo haereticus fuit se conuincitur,
ut alibi probauimus. Denique nulla episcoporum, vel aliorum ii series fuit, quae tot sibi in eadem potestate succedentes habu rit vel martyres, vel Sanctos. Sed adhuc maiora inspiciamus ut appareat illud iure a Sybillis praesignificatum. simul eroum laudes,cr facta parentis Iam edere, quae sit poteris cognoscere Uιrtus Antea namque ignorabatur, qua virtus soret, quoad plurima, maxima ignorabantur facta omnipotentis atque aeterni Patris, ignorabantur genuina Heroum laudes. Nunc e sede Petri per merita ac munera Christi in illa imperantis haec om nia sciuntur,cum sit illa tamquam Sol in conspectu Dei,& sicut a 8. Luna persccta in aeternuin, testis in caelo fidelis. Exemplis eorum, qui referuntur in operos a Pontificibus Rom nis , ac bonis acquisitis per omnes terras Septemtrionis, perjsque, ac regnis earum concluditu irtutem
eram cune lis praeesse. Nap. I. si 'met in sit itaque admirabilissimum, qui fieri,ci es la aedita tuerit, ut Christus ad tantum religiosi cultus P honorem peruenerit, tantum sibi in animos
imperium vendicauerit quo nullum maius,
quando nullis armorum terroribus homines
iret ad id inflexerit, adduxerit, compulerit quin
potius omnibus modis fuerit aduersus ipsum pugnatum, proposuerit ipse omnia dura, damnosa, acerba in terris gregi suorum. sequitur aliud simile Caelo cosecrabantur' prius,quinam ΘBellica fortitudine praestantes,voluptuaria multa reperientes, quaestuosa, sed ijdem colaminata pleruntque vitiis
158쪽
rs Imperia pendere a veris virtutis.
vitiis infandissimis. Nam quis ignorat,quae de Ioue,Saturno,
Marte,Venere,Mercurio simillibusve narrantur Meliores credo Heroes. Num forsan Hercules cum suo Hyla, me in atra. num Liber ebriosus' Aegyptiosorsan cum suo Anubi,caepe, allio,&portentosis huiusmodi Romani cum Romulo latrone, fratris occisore aut cum Diuis illis Octauiano, Faustina,Anti-tioo,& similibus Vere igitur cecinit Sybilla, nam quid sibi voluerit Virgilius, i san in questionem reuocari posset, post o tum Christum poteris homo legere, cognoscere, quae sint Heroum laudes,quid sit Virtus.quaestini Dei,n hominum, Daemonumve facta.
Aspice quibus Poti sex Romanus Christi Vicarius, Petrique
succei r decernat caelestes honores, ascribat caelitibus, ut videas Quod sit imperium virtutis in animos hominum, quoad bona maxima in terris,num forsan Pontifices Romanos,u quibus aliquid acceperit benefici j suerit Episcopus factus, aut Cardinalis ut verbi gratia Octavianus in Diuorum numero P suit Caesarem auunculum, Antoninus Pius Adrianum,aut alter Antoninus Philosophus Faustina multis adulteri criminibus,qus ille haud ignorabat obnoxia,quamuis sapientiam ma xima Prolateretur numquid hoc egit Vicarius Christio nihil minus. Cnos en ina,siquis e Papis est flagitiosus, improbamus, arguimus, facta ipsius rescindimus, irrita, ac nulla facimus, quae non sunt aeternae veritatis lege uniuersali sancita, In his enim labi haud potest. Reseruntur in superos illi qui reuera humanarum rerudespiciendissimi,uirtutibus diuinis excellentissimi,toti fuerint in caelestibus meditandis, atq; humano generi, qua datur, procurandis, quamuis alioquin isti fuerint abiectissimi, ac nullius habiti quandoque inter homines pretij. Hos fouit,am lilexata est,extulit ad caelum sedes Petri,tamquam faces ardentissimas, astra in mediis tenebris fulgentia,praetendit morsalibus inno Dcte vitae huius errantibus. Iam nunc igitur homo cognoscere roteris, quae sit virtus , quae in t Heroum laudes, quae tacta Su-Ioia. tr. Premi Parentis; sic enim Christus illum rogauit. Ego claritatem,quam dedisti mihi,dedi eis, ut sint unum,sicuti nos unum sumus. Vt igitur Pontifex aliquis Romanus per se non polleat sapientia, quando tamen est in eo solio, diuinitus hac adorna- tur, ut aliorum recta di facta,& dicta quoad uniuersalium decretorum proinuigationem, executionem, sanctionibus suis amplectatur.
159쪽
A συτο υἰν πανάρια ορ, ις ἀυτο πάντα νοήσει ΦρασσάMvo τὰ C: τατα Mi. τελο , σιν dius νωLPA οὐδ 'δυ κακει νος, Δ ε εἰ ποντι πίθηται. Hic quidem optimus, qui perse m n a cognoscit In testigen equentia, quae in sine futurasunt meliora Bonus autem rursus P qu Dene momenti paret. Quos igitur superis scripsit Pontifex Romanus eiectos ab aliis excepit despectos evexit En Augustinus ille Magnus La- tinorum lumen, quem reddidit Italia veritati. En Benedictus
Romae educatus. En quot eum sidera quasi Lunam circumstat, aut quasi a Sole lucem mutuata noctem vitiorum fugant. En Franciscus prope Romam natus,en quasi Regem,quot,ac quati eum Proceres nobilissimi sequuntur. An Brunonem Carthusianorum Parentem praeteribimus,qui in Calabria vixit ac de- celsit A Dominicia,qui sitis Hispali iis res ictis in Italia venit, DBononiae defunctus est Anagnatium Loiolam cunctis prope in locis male habitum, siue undique expuistim ibi vero in Urbe considentem An plurimos huiusinodi ordinum religio- C sarum parentes, Franciscum Paulanum, Bernardinum Senensem monaualdum Rhauennatem amat dulensium auctorem Laurentium lustria ianum Canonicorum stiorum, Albertum,&Angelum Carmelitarum Z Qtris hic enumeret innumeros horusectatores pr. aeclaris Sinais,ac vere Heroicis gestis ex omni parte fulgentissimos numera si potes caeli sellas, arenam maris. En quantum virtutis imperium. Numquid isti illecebris homines in sua castra traxerunt, an bellorum, poenarumve ullis minis,an mercaturae, vel artium quarumlibet quaestubus durissimas sitis isti leges edix unt ibi virtutum splendore a deli- tiis ab opibus,ab honoribus summis a regnis,& imperiis plurimos ad asperum vivendi genus addit xerunt; ut vere dici de illis queat, Meorum virtute.
snam igitur liber' piens s ibi qui imperiosus:
dem neque ahperies,neque mors, neque in bula terrent Ires Onyare cupidinibus,contemnere honores Fορri, in heimo totus teresintque rotundus: Externi nequid valeatpersaepe morari. In quem manca ruitsemperfortuna
160쪽
is Imperia pendere a veris virtuti
Quid hic exercitus immensos mulierum , Virginum q. com Amemoremus silo Roma produxit ex eis Martyres quot Italia, Europa Africa, Asia ac catterae nostris etiam temporibus
regiones, quae nulla tormenta exhorruerunt, nulla non superarunt, ut veritatem tuerentur, Linuicto mentis, corporisq. sui
robore post litati commendarento De Romanis extat liber eruditus , pius Antoni Galloni presbyteri nostrae Congregationis a quo habemus, Malium quo continentur atroci Dsma tormerorum genera, quo nostri excrucibantur ab impijs,&adhuc excruciantur in Anglia, ac multis Aquilonarium regnorum locis. Hoc scilicet imperium virtutis cui Christi nomi aiae Praesidet in terris Pontifex Romanus,a vitiosis honesta a vituperandis laudabilia distinguens uniuersalibus sanctionibus, in quibus errare non potest,ut in caeteris quandoque secus euenire concedamus.
Ab his porro non modo ob seiunissima inserorum sic enim vocandi,ne dicamus falso cum priscis illis, Deorum monstra,&sacra depulsa. Ab his esteri mores gladiatorum,ac leges multae atroces Romanorum sublatae de quibus alibi a nobis est fusius dictum signo de gentibus efferis ad humanitatem perductis virugesimo octauo,libro septimo cap. . sed hςc minora in Urbemisi sanguinem eorum bibere soliti essent in theatro in conspectu
Omnium quicumque voluissent,seruos caveis includere,qui pugnarent cum bestiis, eosdem, liberosq. etiam proprios impunero libito interficere; creditores,qui soluendo non essent plumatis caedere quae sane omnia in moribus posita fuisse cimul. tis aliis toto orbe Romano aperuimus lib. ira .cap. Iv. de antia quo,&nouo Italiae statu Nunc age ad loca Septentrionis supra Rhaenum, Danubiumq posita, quae coiitidiunt duplum reliquae Europae, accedamu S intueamurq non modo adducta per Catholicae religionis seminatores, ac studiosos animi excellentissima bona sed corporis atque externa
A Francis adhuc aetate sua vult Procopius lib. a. de bello Gothico solitos homines sacrificari idem factitatum a Nothmannis, Danis placet Diethmaro lib. I. ab Anglis Sidonio ep. 6.
lib. 8. a Lithuanis Cromerio lib. Is quin scribit Rade uicus lib. 3.cap. I.a populis Polonici genti finitimis prope Balthicum
mare consuesse comedi carnes humanas.
Quis ista depulit' ex quo tempore depulsi nisi ex quom mani Pontifices eo mucro suarum Iegiuus ectatores virtutibus diu,