장음표시 사용
671쪽
rum. Non populumsediserta,quibus ille utitur in peccarum. Destitit ergo populus a maiore usque ad mini naum portare serta : nec fuit aliquis qui ausus fuerit' transgredi verba Sancti. Post nonnullos vero dies, nuptiae celebrabantur in urbe. Aderat & puer iunior, qui sertum ex rosis tantum portabat in manu. Quod ut vidit adolescens quidam superbus & accuratus,rapuit sertum ex manibus pueri, & contumax posuit su per caput. Nec mora lamina edax sertum inuant.& antequam illud adolescens deponere pollet, omnes eius capitis crines exussit. Conuerius ergo populus in stuporem,sanisti viri verba timere didicit,4 in factis eius,Dominum per omnia benedixit.J
obitu de simili usu quoad inanimata.
Insertur intentum. ii. Iam de rebus inanimatis similitudinaria excommunicatione perculsis,& monstrata per eas verae excommunicationis malignitate, horrendum profecto est auod in S.Antonini rebus gestis c. 29. prodi tur. Sed quod ea narratio commodiorem locum habitura siit inferius, agendo de causis neglectae ex communicationis , illuc differatur. Est verb omnino geminum, quod Ferdinandus a Castello I. p. Domi' Dicanae histor. l. a. c. 61. scriptis prodidit,de Coniarao Amarantio eiusdem instituti.Nam panem candiditi
naum,quovis carbone tetriorem reddidit, intortis in
illum deuotionibus ; moxquo pristino candori restim ruit,affusione aquae benedictae, & interpositu silmilitudinariae exsolutionis. Quibus omnibus, vir san chus , rudem plebem cum qua agebat, ad concipicu'
672쪽
dum verae excommunicationis horrorem, adducere ni Voluit. Simile quoque est,exemplum in eandem rema quodam sancto Abbate editum,in pane, coram Comite Tolosano haeretico , ut scribit Chassanaeus con silio illo i. in argumentis pro parte assirmativa
Quod de arbore ad Christi vocem arefacta, ob seruauit S. Paulinus epist. ad Desiderium 1, nimirum illatum esse innoxiae damnum, ut noxius homo sape redisceret, hoc de omnibus proxime recensitis nutabrutis, siue plantis, sue rebus inanimatis, aeque dixe-'m. yoluit enim Deus, in subiecto verat excommunicationis incapaci, per similitudinariam excommunicationem , cui per merum abusum nomen excommunicationis tributum est,demonstrare,quid in subiecto vesae excommunicationis capaci operetur proportionaliter vera de proprie dicta excommunicatio . .
Sensius Ecclesiae de excommunicationis malignitate.
I. C C L E s i A, cuius secundum Deum summa Eu est Christiano autoritas,tam horrificam, tamque C pauescendam pronunciat excommunicationem, ut non possit ho ibiliorem exhibere. Et praeterea quq supra sunt adducta cap de ritibus,in vibranda, & ut loquuntur fulminanda solemni excommunicatione adhiberi solitis, quibus Ecclesia in actu
673쪽
exercito attestatur malignitati excommunicationis, suppetunt alia,quibus Ecclesia in actu signato docet, quantopere sit extimescenda excommunicatio,quantumque sit eius venenum. Talia multa, prostant in Ecclesiastica ut sc dicam Bibliotheca , hoc cst in iure sacro,quod Gratiani decreto, ac summorum religio nis Antistitum decretalibus, &rescriptis; Concilio-xum ve rite comprobatorum oraculis,cotinetur. Non vendito decrctum Gratiani, tanquam ius Ecclesiae,& ab ea donatum summa autoritate, quod carpere me mini in Barnesio trach. de aequivocat. cap. 23. num. 8 fusiusque redarguunt Naidus in summa v. liberinum. i .& Sichez L9.de Matr. disp.r 2.num. f. meritoque
id redarguunt, quia Ecclςsia non plus tribuit ponderis locis quae apud Gratianum leguntur, quam ferat
meritum' eius a quo illa deprompsit Gratianus. Tamen quod Ecclesia,decretum a Gratiano compilatum corrigi,& emendatum edi curauerit,sic cum Pontificum rescriptis & decretalibus iungi voluerit, taquam penum Ecclesiasticis plerisque edictis, & concilioruac Pontificum definitionibus probe instructam , passim fideles, Decretum quoque, tanquam iuris Ecclesiastici partem habent .Reuera autem ius sacru, quod quidem cx se vim iuris habeat, solis Pontificum de
cretalibus , & Conciliorum oraculis contin tur. intvsus receptus eum rigorem mollivit.
De excommunicationis atrocitate, Ecclesiastica oracula per Sapram. 1. In iure igitur Ecclesiastico ita late sumpto, ac prout Decretii ac Decretales a Gregorio IX. & Boni- facio
674쪽
facio VIII. cogestas, posteriorumque Porificii rescripta, Clementinis & extrauagantibus coprehensa co- plectitur, multa saepe occurrunt de grauitate excommunicationis, quamque sit Christiano formidandus eius incursus. Videatur Gratianus I ι . q. s. per totam,& 24. q. I. 2.3. sparsim. Item titulus de sententia excommunicationis in s. & 6. Decrctalium, ac in Clementinis. Quae & alia colligere, & huc conferre, s peruacaneae sit operae. Permagni tamen resert attendere , quibus nominibus interdum ibi designetur excommunicatio. Interdum ergo dicitur mucro Episcopalis,cap. 2. & cap. Voniam inplerasque.deossc.ordinar. & cap. d aedio.de sent. excommvn. in 6. Alias vocatur mors, vi cap. per venerabilem. qui filii sint legitimi.& cap.Si quis et verit. de maiori t. ει obedien.Aliquando dicitur poena grauissimaraic cap macro. de sent.excommvn. Nam ibi,ex eo quod tanta poena in sonti inseratur, colligitur grauem omnino culpam admitti a sic inserente. Alibi vocatur poena qua non sit maior in Ecclesia. Ita habetui cap. corripiantur. 24. q. 3.
ibidemque additur nihil esse tam formidandum, quam
Non haberes vltra quid faciat gnoscit Ecclesia.
3. Non placet, his & aliis quae passim in citatis
titulis & alibi in iure occurrunt, insistere. Vnum tamen Caelestini tertij pronunciatum praeterire non positim, quod in eo sensus Ecclesiae de excommunicationis malignitare, ipsis Solis radiis scriptus videatur. Rogatus ergo Caelestinus, qua ratione plectendus esset Clericus criminosus,respondet cap. cum non, ab
675쪽
ab homine,de iudic. primum Clericum criminosum ri- te conuictum, deponendum esse a Iudice Ecclesia-
uico. Quod si deposissis fiat incorrigibilis, vult eum
excommunicatione & anathemate percelli. Quod si in profundum malorum venienS,Ecclesiastica vinci la contempserit,& de intorta excommunicatione nocurauerit, ait Canesti laus,tunc Ecclesiam non habere vltra quid faciat. Id est nihil in eu durius statuere potest Ecclesia, quantumuis ei ob scelus & contumaciam succenseat , sed exhausta pharetra non habet alia spia
cula acutiora quibus iram suam in noxium, & eius impietate testetur.Hoc verbum,me admiratione αprope stupore defixum tenet. An non enim supersunt
Ecclesiae supplicia acerbistina,quet irrogare iuste possit, iis qui contumaciter haerent in atrocibus criminibus 3 Nonne ad temporarium aut perpetuum carcerem aliquos addicit Ita plane habet tap. excommunicamus. 1. de haeret. dc c. quamuis. de poenitentia in 6. Nonne infligi verbera dc plagas potest ducernere, ut factum videmus cap .fin. dist. 3 i. dc cap. 1. de calum. Nunquid intcrdum seruituti mancipat impios)Patet cx cap. iam multa. ij q. 8.& cap. .dist. 2.Nonne S. Augustinus epist. 8.dc so. dc a. retract. c. s.aliisque locis quae signat Torrensis in Confess . Aug. l. I. c. 13.
agnoscit in Ecclesia potinatem haereticos mulctandi supremo supplicio bd quod late confirmant Roffens
dc i l .Panaetius i. de diuersis religionibus non admittendis,praeiertim a C. 16 MaldeIus 2.2.q. M. artic. 3. membro
676쪽
membro 1. Maldon.Matth. i 3. n. 26. ad illud, fructumfecisset.Rosiae l. differt. de fide haereticis seruanda c. IO. pag. Io I. ubi plene de constituto iam olisti contumacibus haereticis uiuicomburio. Haec si ita se habent, quomodo potuit affirmare Caelestinus, nihil durius Ecclesiae superesse, quod decernere possit in eum quem excommunicatione pcrculerit 3 Neque hoc Caelestinus ex suo priuato sensu protulit, sed ut publicus & authenticus interpres senstis Ecclesiae.
Nimirum agnoscebat Caelestinus, excommunicationis nexus ad animam ipsam peruadere ; nec ullas esse poenas nostrates, quae cum excommunicatione , de acerbitate & damno possint contendere.
Hult excommunicationem esse remedium
. Non est etiam tenue argumentum sensis Ecclesiae de excommunicationis malignitate , quod ut inferius demonstrabitur inultoties edixerit, ne ad excommunicationem veniatur, nisi in extrema veluti necessitate, cum caetera remedia visa suerint desperanda.Item quod praecipites Praesules,& iniuste hunc gladium exserentes,velit mulctari a superioribus , ut poena decente,discant Iudices quam graue sit, communicationinnsententias sine maturitate debita fulminare. Verba sunt Innocentii I V.in Cocilio Lugdunens,& refertur cap .cum messicinalis de sent. ex commvn. in 6. Nimirum cum excommunicario sit penetrabilior omni gladio ancipiti, dc ad animae quoque compages permeet,meritb indicitur,ut lente, & cum debita attentione exeratur. Ad haec,inde colligi potest Eccle-
677쪽
siam habere excommunicationem pro poena grauissisima,q uod ut obseruant graues DD. mentis Ecclesiae non est,ut quisquam habeatur excommunicatus, nisi in iure sit sussicienter expressum; vel per sententiam clare intimatum, ut qui hoc illudve admiserit,feriatur. cxcommunicatione ,aded ut certo & perspicue constet, personam qua de agitur, esse excommunicatione irretitam. Alioqui enim non est mens Ecclesi , ut ea persona censeatur incurrisse tam grauem poenam, quod recte notauit Molina trach. 3. de iust. disp. 6 7.n.
qui addit, id quod etiam latissime versat dc minutissime concidit Sanchea l. l .in decal.c. io .a n. t O.) in
dubio an actio quam quis elicuit, sit illa ipsa quam
Ecclesia interposito excommunicationis decreto Vetuit , quamuis ut consulatur saluti animae eligenda sit pars tutior, debeatque qui sic operatus est, se gerere Pro excommunicato , tamen reipsa in soro externo, non posse vere pronunciari excommunicatum vel ei poenae subiici aut inhabilitati, v.g.irregularitatis cui. subiiciuntur qui contracta excommunicatione aliud aliquid operantur. Quae omnia produnt sensum Ecclesiae,de summa excommunicationis atrocitate, cui neminem v uir subiicere, nisi de edicto tantam p*nam inferente, ela in factum aliquod vere cadente plane constet.
678쪽
SS. Patrum de extimescenda excommuniicationetesimonia.
V o D a Leontio Byzantino l. r.contra N storium & Eutychete, in procemio allega tionis SS. Patrum, egregie drinum cst, nimirum S .Patres esse admirabiles cipiritu aidii Co siliarios, & idcirco secundum seripturas Canonicas permagni esse facienda eorum iudicia, habet hic a positissime locunt. Nec minus commodὸ aptare huc liceat, illud Petri Damiani opust. Io. c. S. Non mi- hi excommunicationis horrorem incutere tentanti λDialectica syllogismorum suorum circulos offerat; non Rhetorica lepidos delinificae suadelae colores infundat ; non aliqua saecularis sapientia, phalerata mihi suae urbanitatis lenocinia suggerat. bola se, . nuda proferat auctoritas Patrum, in quorum pectorer omnipotens Deus velut in tribunali folio praeuidens, sanctionis suae voluit promulgare decretum quate- nus qui confligere nititur, non iam cavillantium ver-t borum commentis, sed ipso potius veritatis oraculo superari videatur, & ut omne tergiversationis undique occludatur aufugium,ipsos contra se in mouendi lite sentiat oratores, quos uniuersius ' orbis habet iudices. J Quare post diuina testimonia in rem nostram, & suffragium Ecclesiae quae Dei ipsius cortyna est, de quibus hactenus ; ad ea progredimur, quae
679쪽
snspirante Spiritu sancto locuti sunt sancti Dei ho
a. Clemens Romanus a. Constit. c. 7. Qui in ste a vobis punitus est, & excolymunicatus, idem avita immortali & gloria reiectus cst,& apud iustos &pios homines inhonoratus,& inglorius, & apud eundem Deum damnatus. J Frequentissime in eodem . Opere,quantus esse fideli homini debeat, excomm
nicationis horror, vel insinuatur,vel traditur. S. Irenaeus quantopere excommunicationem ho ruerit, quam tarde ac lente ad eam veniendum cci
fuerit, testatum fecit ea postulatione,quam exhibuit Victori Papae, excommunicationem Asianis intentanti , quod causati usum contrarium maiorum suorum,ipsiusque etiam B. Ioannis Apostoli,obfirmarentur in sententia de sesto Paschatis celebrando Lunar . in quemcumque tandem incideret diem : cum Victor Papa, & celeberrimi quique eo aeuo Praesules, . contrarium traderento diei Dominicae, sestum Pasichatis alligatum vellent. S. enim laenaeus , & pe multi ea aetate Praesules, quamuis Victoris d cretum .
Per omnia probabant, tamen supplices illi facti sunt,
ad exorandam excommunicationis vel omissioneii, vel comperendinationem i, & ut Victorem flecteret, omni humilitate ac sollicitudine sunt connisi . No- . . minatimque S. Irenaeum id magnopere ab co flagi- lasso,tradit Eusebius s. histor. c. 2 .ad finem. Imo Rus- fini versio, seu verius Eusebianae historiae interpola-.tio . habet S. Irenaeum ea ex causa obiurgasse Victorum. Quod abhorrere a mente rusebit,demonstrauimus in SS. Lugdunensium Indiculo, cum de S. Irς-naeo. Si tamen eam mentis ac textus Eusebij interpo-
680쪽
lationem admitteremus , quam Nouatores, & non- inulli personat Catholici Pontificiae maiestatis hostes, summopere adamant, nihilominus h beremus quod hic intendimus. : nempe S. Irenaeum suiu mo-pere exhorruisse excommunicationem, cum etiam nictu eius,genti tae a Victore impendentis, reser itur in ipsum Victorem excaduisse, iuxta eam Eusebii . interpretationem. Non enim ob leve damnum genti suae intentatum, Episcopus inter Celtas agens,, Epi. 'scopo Episcoporum Iobstrepere, vel etiam capitii uium adhibere,ausus sitisset. Vrbanus I. in decretali F pistola num. sc loquitur. sedes in Episcoporum Ecclesis excellae constitutae & praeparatae inueniuntur, Ut thionus speculationem,& potestatem iudicandi & soluendi, atque ligandi a Domino sibi datam materiam doceat. Vnde ipse Saluator in Evangelio ait, quacumque ligaueritis
super terram,erunt ligata ct in coelo. Et alibi. Accipite Spistilum sanctum. 2norum remiseritis peccata, remittuntur eis, quorum retinueritis, tenta sunt. Ideo ista praetulimus carissimi , ut intelligatis potestatim Episcoporum vestrorum, in eisque Deum veneremini,& eos ut animas vestras diligatis,& quibus illi. no communicant,non communicctis;&quod eiecerint,noti recipiatis.Valde enim timenda est sententia Episcopi,
licet iniuste liget aliquem. Quod tamen summopere prouidere debet.JEusebius apud Damascenum , .Parali c. s. Et qui Christi gregem in fidem suscepit, danda opera est, ut . lenem se pr.i beat, ac diligenter & studiose primum
inquirat: ac ii quem peccasse comp*rerit non cons stim eum ab Ecclesia expellat: ne aareptum eu Dia- . a. bolus