장음표시 사용
91쪽
tibus, quas oblitterati iam doloris memoria D. ridens , rei ponderet, se quoque vicem eorum δε- Iere, quod egregium civem Hectorem amises M. a) Quo quidem ex ioco Suetonii discas, jam antiquitus receptum sui sic illud consolandi officium , quo Legati hodieque in Aulis Prin cipum lugentium utuntur. .Denique si Rei sublicae Romanae sub Imperatoribus florentis 1ajestatem & Amplitudinem , cui tum universus fere orbis servire credebatur , aestimaveris . haud quaquam mirum tibi videbitur. Legatos exterorum in modico honore apud terrarum Principes fuisse , cum Legatorum ipsi domini, quin etiam Parthorum reges, Romani imperii aemuli, subarroganter quandoque haberentur ; quo reseras illud mariti b) de Parthorum Legatis : Igitur irriti a
Nerone remittuntur , cum donis ramen, unde
spes fleret, non frustra eadem oraturum Tirida. rem fratrem regis Vologesis s preces NB. ipse attulisset.
a. Sueton. in Vita Tiberii Cap. LII. b. Annal.
92쪽
VEnerabilis quidam secrarum litterarum
interpres, homo propter multas ingeniueloquentiae & virtutum suavitates mihi & b nis omnibus , quibus notus erat, multo ca
rissimus, VERSUM XXXII EPISTOLAE
Paulinae I ad Corinthios, ut ordo serebat, pro concione eXposuerat. , Placuerant mirifice cuncta, quae ex Sirenis nostrae ore sive pectore exierant , si unum momentum eXcepero,
de quo mihi cum illo non conveniebat. Numirum verbum , ΕΘΗ PIOMAXΗΣΑ , vir ille clarissimus ita acceperat, ut Apostolus non dimicationem cum bestiis subierit. sed cum effrenatis hominibus, tanquam bestiis, decem laverit , hinc in tumultu populi Ephesino, illinc in Disputationibus , Ephesi per trim stre spatium cum Judaeorum gente habitis,
quae Act. XIX commemorantur. Peractis sacris, cum domum quisque repeteremus, obviam mihi fit Antistes, conserumtur dextrae, sermo de Pauli inst uratur. Ille vero , ut commodiorem disi rendi locum haberemus , domum me secum proficisci jubet, & in Mustum suum venire. His res serio in disceptationem vocatur. Sumisma haec est.
Amicus Antistes primum de Stilo Paulino
93쪽
ejusque consueta ωρολογίφ me admonet:
deinde eos, qui bestiariam Pauli pugnam pro prie intelligunt, facile sententiam mutare sperat, si locum II. Corinth. XI, 23 sqq. ρομpenderint . ubi Apostolus , quum in eo est ,
ut graviores vitae suae aerumnas enumeret, nullam prorsus Sηριομαχίας mentionem fasit,
quam tamen , si hoc tam glorioso periculo perfunctus fuisset, factum iri Amicus non dubitabat: postea praestantissimorum quorumque interpretum auctoritates, quibus plurimum honorem haberi oportet, sententiae meae
opponit : denique addis , in Historia Ecclesiastica apud Eusebium, apud Hieronymum dc Uiris Illustribus imo apud Abdiam vel quisquis auctor sit Historiae Ap esicae de vita
Pauli, aliosve, quos ipse lectitaverat, scriptores veteres nullam hujus miraculi memoriam exstare, atque fidem proinde eorum negligenistiae tacite accusari, si Paulus cum bestiis quadrupedibus vere congressus Credatur. Ad quae ego verecunde me suscipere memini. primum quidem a propria significatione verbi , 'EΘηριομαχησα , citra necessitatem temere discedendum non esse , in primis cum
inveteratum hoc supplicii genus sit, sontes ad pugnam bestiarum dare , sicuti Ignatium sub Trajano leonibus , a & Christianos sub
94쪽
Maximiano Galerio ursi sa) objectos legumus : deinde locum Aposoli II Cor. XI mihi
eo minus adversari, quod Auctor addit, se ἐν πολλα κις, in manibus saepe versa.
tum fuisse: postea adversus Interpretes uti dc Historiae Ecclesiasticae Scriptores mihi Πν--llianum & Nicephorum adstipulari. Prolatus est uterque atque ex illo quidem haec verba b praelecta: fiuid V nos, inquit Paulus, emia Bara periclitamur ρ utique per carnem. uot die morior, inique periculis carnis, per quam cst depugnavis ad risias Ephes o illas scilicis fas Asalica pressurae, de qua in secunda ad eosdem: 0 Nolumus enim vos ignorare , fratres , de pressura nostra apud AIam . quod semperquam supra gravati humus citra vires, uti davita hae staremus. Omnia haec, nis fallor, e
enumerat, ut nolens vanam credi carnis consi
ratione- , indubitate velit credi carnis resurrectionem. Vana enim habenda es ejus consim-rio, cujus nulla eris resurrectio. Ubi vocem Carnis notari oportere monebam , quae Gra cum illum Pauli, κατ άνΘρωπον minime Mιτ' ἀν' ώπων, uti emendandum censuit Maliger ita explanare videtur, ut non opus sit verisbum λέγω subaudiri, quod nonnulli volunt. quasi sensus sit: Si, ut secundam hominem seu
95쪽
. seu humanitus loquar, adversus bestias pugna vi. - Quae interpretatio duriuscula & Ρaulo tortuosior videtur et deinde Nicephorum a Latine ex Dannis Langi versione loquentem audimus, qui rem plenius narrat : Mui profectiones Pauli desicri erunt, quum quamplurima
alia eum cy fecisse N passum esse, tum hoc quoaque quum Ephes esset, de eo memoriae manduarum. suum enim ibi principem locum Hiero
nymus obsinerer, multa cum libertate Paulus essconrionatus. Suare Hieroumus illum bene quidem S diseriὸ dicere, sed orationem ejus non esse
eorum temporum restatus est. Plebs quidem certae per in olentiam N furorem, Paulo compedibus injectis, carceri eum incluti, ut leonibus voranisdus objiceretur. Ibi tum Eubula ces Artemilla, clarorum Ephesi virorum conjuges, Mem edoctae a Paulo, noctu enim ad eum veniebant) divini lavacri gratiam ab eo perunt. Itaque vinurediviva atque angelici satellitii ministerio caligi- . nem noctis exuberantia splendoris illustrante, Paulus ferreis compedibus liberatus, illas divino bapistismo ad littus maris initiat s , quum id nemo omnium , quibus custodiae cura mandata fuerat .sen seu, as vincula rursum sua, in quibus leonibus esca asservabatur , redit. Sed enim is genti magnitudine N robore intolerando leo conistra ipsim immissus, in arenam quidem ille procurrit , sed mox ad pedes Pauli consedit. Ea quum itidem aliae immanes ferae immitterentur .
96쪽
- AMOENITATES PHILOLOGICAE. gi
ne tangere quidem ulla sacrum corpus, ad ora tionem erectum atque compostum , sustinuit. His ita actis, derepente fragore multo vehemens quae iam supra naturae ordinem grando decidens, ma
torum simul θ' virorum N ferorum animalium comminuis capita, ipsiusque etiam Hieroumi a rem amputat 9 qui deinde eum suis per Paulum DEO ranciliatus salutifernm fuscipit lavacrum. Leo autem ille profugus 3 in proximos montes
evadit. - Mirandum vero non Lucam
hane Pauli cum bellais pugnam reliquis ejus atris non inseruisse. Nam etιamsi ex EC angeli seris solus Dbannes Lazari resuscirationem cominmemorat , minus tamen de Me veritateque ejus ambigendum. Mims enim , non omnes omnia
scribere, credere S nosse. - Postremo cum DEUM ad Ephesos convertendos miraculis usum fuisse credibile est, facile ab his Scriptoribus, ut ab Antistite meo dissentiam, me adductum esse fatebar. Finita disputatione, cum domum reversus forte , Commentationem Viri Cl. Bembarri Ravacrii de Rei Sacra N Litterariae in D nia. Statu quodam die pervolutarem, ex hoc Scriptore didici , Jam a beato nostro Linimis
pio Schediasma de Θηριοὶ Paulina A. I 6 9 editum esie, quod diu postea, sed hactenus frustra quaesivi.
97쪽
tam , excerpebam quum amicorum quis piam mihi perjucundus perque familiaris ad. venit. Sedenti ad manum adjacebat apertum volum n, cui, frequenter , quicquid novum in mentem veneris, mandare soleo. In hoc ille conjςctis oculis cum fore Titulum Con scientiae Uitreariae conspicaretur , novitatem miratus, quid istuc rei dc verbi sit, quaerit pRespondeo. collectanea hujus loci assinia iis esse, quae in Sermone ΙU, Part. I. de Conscie iis Philologica disserueram. Petit ille, V lumen meum in manus sumit ue meditamenta, quae coosignaveram , oculus obit. Quibus quidem .perlectis , quum , renidente vultu rudem & inchoatum Titulum approbare, mihique, ut paullo diligentius exsequar , tacite suadere videretur, partem quandam otii huic negotio tribuere postea visum fuit, atque eo quidem libentius, quo magis hominem studiosum ante omnia bonum , ante omnes sapientem esse cupio. En quaesita cum sub-aectis sententiis: I. Num homo privatus , salia confrientis, patrimonium in libros N librorum ornamenta effundit, Non magis , ut ego quidem arbitror, quam
98쪽
quam in pictas tabulas, in.vasa peregrina, in pretiosa sed supervacua supellectilis domestica
spectacula. Damnosiae voluptatis genus est; librorum loculamenta Ucto tenus instruere, ossicinas librarias Iocupletare , imo tineas α. blattas iis impensis micere , quae honestius, vel bonis haeredibus relinquuntur, vel in psel. uperes atque amicos erogantur. Ego pro ii secto rem familiarem eo usque minime clauis dendam volo, ut nulla utilitatis, nulla jucunditatis ratio eam aperire queat; sed neque ita reserandam. ut bibliopolarum avaritiae pateat:
illud improbi. illiberalis N profani patris sa-; milias est . hoc studiosi arrogantis, prodigi.
insani. Quin libros in tantum emere oporaret . ut nostros non vendamus, ut nostra non compilemus.
II. Nam, qui Entemperantius sudeudo remastem approperat, αυτ absolvi potes ' Qui otii honeste consumendi causa litteris imm ritur, is vero .gloriose mea quidem sententia moritur: Qui pallorem ex chartis contrahit, is vero jam venerabiles quosdam canos in vulatu gestat, quibus se diu vixisse probet: Qui Valetudinem non quidem negligit, sed amori in litteras postponit, is vero excusari quodammodo posse videtur dicto illo Hippocratis,
99쪽
ειναι , ἰν ἐπ ἄκρον ἐυεξίαν , periculosam rem esse nimis bonam valetudinem. De cetero quod Medici ex Cicerone sa) monent, ramum cibi potionis adhibendum esse, ut resciantur vires non oppriman ure idem Studiosis, ut in genium sicuti ventrem ne nimis eXpleant rec
Gesnerus ivi aliique praecipiunt. Quae causa est, quamobrem ego in studiis prorsus sicuti in victu illam diaetam servare Pleo, ut diem inter laborem & honestum otium dividam, ut diurnam lassitudinem horis vespertinis apud
amicos ponam, eorumque suavitatem tanquam necessarium curis temperamentum interponam,
ut denique lucubrationes. quae succum ingenii, quae sanguinem Corporis ebibunt, quam maxim E fugiam. Nihilo minus quum Rem publicam litterariam circumspicio, video, doctorum illos, qui litteris se abdiderunt, qui in lectitando aut scriptitando modum fere eX- cesserunt, ad summam seneditatem pervenisse Ex hoc numero sunt πολυγράφοι illi apud I doram. μ) M. Terrarius Varro, Origenes &Auguris se ex hoc philosophi apud Laertium f) Zeno , xenophanes, Democritas, Ari teles, Epicurus , & cirranus , quos morbus scribendi tenuit: ex hox Diomus grammati
a. de Senect, Cap. XI. b. Vid. ' ιεna ma/--γίλματα. c. in Lib. de Tuenda Sanirate Studiosorum.
100쪽
cus ,. qui quatuor millia librorum fortast: sa
ex hoc denique recentiores Atarovandus, L. rherus , Melanchthon , Rircherus, Cardanus, aliique quamplurimi, quos longo ordine
recenset. Quorum quidem annos & scripta qui computaverit, nae is tantum non dubita-hit , mortem cuiquam ab immoderata mentis di studiorum agitatione posse maturari; sicuti melius studentium vires otio & vita seden- raria debilitari dubitat, imo plane negat. HIII. Num piae stodes litterariae in Confitemtiae radicio excusationem habent 7 Attendant Christiani veteres,s sive inthodorci sive Haria retici, sive Hermas. se sive Christianus aliquis Alexandrinus , γ) sive alii , qui, ut
mentes animosque gentilium caperent, adulterina quaedam oracula Sibyllina veluti escam hamo imposuerunt, eo ipso conatu atque
consilio veritati Christianae perniciosissimi, suum pbilosophi sigaciores fraudem iacile ubsenserunt, uti ex Lactantis , fg nequid de testimoniis Origenis, E ebis, Augustini Maliorum dicam , setis constat : Hys sibyllaetasimoniis revicti gentiles. solem is confugere . F 3 .uta. Senec. Epist. 88 & QuintiL I, 8. b. In Libra de Iudiciis doctorum, T. I. Part. II. c. II. c. POlvis hist. L. I. C. XXII, p. m. 164 sq. d. In Commentario de Reb. &c. L. I. p. m. IT. e. Vid. Blondem L. II, c. I. f. V. Cavem P. II, H. Litter. O IGys, 26.