장음표시 사용
761쪽
dem vel diversi sexus, dummodo ex ipso oh.jecto non nimis turpe sint, & se cliis intest itione libidinosa periculo consensus turpis, non nisi venialem culpam continent. Ita ex corramunis ima E. D pluribus eongestis Sandi t Daym. l. c. eoque sensu in elligendisahirid. si pra indicati s dum levire tangete manum mulieris, igitum contor piere, se desti pede premere esse veniale Sed notati. iter dixi dummodio ex Objecto non nimi tur tit' plast , lux deliberate tardisiae 1mm diatethdnitem supra vestes)partis verenda persbnae alterius, maxime diversi te. xus 44m id per se & ex objecto suo magnand eformationem habeat, in ex natura siua adsubidinem excitandam tendat, adeoque homi inem gravissimo consensus periculo exponat, etiamsi ex sola levitate, vel oco fiat , a modi tali excusari non , e, omnes fatentur. At ver5 quoad eiusmodi laetus circa personam ρ-Ijusdem sextis v. g. dum simul balneant, vel natant, ct c levitatem vel ocuna a mortali excess- fantem admittit Sanche lib. q. disp. 46. n. ar. consentiente Sylvio apud ambur: cit. c. 3. n. q. dicente, quod putamus admitti
posse, si leviter, & quasi per transennam hi
feret, non autem si omnino deliberate quia talis levitas S locus deliberatus est nimis turpis iericulosius , plures casus huc facientes q. seq. sub finem congeram. Denique se ipsum
rangere ex sola curiositate vel levitate sectu d
762쪽
matri mo, Cab. II. sa intenti ove mala teticulo , per se solum esse: veniale jam iupra notatum est.
pcdlutione M. Unde dicitur Venerei, quia est ordinara da ulta litrix 'movend343 ςd ratiotiem .eia venerernatiliqbitas stultάDea daaesidem faciebat, echatio sensibilis to um dicit hir, quia solum consurgit ex uatur lipro pursione potentiae ad object im tactu mi aisum, naturaliter enim visu a electatu asp u rei Ralabrae in potentia tactiva ex conta si uel mollis vel delectabilis, ui si dele isteri sa*siendo De hii nam pulchrita , vitan endo essem carne Immanus ye faciei foeminae Ebem omninio nodo, quo delec taris aspectu ai-erius rei pulchra vel mollis absque omni ulte-iori intentione ad delectationem libidi hos atri Rrnalem, vel veneream ordinatam ad illicia X taui
763쪽
696 Irocinii Sacramentali ur ig
iam copulam vel seminationem. Ita quidem DP communiter expIicant subtiliusTambur. 7. e. 8. I .anum. T. praeter delecta*ionea'
veneream libidinosam duplicem disting iit de id stat onenti sensibilem naturalem tantum 2 specialem non libidinosam , qualis captatur specialiter ex tactu, vel os aulo foeminae hsque tamen ordine ulteriori ad libidinem. Se legat, qui volet, nostrum Marchan cum multis, sed sit Reilutio. Electatio voluntaria ea plata vel admissa deliberate exaspectibus , a stibus P cu
lis, amplexibus, venere semper est reccatum mortales sensibilis autem l nium Q per seniale tantum per accidens tamen saepissi
mortalel, limo semper mortale eirca oblectum per se turpe st obsecinum. Ita DD. eit ex plico breviter.
lo Venere semper est peeeatuminiostate. Certum apud omnes & ratio eadem est,ina quaestio sequens probabituri Insuper in ea de lectatione voluntaria nullam dari parvitatem materiae a mortali excusantem. Certera de lectatio morosa venerea de te turpi cogitὸἰ3eantum mortale est ut ex eommuni suo loco obatur quanto magis mortale eriticaptata ex osculis amplexibus , tactibus impudici Atque hac ration intellige damnati ae prohi
beria 4 lexandro VII. inter caeteras num. Q
hanc propositionem P ER .probabilis visis, qμ
764쪽
dic;t esse tantum veniale osculum habitum ob delectationem earnalem ensibilem, qui, ex osculo eritur , secluso :riculo j,sensus ulterioris, ροltationis. Haec ibi. Nam per delectationem l carnalenti videtur omninointelligi venere seu
libidinosa; vel altera sensibilis crem illa con iuncta, cum consensu , vel periculo eonsensus in illam veneream raesecti abii Q mox dicenda etsi absque ericulo consensus ulterioris
in aliqlio opus tu pe, vel pollutionis' sed hae e salvo meliori judicio iILobensibilis tanties delectatio per se est
vetes la tantum. Ita communis D D. cum Tam
bis r. lib. 7. Decalog. e. 8 3 ult num . . I cluentei etiam de delectatione illa speciali non
libidinosa. R'tio sequia delectatio illa sensibilis per se, , secluso omni peraculo conssenis
su turpis .in driectationem veneream , m. ni prorsus culpa vacat nam ex se ordinatur
ad bonum finei', pec in se inhonesta est; quod si ergo Oaptetur ex osculis, aetibus aspectibiis. ratione suis tantum absque aliquo bono fine, est sane de ordinatio aliqua abusus rei per se
non malae , ideoque per se culpam venialem excedere non potest. Unde vides merito lani supra concessum aspectum ves tactum partis aliqquin honest*,.g aspicere vel tangere facie, manus, brachia, i secundum Navarr. etiam mammillam foeminae obiter ex o eo , levitate curiositate, ex se nihil habere mali, praeter ip-
765쪽
etiam iocum vel leuitatere veniale inti nara ut siene in tergo secluso Onsensu venereo non est unis
de imortalis culpae cunde innentur.
IIR Per accidens is eo saei si sua mortale peccatum fit deIectatio tua sensibilio r/tione adjuncti perieuli ' consensus turiar sis,' hoc sensu ac practice odinino vera est eommunis sententia BD a etsi psinis Sqnchea
saepe est tib Ostula, amplex iis, tactus 'oluptatis sevcbilis gratia inter omni tibsolutos esse plerum qiae peccata intortalia binaximum cohjunctum peraculum de laeta isonis venereae, ac consensus turpi em latio su Bitur ex manifesta experientia , qua constat
saepissime imoplarumque non sistiti illa delectatione sensibili tantum , sed nimis saepe, ob
sympathiam potentiarum, exurgere elintnde
Iectatio hhm libidincisasti veneream ideo ata volssntarie oblectantem sensibiliter in eius modi aspectibus , tactibus ostulis, plerumque se exponere perieulo consensus turpis saute in in ipsam deleelationem libidinosam consurgentem , si non etiam in ipsum aliquod opus
turpe. 8 Et hac ratione rursus supra diximus,dmplexus, oscula, tactus, si fiant morose tibcaptandam delectationem sensibilem praesen timi; iter duos diversi sexus, qui naturaliter Consequitur commotio,&'delectatio libidinosa, adeoque adest periculum consensus turpis, non
766쪽
usa proxima verae libidinis, nisi forte aetas infantilis taliquid amplius permittat, uti per
IV. Imo semper peccatum mortale est deintio sensibilis exaspectu, vel tactu circa obieetum per se turpeis obscoenum. In hoc omnes cun sentiunt. dc nos hactenus semper sup- posuimus. Ratio imo experientia nimis manifesta est; quia aspectus dotactus obje isti obscoeni, vel partis inhonestae eorporis alterius, etsi fiant primatio ob delectationem sensi M-lem , ta δὶς ni naturaliter inseparabiliter .ariunt etiam dele elationem libidinosam veneream , ut m Pliter impossibjl sit, ut delectatio quaecunq; sensibilis eius partis, quae tam proxime inservit generationi, assumatur vel
admittatur: , quin concomitanter consurgat
ipsa delectatio libidinosa qu a re dum aliquis tam proximam inseparabilem , messica centcaiisam libidinos dele stationis voluntarie ponit, illa in vol*ntarie pro cyrare, i saltem in directe velle convincitur , eoque ipso
delinquere mortali terri, atquR R. Valde notanda est. uri, Tandem si nant eiusmodi
tactus , ostula . . amplexu cum periculo ipsius pollutionis . de hoc jam habes supra serit. q. satis clam sequitur principalis in hac
materia valde intricola controversia, &delicata a
767쪽
o Dracimi sacramentalis urs P. QUAESTIO ALTER A.
I turne parvitas materiae excussam ataue tam re venere', vel materia luxuria ' m 'IUerunt ista duo sicut magis minus latὰ patens inam res veherea proprie est ipsa copulata et eoitus a rnalis , pollutio atque delectatio venerea ex. commotione spiritu urn generitioni se vi e Ni um orta iis , Arc RV VIgsnitales, ad summum, quae ad .Roep rori
genitalium. c. materia luxuriae autem genera 'ultra piae dictas res venerea sad ipsam gerie rationem pertinerites , comprehendit omnem etiam impu/icitiam leu occupationem potentiarum ac sensuum praesertim tactius circa res inhonestas, velari libidinem alictu modo pro lvogantes, de quibus hactenus ac una est. Iam vero n*n potest esse quaestio, ii detrer parvitas u ateriae in re venς ea qu0ad ipser copulam lpollutionem, spuseminationem illi etiam De hq enim ne ii ambigit , quin non e sed solum quoad delectationem libidi .. nosam veneream diretae vel in direct e inten- ram,in consequenter etiam quoad impudici- utiam cordis oris, aspectus, tacitis,inc pono duas resolutiones.
re venere , hoc est , non tantum quoadi LeopuIam . pol hi tionem, distillationem litubidinosam, seu quamcunque voluntariam emta
768쪽
sionem seminis licitam, verum etiam quoad delectationem veneream seu libidinosam directed deliberate intentam , kukstaha, ac sceptatam praelice saltem noti phtesi esse parvitas materiae extasensa mortali atqiae ideo o. sanis impudicitii cordis oris, spe sis, ais ius, oscula, amplexustae reausa detestati iasis venereae captandae, sicut omnis in illam de
lectat id veherea S libidinosa natura sua per se
entes Inca I et alis, cper certas arterias ad
i, sicut delibet a te velle cbisulam , seu semina 'ionem illicitam semper mortale est ita etiata 'eliberate veste e in delectationem , seu com-otionem veneream in se , vel in alio senas eririt peccatum morra H. 8sicut in pia copii la
769쪽
vel seminatione illicita, ita in ea delectatio. xi , ves commotione illicita per se ordinatatii inchoante seminationem illicitam, nunqtiani
poterit esse parvitas materiae eXCusans a morta.
ii saltem prasile loquendo Neque enim in praxi audienda est distinctio Caratri uelisub o. Iu Regul sive in Regulata Benedisti di . cylctro. Delectationem veneream esse quiuem peccatum mortale, quando pollutio gravitet& propinque inchoata esta non item , si pol. iiitio solum leviter, tenuiter, restio tela.
ehoata sit 'nis enim hoc speculative de fidi posse fatear praefice tamen nullo bdo pro bari potest ob evidentissimum perieulum in re tam lubri ea licea 2 Hic enim verissime aeertissime qui tangit picem, inquinabitur ab ea; etenim quantumvis minima dele statio & coni. motio venerea natura sua tendens in maioremo maiorem, ipsamque seminationem , α tan id elei habiliter', voluntati e consentientem , ac maxime excitantem exponit ro,inao dei gra villimo periculo consentiendi in inaiorem se- Iectationem , maiusque peccatum carnale. Qua ratione Sancher est. lib. I. morai P η. Si citu retractans suam eontrariam sententiam antea traditam lib. 9. at dissu 6 a inquavis delectatibne venerea deliberate admissa a pertum est periculum incidendi in maiorem desectationem aliam inanifeste morialem quare nec oris, nec unquam ausus sum exensareia con
770쪽
sessioribu hmmmodi delectationum quantumvis
Mnino admittenda est parvitas materia: excusans , a sqqῆς-li in inat ex luxu quoad impudici iam cordis , oris aspectus, tactu ,&c. non qntum quoad delectatique a sensibilem sede qua supra sed etiam hioad ipsam deleb tionem veneruam tibi dinosam directe 'i*in omen tam iis ' solum voluntari an 'i' j ii π qdi causa levi posita veLnon aJ uata ij sch δ -dU'ericu consensus in ipsani delechationem veneream. vel ulterius opus is p 1- hq si ster.VP. 49il absolute hic admittunt parvitatem materilaei forte nihil aliud volunt D. ηγῖμ' .raim uri manifeste loquente de dei statione venere 1 expresse d0eexVasqueghac de re viqu/m iussi controversiitim cum
D D. contrarium communiter asserentes lo- quantur de dei ctation 'e' erea diretenta, veΙ volita Castro Pal. apud Tumbuti. cit. 8. 6 I. n. 8 3 catina' et sommunissim in D D. Sententiam admittentem iii materia lu- Xuria leo peccatum ex parvitate mattetiae, aliisque cit illii ut ract. IO mi , pr QM. toto, praecipue η iis. Item par nobile fratrum Iacob arch uox Pa' - i. c. G. Et Petrus Marchant Tri . tom.ὶ Aracl.M. va Ide