장음표시 사용
21쪽
si is mox inueniret 8c conuiuium Sc theatrum sacratissimum: alterum reser tum copiis quas terra fluuin mare aer suppeditat ad usum simul & uoluptatem:alteruin spe Piculis, quom tum essentia tum qualitates stupendae sint, nec non motus choreae admiratione dignissimae, propter ordinem consuenientissimum numerum pro portione aptissimum, cursus recursus mire concinnos: in quibus omnibus ueram illam & exemplarem musicam ineste non fesso quis dixeritiqua postea homines animis suis impressam proadiderunt, artem utilissimam uitae summet necessariam. Haec quidem prisma causa est ob quam homo rebus omni Sus praepositus csse uidetur. alteora quo y non absurda dicenda est Mox ut natus est homo, paratum inues nil quicquid ad uitam opus erat, ut sutura disceret: tantum non diserte clasmante natura, fore ut si autorem sui generis imitarentur, uitam sine dolore sine labore in uberrimis copi is deger id ita futurum, si nec uoluptates
rationi contrariae dominationem in anima occupauerint,ventris ueneris p studio ceu arcibus communitis in ea nec glori honorum, Pecuniam, curapiditates in uita sibi potentiam usurpaucrint: nec moerores metem deprcsssam curuatamq; sibi subdiderint: nec timor malus consultor praeclaro' ad uirtutem impetus represserit:nec imprudentia, timiditas,iniustitia caeteros rumq; uitiorum turba ingruerit. nam in haec omnia mala, quae modo dixi,
abutetium selicitate hominum &assectibus prauis deditorum , ess isomo in cupidines, quas ne nominare quidem sas est, animaduertit iustum iudiiscium,de imp 3s madhs poenas exigens. Ilain criminu reos necessario sequis
tur inopia aegre enim proscindentes arua,& sinitanos fluuiales la riuos insducentes, adnaec seminantes plantantes , & agriculturae laborem no clarat interdiu obeuntes quotannis comportat necessaria,eaq; interdum tesnuia nec admodum sustediura, utpote laesa ex causis uarijs. aut enim perpetuis imbribus abripuit inundatio, aut grando uno impetu delata perseegit, aut nix adussi Digor aut procellae subuerteriit radicitus. multae enim aestris S aquarum inexpessitatae mutationes inopiam seu stuum asserunt. quddsi per icperantiam lenirenturastic stus immodici &iustitiae subderetur hos norum iniustici lucri studium uto compendio dicam actionibus ad uirtutem copositis uitiosae ac proinde inanes decederent, sublato ex anima belulo uere omnium difficillimo grauissmow, 8c pace pnaeualente constituenstein dotes nostras cum lenitate ac modestia: sperare liceret, dcu utpote bos ni honesti in amantem,& insuper humani generis, affluentiam bonorii uistro largiturum hominibus. Liquet enim facilius esse prouentum rerii absisque agri cultura largiter suggerere quam res ipsas ex nihilo producere. alcyhaec altera causa dicta siti tertia uerd est haec. Principium & finem deus uo, lens intcr se coaptare, ut res necessitudine coniundias & amicitia, princi uquidem iacit caelum finem uod hominem: illud inter sensibilia & incorru ptibilia perseetissimum hunc intcr ex terra genita & corruptibilia optimis, paruum si uera dicenda sunt caelum,multarum naturarum stellis similium simulacra intra se gestantem in quibusdam artibus & scicujs singulisin cesi ebrium uirtutum contemplationibus . nam cum c5trarias naturas habeat,
id quod est corruptibile, & id quod incorruptibile, utriusip speciei quod
22쪽
pulcherrimum est principio fini. attribuit: principio coelum, ut dixi, fini
hominem. Praeter has illa etiam causa reddi solet a quibusdam. necesse erat
omnium rerum creatarum postremum produci hominem, ut nouissimus repente inter alias animantes existens terrorem cis incuteret. sic enim futuorum erat ut ad primum eius colispectum obstirpcis star, adoraret tanquam rediorem a natura datu&dominin quapropter hoc uiso omnes ad unam cicuratae sunt, Sc uel ferocissimae primo statim intuitu maiisuescebant, rasbiem qua in se inuicem efferabatur, erga solum mitigantes homine. quamoobrem opisex eius & pater animal hoc naturaliter ratione praeditum,no resolum, sed Sc uerborum autoritate regem constituit omnium sub luna teri restrium aquatilium uolucrium.quicquid enim est mortale in his tribus eslementis terra,aqua,acre,totum ei subiccir,caelestia tantum excipiens, ut diuiniorem partem sortita.huius aut regni fides apparet euidentissime, dum pecorum multitudo maxima ductatur a uulgari quopiam homine, nec arismis instruisto,nec serro accincto,nec ullum telum gestante, sed mastrucaminiatum habete pro uelamine,& baculum quo ea dirigat, & inter uiam lassi tuta ne tentatus subnitatur.itacp seequentissimos greges ovium,caprarum, boum prae se agit opilio caprarius bubulcus,homines ne corporibus qui ,
dem robusti & uigentes ut saltem habitudine bona stupendi sint suis pecudibus: sed tanta illa robora uiresin armis instrucite pleristy cnim instrum eista quibus se defendant a natura sunt addita tan* serui dominum reuerenoriir,& imperata iaci uti tauri stib iugum missi ad terrae culturam profundos silicos proscindunt tota disinonunquam etiam per longum spatium ibia
quente quopiam agricola. arietes aegre sustinentes onus uellerum, uerno
tempore iustii pastoris stant quieti,& libenter se prsbent tondendos, assuetasti uelut populi annuum tributum pendere suo regia natura imposito. quid equus animal animosissimum hic quoin iacili recepto Deno regitur, quominus lasciuiat uto habenis pareat:simul' tergum apte sessori accommodat mox. sublimem seri cursit concitatissimo, quocun* ille perii enis re cupit cum rectore suo properans. isch insidens absis labore, admodum
quictus, alieno corpore, pedibust alienis cursum conficit. Liceret & alia multa dicere si liberet esse prolixum,quibus euidens fieret, nullum animal sibi libertatem usurpare detrechado obsequium homini debitu. quare iam dieiis exemplis contenti erimus. nec illud tamen ignorare oportet, non statim quia postremus homo iactius est esse inseriorem ordine id quod testantur aurigae gubernatorcscp. nam alteri post quadrigas locati a tergo curissem earum moderantur habenis utcunt uisum fuerit, nunc Iaxado eas adceleritatem,nunc reducendo, si uideatur iusto maior impetus. gubernatores item in nauis postrema parte puppi consistentes, omnibus omnino prς stantiores habentur uectoribus. quippe quorum in manu nauis ipsius farcinarum salus sit posita. sic & hominem ceu aurigam quendam 8c gubernatorem conditor rebus prs secit omnibus, ut regat & gubernet quicquid terra continetur,curam gerendo stirpium animalium , inquam quidam subopraesedius illius primarii summio regis. Postquam autem uniuersus hie mundus p ectus est iuxta perlaetam naturam numeri senarii, sequeti diei
23쪽
14 PΗi Lo Nis IID ARI LIBER septimo pater honorem addidit,quon ubi laudauit, mox sanctum appellare dignatus est.est enim festus non unius populi regionis usi sed in uniuerasum omnium: quae sola digna est ut dicatur popularis festiuitas, & mundi natalis. Caeterum septenaria natura nescio an quis satis laudare queat, cum ea sit praestantior quam ut ulla facundia possit exprimi. nec tamen quia miaranda quaedam de eo prsdicantur,ideo silere debemus. imo audendum potius,si non omnia aut magis propria possumus, certe ea prodere,qus mens te valemus assequi. Dupliciter septenarius dicitur. alter intra denariu, queunitate sola septies metimur, constantem ex septem unitatibus. alter extra denarium, cuius omnino principium est unitas iuxta duplices aut triplices aut utio proportionales numeros,ut se habet LX lili S DccxπiN, prior ab unitate duplicando cresccns,post erior triplicando,utracp auicin species non obiter consideranda est. secunda certe manifestissimum habet priuile, gium. semper enim qui ab unitate componitur in duplis aut triplis aut uti que proportionalibus septimus numerus, cubitus est simul Sc quadrangulus,utramo speciem continens, tum incorporeae tum corporalis essentiae. incorporeae quidem planici quam conficiunt quadranguli, corporali, uero iuxta aliam dimensionem, quam conficiunt cubi. id euidentissime paret in modo dictis numeris. mox enim ab unitate dupla ratione crescens scptismus, scilicet LX illi, quadragulus quidc est octies octo multiplicatis:cubus autem quater quatuor quater. rvrsirim tripla ratione crescens ab unitate seoptimus,uidclicet sc c X X i X, quadrangulus quidem est multiplicato peeseipsum XX Usi. cubus aut multiplicato novies noue noulcs,sempero a seoptimo incipies ut prius ab unitate, & cade proportione augcias usq; septiomu, inuenies omnino cum crescere in cubum simul & quadrangulu. Ergo a LX liii copositus dupla ratione faciet septimu M M M ΜXc v l,qtiadragulusimul & cubum quadrangulum quidem latus habclcm ipsum L π III l,cuo bicum uerd numerum X m. Transeundum iam 8c ad alteram septenarii speciem quae continetur in denario, mirificam prae se ferentem naturam no minus quam prior. Septem ipsa conficiutur ex uno & duobus 8c quatuor habentibus duas rationes concinnissimas, duplam itidelicet 8c quadruplam. alteram diapason consonantiae:altera uero scilicet quadruplam, contanantiam disdiapason conficientem. cotinet & alias diuisiones septenarius, constans ex quibusdam coniugationibus. diuiditur enim primum in unitatem Sc senionem, deinde in binariu Sc quinarium, postremo in ternione Sc quateriaionem.Est aulcm haec quo* proportio numerorum admodum musiinca.sex enim ad unum habent rationem sexcuplam.sexcupla autem ratio maximii inter tonos interstitium iacit, quo distat grauissimus ab acutissimo.
sicut demonstrabimus cum a numeris ad harmonias sermonem traduxerininus. caeterum quino ad duo maximam in harmonia vim ostedunt, se Eaequipoliclcm harmoniae diapason,quod in regulis eius artis apparet liquidissime. quatuor autem ad tria prima harmoniam cssiciunt supertertia, qtigest diatessaron. Praeterea aliam quo* pulchritudine suam proseri septenas ritis,eamo sacrae considerationis. Cum enim constet e ternione Sc quateranione, remm in rebus Sc nusquam uergetem figura naturaliter exhibet. id
24쪽
quomodo sat declarandum e rectangula sorma,quandoquidem est principium qualitatum, constat ex numeris his: i ta & iiii & in tria autem &quatuor, quae quidem cst essentia septenari l reetiam angulum est diutinam obtusus & acutus inaequalitate, confiisionem & imparitatem pre se serunt,
cum sint iusto acutiores obtusiores ue. at reditas collationem non admittit, nec fit redio reetior, semper sui sitnilis, nec unquam propriam naturam uas
rians. Iam si redi ingulus triangulus figurarum & qualitatu est principium:
in hoc autem rem maxime neces Iariam rectum angulum csentia septenam
praebet, ternio simul & quatcmio, merito cesendus est hic sons omnis figurar&omnis qualitatis. Huc accedit&illud, qudd iii planae figurae est
numerus,quandoquidem iuxta unioncm cst pundium linea iuxta avernionem,superficies uero iuxta ternionem ordinatur. quatemio porro ad solis dum corpus pertine*per accessione unitatis accedente ad superficiem altiotudine. unde liquet essentiam septenar a geometriae & solida metiendi esse principium,& ut compendio dicam, incorporeoru simul corporeorumcp. tanta in septenario sanetitas cst sita, ut praecminentia habeat prae omnibus nutrieris non excedentibus denarium. nam ex illis alii gignunt non gignun rutat 3 gignuntur quide non gignunt tamen.alij tum gignunt tum gignunturi solus septenarius in nullanarum parte consideraturi id ita esse demon, stratione confirmandu est. Unum quidemsignit omnes deinceps sequenstes numeros, ipsum a nullo omnino genitu. octo autem gigniatur quidem
bis quatuor, sed nullum gignun .ex his qui sunt intra denariu . item La ireundem Iocum inter ὐenitores prognatos obtinet. repetitus enim V III
gignit, ipse gignitura repetito II. soli ut dixi Vm nec gignere natura desdisinec gigni. quam ob causam caeteri quidem philosophi numerum hune
assimilant natae sine matre Virgini Victori quam ex Iouis capite exortam narrant fabulae: Pythagorici uerὀ uniuersitatis huius imperatori. nam quicquid nec gignit nec gignitur, immotu manet.in motu enim generatio,quas doquidem es id quod gignitur,non caret motu. mouetur enim alterum ut gignat,altem ut gignaturi solus autem nec mouet nec mouetur antiquus ille princeps &autor,cuius imago merito dici potests 3tenarius. Attestatur
meis dietis Philolaus uerbis his: Est, inquit, autor & princeps rerum omsntu deus semper unus, stabilis immobilis ipse sui similis alioru dissimilis. Ergo in rebus intelligibilibus immobilis & impassibilis apparet septenarius.in sensibilibus quo declarat sitam magnam latissimc, patetem vim,
natam ad profectum omnium terrcstrium,uel lunae certis recursibus. Quo aut modo considerandii est Septenarius ex unitate &reliquis deinceps numeris c5positus, gignit π π viii perfectum numcru aequatum sitis parsiobus. is ita natus numerus aptus est ad restitueda luna in id mometu ex quo
primum coepit crescere sensibiliter, & ad quod decrescedo solet recurrere: ea crescit a prima lunata facie us* dimidiatam diebus septenis, moxin totis demat is ad plenum orbem profici deinde rursum a meta per eande uiam a pleno orbe ad dimidiatum aliis septenis diebus recurrit totidem p ad lusnatam iaciem, quibus drinceps additis conficitur modo die ius numerus. Vocatur autem septenarius a proprietatis uocabulorustudiosis etiam ab
25쪽
lutorius: quia hoc absoluuntur uniuersa perficiutur. Id inde conteistas re licet,quia omne corpus a Tuum tres habet dimensiones, longitudine' altitudinem &latitudinem quatuor autem fines punetiam lineam,su pecto ciem,solidum, ex quibus compositus conficitur septenarius. Impossibile autem erat corpora septenario metiri, ii ixta illam e tribus dimensionibus suis finibus compositionem, ni c5tigisset primorum numerorum ideas, uidelicet unius,duorum,trium,quatuo in quibus fundatur denarius, in se complem naturam septenarii. nam modo diisti numeri quatuor quidem habent terminos primum secundum,tertium, quartum: dimensiones uero tres primam ab uno ad duo, secundam a duobus ad tria,tertiam a tribus ad quatuor.Praeterea clarissime demonstrant uim perseetiuam1erum insitam reptenario uel aetates ab insentia senectutemus , quas septimanis annos rum metimurinam* primo septennio dentes proueniunt, secundo tempestiui ad genitura emittendam reddimur, tertio barbam promittimus, quarato augmentum roboris consequimur, tum quinto tempus nuptias postvolat, sexto uis intelligendi maturatur, septimo tum mens seipsa nactior ausistior euadit tum ratio octauo utra plene perficitur,nono uerd aeqintas ac mansuetudo, asse stibus maiore ex parte perdomitis. porro decimo finis uitae optimus,integris etiamtum instrumentis sensuum. solet enim lon a senectus unum quenci' supplantare Sc affligere. quas aetates etia Solon Atheniensium legislator descripsit his elegiacis. Impubes pueri septem uoluentibus annis Claudunt enatis dentibus eloquium. Post alios totidem diuorum numine dextro, Occultum pubis nascitur indicium. Annis ter septem prima lanugine malas Vestiet,aetatis robore conspicuus.
Quartus id augebit iam septenarius, is , Optima uirtutis proseret indicia. Adde alios totidem, semitans o us aetas Coniugio monuit quaerere progeniemi Sexta aetas animo si quid deest addet ea Disces quid deceat quid quoin dedeceat. At quae succedunt per proxima ter duo lustra. Ornabunt linguam dulcibus eloquη S.
Nona aetas languet, tum frigida membra retardant Virtutem non unquam interituram animi. At quisquis decimam poterit contingere metam, Iam tempestiuo stinere conciderit. ha quidem Solon modo dictis decem septimanis humana uitam dinumearat Hippocrates uod medicus ait septem esse crates, infantis, pueri, adoles scentis,iuuenis, uiri, senioris, senis. Harum mesuram septimanas annorum, non tamen deinceps. Sic autem diciti In hominis natura septem sunt tempora,quas aetates uocant,infans,puer adolescetis,& reliquar. Insans est donee intra septennium dentes mittat, Puer usi geniturae exaetionem, ad gemi
26쪽
natum septennium. Adolescens usin barbae hirsutiem, ad annum ter septismum. Iuvenis usi dum crescit totum corpus, ad quater septimii. Viruso undequinquagesimum ad septies septimu.Senior usw sextum supra quilis quagesimum, ad oebes septimum. Quicquid ured deinceps sequitur,ad se,nium pertinet. Illud quom ad peculiarem septenarii comendationem assis
Tertium quidem ab unitate si quis duplicet, inueniet quadrangulum. quartum ueta cubui ex utrocy autem compositum, cubum simul & quadran, gutu Iracp ab unitate tertius,in dupla ratione quadrangulus est Quartus uero, scilicet octo,cubus, septimus autem quatuor ad septe, cubus simul &quadrangulus,ita ut omnino perseetias sit septimus numerus, ambas aequalitates promittens,& superficialem per triangulum, iuxta ternionis cognassionem: & solidam per cubum iuxta familiaritate quam habet cum quat eranione.Ex ternione autem & quaternione fit septenarius.Est autem non se, tum perseetivus,sed ut uerbo dicam,maxime harmonicus, & quodamodo sens pulcherrimi diagramatis , quod omnes harmoni as,scilicet diates Iaro, diapete diapason:omnes item proportiones,scilicet arithmeticam, geometitiam & insuper harmonicam continet. Is laterculus constat ex his num eis his sex, cto, noue,duodecim. odio quidem ad sex ratione supertertia, quae
est Larmoniae diatellaron. ouem ured ad sex sesquialtera, qtas est diapen, te. At duodecim ad sex ratione dupla, quae est diapasin. Cotinet autem ut dixi etiam proportiones omnes: arithmeticam quidem in his numeris sex, nouem, duodecim. sicut enim medius primum tribus superat, ita totidem seperatur ab ultimo. Geometrica uero ex his quatuor numeris, scilicet sex, octo, nouem, duodecim. Da enim ratione se habent o sto ad sex, eadem duodecim ad nouem. Est autem ratio supertertia. Harmonica pored ex histribus,sex, o sto,duodecim.esto harmonicae proportionis duplex iudiciv. Vnum quando quam rationem habet ultimus ad primum, eandem habet id quo superat ultimus medium,ad id quo primus superatur a medio. Id esuidentissimum fiet ex modo propositis numeris,qui sunt sex, o sto,duodeo cim. Ultimus enim primi duplus est,& partes quibus se inuicem hi numeri superan item duplae. Nam duodenarius odionarium superat quatuor, &octonarius senarium duobus. Quatuor autem duorum duplum eZ Alle,riim autem iudicium harmonicae proportionis, quando medius aequa portione& superat & superatur ab extremis.octo enim consistes in medio, Q. perat primu portione tertiae subtractis enim sex reliqua duo sunt primi terotia portio superatur quo in ab ultimo squa portione. Subtradiis enim octo a duodecim, reliqua quatuor sent ultimi portio tertia. Haec necessario discenda habuimus de pulchritudine quam habet hoc diagrama siue latercu,
ptenarius ostendit in rebus incorporeis & intelligibilibus. extendit autem se eius natura & in omne uisibilem essentiam, quae caelum ac terram, id est, huius uniuersi siles occupati quae enim mundi pars erga septenarium non asscitur amore & desiderio esus domita Primo cstum ipsum aiunt septem cinctium circulis, quorum non ira sint haec, elicus, antareticus, tropicus
27쪽
lstitialis tropicus brii malis squinoctialis signifer,et insuper hi 'eus. nam horizon nostrum est accidens, quatenus qui s. aut acute ce haut contra. sensu circumqua* protendente se ulterius aut citerius. certe erraticam coohors aduersum fixis cutium tenens, septem distinguitur ordinibus, misismum prae se serens afleetium erga terram et aera. nam hunc quidem quateranis quotanis temporibus uariat, per singula infinitas mutationes as ens; tranquillitatibus,serenitatibus,nubilationibus procellarum uiolentia. Fluuios quoin inundant&minuunt, campos* stagnare aut contra squalere faciunt. Qii in &in mari easdem uices inducunt,accedente recedente . Liscet enim uidere sinus marinos ubi refugiente aestit amplum repente littus existit: & paulo pὀst reuertente, mare se reddit altissimum,non paruis ones rariis, sed centies centenas amphoras uehentibus nauigabile. Nec minus terrenis omnibus, tum animantibus, tum stirpibus largiuntur incrementa maturitatenam fructuum, singulorum naturam fouendo ad cursus recurssus indefitigabiles, ut noui flores succedant mox , maturescant ad praeobendam indigentibus copiam. a quidem quam uocant nautarum desduetire e septem stellis constat: quam spectado gubernatores mille u is sui
cant maria, tentates rem arduam & maiorem quam pro humana sapienta. hoc enim scopo usi,scrutado inuenerunt regiones ignotas maioribus,constinentis quidem incolae insulas, insulani ured in continente sitas. oportebat enim a purissima caeli essentia animali deo charo terror simul marisin recesssus abditos ostendi uidelicet humano generi. Huc accedit etiam piriadum chorus ex septem stellis absolutus, quam emersiis & occultationes magnorum commodorum causa fiunt omnibus. his enim occidentibus sulci prostanduntur ad sementem, ortu uero earum instante,larvi suturae messis nuncium asserunt. exores item agricolas gestientes ad comportationem rerum necessariam excitantillii uerd libenter recondunt cibaria, qus mox in quostidianos usus depromant. Sol ipse diei du bina quotannis aequinoctiam ciens,uere aiss autumno,uemum in ariete,autumnale in libra, euidentissiamam probationem exhibet diuinae maiestatis in tenario. utrunmenim
aequinoetium fit mense septimo:quibus temporibus etiam festa indixit lex duo maxima & chleberrima quadoquidem utroin quicquid terra fert per scitur, uere quidem frumentum & quaecun* seminamus alia: autumno uerd uitis Midias & plerarum* aliarum arborum. & quoniam a caelestibus
terrena dependent iuxta quendam naturalem consensum, septenam ratio superne orta,descendit & ad nos, ut mortales inuiseret. Iamprimum nostrae anims, excepta mente rectrice, partes septem sunt accedente ad quin stilosus organo uocis,& postrema ui genitali.quae sane omnia, sicut sit in mir culosis machinis, a mente tan* occultis quibusdam neritis trahente, nunc mouentur,nunc sinuntur quiescere,utcuno motus aut quies competit. Sio militer Sc corporis siquis internas externasue partes Gaminei,septenas in uenieti in propatulo quidem hasce caput,pectus,ventrem, manuS geminas 8c pedes: intestinas uerd,stomachum, cor,pulmonem, lienem, iecur, renes duos.item quod regnum obtinet in animante caput, maxime necessulis instrumentis leptem utitur, geminis oculis auribust,& totidem naribus, seo
28쪽
ptimoin ore,per quod mortalia ut ait Plato) intrant, eui immortalia.bistrant enim id cibi S potus, corruptibilis corporis alimenta corruptibilia:
prodeunt autem a ratione immortalis anims immortales leges, per quas rationalis uita regitur. Item quaru er uisum prsstantissimia omnium sensuum iudicantur,ad eundem numera pertinent in genere. Septem enim stini qus conspiciuntur,corpus,distati figura,magnitudo,colo motus,status,prssterea nihil. Vocis quo* mutationes uniuersae cadunt in septenarium acusta,grauis,circvflexa,quarto loco uox aspera,quinto lenis,sexto longa, bres ius eptimo. Qiin Sc motus septem es se animaduertuntur,sursum,deora sum dextrorsum sinistrorsum*, prorsum, retrorsumhet, & in orbem, sicut clarissime liquere potest ex saltationibus. Aiunt insuper excremeta quo corporis subqci modo dicto numero. nam* ex oculis promanant lacrysmete, sicut per ambas nares purgationes capitis. Per os item saliuae mas exisspuimus. Insiant etiam geminae cloacae per quas deridiantur superfluitates corporum altera antica,postica altera. Sextum est per totum corpus sudo,iris profluuium, adhaec naturalissima seminis effusio per membra genitalia. Ri sum mulierum fluxus menstruus ad diem ut plurimum septimum duis
ra':& -us intra uterum mensibus septem animantur naturaliter,ut quido dam ualde mirandum accidat. Fiunt enim septimestres partus uitales, cum ocimem es omnino impossibile sit uiuere. Acuti quo I morbi corporum prssertim cum ex mala temperatura uirium in febres continuas incidimus, siptimo ferme die iudicantur. Hic enim in tali de uita certamine, alqs saluistem aliis mortem decernit. Eiusdem numeri uis non solum in iam dictis uerum' etiam in optima qua* scientiarum uersatur, ut grammatica musica. Lyra enim septem tenta fidibus, proportione respondens septem eri alicaorum choreae,memorabiles harmoniaS perficit, princeps inter omnia propemodum instrumcnta musica.inter elementa quo gramatica uocales queuere sic dicuntur,septem sunt,quandoquidem & per se uidentur sonare, &aliis coniunctae uoces articulatas essiciunt. nam in semivocalibus supplent quod deest reddendo sonos integros. mutarum uod uertunt & mutat naoturas,assiando eis uirtutes proprias, ut inestabiles antea, iam fiant eflabiles. Quamobrem mihi uidentur primi nominum impositores, quippe sapicia, tes uocasse hunc numeriim τ ροβασμῆ, id esto ab insita maiestate hone istate .Romani cote addito si a quod deest in Graeco uocabulo clarius inam exprimunt uim etymologicam, sEPTEM eum appellando,a maiestate ut dictum est honestatein ipsius.Hscaliach plura a philosophie midio,
sis dicuntur de septenario, propter quae summo honore in natura superna dignatus est.nec minus honoratur apud praecipuos uel Graecos uel Barbaros,qui exercent disciplinam mathematicam:in honore est etiam apud uiris tutum amantissimum Mosen, qui eius pulchritudinem inscripsit sacratissi, mis legis tabulis, eandem animis posterorum cunctorum cunctis insculis
psit, post sex dies iubens sestum agi septimo, ab aliis abstinendo operibus
quaecun* ad quaerendum Paranchim uictum attinent, interim uacando
uni philosophiae studio corrigendis* moribus & examini conscientiae tquod insitum in anima, tanquam iudex obiurgare non ueretur, at is inten i
29쪽
tando minas uehementius, alios admonendo modestius: eos quidem qui sponte sua contumaces sunt,iminis territans eos uerd qui peccant inuiti per imprudentia, ciuiliter admonens ne postreac labantur similiter.Drinde per epilogum creationem mundi summatim memorans,inquit propheta: Hieest liber generationis caeli & terra quado cleata sunt, die quo fecit deus caelum Sc terram, & omne uirgultum agri ante* oriretur in terra, omnem herbam agri prius quam germinaret.J An non manifeste incorporeas Scintelligibiles ideas memorat, quibus tan in anulis signatoriis exprimi res senssibiles contigit. prius enim quam terra uirgultu proderet, ait in rerum natura uirgultum ipsum suis Ic, & prius Φ herba in agro existeret, herbam suisse
inuisibiletn: subintelligendum aute quod & ante singulas res alias quas sensus indicat, antiquiores Ggies mensuric*,quibus cingiantur & metiutur, iam fuerant nam etiamsi particulariter percesilisset omnia, uir alioqui breuitatis studiosus siquis alius nihilominus iam dicta pauca hsc essent exemplanaturae uniuersorum,quae abis incorporeo exemplari nihil in rebus sensiabilibus perficit. deinde ordinem sequendo, 8c obseruando rem consequentiam dicit: Fons autem ascendebat e terra,& irrigabat omnem superficiem eius. J Nam es 3 philosophi uniuersam aqua aiunt esse elementum unum taequatuor ex quibus mundus creatus est. sed Moses acrioribus oculis etiam longinqua diligenter contemplari & comprehedere selitus elementu quiodem opinatur esse magnum hoc mare, partem quartam uniuersi, quam pos steriores oceanum nominantes,maria quae nos permeamus ad illum collasta habere portuum magnitudinem existimantidulcem autem aquam & potabilem secreuit a marina, cruam terrae attribuit, ratus huius partem non ilMlius uel ob causam dictam superius, ut tanquam uinculo eontineatur dulci qualitate pro glutine insita. rida enim relicta nullo labintrante humore, qui foramina ipsius uaria permearet sertasse sathiscereti nunc continetur &permanet, partim ut unientis spiritus, partim humore qui non sinit arefractam abire in fragmenta maiora minoram. &haec quidem una est causa. iam dicetida & alter a veritate tanquam scopo non aberrans. Nihil e terra seni tum abscp humida essentia consistere natura patitur.id semina iacta inodica quae quidem aut humida sunt ut animalium, aut sine humiditate non germinant,qualia sunt stirpium. Vnde liquet necessario dictam humidam
essentiam partem esse terrae omnia parientis, sicut mulieres opus habent menstruis. Aiunt enim naturae perquisitores hanc esse pluum essentiam in utero nec dissentaneum est ab his quae diximus quod mox dicetur. Cuislibet matri tanquam partem summe necessariam natura scaturientes mamonias addidit, praeparans alimenta nascituris insantibus. Mater autem estiam terra esse uidetur, quapropter & priscis illis placuit, ut uocaretur
composito e matre & terra nomine. non enim terra mulierem
ut dixit Plato) sed mulier terram imitatur: quam uere Poetica gens osmniparentem, Hi seram, Pandoram in nominare solita est: quippe caussam generationis &perpetuitatis tam stirpium quam animalium. Meriolo igitur terrae quoque antiquissimae matrum, ac foecundissimae natura tanquam mammas dedit, amnium fluenta sentiumcp, ut stirpes rigen .
30쪽
tur 3c omnia animalia potum copiolum habeant. Post haec autem inis quic: Formauit deus hominem, humo surripta de terra: 8c inspirauit in is, ciem eius spiritum viis. J Hic quo* manifestissime docet plurimum disterre inter eum qui nunc formatus est hominem, Sc eum qui ad imaginem dei fumis est antea. Qui enim nun3formatur,sensibilis est particeps qualitatis, in corpore constas Sc anima uir & mulier, natura mortalis. Ille uero ad imaginem fiditis,idea quaedam aut genus aut signaculum, intelligibilis, incor, Poreus, nec mas, nec foemina, naturaliter incomiptibilis: sensibilis autem 5 specialis hominis struisturam compositam esse ait ex terrena essentia&diuino spiritu. Factium cnim corpus quidem ex humo quam sumpsit artio sex S formam humanam inde estinxit. anima uerd ex nulla omnino re creata sed ex patre at* rectore rerum omnium.Nam quod dicit Inspirauit, nishil erat aliud quam spiritus diuinus e beata illa & felice natura in coloniam hanc missus ad utilitatem nostri generis: ut quamuis mortalis sit iuxta pars rem conspicuam saltem iuxta inuisibilem immortalis reddatur. Quam oborem proprie dicere licet, hominem mortalis & immortalis naturae esse confinitim utriusin quantum necesse est participem, faestumo mortalem simul
inmortalem: mortalem iuxta corpus iuxta mentem immortalem. Ille autem primus homo terrigena, princeps totius nostin generis, utraque parte
prestantissimus & anima & corpore sectus mihi uidetur, longeq; posteros
suos anteccllere utracp privstantia. hic ipsemina erat re vera pulcher at*bonus. Conte Hiram autem iam ositatis eius corporis uel ex tribus caiisis liacet capcre, quarum prima est haeci Cum terra tum recens extitisset secreta ab aquarum mole quod mare appellatum est,sequebatur ut materia rerum
sincera & inlacata puracp esset,ex qua quicquid conficiebatur, merito erat inculpabile. Altera uod, quia non ex quavis temo parte humo sumptauio detur deus hanc humana specie statuam formare uoluisse summa cum dili, gentia: sed selecta undequain optima, ex pura materia ad id quod inerat
purissinium excolasse accurate, quod maxime ad hoc opus aptum erat.Domus enim quaedam aut templum sacratum fabricabatur rationali animae, quam illa diuina imago circumserre debebat. Tertia ne consereda quidem cum iam dii itis. Opifex bonus crat arte quo inter caetera, ut singulae cors poris partes & priuatim conuenientibus ab luerentur numeris, &apte in uniuersum cohaererent. Ad eam Per omnia quadrantem commensio an accessit& habitudo bona & color appositissimus, ut quam maxime
fieri potest pulcherrimus idem qui primus homo aspiceretur. Quod auo
tem in anima quo par inerat praestantia manifestum est. nullo enim creasto exemplari in caracienda usus uidetur, sed solo ut diximus suoipsius uerho.ideo* narratur effigiem & imitamentum fuisse hunc hominem inspiratum in faciem, ubi sensus locantur quibus corpus animauit opifex. deinde ratione in partem principalem imposita circundedit ei satellitisi, ut colores& senos itidemw sapores atin uaporcs Sc coetera similia tractare siquae sine ope sensuum per seipsam percipere non poteratisitarum necessario, omnibus modis pulchri cxemplaris pulcherr m is a uiginem. nam dei uerbum etiam eam quae in natura est pulchritu 1 elidii at, quippe non