장음표시 사용
741쪽
thprimere teneris, certe regulariter vix poteriti. Ita contra Toletum Moeet communis IID Gerson, aliisque plurimis sit. Saachev Iib. s. matrim di0 17 num. Dian art. 3.: traffJuresoL 28 Sa bo luxurio Io sicli 'bet coeptam in semnis postutionem hon te elis evigilanscohiberes vel comprimere; su β η placere de ea. Ratio dupla est. & quia Riplerumque non adest deliberatio suffciens,
requisita ad escatum, maxime quia dioid ule S plerumque impossibile est,edhibere,
mox dicam Quin universaliter pollutionem involunta ric coeptam ex quaeunque canas sive in s Vsiae in vigilia lieite polle permittere nullo imipediendi conatu adhibito merito eonceὀie Sanchra D. dc approba Tanibur lib. 'hy:f
e 27 g. a. n. 37. Ratio universalis quia ut supponitura pollutio in eoepit involun'γrie, eontinuatio autem effusionis seminis estselum effectustiaturalis causae mmed; mi , si
impediri ampli iis vix potest secons quisit:
nec teneris, vel enim conatus ille reprimi ilnihil operabitur ,ας retem ς a ranaturaeim petum extra suam sedem semine eorpus sp8xa modum gravabat tri perieul infrinitatum exponetur sedenique pollutio mag a seSpdum principium quam secundum finem tu dicanda est. Cavendum tamen permazus ne taliter evigilans vel alias inVolunt utie or
pollutionem sentiens, non pantum pς' iniit.
742쪽
mittat, vel non reprimat quod solam eoncedituro sed etiam positivo aliquo conatu, ve impulsu eam promoveat, vel complear, extam solum quo ad aliquas rςliquias seminis protru-dendas, eo fere modo, quo mingentes, cessan- stiluxu, aliquot guttas protrudere olent 3 quod utique non liceret citra grave peceatum, si omnino deliberate fieret: Nam in eo casa. Imperfectum voluntarium, is inde delesta tionem intervenire experientia patet, ut benὸ
s VII LDistillatio, & commotio libidinosa
Remo hactentis fuit de pollutimae compie', ta quae est effusio seministis talis per se apti ad generationem, magnaque semper delecta
Dictillatioust effusib modie partialis seminis, vel potius h amoris similis minus mordaeis, magisque, tu , quam sit semen, minori quantitate, O fere stillarum instar, minoriqua voluptate effluentis imo aliquando nullius
voluptatis. Unde claritatis causa, unam libidinosam, alteram non libidinosam distina. tionem vocare possumus. Commotio libidianos est alteratio, tumor, erectio membrigenitalis per motionem spirituum generationi servientium, in qua motione voἰuntarie acceptata consistit delectati morosa venerea, Estque praeparatio, ii*choatio quaedam ad
polluti qui, velialxem distillationem, unde
743쪽
6 6 Irocinii Sacramentalis Parsag.
4 passim polluti Ninchoata licitur circa ut potio breves resolutiunculas. I l. Sicut delibera te velle, ili procurare ipsam l pollutionem,' de ea complacere mortale est, lita etiarii deliberate velle, ac procurare illa inldistillationem libidinosam, ac commotio lneni libidinosam rapirituum genitalium, aede e complachfe, in ortale, est. Comm inissima DDAcam Sanchea lib. M Uynt. I .ln. II. quo ad distillationem. Et di f. is .
18 etiam quoad commotionem. Ratio mainthi festa est; quia tunc procuratur complace itur de voluptate libidinosa, a vene ea illi di-listillationi, ac commotioni necessario conjiin-let , qui semper mortale est, etianae exclusa parvitate materiae a mortali excusante, ut in. lfra patebit Deinde illa commotio albidinosa est inchoata quaedam pollutio, Mad pollunti; messentialiter ordinatur magisque in choeata pollutio est ipsa distillatio, ergo eademiratione utraque volita directe, mortaliter pec-lcaminosa Porro sicut ipsa pollutio indir ι ὸ
tantum voluntaria in causa posita tantum peccatum est, quantum est ipsa causa posita inge inere luxuriae ita eadem ratione discurrenis dum de distillatione δ' ommotione libi clino sis iuxta Regulas f. praeced. positas, uti ibi dein in fine annotatum est, semper enim obligamura movere causas per se. notabiliter in stiuentes ad voluptates illicitas, non autemservi
Per taue tu res uvere causit per accidens, vell
744쪽
i ertantum ad eas voluptat e nfluentes Jed. iustam causam necessitatis, vel utilitatis eis iodi actiones exercendo, sis*tipssutio - , ita etiam multo magis sulam distillatio in libidinosam, vel commotionem earnain permittere possumus, juxta ibidem dicta.
4L Distillatio non libidinpia, quae scilicet ingit sine ulla delecutione, vel voluptate:d ali venerea quantivi adsit levis erectio italium non est pec x0M. Ita Caieta, isque congestis anchraui i d. s. n. 'mui I. Sest.4.n. I Reginaldii 32. c. , Tambur. lib. 7.Secti ,- ς 3. Ratio est; ita talis distillatio esset peccatum contrλ; tatem; ide esset, vel quia esset delectatio intrea, vel quia esset proxinitim periculumi delectationem veneream, vel salis qui l pergith ille humor: N. Primi quia tuoquimul de eo distillationis na'do in quolla adiit delectatio sensualis . Non secun- η quia si illius humoris essustQ nullam Bli t delectationem sensualem, non est ratio, pia sola spectata adferat periculum qim in illicitam voluptatem enere am
j exstillans sine voluptaxe, est semen, ςjus effusio generationi nbcet sicut emisio m dis, sed ut optime docet Gerson pari. a. ivn. Tractatu Depositit notab L. Est hu- medius inter semen in urinam, ineptus ad y dtionem, ae habet diversu i m*tum Ro
745쪽
meatum distinctum ab eo, quem habet semen'timmmiscet se talis humor medius aliquandυ cum urinatione; aliquando per se defluit sinu cogitationein sensu. Haeco plura lectu digna ibidem Gerson. Unde Caietan apud Sanchec aliique non immerito pronuntiant de
tali distulatione esse perindyae de sputove
sudore Iaborandum , nisi ipsa carnis rebellioeomitaretur Et h in obseure favet Th.
um quod filius humaris effla Mon es postmias aia cur dieunt Medici in sine libidino delam eis1 ad carnis motione nullus potis pollui mi4lans Hales. Doctor. Si ergo ea istillatia mon est pollutio, nee obiee ationem saltem e meream adferent, undenam oriatur peccati
IV. Hactenus dicta traduntu ad intelligendam rei veritatem. In prini autem omnes Doctores moneo confessarium, ut cautus sit
in examinando circa materias Venereas, ne
vel poenitentem scandaliget audiunum aut alterum. Filiivt.in Institutione brevi pro con fessario c.2.ait Prudens esse debet coissessirim in exquirendis eaute circumstantiis s. praecepti praeparatori s ad astum consummatum,m,rismi mutis non necessariis, ne se, elpoenitentem excites ad aliquam tentationem, vel delictationem eo vinc disp. 7. De Sacram. n. 6. praestra quando Sacerdotem minias perfecthpeccatu
746쪽
od scandalum creare, ct esse nimium Anges verbo Inxeritogatao n. I. Confitetur ullar, ois cognita extra a debitum in quo loco, e quomo ,2 huju/modi, sicut aciunt quidan , qui polimsunt contanamatores, quam confessorta. ide etiam Lugo di f. 6. De Poenitent.fcct. 14.3υς. Quale colaressa ius percipiens spem aliquam certam,&numerum peccati luteriori interrogatione abstinere debet tam quo adligatos, quam quoad blutos. Et speciatim in proposito quoad mollitiem, si pinnii, ns fateatur se voluntarie polluisse, praeter
Impudicitia interna, oc externa
Cordis'. oris&ajectibi ac tactus.
Mpudieitia dieitur xoluntaria ceu patio potentiarum circa res venereas, seu circa provocantia ad libidi iam boluptatis gratia. 4usmodi autem impudicitia, & impudica oc eupatio fit vel in potentiis thternis Intellectu i voluntate Phantasia, appetitu senstivo , vel externis, ut aspectu loquela tacti amplisau, tereratim quo modis scilicet ereis,
ηδ a, σι ει Exprio sigillatim.
747쪽
TIs T voluntaria occupatio mentis, seu po-L utentiarum internarum nimirum phantasia dc Appetitus inleslectu sin voluntatis circa res turpes, ad libidine i provocantes voluptatis gratia: Eliu leonumeratur triplux, cogitatio, delectatio, contentus. De quibos
professis late in materia seleecatis , &Udae- eurate satis in meo Tyroethio Moralia are IIr.3 per tόtum, accipe summatim a tali I. Cogitatio, vel im ginatio rerum obsce83 43 rarum voluntarie astumpta a contIntiata, secluso omni bono fine, ex mera curiosi rate vel levitate prqctiee ordinarie sent peceata mortalia, ob praesentissimum kn ieulun labendi in gravitas peceat -dele statio- m, vel cunsensum tu .em , aut in ipsunso s. Iuxta communem D quod si etς .ssumantur, eisque immoretur ad malum fi 'mem operationis, vel dele stationis inhohestae atque sie actu eonjunctae sint eum epnsensu et in opus turpe,velialtem in delectationem mo- Tosam veneream, tune eoalesetiti triti imum Peceatum eum ipso consensu proposito, ver delectatione turpi, ut seorsim lion sii: Expa mendat in eonfessione, sed suffeta dicerer eonsensi in tale opus turpe, vel delectatus sum morose de tali opere turpi toties,&c.
748쪽
II. Delectatio morosa impudiea est simplexeomplacenti a delectationem veneream ex re turpi 'gitata c*nsurgentem absqu animo illam perficiendi, scha e sive absoluta,sive conis ditionata sub q- tutaque conditione non subis sistente, semper est peccatum n ortale, ut jam isties inculcatum, probat χommunissima
Et reducitur e pec catum delectationis morosae venereae ad di-.
eationis limplicis, Adulterii, incestus, Sodo is O 'S. ij in ration in objecti, seu materiae Ogitatae in tali distillatione, si tamen talis ci eum stantia attendatur. Qihi
delectatione morosa, Quod certe rarum unis te qui moros delectatur de rigat , contiin
gvinea, vel sacra per 'n f erycis ut foemina pulchra est, nullam has et rationem talis eiris eum stantiae, ut q6yn rie fit,inmmittit actum , simplieis fornieationis mentalis, neque ea circumstantia persos a cogitatae necessario erit explicanda an consessione, ut alibi jam notatum. Quὁd si denique complAeeat vel consentia praeeis in hγsam delectationem veneis, ream exurgentem absque ebritatione ullius obiecti vel eomplicis quod certe etiam raro
non erit proprie loquendo GelectatiQ moro
D, sed simplex impudicitia reducenda adspeeiem mollitiei tanqtiam ineboata pollutio, ut laut superius notatum.
749쪽
. III. Consensu impudiem dicitur proprie, qui sertu in opus ipsum turpe, Me ita eius vo- untatis efficax propusiti, vel desideriis erpetrandi opus aliqu*S rpe, adeoqus absolutus
semper est peceatum motiate; quin etiam con- .itionatus sqh non auferente malitiam actus ut talate dicta in materia depeecatis. Est autem peccatum mortale
χjusdem speciei eum ipso opere turpi perpetrando, unde tot sunt ejus species, quot sunt e species externae luxuriae, ut supra initio tra- clatus annotatum est. Intellige autem dummodo cireumstantiae speciem mutantes sint: Cognitae, attentae per intellectum , etsi a vo-Iuntate minime sint intentae, utraquam --dictum fuit de delectatione morosa Ratio disparitatis saepius indicata est quia actus internus inessieaxcuti est delet talio mores, fertur in objecium praecise prout obiective proponitur per intellectum, ideQq; facile abstrahit a si reumstantiis annexis, quamvis Com Ditis ; at vero actus internusessica prop0liti,
ves desiderii tendidin ipsum actum externiana Prout ita a parte rei, ideoque nox potestabstrahere a circumstantiis annexis, 1ed volens actum externum v. peccare cum ligata, sl nes sanguinςa, &n necessarid etiam vim, cumstiantias annς as
750쪽
Nulloquium,it pia loqui, turpia eanta 3 re, legere id rebus vehereis, vel ad tib
idinem proyocantibus venerea delectationis 3ratia, seu iam delectatione circa ipsas res tutes narratas, cantatas, lectas. vel cum animad-rso periculo consensus in delectationem e
neream, vel ipse, oi us aliquod turpe quatiam spectant litterae amatoriae, li libidinosariter personas solutasn utique est mortile
ecatum, mortalem scilicet malitiam sumens a fine mortali luxuriὰ': iuxta communissimam DD. cum Navarroc. 16. n. I . Sanche lib. o. Quod si tamen ejusmodi turpia dicantur, narreritur, cantentur, legantur non cum deiectatione libidinosa ei ca ipsa objecta turpia,
sed ex aliqua levitate, curiositate, aut alia de ectatione non libidinosa ex joco, recreatio uis, vel temporis fallendi grati λ, aut delectatione tantum speculativa ob suavitatem, vel artificium Poesis, mirabiles modos, vel inventiones circa taliaet secluso semper perieulo consensus libidinosi culpam saltem venialem excedent ut omnes fateri debent, ubi tamen merito adve tit Salas apud Tambur. 7. c. 8.F. convinci plurimos captare, ac consentire in delectitionem libidinosam ipsarum r*rum turpium sub praetextu artificiolae proin