장음표시 사용
721쪽
ter unius tantu pueruli: cum quo puero uir ille rusticus sene illii Dequeter
adibat uolens aliquid boni sacere oc discere, illuc , suam quo seu gii primitias tan* ad fanu quodda asserebat. Ac idit haud ita multδ post, ut puer graui morbo correptus,uita cum morte comutaret. Eum iam destinctu pater,no uti lex mandabat,sepulchro codit, sed sporte impositu, soliis ob, tediu at in humeros sublatu portans ad sene ipsum intrat: deinceps aut deposito onere,sene, uti consueuerat, astatus: ctam ei intentis in ipsum oculis assedisset pauca , oc dixisset & audisset,puero, ut habebat, ceu uuaritin primitiis illic residio,discessit. At ubi sol iam occidisset, saeta solita preca/tione senex, seudius illos attacturus, solius remotis, non uuas sed mortuupucru inuenit, ac quanta pater spem fiduci habuisset, est admiratus. Ergo cum animo in Deli intento super plerii incubuisset, prius non surrexit,. puerem resuscitasset. Ati sic cum suscitatum ad patrem misit, ipse uredin exiliu iuit, ne admiratione eius homines perciti nimis molesti deinceps essent. Atq; hoc opus cum sermone conuenit, cu id ille no potuisset unoessicere, si taliain animo opinione cepisset. Sed ut uerbii hoc a deo accepit. Derbii in opus auxilio dei producit. Est aut optima argumenti sorma reuera prestare,quod iacile prestitu polliceare. Theoph. Inopinatu 3c rarii hoc est qui de sed ei qui factu uiderit,fide no habere,nec facile nec sas est. Axiis theus. Est etia aliud quod tibi commemore: idcp ipsum quonia his oculis uidi ut audias perci' velim. Fuit boni cuiusda uiri discipulus minime maalus.Is animi uenustate praestabat quide, sed oculorusensu carebat. Igitur ut magister iamiam uita cum morte comutaturus esset, caecus assistens illi
rogabat uti sibi ad recipiendu uisum ope serretiisse uero, si veru est,inquit. quod ego mihi persit adeo,sim deus erit propitius: septimo ab hinc die, aluta hac caligine certe le uidebis. Tantu ess itus senex anima exhalavit Nec secus res euenit, quam ut die septima caecus ille, qui hactenus manu ductabatur, repete solis radios, dictu mirum, aspexit,& librum sumptum publice legit: eo , & in stuporem omnium animos coiiuertit, & auditori contentioso, quod anima fit immortalis, quod , bene hic nutrita at* educta, ac deinceps hinc digressa, corpus mortuit sit suscitatura facile persua, sit.Theoph.Equide te felicem iudico, tibi in & de ea tua persuasione, & de eo quod hoc uideris gratulor. Axith. Atque haec quidem apud nos ita sunt facta: sed etiam eiusmodi multa, alibi cum saeta sunt olim, tum adis
huc fient. I od autem heri, Sc quidem paulo ante saetiim est, id opinor. ipse quoque uidisti. Theophrast. Quid id est cedo illi. Magnam
Libyam dura premi tyrannide. Ac quoniam tyrannis humanitatem siue henignitatem,&sanam atque ueram de rebus lanientiam haud admittit: sane tyrannus criminis in loco ducit eorum, qui ipsius imperio subsunt, pietatem,lubet , illud tam praeclarii in ac bonum dogma sacerdotes abnegare: ijs qui non obtemperant, proli scelus, charam deo linguam excinodit: Terei illius, de quo scriptum est in sebulis, exemplum imitatus, qui cum uim uirginisecisset de accusationem sceleris declinare studeret, linapuam execuit. At uirgo peplo facinus intexuit, Sc exponit arte, cum naα iura, ut eloqueretur, non daret. Illi uero, de quibus nobis est oratio,
722쪽
nec arte nee peplo opus habent,sed i pilus naturae conditorem implorant, qui recentiorem eis naturam die tertia post largitur: non dato quidem M.terius linguae, sed facultatis sane lingua articulatius quem unquam antea quod uellent eloquendi munere. Ego uerd putabam fieri non posse, ut mbicen carens tib as artis suae specimen ullum daret : item V citharoedus de, stitutus cithara, Musicam artem eam exerceret. At nouit hoc specticulum cogit me sententiam illam mutare,iaihil earu quae uideamir rerum fixum ac firmum existimare, siquide id deus loco suo mouere uesit. Ipse ego hos uiros uidi, & loquentes audiui,& uocem adeo articulatam esse poste miratus sum, instrumentum uocis inquirebam: Rauribus non credens, oculis iudicandi munus remisi, at* ore aperto linguam totam radicitus euulsamoidi ac stupefiustus mirabar non sane o pacto uocem conformarent, sed quomodo conseruati essent. Atin hoc ipsum etiam imperiti cuius in ad credendum duritiem emolliret: ac doceret,uerum ne sit quod dicimus,corpora collapsa resurgere. Illic enim ex ηs, quae existiant, rebus, corporum rea surreetio existit: hic uod ex ηs, quae nusquam sunt, rebus harmonia uoiscis essicitur. Ac certe 's quae serunt, quae , norunt illi, quis nisi plane iis,pidus non accedat atq; acquiescatc Theophrast. Quid enim saceret 6 charissime uerum dic mihi, unde haec illis sapientibus est cognitio at* secutriras, ut fustis asseuerent quae uerbis docent: Arith. Deus, o optime, id, ipsum quod est, manens, amore nostri generis homo factus est, uerbi sopientiam S operis potetiam ηs qui sunt ad percipiendum apti inspirauit. At hic ipse primus, ut qui deus est, suum ipsius corpus ad immortalem
uitam resuscitauit, id Φ munus deinceps omnibus commune polliccturi Mendac a uod arguere non sapientem uirum, nedum ipsum deum fas est. Quin etia quasi deus immortalis euadit, nec mortylis est amplius, quisquis dei legibus ob teperat Est enim et immortaritatis munus,&ut idem quod mente praeditae ficultates selent, agat, iam adeptus: nempe ut magnifice regi maximo astet, eum , semper&quocuo sequatur. Theophrast. Credo. Iam enim quendam diuinae gratiar sensum percipio.Itacp ualeata cademia,potius y ad ipsum eamus: quando ipse etiam Plato, eous in sibi cre, dendum dicit dum quis ipso sapientior adueniat. At deo sapientior est nemo. Axith. Iam quoniam isthuc uenimus, sacrificium auarum aeuo nis deo osteraritus:non hecatomben, ut apud Athenienses Minervae: nec O rex,& pater, de conditor omnium, , prima sapientia patris S uerbum Per quod is omnia produxit. Qua enim re alia quam sapientia & uerbo deus omnia creat: a spiritus sancte, per quem dcus omnibus aspirat om nia comprehendit ac conseruat, &ad sitam persectionem adduxit. o diis uina trinitas & saneta unitas: des nobis si pernae illius pulchritudianis memoriam:des omnibus elemitatem. Sed iam satis Precati sumus. Ita I hinc eamus.
723쪽
Adon No sis frater Aaron frater Mosiis. id est, Aoquouia philosophis simo mouis ros.
abes conremptitioni netiam loque iis dum ι Ciuno sophi sta trucia
nomen Ditini inuocat iso Abris a Deo benedicitur assAbrahaen in patri reuocatur 2 6 Ahialam foederatosprofligat ais Abrahamfortianimo alipindubitata contrarationem Deocredidit a 3
Ab Mechaldaeorim terrademigrans habitauit charran 27ι Abraham cur Abram uocatus I93
Abraham sectariis cur diabilitaren quiverit 36'ordam exrrectis dicatur a concisionec Inomodor regum cum eo foederatorum is a
Abrdam si frelinquens quid significet
23 Abinam 'cur breuioris aeui quam Maus maiorum uorim isa
Adamus primushomo cur exterra limo aDeos latus at Adamus primus mo Iustomum Ioram h us 11.22 Adamus horam in omnium fuit nobili se simus s7 Adams expuripiam π peculiari isa stria a Deo praeparata terras murus
A M sancti ae pietat si posthabita
ad raritatem versens ex paradiso e circi Adamus qua ratione in paradisium a Deo tacitus 3s Ad uscam omnibus rebus nomina in
posueris, ubi cur imposuerit nullam 3 gAd νι cur rem gressionis culpam inta rei ira sA Moerpositi f. nudus A. Fescribatur 47 Adamus utiens Dei conste' , γόαι fugerit ibid. Adamu a Dei constem aufugiens, ad se
Adianus litis uni fugietis, cur solus amouocatus 4 AZani e mologia 3sAZimi cr terretia intago ibid. Ad iniunte Lissum conditio 3ο. 31 Adami excelleruia vis potestis ante la
Miamissiorum dissicis, ast Adam qualis nisu a Deo primum itin
Mepsirenes o 'ra iecoris Deo sacri'
724쪽
-γpiij homino in scitui es procliu i
mapn natura iactabudio si perbi is ivviij tuetu tu oppressi flagellantur
qmiora sopbige unde orii 3ssaea mirerim in honorandis hospitibus
mos 3 9.evptiorum dearum opinio σε
aequalitas in coelo π terra omnia opti
αqadtatis opera 463 Aequinoctia is aequinoctia cursuitinerse septimo is
Aer omnibus terrestribus G asiatilibus viti: douς causa vitae issueris natura sosa in mundi creatione lacus 4
Aethiopia 3s Afectio semineus mimrsetur sy
mones ad hirtutem tendentibus relinquendae tora fessiones natu uerseminulae ibit affectas in homiaest inissimiles a
tur' sis Alexandrino contra Iudaeos con ratio σ39.66o alexandrinu adHationis vitium intratum n iumenti unicuis generi miti uiam quam uarie accommodetrur 6salonoma rum corpore quomodo mistur
ria uar inquit frianaxagorae de fumos i suo si mis
725쪽
vi orarii mimim ni tu ofa cum assina clarum in Mersi corpora emipuationes issisipelarumpimis est cister Ior inra hoministripartita di ir astra pura dei domis sacrosancta dictatis 3 s Manassensis Dei temptare o Amatabe culi dici ur, in qua fra ars,t est, viri habitat M 1 anima habitos ci prudentis,esumis 'alimetuis nutrirrur com ira quomodo ullae facienda ne malis imaginationibus decipiatur 9 Mimam culo praevincias Illa pra posito,lati simi redditur iis insita quibus ramissa Iretur a 4 imia suam ipsiuis migrationem ignorat syan a ita, crudustera saxamma irrationesta in septem partes diu ditur 1 a Muna mali π bimi cimt quc μωρο-
ta repurgaua a uirijs Dei domus estis inima sapientis caelum habet patriam, interruperegri tam 13ι stra equo,equitier in Frisimilis est
preterea indiget iso hua innum nauis ab affinibus in profum .isAegypti,id est corporis me gitur is Muna uictrix laminum exist Deo ass.s ta uerus uirtutum omnium pari
in anima omnes rerum formae contineri tur potentia 39 anima non animam dignis crydnima sine corpore sentire dolores non
ma non vi corpus per emimo omnibus uis urtibus absolatum, Minyme, immigrat 7i anima fui iuris es pirae libera σρ
duinta mentemseruionem itura se an pei se recipiat s 4 anima ex sua natura, luxuria, auaritis, uiolatiliae appetuum non hilet o sistima inhumanam hanc uitam descendusso anima per sie peccatis non tangitur, qu e per uoluptates corporales uel cibos uel cultus perpetraritur 6 sanima sola Victorum poenas non lauanimauit exsthabet corpori j impertis Iosanima in hanc uitam nunquam Hestera inuictura Io7 anima cum in ima tartara ceciderit, inde nussu est exitura
Gin humanae extra modum namem omnem proueni t os cum Aninis immortalitate coaetemum esse corporis perdurationem nec a
animae, dileellas miseria in rebus agendis non ubi citur 6 9 cni, motuum urtiosorum panaan mors Tissimaerificium orianim a corpore di luis in hane uia tam , denuo redire non est conces
aei inisesentia i a d unis partes 3s, 36 animaespecies duae risantae partes ars poteritis 1 saniraebo 3 s
lys animae sanitas σaegritudo ηον nimc quatuor assectus sq. Ssani, indiumenta familiari auri ci uirtute emta ferre nonpluuiupugina stratae bone mala asst imae paretes bratae pecoribus elimiti
tur ias animae vcsiunt Migraria menta: cibus solidior,uirtutes tas
animae partus er locus pariendi p Dia 9ν anime motus diuos in diuersis corporiabus a C 7 animae G.quomodo optime regatur, oecontra 29. 13o animae maxim bonum depotentia Dei non dubitare , sedatae rationaeis cum irrationali pugna loqanimaeparamura Tvocalis , r. iadnime agricultura quid fretur irranimebo modi is 3. 33ψanimae potentiae extinguuntur de Elime opportunitatibus i asanimae mori 6 . 3οψ imae mors, uirtute exclaudiuiis iis anime immortalitas 38 ι imam mori qui credant 7 is animarum Limentis qs.so animaram incorporearim in arte sacer chorus ars animarum figurae cur uisen non assequa tur issanimarum corpore carentium domi luon 37s imarum humanarum numerus, angelorumutque daemonΞ mul studini nunquam par erit το animabus .int ab adulterire, caedibu , furatis, rapinis illi inere deis non praece
animas humanas ex deo exo os animus humanas mentis orationis compotessiubinde deus producit το ad animes materia rerum eligenda se fugiendarum non spectat 67
animas mortuorum qui euocant, queri αdam di iam daemonem non animas
726쪽
an alia omnia hominem tunsiam Midotaliam reuerentur, imperata
faciant asanivialium da de quouis genere septo
nam ruinam ducuntur laqviumlium omnium conceptio er geneae ratio P.ι animalion diuersorum creatio s
initaturissilieremia 144 377 malium diacis nutrimenta, pug
animalium capita cur Dema terra pauis Iulum retraxerit 344 animalium Duroram duplex genus, parietina sa uitalium diuisa ungula in scripturis quid signet 337. 33sanimalium loca naturalia uiuendi, pagia
animalium omniumspecies cur in arcam Noe introdiactae, in paradisum aurem nequaquam 3Αω347 animalium ingentem copiam ex actorumariis imium interitu gener ri τι
Apello tragoedus 6 7 Apolla medicinae inuentor priam' mira ossapo nis dimonibus facis ora lum
ora ilia. apollinis statua σ37
2onii cappadocis uanitaι σν; Apam producendarum in 734 Aqua quale clementum a. aquainnocentiast olum ti ην; aquaeu inscri s veteris testamen ii 37z. 33 quae incorporea in prima creatione essentia 4 quaelu stridis insacrifici suses 334
aquarum amritudo Ao Arietum insa μνsu - sso Arabes pastores optimi 3ya dum in Florosodiam 471. 72Arbor scientiabotuum inam fuerit in paradiso 39 arbor uitae quid 24 34 arbor uitae in medio paradisi cur lac 33 arbores steriles excindendae, eui sinitis i2s arbori primacrearis s 33 arborum purgandarum ratio 1 3 Arcifoederis A Tarrauus legibus destinatum ηα Argonautae Menaris a uissimissa Aristupror sisne peccato at
aristotelisdemmo opinio spo mentorum in sacri toreisus sι
crani atque si ijs cur uini usus probolia
artes suapte natura in profundo D
artium idern pereunt, quamuis Mi uiduo rumores intereant iis
aruis testatio ri s aruis perversumordinem, ς
distis rario s s Ar Mollicium sis diu pro testimonio non dicenda
727쪽
res minusfidei habent quam oculi, pagina Ass ram efficisuri
3 sAranti iocinericis sqcomorum sistum cur cum amaris lactaris agrestibus Mebrandam
babilonica turris interpretatio mUica
batiam sophias, uulgi inconstantist pus batim terrae progenies
MIMincior resistitit sibi rae in non uideru
beii Habiniusto non Mcipirata iaci Bratipitias resfmumptibilis Mo
rutumen in Ba bylonicae turris edificatione quomodo in latam mutarum, pagina arobitumen, osaistonicae turris aedificarioncm,cursumpto ibid.
bonum quid reuera appetandio, pagina Issbonus uir impudica π turpia non pro fert Iro bono utro Gril omnino deest ηον boni uiri omnia postident i 49 bonorum felicitas io 2
bonorum omnium tria tantam genera Issbonorum omnium Nyseo solo labore
bonos necessariona' an prosti et, qua designtalici faciendimali licetiam habere σμ Boum in acri Rijs usus sso
Brutorum genus duplex sabrulorum animantium animae Anul cum corporibus intereunt Tiobrutorum animantiam ortus ex elemoritu eductus 7 7 brutis nulla iniustitisindignatio σερ sit prouentus 287. 384.Α2σBina ciuius maris mersi clio c
ibid. caducearorum officium σι scaecus sevis cuiusdam precibus usum reci
caecitatem a natiuitate huius fgeneris miserias potius ex aliquo corporis infortunio, quam animae puniendae causaeuenire
cui ossessionem Piscat s s. ros
cuin terrae operarius ra cain t erilem terram coli timidus Cy moerens II 8. rascari terram operabitur, non erit agrico
cain Deum quasi non omnia cognosce
tem falleres ludet Marainu Abelis pugna in quibus conmstat roscula Abelis non est custos Ira. a13 cainsoni finalibus Abelem fatrem expugnare conatur Io
cuia cur destialibusta non deprimit sDeo obtulerit sicrificui myscala coram Deo se abscondere
cain quomodo positus in signum, ne a
e nidololatria speculions scala istino occisius
crius in diuersis lacis biles statuas erigit oss
728쪽
c. s non conte iras ρ aequiparari sim deis ematitionem cum maioribus δ' petit σ37 euius ab Alexandrinis pro deo cultis G qc. diuinos sibi honores maturo habitu aisseribit 63σ
finexplabilis vitaritiacti inlisamecordiaca instrarem impietas ibid.ca jambitio, evitas Er inlisis, para
caius sui, .ut pluim cum iure as si insumi plum ut e conatur adriduo iij noui Iouis titulo σssculani di patientia 6 7 iditas uoluntariusanissmorbus, pagina duos exedris nasci Ioocvinclam cur plura inter imalia enumeret impura a 37. 38 campus cera missignum loq
cque,in quo crime sedes acuis est, edominus nomissos lassi permittat σ99 carnes humaeias hominibus in cibum ex institui' naturae non esse attributas scs
Comer Pollucis amor 67scaturis odita infabuti cssi MD EX castrasti. ra rebus diuinis siparati,magina aco castrorum militarium intiae ctus asscarbunculimo usunde dicitur si carbunculi descriptio 37 ea unculi 1ignificatio 37 carbunculorurn copia 34 incerum stodes homines me sisti 349 caritatis officium A scarius uocabulum quam late in script rauci Mur a socarnabas ab insatia multistu per sum in regem coronatur Nouger 23 .236 cerebram o cor quare Deus mi offerri noluerit Iosceremoni s non nimirum inhaerendam, pagina xo corambissera r socertatores ex ij crabsq; aemulis, pam
chesim 323cham id quodcolor 18scham quiescentis iniri j habet nomen, magina as cham motus ad peccatum , ' chanaanisqcham cur fratrum uorum struM mbuis 4 issin cham me filium cura ieri peccaticia patrans reatur is chamos 7 Chanaan idem quod commotis asscho es Aoachananis regis res gesta Aio charita pietatis foror ΑΑs
charran plana pecudibus a schebron millis, corpus nostrum signorat Ios
civitatum condoriam ratio ta nor in cistris pugnaturum μιαι m pus ass
729쪽
concupiscemiae bo stis imperantis 3 sconcupiscetuis poena 437
consio a separatione quid di ferat, p
collis lanis cibu-m scripturis quaenti accipiatuis 227. 22s
coniugum cum sterilibus mulimbis non est contrahendum q97 coniugium lege diuina quibus deneguituq9 s
eonnubia quomodo in Dei populo con trahenda s a connubis commendatio 496 conscientiae litas elegans descriptio pogina σ16. 627 conscientiae malaestimulus ara consecrationis uictima 43a consuetudo altera natura 348 missuetudities mulieribus magis quam uiri curae uni is contemplatio uirtutis semita io contemplatio sine actione scientibus est inutilis ago conteinplatius uitae amoenitas so continentia lasciuiae tormentum grauisissimum . 339 contumaciae pestis Isr.rsa. Iss
onuiuii insani descriptio so .soseonuiuia philosophorum diuersi gen
ris sσ9 in conuiui' lud o quomodo agendum ibidem quorum princeps apud regem Aegrin iuratam citrnon merueris 3ssor Cr cerebram nusquam in sacrificijs Deo offeruntur roqCorpus nostrari uesti accomparatur
coetus ex quatuor elementis composi tum 7 3 corpus cui uesbrmae, nulli animalium
opifex rerum in cibum Uignauit, litacet fecundum naturam diuersae speciei eorporibus pastantur 667. 66s corpus legum ex iudicis discrimen non sentit σχοeorpus a piscibus laniatum aut ab auibus
discerptum nihilominus resurrecturarum 7 3Orporis definitio asto corporis activissime nes is corporis mommoda a terres bibus causis prouenientia riscorporis officium σχιcorporis humani uicissitudines Ex uari tutes 67s corporis uitia a natiuitate unde oria
corpora humana ' corporibus quaesiuiueiusdem specie nec affundi nec misceriri ostenditur 667eorpor non sua ipsorum, uerum animae gratia sit citantur riscorpora quaevis familiaribus dimentis nutriri, contrari' autem corrumpi 667 corpora uirorum bonorum multa, prialanges Dinonum terruisse Iis corporum abequis dilaniatorum resiurre ctioius ratio εσs. 666 corporum restitutio probatur σε corporum defunctorum resurrectionem, homin instauratio necessario com
corporum superiorum nullum est quod non sit natum PQqcorreptionis diuinae utilitas asscorruptio seu interitus rerum, vim suam non si per obtinebit ii corruptio qμid 39σcoturnicum miraculum Ao7creatoris prouidentia omnia quae sunt,indigent . 67
creuiturae principium Dei bonitat s ocreatur ara a rebus diuinis sipararis 3o non Credere rebus,quae dubitandi caum non habent,quorum sit 664eredendi omnis dificultas, unde nasca
creditorum leges 4 scritolai de sempite tale mundi opinio
crocodili s σcrae odorum regis aduersu ortuna, pagina 3 sacroesi regis de Biante dictam ues
cultus diuinis luberrim praecepta, pagi
Dan,interpretatur iudicium: eruis animae singula iudicantem signi ficat 337
DanisArpens equininonhumani cur admorsor calcanei 13 .i3σDanis serpens sonitudinis imago, pagina 3ῖs Dardanicaram mulierum utrile facinas Daemones scelerat fimos optimis viris insidias leutire potdaemonam plenus est ciber Io daemonia mala, humanas animas repsae sententia Tryde daemonilius factis Aeorinis oraculum Tio Debon 7o Decalogi expostis 669. Aso. 68r. 6 a Decimarum institutio α, decimarum leges q49
Decimarum usus sa7. 28. as Decem praeceptorum Dei breuis explicatio 32sDeformia in hdiminum natura cur multa accidant 7oo
Defunctum qui se profitentur euocatre, non hominem carminibus suis sid daemonia siquod malunt attrahunt Ii 3 defuncti quomodo lugendi q39 Delectationis ex tristitiae Mesubiectu cs Delus inctula olim sub undis nuruiis lari ituit so sDemocriti de mundo opinio syσ
democritus propter philos his studium praedia sua reliquit σs
Demonstrationis,quae erroneam dictis sedem minime adIbrui descriptio σ7ΣDenarius numerus Deo familiaribsimus 28s denarius numerus totius sapientia rema
730쪽
denarii numeri persessio is s. 7s D uis racionis expertiam est, pam
Deuc dolus ad uiam s79 22 . 37 deus cam nomen non babeat, cohuimis no generis in nomensu uetitus, pagina deus beneficae potentiae nomm 379 deus boni tuis nomen sodeus ob mensura diuinitatis atq; n eis statu plendorem, ocidis humarus ceram non po: est 3 os deussolus ens ilico rebeii dile, pagiis
nactus uuiuersitatis anima 3s deus archeoplls rationalis naturae ii
deus est,qia eis, quia solus stat in essentia
I 22 123 deas iur puer uniuersorum ira deus potor I 29. 3 d uumutabilis l9 4. 19 6.19T deus omnis qualitatis expers 3t deus inaenitus,non opus halet creatura rum accidentibus,quibus tamen inter dum ob hominin stupiditarem describitur 199 drus pro cuiusl: portionemoderatur sua gratiam 3d vi satis digne a nemine colitur clarius omma continens in nuta omnino continetur loco q7 deus omniam creaturarum figulus omnia novit sadeas naturas bonas nata certa de caesa extollit sodeus solus idoneus est qui primum de si
ipso certo pronunciet σο. 67 deus quibustiam gaudeat sacris rordeas unus, sempitemus alue omnipotens asLus rhominum more irasci cycalligaresios Eos dicanis i s deus benignus cara sit, etiam imperferus
sua dona largatur 3 ictus quomodo omnium rerum autor catur 137 deus suo nos exemplo ad uirtutis se larionem prouocat ;ictus purissimas laruam mentes inpensidialiter uisitat 37 deus inr edicus Abrahamitaminum esse, Isauri uero Deum 379ctus quibus oculis desuper omnia uia i NDE Ndeat ars deus risuo boni gaudi lauror iis deus in omnibus operibus semper sui si
milis 1 o. r deus inr supra omnes creaturas solus dorandus π inuocandus 679.
deus mssa alia re quam per se sium Quis stratur sis
deus bonorum tantummodo causa est,mali non zar deus qua ratione rerum omnium autora Nocte dicatur 2o2 deus uerbo qua ratione omnia conditiarie sqdeus unicus est rex, dux π princeps, a
quo solafas est administrario distensiri uniuersa ars deus nequaquam iniustus 3oα deus non est cati a peccari Uid. deus non iuga tantam sed nutu etiam operatur 2 deus quibus rebus vere colendus Isr 92ctus creator mundi pater sapioris, per quam uniuersa condit mater at o
deus per seipsium ictustrat ut notitia s si
deus omnia copioscens cur aliquando interroget . Ii
deus sibi pse locus, o ipse seipse plenus. Dissi secrenses' deus se perest Mi par er uisimilis, nee
in melius nec deteritis mutatur Oos deus rebus mortalibus libera homini apis paret ars deus. uerus activus est, ij siri ir Hus non uenditorsed donator re suarum 86.37
deus solus ubis onusquam est ars deus otiosus agentilibus quibusdam 'agitur 1 deus misericordiam suam indiguis etiam interdum largitur a oodeus qua rationeisucundus interdum catur otiuctus omous potentire excessor 2 23ctus quomodo ea quae creauit, uiderit, bonsi ciuicta iudicauerit rues deus est ubis omnia in omnibus clictus omnia uidit ira deus laudauit ast creari, Asset omnia bona esse 32sdras quatenus imperat tum bene tum male facere potest, quarum autem bene Mur,alterumsolum asidetis, idipsum,quod est ariens, a nostrigeneris homo factus est . ταωdem nullo unquam allecta corrumpe-tur 19sdrasse ipsius corpus ad ori leui tam primas resuscitarit ταο dei uoluntatem nuti uires sciant iocti cura Er prouidentia nihil terrestrium neque luim rerum destitu es
ctiua nomina 32.3 seri nomen rimum as dei nomen non proferendum q37
detprouidentia rectorem animae pro est 1 o
dei uerbo mundus quomodo marrus 3 dei exercitus uirtutes 332 deipotentia in rebus crearis rosissim metienda a
dii misericordiae testimonia a ooddi potentia o bonitas 7s dei nomen non pro a indum 49 dei nomen quomodo pro Aranetur 437 deifacimi montinere potest aetacti siermones ab operibus no AOrrat ast dei opera non suruserotina,sed omnium perfectissima s7S dei opera sunt inscrutabilia asdes opera adia sint perfecta,uteon. βnes semper sim aliorum principia 1s
dei dona quibus hominem orna qua innumeres illa a Tidei cognitio nihil non itastra asscti proprium officium est operari 2sdri sola providentia mundus poc -