장음표시 사용
201쪽
modonam illud ejusdem Roman. XIV, Α,
is sodes . tibi frontem judicis, qui ipse reus is es, & in sero Iustitiae divinae , accusatriceis Constientia, mutus atque clinguis p M- ,, deat tibi in memoriam admonitio Pausi , is itidem ad Romanos II, I, sq. Δὶο αναπο-
is te, quantopere Salvator ipse argutulas ho- is minis disputationes de salute alterius sibi ,, displicere tacite fateatur apud Lueam XIII,
is Denique, si salutem generis humani opin , ras, opta, quaeso,)mecum , ut impia ibis lius . maxime Ecclesiae Christianae , pradiis judicia quam Ocyssime tollantur e quibus se sublatis , non dubita , fore, ut Societasse Chrastiana , quae ad hunc diem musicae testudini similis propter multiplices chor-- das instite dissenat, simplicem Concentum ,, edat,. suaviores sonos auribus DΕΙ prae- ,, beat, .lyrae Davidicae instar impuros spiri
202쪽
is tus longius a nobis depellat. Quod reis is liquum est, fac a te ipso hoc impetres, ut ,. aequus miseriae communis humanae aestima. ,, tor sc aliis ignoscas, tanquam ipse quotiis die pecces, cum ita peccatis abstinere neis is queas, ut nemini ignoscas. Vale & ignosce
'Ad haec alter parum humane, minus L tinh, minime, ut ego quidem arbitror, Christiane in hunc modum rescripsit.
Bone Magister, is Valde admiratus sum ob importunitatem is tuam, quod correctionem mihi dare velis, is quasi directionem super me haberes. Facile se in videre, te studiosum profanum esse. . imo pene dixerim semi - Christianum, qui , veram Theologorum nostrorum doctrinam se non multum curat, quasi genera singui ,, rum salvari possent , quasi perinde , sit , sive homo sit Lutheranus siveis Pontificius sive aliud, item sive sancte siveri male vivat. Si quis dicat. te habere fron-G.tem, plo mentitur; quum tam essrons es. ut in judicia Theologica te immiscere a
deas. Ego neminem condemno pro auctoinis ritate mea, ut infrontate scribis, sed juxta, , S. Scripturam, quae docet, neminem se ebrio
203쪽
is ebrisum , incestuosum, &c. ingredi in regis is num coelorum. Atque secundum hanc rose gulam condeiqno non tantum potacem il-ri tam matronam, de qua scribis, sed etiam M Saulum, Salomonem. Pharisaeos & Iudaeis,, Omnes, ad religionem nostram non con- ,, Versos, Muhamedanor, Romano-Catholicos, ,, Reformatos & reliquos non Lutheranos. ,, Mones me, o pater misericordiae , ut mitis seriae humanae compatiens sim, sed ego te is moneo, ut magis rigorosus sis pro Iustitia ,, Vindicativa, & non tam neutralis adversus is eos, qui vel in negotio Religionis cum is nobis non concordami, vel scandalosam viis tam Vivunt. Ego utrosque sicuti & o se nes syncretistas exsecror & condemno, is dum Vocor, vP. H. K.
Quibus perlectis. cum ex invicta animi obstinatione & perpugnaci hominis ingenio gravissimas injurias in caput & existimationem meam redundare cernerem , pactionem ipse mecum seci, tantum ab re, ut in hujusmodi certamina cum hujusmodi gladiatoribus in posterum descendam. ut contra , ne vel de Christiana mansuetudine vel tranquillitate an mi mei quidquam perdam , os praes mihi laedi . aures & capillos pervelli, membra vulnerari patiar.
204쪽
DUO spectabiles Academiae nostrat Hasis
niensis Prosessores, quorum memoriam grato semper animo prosequor, pro ea quam erga me habebant, voluntaee, consilio de ii
noribus & stipendiis vitae imae augendis clam Α. I in inito, supplices a Serenissimo stor. mem. FRIDERICO IV, ut in ordinem Prosessorum me evehat, petierant . adjutore Illustrissimo atque Excellentissimo Univei simistis Patrono D. . W. . usi. Petentibus Αuia gustissimus patriae Pater perficilem se praebet. petitum ornamentum clementer mihi. deceris nit , Fautoribus duumviris , qui hoc negotium me prorsus insciente su sceperant, spem gratiae de me promerendae facit. Quid fit. per amicum qui selicitatem suam ex mea seia stimabat, qui sedulo mea causa in sinu laeta
batur, rem mature rescio: nec mora: ad Ilia
lustrissimum Herdem , dum serrum meum adhuc in igni est, data Epistola , desponsum mihi honorem haud aliter ac malum serio a me deprecor , tum quod in Academia Has- niensi sola sere Theologia in pretio est, tum quod, si vel maxime reliquis artibus & dis- ciplinis suus honos constaret . pessimus hic . mos in ordine Prosessorum Philosophiae jampridem invaluit, ut, qui in littexis Orient
205쪽
Iibus aliisve tanquam tabernaculum vitae collocavit, cras aut perendie migrare, eXulare, alterius auctoritati cedere , & geometriam, cujus tape ne primas quidem lineas attigit, profiteri cogatur. Exoneratus adeo hoc metu cum plumbeas fautorum iras , quasi honor ille Academicus pluma levior mihi visus suisset, incurrerem, Cum vario se cine disserrer , cum plerique abjectioncm animi mihi exprobrarent erat Patronus quidam literatus, qui re audita non modo acriter me quodam die objur stat , sed etiam, quia tanto fortunae beneficio uti nolueram , Omnibus prorsus beneficiis indignum me pronuntiabat. Cujus quidem ossensum animum ut honesth rationibus placarem , hac
M Querulψm est, in quo vivimus , secuis lum. Aliud ex alio concupiscitur, quasi se non habeamus, quae habemus, sed habitu-- ri simus. Communis hic generis humani
,, morbus est, ut Optet, atque cum optat, ., virtutem in consilium non adhibeat, ut cu-- piditates in longinquum mittat, ut, quod se proprium aegri est, mutationibus tanquamis remediis utatur. Pierique titulos suos Cum, , luna accrescere optant, immemores, Lu-M nam, quum plena est, tum vero minui alis, que senescere. 5 Vanas atque pusillas moris talium mentesi Ego vero, o Patrone , s
,, pere tibi non videor ego humili animo essen videor, quia conditionem Academicam Ceu
206쪽
., Attalicam quandam non accepit: t. Nae e is raS. ego profecto arduae dc excelsae mentis is sum: ego, ut virum decet, gloriam magni,, facio, umbram M imaginem gloriae pueris is admirationi esse jubeo. Auram popularem Captent. etiam qui in excelso aetatem agunt;
in gaudeant se a plebe suspici & frequentari,
,, vernalibus servorum parasitorum. Uul ,, torum officiis certatim colantur: Ego mul-- to honestiore conversatione utor : utora, DEO, utor PATRIA, utor REGE. ,, utor BONIS: nimirum DEO. . Cujusm, amicitiam omni honorum'generi merito aniam tepono, cujus ad nutum voluntatemque se totum me converto, cujus ad gloriam o ,, nes vitae & studiorum rationcs confero: PATRIA, cujus causa eniXe omnia cuinis pio facioque: REGE, cui & utilem &se fidelem civem me probare studeo : B O-- NI S, quorum in animis honam existima. si tionem tueri summa ope nitor. His plac , , re vera laus & gloria est: horum amictiis tiam curae cordique. habere animi vere magis ni esse arbitror, ut proinde male mecumis agas, vir nobilissime, si eapropter amare meis desinas , quod summum vitae bonum honeis se state atque animi tranquillitate metior, quod ,, sortunae potestatem mei non facio, quod is rei publicae quam privatae ambitioni servires, malo. Memeuto, mulis gloriosius esse,
,, honore dignum judicari, quod virtutis est . ,, qum Potiri, quod mertissimo saepe ne .
207쪽
loni cum praestantissimo viro est commune. - Deinde si de felicitate mea solicitus es, Minis nignissime Fautor, jam abunde ego felixo sum, qui neminem , cum quo me comis mutatum velim, cognosco, qui bona mea se intelligo, qui omnium me fortunatissimum is esse certo & constanter credo. scilicet forais tuna mea similis .est togae meae quam g ,, stare soleo, nec curta nimis, quae me ridiis culum faciat, nec Praependens, quae incesse sum impediat, sed apta, sed concinna, sed
His auditis, Pitronus pudore Confusus o licuit , atque in Veterem gratiam mecum rediit.
Comparatio Pietistarum squos vocant
FAmosa illa Biblia Beri burgensia jam n
per in vulgus exierant turbasque dederant , cum ex Collegis meis unus , vir sarie& doctus & vere pius, his plertique hy-Pomnematis diligenter pervolutatis hoc
208쪽
βιβλιον μεγοι κακον judicabat, de mala fide de
poenitenda diligentia Auchorum apud. me con . quereretur, fortunam S. Scripturae serio dolens.
quae omnium librorum infelicissima ipsi eo videbatur. quod in soro Religionis& in qu libet Christianorum dissidentium causa haec in
quaestionem utrinque adducitur, haec Sophi-ltarum argutias sustinere cogitur, ham testimoniam veritatis perhibere jubetur , judice &disceptatrice Ratione Humana. Cui ego: recte profecto doles. o Amice. sacri Codicis auctoritate omnes Christianorum Sectae placita sua promiscue tuentur & confirmant , sicuti quondam si profana sacrosanctis componere fas est ex Homeri ingenio & scriptis tanquam divino quodam sonte suas veteres Philosophi ιententias derivabant: Nam, ut Seneca a ait, modὸ Stoicam illum Homerum faciunt, virtutem solam probantem, ta voluptates reis. gientem , cst ab honeso ne immortaliιaris quidem
pretio recedentem: moia Epicureum, laudantem satum quietae civitatis S inter convivia cantusinque visam exigentis: modo Peripateircam, beis norum tria genera diducentem: moia Academicum , incerta omnia dicentem. Deinde quod
ad Berlenburgense illud, de quo meministi.
grande ει παρευκυείαις plenum Volumen alistinet, non uiffiteor co minus illud mihi probari, quod ego constanter eas Bibliorum editiones omnium praestantissimas diligentissim PAR s III. N que
209쪽
que interpretatas censere sileo, quae interpretatione carent, quae nativum, ut ita dicam, colorem divinum habent, nullis pictorum luminibus atque umbris humanis illustratae. His dictis, Collega meus ad Auctores istos Berlenburgenses, quos Fanaticos & Pie- istas appellabat, reversus, iterum dolebat, optima & emendatissima piissimorum viro Tum , - Speneri, Arndii atque Franckii, e m-pla dc praecepta a degeneribus quibusdam sectatoribus eadem hodie corrumpi, qua discipuli improbi Sado & Baithos proin tam magistri Antigoni Sochaei doctrinam d pravasse seruntur, errorum Sadducaeorum n 'uissimi conditores. Adhoc Idem mirari se fatebatur, sectam tam recentem tam brevitantum incrementum cepisse, ut Pietismus jam per Academias, Per Ecclesias, imo per Gynaecea & tuguria indies serpat, atque in memtes humanas irrepat. Ad quae ego : Recentem Sectam , inquis, Pietisinum p Falleris , amice falleris: Antiquissima profecto est. Nam, ut de μα heis nunc nihil dicana, ipsa' vetus Graecia Pi listas tibi dabit Philosophos Cynicos, nostris pleraque persimiles, si mores utriusque , si arrogantiam, decreta nonnulla aestimare atque Contendere Operae pretium judicaveris. Miliacet primum, sicuti nostri animiae & superstiistiosae pietatis professione Pietissae dicuntur. sic Cynici a mordaci vitiorum insectatione arpellationem traxisse nonnullis videntur. deinde ,
210쪽
sicuti illi litterarum humaniorum, quas quasi ad Epicuri voluntatem navigatione quism veloci md fugiunt, sa) fastidion contemtores, solam Theologiam Mysticam & moralem colunt: sic his ex sententia Diogenis visium fuit; et,
κῶ λογω rationalem naturalemque Philossophia vliberales disciplinas tollera , ε moralique sui Philosophiae incumbere. b) porro innoxiam i tam artem Muscam, quam sapientiores seminper in honore habuerunt, nostri odio prorsusQnico habent; de quo audias Laertium: se
Cynici tollunt musicam: - Dio nes ad quenadam, qui musicam ostentabat, ait :
Magnae reguntur urbes nam prudentia ris una cantu non queat regi domus.
Divitiarum insuper . honorum & nobilitatis Contemtum Cynui, perinde atque nostri, praese quondam ferebant: Nihilo minus His N a huis