장음표시 사용
501쪽
stivendi matrimonium , quod ex praesumptio . triae Eeelesiae erat validum. Adde i. Quod
Conciliiim Tridentinum, ut ex contextu pa-' et , solum intendat irritare matrimonium
elandestinum, quod antea iam erat prohibitio at nulli bi apparet prius fuisse prolisbita oeculta ratificatio matrimonii prius in faeie celasiae contracti, sed invalidi ob occultum impedimentum. 4. Ita ticlarata Pium V.
teste Navario eitato c. 2 n. 7o. I. Ita declaras. Congregationem Cardinalium teste locuplete Barbosa in remissionibus in Triden- sinumsess. 4. c. r. De reformatione arimona. 4. Ita quoque dieidisse Rotami Romanam a. pud Bossium citatum n. 7. IV. Vides&miraris utramque sententiam ad se advocare Ponti faeem , Cardinales, Itotam sed certe pro neutra parte convincunt eiusmodi testimonia Tum. r. quia de iis non constat nobis authenticeri Tum et quia Pontifex potuit ita respondere ut privatus Doctor tutiora sequens. non autem doeere ex Ca- thedra Tum 3 quia eum utraque sententia sit probabilis pro re nata modo unam modo aliam sententiam Patres illi sequuntur Tum maxime, quia modo supponunt vel timent publicationem, vel perieulum publicationis talis impedimenti, modo non timent. Quare utraque sententia est vere probabilis prior quidem tutior, haec vero nostra longe probabi
502쪽
burini itati s. n. 8. in haee verba et num nihilo tuus es eonsilium advocare Pars- chum testesque , quantum feri potest, inrevatim datione dιcti matrimonii, ut litibus de nullitate matrimam aditus praecludatur uuando autem subs aliquod periculum, si Parochus advocetur, opportunum remedium es ut eans artus obtineat ab eodem Parocho licentiam . quam certe
dare graviter obligaturo assistendi qua obtenta adhibitis duobus fidissmu testibin in solitario eu
licuIo matrimonium revalidetur. Si neque hoc
facile fieri possit, tuto amplectito seeundam sex
tentiam . nam revera hac hodie communiter a docti. piis iris in praxin deducitur , eamque in praxi servari testat- Seraphin deri 96. aedTamburinus sapienter. Petes tandem.Quid si Pontifex vel saera Poenitentiaria in Brevi, vel Rescripto alicuius dispensationis concessae ad revalidandum matriis monium contractum eum oeculio impedis mento , apponat more solito haec vel similia verba: Si ita es, eum eis dispensa, ut inter se publiea servata forma Tridentini contrahant: incessariumne erit, ut id fiat coram parocho testi s respondet Sanehea non esse nevssarium, quamvis enim Cait non possit tune delegatus dispensare , t oceulte celebretur mais trimonium , tamen potest dispensare in impedimento, quo per dispensationem sublato iam ex doctrina data poterunt coniuges inter se solos matrimonium celebrare. Verum huic re-
503쪽
sponsioni totis viribus se opponit Gutierra Ebquod Pontifex iis verbis det sermam deIegato, ut non possit dissipensare , nisi servata disposi, tione Tri lentini, ergo si illam non adhibeatnἱhil esset delegatus sed propugnat sal chezium Pontius cla. n. a Formam a Tridem etino impositam esse , ut semel illa praesentiata I. rochi&testium adsit, quando scilice in faeieci Ecclesi est contractus, cum igitur in casu no iro tune adfuerit praesentia Parochi testium, fatis superque servata est forma requisita a Tri.
Reccatu conjugum in usu matrimonii
ct debit eonjugali. . Conjuges eontractv legitimo matrimonio simul contrahunt multiplicem obligatio generatim quadruplicen. i. Maritin uxoris mutuam. a Mariti ad uxorem. S. uxoris ad maritiam. 4. utriusque ad prolem. I. Obligationes mutuae uxoris mariti sunt redditio coniugalis debitici fides intemerata tori, charitativa scindividua vita societas. De his hocin sequenti et Obligationes propriae mariti ad uxore Munt: uxoris sustentatio, instructio , protectio. Obligationes propriae uxoris ad maritum sunt iterum tres Obedientia, reverentia Hiberorum sciaminiae stu- 'ernatio sibi eompetens. Obligationes mariti uxoria communes ad prolem sunt tres t
504쪽
Dilectio educatio corporalis, spiritualis. In his omnibus peccant Con)uges gravius vel . ovius juxta rationem materiae , verum n0n.
contra continentiam, d sextum praeceptuma.
sed contra pietatem' quartum Decalogi prae ceptum: ubi de obligatione hae S peccatis oppositis lassicienter expressa sunt Sed lege utilissime tam pro cathedra, quam confessionali par nobile fratrum Petrum Marchant partis. Tribunal seu Jecut Theolog tom p. Trais i. it. Ir toto Et Iacob Marchant. ἡ u horto pasto irum in quartum praeceptum Item David A Mauden in suis doctissimis Commentariis de IO praeceptis,in de Tobia. Hic ergo proprie restant explicandae obligationes mutuae conjua gum quo ad debitum, torum, d societatem.
Thesis Tertia. Conjuges debitum conjugale licite, hone-
ste, imoin meritorii exercere , petere, reddere possunt, dummodosia debito jure deabir, e, debito modo circumstantiis , 4ηtra terminos honestatis naturalis. Alioquin peecabunt etiam saepe mortaliterin graviis me, Haee
partim est de fide, ut constabit thesi sequenti, partim est communissima th ut e stabit nulla proin alia probatione, sed muli indi gens explicatione quatuor conditionum in thesi politarum.
505쪽
X valido sei licet marrimonii contractu iseeluso omni impedimento vel dirimente, vel impediente usum matrimonii, pro quibus discernendis quatuor pono regulas.
. ad impedimentum dirimens. Gnjuges conscii impedimenti ac nullitatis
matrimonii, sive a principio mala fides, utpote scientes, vel praehice dubitantes eum impedimento dirimentesnterque vel alteruter contraxerit; sive, licet a principio uterque vel alteruter bona fide contraxerit, adnibita scili- eet debita diligentia, servasis servandis,postea tamen de impedimento nullitate matrimonii certiores fiunt. vel praetice dubitant, peceant mortal4ter toties, quoties copulam petendo vel reddendo, vel alia impudica solutis mortaliter illicita exercendo, respective, solo scilieet illo conjuge,qui in bona fide& ignorantia in vincibili impedimenti fuit,' mansit, a peccato excusato GDeclaro particulatim. I. Quando uterque conjux novit certo matrimonium esse nussum , nimis clarum est utrumque peccare mortalitervi reddendo per tendo debrium, quia jam evidens est esse meram fornication, quae est in triniae mala, nullo ea silicit , ut neque certa mortis formi- dine excusari queat. Iuxta communissimam/DD. ut suo loco videbimus At vero quando
506쪽
nnus coniugum optima fides, sincerissime, dc
penitus pro certo sibi persuadet, matrimonium esse validum , alieri autem soli constat esse nullum. Multi quidem graves viri olim censuerunt hunc posse reddere debitum citra peccatum mortale saltem. I. Aliqui, si urgeatur
metu mortis quam sententiam Sanche citatus vocat falsiissimam. Alii apud Dianam citat si talis Haesertim tamina simul mortis, gravissimae infamiae metu urgeatur et posse se quasi passive habere, semel citerum usque ad dispensationem omnibus modis festinandam. 3. Alii , si cogatur metu magistratus Ecclesiastici ignorantisim pedimentum illud tunc enim Episcopum dispensare ex commissa potestate, siquidem impedimentum sit juris Ecclesiastici. . alij absolutῆ eoneedere videntur. Saliem fatendum est, posse hie dari ignorantiam in vincibilem, poenitentem a confessario in bona fide posse relinqui ut iam Sect pristincedent s. 3An De notavi. Sed absolute loquendo.
II. Quando uni eonjugum eerto plane Physce constat matrimonium esse nullum quia liquido novit adesse impedimentum dirimens quantumvis altera pars bona fide indubitanter matrimonium valere putet, debitum urgeat nuIIo casu potest licite reddere debitum totius omnia perferenda sunt,quam debitum redis dendum. Communissimam D. apud Meum Sanchea lib. a.dis'. 31. Bona cinna de matrim.
507쪽
presse declarat Innocentius IH. Inquisitioni. Desententia Excommunicationis. Ubi consulistus de tali respondit Debet potius sententiam Excommunicationis humiliter sustinere, quam per commercium carnale operari peccato mortali. Sic
Pontifex: Qua sententia definitum est, quod illa traditio sit intrinsece mala semperque illucita, rei te notat Perea citatus Ratio invi taest, quia fornicatio est intris sece mala, seminperque illiciti, atqui non potest negari , quia tunc admittatur proprie, Theologice dicta
fornicatio, cum revera soluti sint. non coniuges Quamvis enim pars ignara impedimenti dc in bona fide persistens debitum licitexigat, excusante ignorantia invincibili nullita. tis, non tamen exigit valide, sicut alter impedi menti conscius reddere possit vel debeat putat iuulem pars ignara se habere jus petendi ted illam revera non habere jus certo constat parti impedimenti consciae, quare consentiens in copulam non consentit in debitum coniugii, sed in erimen fornicationis. Idque proin verum est , sive juris naturalis vel divini, sive Ecclesiastici tantum sit impedimen in annu lans
matrimonium , eum utroque aeque reddatur
nullum. Et falsissimum est Ecclesiam per judicem Ecclesiasticum eompellen em talem ad
508쪽
matrimonii consummationem , dispensareat impedimento Oeculio , quod pars conscia pro' bare non potest: nam proceditur seeundum allegata dc probata, suppon ndo, non faeie do matrimonium. Unde, si postea impedi mentum detegereturis probaretur Ecclesiά eos lepararet,in liberos declararet ut optim iobservat Herinc loco citato ensura auteni tune lata non obligat in conscientia & coram Deo, :ed solum in externis debet se talis habere pro Exconiunicato ad evitandum scandalsi bonum comune. Quid de caetero tali agendum sit, jam nosse debes ex dictis Sect praecedentis 4. III. Sententia haec vera est, etsi talis eo mispulsus ad reddendum debitum n m sit physice, sed tantum moraliter certus matrimonium esse nullum, id est quando ita de eo moraliter cerintus est, ut prudenter non possit dubitare, oppositum esse probabile, ut si tres testes omni exceptione majores jurati dixissent uxoremes e intra quartum gradum junctam marito,
nullus alius auderet contrarium asserere, cum enim talis sequeat dubitare, quin matrimonium sit nullum consequenter dubitare ne
quit, quin redditio sit illi eita Pere et Diem stili.&alii cum Gobat citato n. 6 6. At vero quando solum opinatur probabiliter matri monium esse nullum ex aliquo impedimento,
non obstante ea opinione, tenetur reddere eor
iugi, qui bona fide contraxit in debitum exigit, donec ita certus sat, ut parum aut nihil
509쪽
dubii remaneat. Communis apud citatos. Nam supra citato c. Inquisitioni expresse dicit Pontifex Si habet conscientiam de creduliatate, probabilira discreta, quamvis non evidenti Maniuesta reddere debet. At nun- quid tunc etiam poterit petere non obstante opinione probabili de impedimento v. g. I-
ta prioris conjugis Respondetur si simul
etiam probabiliter opinetur vel credat non
subesse, g priorem conjugem jam obiisse obrationes utrinque probabiles, poterit etiam petere. Ita cum aliis Sancheg lib. s. disp.rq.&alii cum Gobat n. 6 a. Quia non apparet ratio, cur ex oninione speculativa de valore matrinnonii ac mallit te impedimenti nequeat in .
ferre probabilem resolutionem practicam de dicit tam petitione quam redditione. At veri r quando ita habet probabilem opinionem de nullitate matrimonii, ut nulla probabilitas, sed tantum sit dubium, suspicio vel formido de valore, non poterit petere quousque veritatem inquirat. Sancher dips. s. Dicastili. Gobat,in alii. . IV. Quando occurrit dubium de valore matrimonii ex alibi generatim dictis, ita breviter resolvendum est I. Quando ut Srque vesalier conjugum bona fide contraxit matrimonium, postea incipit dubitare de impedimento latente vel valore, In primis tenetur
adhibere diligentiam,moralem4 exactam co-
510쪽
noscendi veritatem, interim abstinens neces ario omni matrimonii usuci sullaeienti antentadhibita diligentia, si veritas deprehendi non possit,in dubium perseveret, jam non tantum reddere, secundum omnes . sed etiam petere debitum licite possit, secundiim communem DD. Cum citato ancheet, Perer,dce Ratio est: quia stat posses io pro valore matrimonii bona fide contracti juxta receptum illud Dubium supervenuni ua fidei possessori obesse
non debet, quare in omnibus contractibus, a oborto dubio, nequeat quis deprehendere rem non esse suam, liberrime utitur re bona fid possidere coepta. Cur non sit idem in matriis inonio D a. Quando uterque mala fide conis traxit matrimonium scientes vel credentes subesse impedimentum dirimens, etsi superveniat postea dubium de valore na atriinonii, ni Amis clarum est, neutrum passe petere nec red dere. banche et citatus lib.a. Disp.43. alii omnes et , Idemque dicendum , quando contraxerunt a
principio cum dubio de valore matrimonii , saltem absque praemissa diligenti inquisitione veritatis vide dicta Sect. a. f.a. 4. Ratio est, quia possessio mali fide coepta nullum tribuit Ius in dubior Atqui mia fide contra ctus initur, vel posscssio inchoatur ii, qui ab initio dubitat , an contrahendi vel possemonem capiendi ius habeat, terg6, c. Quare
tales, dc contrahendo Sacramentum periculo