장음표시 사용
751쪽
positionis, cantilenae, musicae, c. Quandδearmina vel anti lanas magis artifieiosas de re sua fastidiunt, vel recusant, avidius ver ex et piis ni de rebus turpibus. Convincialem deis
sectatione libidinosa ferri eum otii frequentius clibentius Ioquitur de occultis partiunt corpuris S rebus ad eas partes pertinentibu . quam de aliis rebus Denique similis peceati
argui,qui metaphoris rerum turpiurn gauderit, qui facile dicta detorquent ad dictos turpes sensus, quam visen in haec saepe excusentur ab in advertentia,vel quia obiectum, de quo agitur, non est adeo obscoenum saepe tamen, quia de Iiberate procedunt ab affectu ad res turpes, Amortali non liberantur.
Denique ad impudicitiam oris debet etiam revocari impudicitia aurium; audire enim v qiuuitarie turpia eausa dele stationis venereae, vel eunt periculo consensus in talem delectationem, aμUpsum factum vel peccatum aliis quo gravius turpis operis, similiter peccatum mortale est Et praeter proprium peccatum, saepe potest aceedere peecatum alienum
scandali, utpote si ejusmodi turpibus auditis arrideas, tibi te placere significes, quo tali , Ioquentes magis allicis vel confirmas mel Rifacile possis, vel etiam ex officio teneatis, tamen ejusmodi turpiloquia nun prohibeas, impedias, abrumpais, aut saltem ulisses gestuque
tibi displicere significes, et loco. abeas. ες-
752쪽
s est si eiusmori audias ex levitate curio ι-tate tantum, secluso periculo consensos tur is, aut non impedia , cum facit non postis Placet judicium Tainbur. ij. . . in fine dicentis; Salia loquφwkiul, tibi illud turpiloquium , vaimpura cantilena di fliceat , seu non placeat, ne . ramen loco discedia, nec eos reprehendas obrubo mrem , imo etiamsi secluso scandais, ct animo de Hopeccati dele Iandi rideaι, vel kid simil facias et temo' a ccuso peccatrirustescentia con conse nenda ratio estpro tua ἐ-
Spectu impudicus rerum turpium libidino 3. statas ct mortaliter illibilius esse poto tripliciter,
eae objecto ex intentione , expericulo.
I. Ex objecto aspecto, quod in se valde turpe est, , notabiliter apud plurimos ad libidine pro vocans, seu influens in commotionem ilhini libidinosam rite inelia de Et serio aspicere alios actu coeuntes non item coeuntia animalia seelus affectu ad libidinem et Aspicere membra pudenda alterius personae diversi sexus, ut vir foeminae, ut foeminai i , seclusa vera iecessitate, qualis est in me-ie, vel chirurgo, aut infirmario ad medenisum in istis partibus cc x. Aspicere persona ualterius Sexus totam nudam deliberate ierio
unquam , pece. t. more,ur exolsati potest
753쪽
n, maxime praesentissimum periculum tibi Duis , atque consensus libidinosi Seeus dicen trium foret, si ejusmodi inspiciantur vel inde,
Iiberate ex improvis6, vel ex levitate valdeo lhiterin breviter, vel etiam cui placet Iambu-xino cli. g. i. num 3 si loco valde remoto, Qui per Ulum opacumitu ne enim non erit alia veniale, quia sic non adest perieulum adsilie letiorem libidinem. Ea de ratione nudam perso
etiam ejusdem sexus aspicere, si sit valde puerilis irambur ibidem eum aliis recte censet esset Hidin, niale, quia libe ex se non mul; umetat ad venerem Plures casus adteram in niminsta ubi de parvitate materiae. II. Ex sia intentisne afficientis Ididissi leum quis scilicet ex intentione venereae dele l
stationis captandae seu ex actuali affectu ad li-lhidinem aspicit aliquid, etiamsi de se non ita
turpe v. g. faciem, pectus, ubieras eminae,uti, que mortale peccatum erit ex vi intentionis lx sidinosae maxime secuta, voluntarie aereptata ipsa delectatione venerea. cum commo tione spirituum generationi servientium Cum quarro cit. c. I 6ynum. I ta notant om mes passim. Peccant ergo mortaliter mas
foemina soluti alterutrum eiusmodi siet i,
spectibus ad delectationem veneream, vel irasus copulae desiderium excitantes: juxta illud Matth. s. Qui viderit mulierem G. Caeter usu Kum quis aspicit mulieres affectu venereo si
'tendo tu delectatione morosa sine progressu i
754쪽
u eoncupiscendas Acaciter ad eopulam rito censet ambur lib. ro. Decalogion es e necessario in confessione explieandas ircumstantias personarum, eadem ratione, ut de ipsa delet halione morosa modo di- fuit q*aetia' tunc tota delectatio viis
tu interius consummari. At si easdem venes affectus da is tunc actus exte- ius cψnsummatur, utique esset personae conisitio exponenda .
Exsol periculo pravd , vel adverso Ita
dinosi consensus, ut cum quis ejusmodi ob-cta t*rpii, seu minus honesta, etsi seclusa aiauali mala intentione venerea sola levitato et curiositate, ductos delibe in tamen serio hiciens praevidet jam insurgente turpi com-btione periculum consensus in eam delectae. onem impuram, vel ipsum opus aliquod tur se tamen ab aspectu cessat, utique iam:ccatis r a liter eius speciei luxu iae pec .go, cujus proximo periculo se sciens volensis exponit, ut apud omnes in confesso est. IV. Caeterum se elusis istis tribus, Objesto pep
alde turpi intentione impura. pericula con iam in delactationem veneream , vel opus aliis
ad turpe sis ipsum vel alios, viros, vel foenas ex curiositate , vel lavitate 'itum inspire non nisi veniale erit, & justa causa neces, iis, vel utilitatis utique ab omni peceato
satur; quin imo , se ipsuna etiam circa pu-
755쪽
denda intueri plerumque veniale tantum equia hoc non ita ad libidinem pio, sic aspicere piaden di tui fir se.
scurrςndum est de iis, qui in i iis
ita faciant cum Voluntaria delet latione libidi
Ievitatevle curiolgate talia agerς, 'ξ il ulpam non excedet dummodo semper adui
periculum contensus turpis. Sed heu In re Iam
iubrica qui ii sifringet te ipsis seribentibus libros turpes , pingenii bui Pictyr s 'honestas, histri Praesentantibiis, eos diem rat forte si naal peccare mortahte vix. unquam 'ior excuse i posse, habet commuθ sessis uiateria de charitate, ,scandali Im pudicitia TaGRI A IMpudiet taetris, oscula, amplaxus eodmodo libidinosi in mortale esse possunt ipliciter ex Oh m i ex intentione , sex eriguis Squidem longe maiora ratione citi quia quo fortius ad libidinem provocatin irruat lassius,
756쪽
uam aspectus tantum 'tangere enim proximitis ordinatur ad libIdinem, magisque Vene
Lyr η ' spiritus generationi servientes comis
movet,' maius uue periculum inperit foedae libi
Ex objecto ipso tangere deliberate & serio ut es inhonestas' alterius personae , sive enis em sive diversi sexus' seclusa vera nee sis a te v g mit senili I semper est, ortale etiam- lectati byeherea per se dire*ὸ non intematura sed ex sola levitate . vel curiositate fiat.
a sua nimium proxime libidinem provocata gravius pὀEEiatum est ii intit per sonas eiusdem sexus, quam diversici quia tunc ad gravius peccatum ha tura sua disponunt. ut ecte notat Sanchea lib. 92 mammodit'. 6. n. Sed dixi dilthrateisserib, nam Sanchia in alii ibium, i, admittit Me aliquam vitatem 'ocum excusantem , de quo infra. ixi etiam ' alti Hia person 2ysarn seum in partibus verendis etiam ex sola levita-iei seclusa mala sistetitionό& periculo' cui alpam venialem non excedit quia tactus suarum partium noniast tam excitativus ad libidinem,s a Melus aliolum di atque omni culpa, aca- id si ex rationabili causa fiat ob obviantes ciessitates, aut etiam ait Tambu f. a. v. q.
d I. Exintentio . Tangere partis quaslibet, tu minime inhonestas, ut faciem, brachia,
757쪽
pedem mulieris cum intentione captandi deleaam persona in provo trabidi tibistiden vero pustu spe linuid Meriarn murtale est , ex tinetrahit alifer malo , atque et rct, anu persos este libid ose tactae in confessione explicanda est , ut iam supra de aspectu lim distico inqui seu are cati te legendi, intelligendi sunt bD. Caietan Navali allyi qm icto duru , texitu tang*re manum mulieris V digitum istorquete, pedem pede premere,&e rest , eo tale mi ebligend i sunt seclusa mala intentione libi ino,s is enim neget prementem vela ex ri riti ahum, vel pedem mulieris-rii fatendelibe fato affectu libidi holo ad Exie illationem xene ream vel ipsam Getipula in uortalites peccat ij ericillo amn=adveUi consentienὸi delectationere vene si iis . vel o publi prinin inter tangendum' 'sculai duin Campdum ne miliam vel mas qui la
conanio tutis adverta consensus turpis , lectae sistas, uti lue peccδ'
bis in ortaliter ely dem specie peccato,
non posuit costula, anilii xus, di tactus e modi persona: m p rose fati ob delectatio dems nsibilem persistes telarin4pso osculo. II pli
Tu, vel contrectation afle stata tis maxime fiant cum ardore nior replicatis gal lys
osculis . gustatis ab iis , lingua unius ahesi
758쪽
re excepta, adest enim Momnino adverti debet ab ipsis praesentissimia periculum Consensus .ibidinosi saltem in delectationem venere amitae insepirabiliter ena stoentem nil runisse , si non sequeretur consensit ipse . Atq: hoc sensu rectivam intelligitur damnata illaro positio infra adferendac re V. Denique seclusis histribus, uiatis, oticu a, amplexus etiam inter solirios, vel non Hii peccata venialia eruat, si otiose ex meracle Mim latae fiant accedente auxem is illa causa, i Tn I ulpa liberabuntur: qi a quid 'a os vania hacite
usi dicta in his termini upuis omo cerptisa sunta, Latent tan en adbiic gravi liam di Licuitates , Ebscius illid is edi mi. Lit ergo in usquς quin ite ire ili meliusntelligantur, pono unam alteram specia-
Ηοtuplex potest esse delectati in immittas
tactibus , osculis, a sexibus, vel etiami ης allectiris'.
ctus, cogitationes , imaginationes de seunt ad iis omnino indifferentes possuntque eri vel boni, et mali moraliter juxta bonuriae malum usi se vel fine hi , ad quem refe-untur. Unde varie 'uatrupliciter potissium possunt distingui tactus. oscula , ampleus, honestatis , necessitatis , Oitatis , vel cuis X a ruin
759쪽
bsa Tyroe i sacramentalis Nurs
riositatis voluptatis seu delectationis alicubus captandae gratia. Percurro breviter n- gula.
'Actus, osculi, amplexus M'statis dicun
a tur, quae fit ni vel juxta morem patri civilitatis gratia, vel alias ex honesto fine, utpote ad contestandum amorem castum, amicitiam, pacem , reconciliatio Uem, mors
&c. Et sic omni culpa vacant quia honesta tis virtutem induunt oscula praesertimi'feriptura verbis di exemplis com μ' antur aes 27. acceu ad me , ct da mihi osculum sit Luc. 7. ait Chiistus Simoni, osculum. multi 'dedisti, eo , G I. Thesei. .. fratres omnes in osculo sancto rim*adum autem est iratio de ampi exibus tactibus ac complexibus manuum ob similem Causa i ,i 8,max me inter coniunguineos sonjugatos vel sponsos ad Contestandum amorem, amicitiam c*RU-UHesra; SN quo etiam referenda est delectatio quaedam moralis honestatis capta ex eiusmodioiculis , amplexibus, Lye tactibus, quas scilicet quis funiit ex osculo amplexu vel tactu honesto nianus exhibito in signum casti amoris vel amicitiae is potius est voluptas mentis, gaudium animi de honesia amicitia 'erie volantia , quam affectus sensitivi. Ut be ii nota Talnbura Bri T. VI. g. I in δ.
760쪽
lieuntur, qui necessario fiunt in membris eorporis etiam pudendis , Um alienis utpό tmec endum a medico e tum propriis , ad j mundanda innaturam Sc. Et hi se tu solo mni assectuin consensu turpi utique omni cuia 'pavacant 'curi necessitas nori habeat legem Igemque dicendum de tactu confricationis trulorum membrεrsim aci sedandum pruritum in liis membri valde teneris maxime, molestu fit . ut Leonfiteatione se continere dissieillimum sit, esto sequatur aliqua commotiora rnis, dummodo consensus absit,. ut ex Gersone, in communi t D. notat Sanchea &Laym addentes recte non esse condemnandum peccati. qibi .iu . pru- ritum sedare conatur etiam cum animadverso periculo pollutio his, similiter tamen sine perieulo cofisensus venerei, quia dat operam rei licitae, ut supra suo loco notatui . tametsi sit re plena periculi in re tam lubrica praesertim
facti ex mera curiositate levitate, vel o-
I facti ex mera curiositate, levitate, ei cΘ, i auxitiaritatis gratia cire periona mei