장음표시 사용
571쪽
sa braeimss saeramentalis Nun m
ex natura sua non sit illici s , sed sol sim ex euia pivest ebeumstantia tenente se ex parte petantis, ' tamen pei di retinentis, hine idem a s ut se tenet ex parte coniugis reddentis, in qua , vel quo non reperitur aliqua culpῆ vel ireum stantia vitians' actum erit licitiis, imo etiam debitus ex iustitia . excepto sol sasu, quando eohiis, νὴ eis per uipati suam' misita ius petendi debitum , utpote per assi fitatem cohtractam , --, tunc enim
iron tenetur reddere, imd eum commode averintere possit, saltem ex eliaritate tenetur honreddere, absolute autem posse redderes, contra alios probabiliter doeent Sanchesiodo ri
II. Diana partes tract. 8 ressi a. ortale ex eulpi, ver reumstantia tenentela parte ipsiui actus Hopulae, ut si petatur in eo sacro, cum evidenti perieulo abortus detini neceptione extra vas naturale, S eZ rennes
tiam reddere es peccat niti igno- raritia vel metus ineussus exeu se a toto . vel4 larit', quia tune vereri proprie esset eooperari adpeeratam iso tale etenim quand ipsi actus de se est illicitus, utpote quia reverentia aocineri, saluti prolis aut naturali honEsta
572쪽
ulterium etinitur communiter viola a concubitus illicitus in alieno Miros fecies luxuriae , qua violatur Mestori con--
usi tu. Fit tripliciter aut enim est concubiis IH co i jugati cum conjugath; aut conjugati cum solus a L. i soluti cum conjugata. Pro Plena autem notitia in ordine ad eonfessio. Mem, advertendum adulterium quatruplex di- ningui posse. I. Mentale tantum, quo solo tu interno violatur fides tori. 4. Formale, quo voluntate cum adtu interno violatur fides ' ς' x-ndn cum aliena, explica in tionem habebis infra Materiale tantum
. ncibiliter ignoratur, hoc quoad malitiam
non differt alimplici fornicati e,de quo pro in nihil hic speciale dieendum est Reates s liciter dictum adulterium, scilicet materiale di formale simul,quando nimirum scien- re ipsa cognoscitur persona li . gata: de hoc nobis sermo est. Praemissata men brevi θ 0 ifestario necessaria explieatione aduaterii mentaIis formalis tantum.
573쪽
ris Irochin Sacramentali Rur IV.
causa continendi, seu non petendi, nec reci in dei di debitum , imo dclicitum quam diu abest epericulum incontinentiae. Ex commuti Na-var C. s. num 39. Sanchea lib. disp. s.
. rosol. Is i Possent etiam absolute ita paci lsci, 'nidem sancte, desineritorie , si ob ho inestum finem; eri io etiam ob eam causam ne
cessitatis, atque stante tali pacto, utique con lux non tenetur reddere, quia iniuste, inita pactum redderetur: at vero se eluso tali pacto coniugi petenti tale debitum negare ob solam
paupertatem , este mortale docent Navar c. 16. num a s Sylvest alii communiter negan fles absolute multiplicationem prolis exeusarea redditione debiti et expresse La yman. c. l. num. 46. Nam cum hoc casu ut petatur debitum, quia ex una parte multiplieatio prolis . spectat ad praecipuum finem naatrimonii , est que magnum bonum ac donum DEI , cuius gratia coniugibus perferendum est quodvis incommodum. Ex altera parte autem melilia est proli, ut vivat inops , quam ut omnino non vivat, atque iliter Christianos vix eveniet ex trema necessuas, cum in auxilioDei, qui vitatilia pascit, is piorum hominum confidere oporisteat, non apparet excusatio tam strictae obligationis; consentit Gobat cas 6 num. 2 . Hae etiam ratione confirmans:aut uxor diu negavit:
debitum ob illud periculis faupertatis, aut Oa' 'diu hi diurExponit maritum ingenti periculo
574쪽
fumiri semen rapiente ina tris 'quam. istu*ius aruit illo velut limento ova
M., suetego. Quod si tamen res eo latram h p:olis multiplicationem, vel parentes ista, vςi vivis parentibus liberi in extrei ην iam casus eui rauus inter christianos I g Mi essent , omnino fatendum est, cssint y I. y n qitatus , debitum uta nega-6-e: quaeso te confest Ge. a' pMM Π mnabis miser m uxorem marito nim abligurienti, ipsa eum*beris fani φωπη'na Mer in ne amplitu mili lieetur mi sis da proles, debitum negepi priusqR in se emqndet, quoniam absoluta ron improba hui . .&bene consideratis circumstantiis, ' ii ix vitietur sententia opposita, nimirum paupertatem ne multiplicata prole, nimi η missis, xximendicitas sustinenda sit Dosia ore desilium , vel sine omni vim ut cum
575쪽
is vroesmineramentalis, pars M. confossario indueere conjuges ad dictum
menti siet saltem ex parte edipulae.
Icite, servatis nimirum omnibus conditio-- nibus thesi praecedenti explicatis scilicet debito jure debitisne, debita modo ct circum-
miis parque intra terminos honestatis tura, I
ni si quidpiam horum desiit, plerumque cese sibi obligatio reddendi, quin etiam saepeli cite reddere non poterit, quando nimirum petitur illicite ex parte repula seu quando copu Ia petita est illicita per culpam vel circumstat famaqnentem se ex parte copulae , t si petatur in loco sacro , eum perieulo pollutionis, prolis, coniugis, cte: Quia tune reddensea-
operaretur ad peccatum directe at vero quan
do eopula est illieita ex parte solius petentis. Ius tamen petendi retinentis ut si peta ivoto astitatis adstrictus inve petat ex me et laseivia, ad aliquem finem malum, M. coniux , nisi facile possit avertere , adhuel Iietes reddere potest, a serio petenti AEqiure suo uti volenti etiam reddere teneturi qiuxta eommunem sententiam apud citatos o imnes. Quare non semper in usu matrimonii, seu debito conjugali, quando petere illicitum Speccatum est, etiam reddere peccatum est. sed illieite petenti, saepὸ licite reddi potest, Quandoque debet: pro quo disnoscendo ex
576쪽
aIris communiter rursus pono tres regulas.
Regula prima. Quando petere debitum eat3ritum culpa venialis, undecunci; reddere debitum nulla est culpa , nisi reddens facillime avertere posset, utpote sit maritus petat debitor cum variatione situs, solius voluptatis gratia , aut cum tactibus extraordinariis, uxor ni- facillime absque ulla displicentia posset im-Pedire, non peceat reddendo ita debitum, vel tales laetus. Ratio est , quia licet alter ita Petendo dopulando peccet venialiter ob deis Lectum debiti finis, justae causae, coniux tamen ita redgendo excusatura peccato, cui pabili cooperatione ob ustam causam hone- stum finem, ne scilicet displiceat viro, vel eum offendat, ideoque culpa manet ex parte solius Petentis, imo eo casu plerumque obligatur ad xeddendum , quia talter jure suo exigit, uxor sine peccato reddere potest , quamvis contra sentiant alii cum Bonacinna supra citato: is prudenter monet Gobat casI6 Caveat confessarius, ne scrupulum iniiciat nobilibus aut valde ingenuis matronis, quandis non parent maritis exigentibus ex mera petum tintia, ac stantibus, c Regula secunda. Quando petere est culpa mortalis, sed culpa vel circumstantia tenen ei se ex parte solius petentis, utpote 'fla petit voto castitatis adstrictus,&α tunc re adere nulla culpa est. Ratio est, quia cum actus ille
577쪽
ex natura sua non itillicitus, sed solii in ex eus. pa vel elaeumstantia tenente se ex parte pete iis, ius tamen petendi retinentis, hine i Zema sit se tenet ex parte coniugis reddentis,
in qua , vel quo non reperitur aliqua culpa, vel ireum stantia vitiatis at tum , erit licitiis, imo etiam debitus ex iustitia . excepto solocasii, quando e iux phteri, per ulpam suam amisisset jus petendi debitum, utpote per assi-
ritatem contractat,1 e incestum, tunc enitu non tenetur reddere, imo eum commode averini re possit. alte ex 'eharitate tenetur hone eddere, absolute autem posse reddere, eon.
m. II. Diana partes tract. 8 resol. 2. Regula tertia Quando reddere est peccatum mortala ex eulpa, vel cireum stantia tenente se parte ipsiui ictus tapulae, ut si petatur in Itaeo sacro, cum evidenti perieulo abortus, cum incoeptione extra vas naturale,&e. rennc etiam reddere est peccatum mortale . nisi igno militia vel metus in iussus exeuset a toto . vel a tanto, quia tune vere&proprie esset eoopera-lli ad peeratum m briare etenim quandi paactus de se est illi situs, utpote quia revere, tia cineri saluti prolis, aut naturali honesta 3Vepugnat, tune ades malitia, deprava cir
cumstantia afficitura: Etiti. &
578쪽
-irum de adulteris , resilutioue inde
D ulterium definitur eommuniter: tio tori allem concubitus illicitus in alieno raros species luxuriae, qua violatu Mestori con-
1μ ω. Fit tripliciter aut enim est concubiis conjugati cum coniugata aut conjugatii usu solux 4 aut soluti cum conjugata. Pro Plena autem notitia in ordine ad eonfessio at pa advertendum adulterium quatruplex di ingui possie. I. Mentale tantum, quo solo/ istu interno violatur fides tori. a. Formale, . quo voluntate cum actu interno violatur fides 'xi evera tamen non cum aliena, explica , tionem habebis infra. . Materiale tantum. 'o reipsa cognoscitur aliena, at esse aliena . Aincibiliter ignoratur, hoc quoad malitiam nan differt a simplici fornicatione,de quo pro- in nihil hic speciale dieendum est. 4. Reale, simpliciter dictum adulterium, scilicet materialel formale simul, quando nimirum scien- gero voluntarie re ipsa cognoscitur persona ligata: He hoc nobis sermo est. Praemissa ta-nien brevi confessario necessaria explieatione adulterii mentaIisis formalis tantum. Adulterium mentale tantMm. I. a Uicunque vel quaecunque esseaeiter a proponit, consentit, desiderat, vel Κ s On-
579쪽
et 'recini' Sacramentalis rura.
eoneti piscit cognoscere alienam, vel non suam etsi effectu uti a nq: cavsh non secuto L. Peccat mortaliter contra nonum Decalogi Praece pium non concupisces uxoremproximi tui, quo
omnis illicita concupiscentia is maxime eff- ei ad aliena , vel non suam prohibetur. Peccat esca tota Aulterii formalis juxta cla ra,erba Christi Matth Oui iderit mulie rem bis concupiscendum eam , iam moechamis eam incor. suo. i. Et consequenter tenetur explicare in confessione in se esse ligatum, si sit,in circumstantias alterius personae Concupitae an soluta , vel etiam ligata, Consanguitiei affinis, sacra,&c herium apud omneso Ratio est; quia actus internus esseaesumit viscam specificationem a toto actu externo prout a parte rei fieret, vel fieri posset, ideoque totam eius malitiam est objecto & circumstantiis par- tisi pax, quaecunque ergo malitia speciem mmi tan, in actu exterrio coismissa necessatio 'e plicanda est in confessione, etiam erit expli- eanda4h au; erit , propositi, consensus, vel concupiscentiae ad alienam
'ii Gisi sit ratione conjugata rasolum morose delectetur de copula eo- gitata cuti altera itaque animo complendi,
utique peccat m 'Naliter contra nonum praeceptum, sed iiii qui Detiam peccato adulteris: mentalis, adeo ut talis obligetur in eonfessio ne explicare se esse coniugatum. Assirmat Vasiaquς rt qm. i. dij ita. eum aliis Ra
580쪽
tIo est, quia fides matrimonii obligat , ncm 'Ium corpus, sed etiam mentem ad aliud objectum turpe non collocare: ideoque talis morose delectans, non tantiim peccat peccato sua Nuriae, sed etiam adulterii mentalis quemadmodum omnium consensu religiosus, Sacer rios , vel alius voto castitatis adstrictus in conis Mitione delectationis morosae venereae tenetur xplicare circumstaiatiam voti, vel status sui, quia non solii contra castitatem , sed etiam vere contra votum, virtutem religionis delinquit Probabilis di sine dubio tutior senistentia , Negat vem non improbabiliter Hur-tada apuὰ amburin lib. Io decalogi n. c. hicus: rbis docet Vasque at conjugatum , cyia vene , ree delectatur de fornicatione eum non sua, non' tum peccare peccato luxuriae contra castita intem , sed etiam peccato adulterii contra fidem'
matrimonii. Id tamen dissicile, ct absque fu scieηti fundamento probatum, quia dissetis st
absque fundamento dicitur in matrimoniopraestra o fidem coniugi non costoeandi mentem in aliam. Haec Huriad. Sane probabiliter Certe ab t que suffcienti fundamento Murgenti necessiis atό, aut ratione non est gravandum Sacra is mentum Poenitentiae. Alia est ratio devoto eastitatis agstricto, nam vovens castitatem
Deo in peetoricordium, sine dubio principa- iter vovet obligat se ad castitate etiam in- e
ternam, sine qua nihil valet externa; at conis trahens matrimonium eum homine sine funis '