장음표시 사용
31쪽
D METHODO MEDEN.rentiam INDICATIO Nis S ego propon
has tres definitiones , ut sciatis intelligere
Galenu, ut licet diriersae videatur esse Definitiones, cognoscatis tamen una essentia esse, a cunicam definitionem Galenus igitur secundo Metho. 7.inquit:
N Dic A Tio est Inuentio eius quod sequitur ex rei naturabunde sciant iuniores, Indicatum id, quod inuenitur per Indicationem non sollim esse quid agendum, sed etiam quantum,quo modo, quando, ubi inter quae hoc est discrimen, quoniam quid agendum indicatur tantum ab essentia Inditatis, reliqua quatuor nequaquam, nam recta administratio ut suo loco dicemus, id est, quando, quantum, quomodo, ubi, haec stant indicata, non tamen indicatur a natura indicantis, non indicantur abessentia indicantis , sed ab eo quod consequitur essentiam. Est differentia inter essentiam cillud quod consequitur essentiam. Quare Galenus, ut dixi, respiciens tantum ad quid agendum vere dixit, Indicationem esse inuentionem eius, quod sequens est ex rei na
DEpi NITIO SECUNDA. Ecunda definitio proponitur a Galeno li- arata Obro ad Thrasybulum, cap. a. ubi dicit: In- - η dicatio est comprehensio iuuatis simul cum natura nocentis, quo loco respicit ad quid a
32쪽
Hit n. ONYMI Apiv AC ragendum, & non ad omne quid agendum, sed tantum ad quid agedum curatorium, 'uid agendum praeseruatorium. Declaro Galenum respicere tantum adquid agendiana ex eo colligitur, quia proponit naturam Indicantis, quae natura indicat quid agendum,
non autem usum, rectam administrationem: G lenum praeterea proponere tantum Indicatum curatorium iraeseruatorium, ex eo colligimus, quia proponit naturam O- centis, quia inquit, indicatio est comprehensio iuuantis simul cum natura nocentis , id quod nocet , necessario est praeter naturam, siue si morbus, sme causa, siue sit symptoma, ut nocens in ratione morbi sit indicans curatorium, nocens in ratione causae lymptomatis, ut symptoma habet rationem causae, est indicans praeseruatorium: quare hoc loco Galenus dimittit indicans vitale,&indicatum vitale, id est, quid agedum vitale, nam indicatum non est nocens, non est praeter naturam, est quid utile, it suo loco dem sistrabimus, nil aliud est quam virtus, quare hanc definitionem ita intelligatis, ut claudat quid agendum curatorium irς-
TER Ti A DEFINITIO. Ognitis ad quod respexerit Galenus, dum tradidit duas definitiones Indicationis, in praesentia proponitur tertia definitio ab eodem Galeno , propterea inquit
33쪽
Galenus libro ad Thrasybulum cap. 2. Indicationem esse, quando bus percipiendis perceptis simul quod confert percipitur citra exportentiam Analogismum. Et puto ego hanc definitionem Indicationis absolutissimam elle, propterea quod ad differentiam definitionis prirno loco propositit, in se
claudit non modo quid agendum, verum etiam rectam administrationem materiarum iuuantium. Propterea haec tertia definitio
ad differentia definitionis secundo loco propositae in se continet non inodo indicans curatorium d praeseruatorium , velum etiam
vitale, ut usque adeo generalis sit haec definitio indicationis, ut nisi aliquod addatur, conueniat Indicationi in Methodo edendi, Min arte tu edae sanitatis, ut ad nos pertineat particulam addere, cuius beneficio indicatio de qua loquimur, distinguatur ab Indicatione qua pertinet ad Methodum tuendae finitatis. Haec omnia declaro, ut recte possitis intelligere Galenum: primum igitur dum ait Galenus, Indicationem esse, quando percipiuntur res percipiendς, hoc est, quando co- .gnoscunt res cognoscend , dii proponit pcipienda non proponit nocentia, que admoduin secuda definition sed proponit percipie-da in genere noncsi tracte: si in genere igite iocentia de iuuatia, quare Galenus in hac definitione proponit quaeq; indicantia, hoc
est curatoria, praeseruatoria dc vitalia, quae sunt iuuantia non nocentia, divero Galenus
34쪽
dicit indicationem esse, quia iuuans percipitur, dum percipiuntur percipienda, dum cognoscuntur cognoscenda dum proponit hae particul , cognitis, perceptis a ponit addin rerentia primae definitionis, qua proposuit χ.M. 7. proponit cognitione in genere, in c5muni, ut respicit δ esset iam ct id quod consequitur essentiam, ut merito haec tertia Definitio distinguatur a prima, quia in prima, quae est proposita a M. 7 continetur tantum quid agendii, quod a nullo alio indicatur quaa natura seu eisentia indicantis. In hac autem tertia definitione du proponit cognitionem in genere, proinde essentiam indicantis,&id quod consequitur essentiam facile costat hanc esse absolutam definitionem, quia tradit essentiam indicationis virtute cuius inuenimus iuuas, quod non modo est quid agendum;verum etiam est reo a administratio, est rectus usus materiarum iuuantium, hoc est ut alibi intellexistis, quando, quomodo quantu&ibi: Constat igitur quomodo haec definitio sit distincta reliquis duabus desinitionibus,de quomodo Galenus ad varia respiciens nunquam fuit deceptus,ut cum haec sit generalis d. absoluta definitio, diligenter sit sed
breuiter a nobis explicanda: it cognosca tis quaenam debeat esse definitio IndicaW0onis circa quam versamur, hoc est quae pertui et ad Methodiam medendi ad disterentiam Methodi sananda sanitatis, hunc in modum Indicationis definitionem tradere libet.
35쪽
Di tis inricationis Methodi medendi. VI an dicatio quae scilicet pertinet ad Methodum medendi sit comprehenso iuuantis in simul cum comprehensione indicantis citra experientiam Manalogi simum, gratia sanitatis deperditae reparandae Declaro hanc definitionem ciuniores hoc loco admoneantur, hanc non esse definitionem formalem, ut licet caleno triplex sit proposita indicationis definitio,nulla tamen su-Mta si formalis, Nam indicatio sormaliter est instrumentum logicum, imperfectus syllogis
mus,unde ut instrumetu habet ratione caulae eficientis, beneficio cuius consequimur inuentionem iuuantiu consequimur habitum principalem, .cum instrumenta quemadmodum etiam artes potissimum per finem distinguantur ut finis maxime pertinere videtur ad essentiam instrumentorti, non sine arte Galenus ones indicationis definitiones per causam nalem distribuit, queadmoduetiam intellexistis Galenum quandoque artem curatricem seu Methodum medendi definiuisse per causam filialem, quado dixit, Curatrix est vitios affectus in naturalem habitum mutatio est definitio tradita per causam finalem,adeiidem modum dum inquit Galenus, Indicatio est comprehesio iuuantis, haec definitio traditur per causam fi- palem, ut quemadmodu dicere solemus demonstrationis finem esse scire per causim, squidem demonstratio est instrumetum logicums
36쪽
Hi ERONYMI Apru Ac. i gicum , sed trades cognitionem per causam, ut cognitio rei per causam sit finis demostr tionis, simili finis Indicationis, id est, huius instrumenti logici, quo utitur Medicus dogmaticus, sic inquam finis nihil aliud est qua comprehensio, proinde est functio perti nens non ad sensiam, sed ad intellectum, est igitur Indicatio comprehensio iuuantis seu coseretis, dicatis, vultis, suest quid agen-
dum, siue usus, seu reci a administratio. Notetur autem ex sententia Galeni in libro ar-
tis Medicinalis capit. 89. Galenum per uia ri Med. trans praesidium quandoque accipetre cati V sani salubrem, ut praesidium possimus voc
re iuuans, conserens, causam salubrem, remedium,alimentum,hae omnes voces pertinere solent ad quid agendum, per usum autet semper intelligimus illa quatuor, id est, qu xum, quando, quomodo,&vbi. Vt finis in Vis i l ternus Indicationis nihil aliud sit, quam eo μ η-m gnoscere,inuenire, comprehendere, quid is
agendum&rectam administrationem mate-
riei, siquidem iuniores hoc assequi debent, id memoriae madare,ubi exquisite loquimur disserentiam esse inter auxiliari materias auxilioria, quemadmodum colligere licet pas
sim,& praesertim M. Meth. i.ubi ait se tradere με M.L Methodii curandarum inflammationii, non aut se tradere methodum inueniendarii in terierit,auxiliorum. Exepli gratia, si ratione inflammationis indicatur remedium frigi- dum, cuius materia sit lactuca, versatur G lenus
37쪽
lenus circa intuentionem remedij no autem circa inuentione materiar a lucte & si quando materias proponit Galenus, proponit solum genera exempli, sed animaduertatur ex 2.M. I. Galeno a. et i eundem Galenum vocibus minime addictum quandoq; confundere Voces, ut quandoque materias nuncupet auxilia, quemadmodum facit 2.M. i. Sed dum exquisite loqui est institutum, differentia maxima es inter auxilia Z auxiliorum materias. Caeterum cum indicatio sit comprehensio iuuantis insimul cum cognitione indicantis, per cognitionem intellectus, cum Galeno in tertia definitione tradita cognitionem essentiae, de cognitionem illius,
quod consequitur, illud autem quod consequitur, ut suo loco oculis conspicietis, nihil aliud est quam actio, pas io, pr sentia, S subsistentia, laec consequuntur essentiam indicant s. Dictum autem suit, sine obseruatione, sine experientia&analogismo : Nana. Indicatio est instrumentum satis diuersum d ab experientiam analogismo. Fuit autem necessarium addere gratia sanitatis deperditae reparandae, ut per hunc Indicationis finem sed externum distinguatur haec Indicatio ab indicatione quae locum habet in Methodo tuendae sanitatis. Vnde pro Xa-ctissima huius definitionis intelligentia tria sunt intelligenda : Primum quid intelligere oportet per res percipiendas perceptas:
Secundo quid intelligere opore per expe
38쪽
rientiam Tertio quod pauci cognouerunt, quod intelligere oportet per Analogismum, quomodo distinguatur Analogismus, quo
utuntur Dogmatici, quo utuntur Methodici. Respercipiendaeperceptae. I.
in ad primum per res percipi edas perceptas intelligimus initimis rei naturam, quam veritatem proposuit Galenus a. a.M.a. Meth. r. ubi vocavit etiam quid agendum, litae rei natura debet esse cognita uidens intellect ui δ occulta sensui. Quid autem intelligere oportet per id quod consequitur, tui iam patet, quia sunt illa quatuor, quantum,
quando, quomodo, S ibi, sed ad uel tendum quae percipiuntur non modo esse res praeter naturam, sed etiam es se res secundum naturam, ut non modo sit mo bus, causa, verum etiam virtus, ut horum gratia indicatio requirat quatuor conditiones, Qua conditiones sunt sandamenta huius dominae, ut mirandum non sit, si doctiores viri has neglige te conditionesvi in venae sectione, in tota Methodo ,fuerunt maxime hallucinati. Prima conditio est, ut Indicans sit notum per intellectum. Secunda conditio, ut v nummo nisi unum indicet. Tertia conditio , ut indicans ex necessitate sit praesens, non praeteritum, non sutu
39쪽
Dk Martio D ME UER. Quarta ultima conditio est, ut Indicansaeperiatur in homine, in corpore dc ex hoc suo loco cognoscetis satis puerile esse a causa externa sumi indicationes, ut ab aere, S c. sunt nugae, puerilia. Ostendo cum Galeno has omnes conditiones. Quo ad primam di-ι M. cit Galenus i. Met.1. Quoniam omnis morbi
curationem inuenire propositum est, neces
CONDI sarium est morbi naturam prius scires quomodo tenet' c consequentia Z quoniam omnis morbi curationem inuenire propositu est, quia propositu invenire cuiuslibet morbi curatione, ideo necessarium est prius scire
morbi naturam: ecce ergo quomodo tota cognitio&curatio pede ex cognitione naturae, proinde euentiae morbi, indicantis; praeterea idem Galenus 1.M. 6.dicit, tot sunt medendi rationes,quo morboru ideae, quare abi dea, quare bellentia capitur indicatio praeterea eodem capite, id est a. M. 6 dicit,prima via est cognitio morbi, natur morbi, ad haec . dicit, opus esse ut qui Methodii assequi optat, ut habeat cognitionem similis Missimilis, oportet cogitare essentia
Ad Thra indicantis. Pr terea lib. ad Thrasyb.cap. 8.dicit: Venena non pertinere ad methodii Venena non cognosci per Indicationes, ut ad medicum pertineat cognoscere causas & cognoscere essentiam non est aut e cognitae scientia, naturaq; veneni; Ideo constitutum sit hanc esse primam IN Dic AN Tis conditionem, ut cognoscatur ab intelligentia. LE
40쪽
la recte Methodum Medendi assequi
valeatis coepimus explicare, quaenam conditiones locum habent in indicando, statutum sui necessarium esse,ut natura, ut essentia indicantis esset nota intellectui,ut propterea Galenus a nam ho- do excludat,quia tota substantia sunt adue saria, propterea quod horum essentia nolo testesse nota intellectui. Sed dubitatio est,quq oritur ex Galeno 2.ad Glauc. .ubi ait, de tumoribus dimi est indicatiue, sed nondum manifeste, si sermo per indicatione F cedit, a nota essentia Indicatis, cur dixit Galenus de tumorib. dictum est indicatiue sed nondum manis est quia si indicatiue, si per indicatio nes,igitur manifeste, dicendii ita esse locutuGalenu eo loco, quia sui pollicitus explicare autoritates Galeni, ita est intelligendus,ut duait, de tumoribus dictum esse indicatiue, hoc est per indicationes Galenti respicere ad dagendum, dum aut subdit, nondum manifeste, non respicit ad quid agendu sed ad usum
materierum, ad rectam administratione materierum, litod sit verum Galenus eo in loco
subdit praesidiorum materias. Constitutum igitur si necessarium esse, ut indicatis essentia not. lit in ellectui. SECvND CONDITIO.SEcunda conditio quae necessaria est in In dicantes, est ut unum Indicans non nisi