장음표시 사용
521쪽
impedimenti sigillatim percurri:ns disp. 7 f. II. Debit, e. OVosne, quave intentione contrahendum
sit matrimonium , ut non peccetur. 'am
dictum est e. I. sui. Iam videndum est, quo fine, vel intentione matrimonio utendum , seu copula conjugalis exercenda sit, ut honeste, vel saltem licite absque peccato fiat. Pon Oiterum quatuor velut regulas. Prima Licitum&sanctum est conjupio uti ad finem generationis prolis a Levitanda in incontinentiam in Comparte, aut ad satisfactionem sui debiti , Omnes Raitio clara est, quia generati prolis est finis principali i 'a simanti,&actus matrii nonialis, ideoque semper. diei te sancte intenditur, quam re stam ina', trimonii intentionem ab Angelo edoetu exm primit Tobias junior Tob. 8 dicen, Et nunc Domiti tu scis, quia non luxuriae cauta accipio
sororem meam conjugem, sed so posteritatim i- lectione , in qua benedicatur Nomen Ἀμ- in se cuti faculorum4 Vitareiautem incomti η 'iest finis matrimonii secundarius, ct respe aurcompartis debitus est ex charitatiessatisfacer autem debit postulato obligatur coniux ex umstitia lono fidei matrimonialis iup Seounda. Licitum est conjugi etiam coni gio uti ad evitandam incontinentiam insipso
522쪽
tum pi*y' etiam absque plentione for musaeolis generandae, utpote quia ob senem Outem, vel sterilitatem non est spes fenerandi prolem , vel quia viii impia nata uxor ultra Concipere necti it M. doue etiam si '' smbi auperiareis, vel iiivilem causam ion in Elam optent Flo conpipi , non gener*ri HUltiplicari prolem lia contra Thou am D monavent alios lue et te Π'HI' RcQῆ iri isti cum Navarro 16 n. I a Sanchea , c y man, alii passim, , quis matrimonium postlapsum ho-ini nisu Deo ordinatum rest in remediV' 'U' clip E Uά. iit indicat positatus primas inrh. Propter fornicationem Umquis
nare deberent: an aliis diis .g orationi.
hQJejuniis. c. concupiscentiae Lae mederi
523쪽
4 6 Ui ideinii Sacramentalis, Nurs VI.
possint , Ut bene notat Layma hic pari. 3 tract. q. n. a. in me. Tertia. Conjugio uti solius libidinis ves voluptatis exercendae gratia, est peccatum veniale Ita expresseri Augustin. lib. de bono conis dicens conjugaliis concubitusgenerandi causa non habc culpam , concupiscentiae ver sa-Hisnda tantum cum conjuge venialem. Estque communi T. DD. cum D Thoma , D. Bonavent Scoto in A. dis. r. aliisque congestissa Cheg t.' ait'. i. quidquid aliqui cum Diana ab omni peccato excusare conentur. Ratio est, quia est inversio ordinis a natura indicti; voluptas enim venere indita est a natura ad acuendam ipsam operationem naturalem Promptiorem reddendam, ergo contra ordinem naturae pugnat , qui operationem ad de . Iectationem refert, cum delactatio amplecte
da sit propter operationem, idemque est in cibo , potu, somno. Contingitque saepe in eo peecari mortaliter, quando in ea voluptate ultimum finem constituunt, seu propter illam Iegem Dei transgredi parati sunt, quo sensu Archangelus Raphael dixit Tobiae juniori Tob. . Hi qui conjugium ita suscipiunt, ut Deum a sua mente excludant, ct sua libidini ita vacent sicut equus ct mulus, quibus non es intestectus, habet potestatem daemonium super eos. Uuarta Seclusa intentione generandi prolem , vel evitandi incontinentiam, cuius periculum non adestia conjugio uti solius corporalis
524쪽
i ratis culpam venialem in petente i Docenti D satis multi cum S. Tho- ma cit dist. 33 . . a.a ad . Quod sit pio ruta hominum persitasio copulam conjugaleat non vacare culpa, nisi referatur ad bonum fi- clatis prollis Verum id longe probabilius istic omiti/ulpa liberant jam alii. Com--vilissima eum ancher, arma citatis. Cum vim, uti m nium praecipue in bytutum si ad propagationem speciei, videtur etiam sex vinario ipstitutum ad conservationem in . dividui generantis, cum species nisi salvisinisi di vis M op wi non possit. me his plura
Debito do, di circumstantiis. Q
odus essentialis copui, utpote priricipaliter ad generationem prolis ordina, Est , ut fiat eum immissione retentionet si minis intra vas naturale Rario patet, quia alioquin,nisi recipiatur doretineatur ibi semen, impossibilis erit generatio: ideoque peccatum contra naturam. Peccan ergo mortaliter dis avissime conjuges toties quoties se polluentes De hoc specialius 3 seq. seu volunta- abrupta copula semen extra effundentes;
uxores ad hoc cooperantes, consentientes, vel
525쪽
478 Irocinii Sacramentalis Nur 1
tur proles, sive infirmitatis vitandae, sive etiam periculo mortis, in partu g. evitandae Cer
tum apud omnes Sancheg Lib. dio. 7. η.1 q. alii passim addente Dieast illo apud Gota
,. 39o. Etiam minimam deliberatam effusionem seminis extra vas est, mortale crimen. Ratio clara est, quia omnis voluntaria filisio seminis extra vas est intrinsece mala , ieecatum contra naturam, quippe directe exclu- dens finem principalem conjugii, copulae carnalis, scilicet generationem prolis, e pro- in nullo fine, nulla causa necessitatis cohoneis stari potest . in te etiam in fornicatione inis ter solutos est circumstantia mutans speciem rheeessario in confessione explic anda, estem tunc inchoata fornicatio in completa mollities, nisi ipsos ignorantia excuset, prout reve- a plerumque ignorant, adque tu exprimunt quasi pro minuena suo peccato, quare cautus 'hsit confessarius in interrogando. Intelligendum est semper: false ex proposito ad impediendam generationem, vel ob aliam quamvis causam. Secus est . Si praeter intentionem accidat utpote ex festinatione, ex me tu , ob senium; ob indispolitionem alterius partis Adde etiam, ex malitia blius alae rius partis, et enim uxor sciat maritum selere copulam abrumpere, Temen effundere, non tamen peccat nec petendo, ne C reddendo, dummodo ipsa non consentiar, nee
526쪽
eqoperetur, quia non sequitur ex actione uxo-
ris, sed praecise ex malitia viri a. Si fiat ob impotentiam aliquam corporalem quamdiu probabilis spes superest copulam debite perficiendi tam diu enim licebit eis conari ad copulam , quamvis praeter intentionem saepius ' contingat maritum semen extra vas effundere, do iec omnino desperetur de copula perficienda, juxta dicta c. I. me impedimento impoteritiae. De hoc late Sanche Zcisat .cit . II. n. 13.
addens quamvis, ubi non constat impotenώtiani esse perpetuam sibi vir persuadeat fore ut illa vice, qua congreditur, intra vas non possit semitrare, posse tamen deposita conscientia
. . iaccedere ad uxorem Et n. bis. addit ab omnibus43 mitti judicium C ajetani, qui censuit 'quemdam maritum, qui toto biennio nequiis verat seminare intra vas, at elapso sexennio potuit, non deliquisse illis sex annis conando habere perfectam fac ut prius habuerat copu- lam, e quod semper probabiliter speraret se habituram illam. insuper cessante omni periculo pollutionis ita utroque conjuge, con-.juges mutuo consensi in Choatam copulam abrumpentes, ne proles generetur, sive ob inoispiam, sive ob aliam causam, non peccarς mortaliter. Docent D D satis communiter Cainietani Palud an Armit Sa aliisque congestis Sancheg Lib. i. di φ. '. Layma citatus. Qui id etiam ab omni culpa excusant, qirando justa causa subest v. g. ob paupertatem, ne multiplicenα
527쪽
licentur proles ex una parte, ex alterave parte ad sedandam aliqualiter concupiscentiam, desincontinentiam vitandam Ratio est, quia vasis illa femineae penetratio absque seminatione, is pollutionis periculo reputatur instar tactuum partium pudendarum, qui in se conjuge permissi sunt.' Si autem Hemina jam seminavit, aut ad id excitata sit. ethaliter delinquit maritus , data opera desistens ante suam seminationem, ut merito advertit san- che ibid. n. . Atqui in totum sane probabi- liter contradicunt Sylvester Menriqueet, aliique citati l . Diana parte . resolui. 37. Sic scribit: quidam inchoat copiaam cumu*ore 2 o- sea ob morbi periculum de ejus consensus retra- hebat, veriιm ex hoc aliquandosequebat ripol tutio, quaesitum a me fuit, an talis actus es iliaritus ' estondi a maliολ Sic iste, que' vi de es De hoc iterum f. sequenti.
MOdus copulae conveniens, Tanum est
consilium, ut conlupes utent ut simul utriusque semen effundatur, eo quod id mul- tum conducere ad prolificandum doCeant meis dici, quare tardiori ad seminantium permittendum.1mb consulendum est, ut ante concubitum tactibus excitetur ad enerem, ut sie
possit in ipso oncubitu simul seminare ejus tamen rei nulla est necessitas vel obligatior Qua
528쪽
humare uni vir semen effundit, non teneturl minae sentiri is, ex, res nequeaeu pila saltem lethalis reus erit vir prius adhibu incitans veri e re ni foemii, idare, si eum aliis Sanchea Gitat di*.II.
8. 14. E LI 'addensi' i , ubi vir senii intra vasaeeepto, nimbrum virile textraxit.
oemina I quae nond', et Euditi laeti , si in, donee de ipsa seminet, quia haeceonsummatior Connrmatur, quia alias ma- ἡ 'peccata mortalia esset exposita foemina. Hae :ῖβ ut Sanehe cui subscribunt expresse Bo
Mi 8 Basilius Pontius i. Ir. Dicastit. Testans ita sentire 1 essium xGobait cas, out . merito reprehe-d of ribentem oppositam sententiam esse se non raro fuit necessaria in confession si viro usum vasis concedat, ipsa vero rata alia eonvertat, ne concitetiit ad semiliationem o sic impediatur generatio doeent ibi deni sancher n. s. Perea ME t. 8 Di
529쪽
Modus copulae licitae necessario requirit
situm corporum aptum ad semen intra vas infundendum retinendum bitus naturalis ordinarius copulae est jacendo, viro incubo foemina succuba copulari. Hi enim modus est aptissimus ad seminis virilis effusionem intra vas immissionem retentionem:
a quo modo, quo magis devia situs, eo magis
adversabitur naturae. Primam modica deis. viatio est jacendo a latere vel stando copularii hic jam non aeque tuta est seminis in vase receptio, & retentiori certo tamen tuta satis. et Etiam deviatio est,praeposter a tergo copulari more pecudum hic jam etiam est periculum effusionis, attamen sane non ceristum, nec ordinarie, cum eo situ foemina se imen integrumis recipere dc retinere, si velit, regulariter possit. Et deterrima deviatio est, conversim viro succubois foemina incubacopularit ubi praeter periculum gravius effusionis seminis, etiam eonditio personae naturalis variatur, est enim naturale viro agere, foeminae pati Eo autem modo potius vir patitur, di foemina agit. Istis ergo modis innaturalibus, praesertim secundo tertio, copu- Iari peccatu mortale censent DD. gravissimi bono numero citati a Sanchea Lib. 9. disp. 16.
Verum communis a Jonge pro babilior est
530쪽
6entiam D. cum ipso sanchea ibidem, Layman, Perea, alii citari. Nimirum: Quocun-
que dictorum modorum copulari, servato va- natural , seelus certo periculo effusionis seminis, etiam solius voluptatis gratia, absque Mia iusta causa, non esse peccatum mortale, sed certe crassum veniale, ut valde incre-ondi sint ita sine necessitate copulantes. tio est, quia est sane abusus,in inversio ordinis naturae, adeoque culpa vacare non potens: Attamen certe inter c*njuges non potest ratis itabiliter damnari peccati mortalis tum quia versatur tantiim circa accidentalia copuisti Gium substanti lia omnia serventur, utpote vas debitum, immissi, retentio seminis, ut Hipponitur, tum quia ex nullo dictorum mo- dorum etiam tertio est certum periculum effuis sionis seminis extra vas quia semen non reis ripitur per vas in matricem per infusionem,
i a descensum, sed per attractionem virtiue naturali matricis attractiva seminis, ut de . monstrant Medici Quare quando viri Gn- fitentur, se ita praeposter e gressis cum uxo- ribus, non est opus comuniter quaerere, utrum effuderint semen extra vas, sed potius eis dioissimi, ut abstineant a tali concubitu , eoqu0d muli sapientes eum concubitum damiso n. peceat mortalis, tametsi alii plures sapientes sentiant clementius, quod addi etiam quandoque potest, ut pareant conscientiae de Pudori uxorum, Suae forte credent id conti H a re