장음표시 사용
571쪽
ecuridum Inno. in .d.c. ut priuilegia. Item licet possit limita- Tecessationem aditi in is, non tamen contra dispositionem iuris,ut puta, quod non possit celebrari submissa uoce,&c non habet authoritatem contra dispositionem iuris. Confirmantur praedicta per Ber. in .d.Cad naec quoniam. Licet hi propter quos positum est interdictumno seruent illud,alii tamen seruare tenentur iecus quando hi noti seruat in quorum fauorem positum est. c. pestis,de priui. Et dicuntur uiolare,quando maiores, uel eorum maior pars uiolat, ni g. in . f. de procvr.Et oportet quod habeant animum perseuerandi,quod ex eorum actibus potest percipi Item secundum Ioan .cal. proserens interdictum,uel superior eius,papa excepto,si uiolat illud,inairrit poenas, quia sunt a canon in . d. c. is qui,&.c. i. de consti. Ideo quamuis proserens non
seruet,ali; tamen seriuare tenentur. ar. in .c canonibus. XVi. q. i.
nisi non seruando illud relaxare intendat,& hoc dixit, tunc nec ipse,nec alla tenentur seruare,quia sic es*et sublatum. Sed si tantum mente facit sine aliquo exteriori signo , nec ipse,
nec alij non seruantes,evadunt poenas, de re. tu. c. i. Papa tamen sola mente potest reuocare,quia princeps non subijcitur legibus. II de lagibus. l. princeps. Ignorantes tamen men tem Pontificis non seruancto peccarent.
36 Interdictum potest relaxari si est ab homine, ab eo qui tulit,uel a superiore,non ab inseriore , sicut de excommunicatione distum est. c. quaerenti, te uerbo. signi. Si uero sit a iure,& conditor iuris non reseruauerit, episcopus potest relaxarem non inserior ordinarie,maxime ab interdicto loci. c. DUper,de sera. excommunicatio. Secus si reseruauit,quia ipse solus potest, secundu Arch. uel ad certum tempus posuit. 3 Quando papa reseruauit sibi excommunicationem,qu. E est circa interdictiim,uidetur sibi reseruasse relaxationem interdicti quia ex eadem radice nas itur, ideo eade lege tollitur. Hoc tamen non placet Ioan and quia secundum eum, quando ex duobus unum reseruatur, alterum uidetur concedi,
33 Si inter iustitin esset terminatum ad certum tempus a iure, ab ordinario ante illud tempus ni 1n possit tolli,ex quo limitatur. d. c. nuper,quod aliud fit in excommunicatione,faciut
572쪽
3 s Not. quod ea quae dicta sunt supra, te obseruatione interdicti, intelliguntur prout stat in corpore tulis , sed Martinus
uintus per extrali antem quae incipit: l nsuper ad euitantini, moderatur sic. Non tenetur quis obseruare interdicitu ecclesiasticum a iure,uel ab homine generaliter promulgatum,nisi talis sententia suerit contra personam, collegium,
iuersatatem,ecclesiam,communitatem, uel locum certu,
a iudice publicata,vel denuntiata specialiter, & expresse,costitutionibus apostolicis,& alijs in contrarium facientibus,
non obstantibus quibus inque,saluo si quem pro sacrilega
cul. qui eam recitat,& quomodo fuit approbata in concilio. Vide etiam Pa .in cle. u. de sen .eM. di Feli. in .c. Rodulphus,de vestri. Quidam concludunt quod papa per hanc conititutionem non intendit excommunicatos, suspensos, di interdictos in aliquo releuare nec eis quomodolibet suffragari, &quod quicunque excommunicatus quacunque excommunicatione. ita notorie quod non possit aliqua tergiversione celari, aut iuris remedio excusari,etiam quod non sit denuntiatus in genere, uel in specie, est uitandus,aliter hoc esset fauereincommunicatis, suspensis, & huiusmodi,ut quidam
dicunt,silpra excommunicatio.s. So. Ab lutio. .XXX.
6o Fratres praedicatores habent super hoc multa priuilegia a Bonifacio, lainino, Alexandro,& Sixto, quorum literae iunt Bononiae in conuentu,S.Dominici.Et primo, positant tempore generalis interdicti ubique tam in suis ecclesijs, quam in alienis, Uausis ianuis, interdistis , & excommuniciatis exclusis,non pulsatis campanis,& sibinissa uoce,celebrare diuina, recipere ecclesiastica sacramenta, lunamodo non dederint causam interdicto , uel id eis non interdicatur specialia ter,uel ecclesia in qua uolunt celebrare non sit specialiter interdicta. Secundo possunt recipere pueros suis seruitijs deputatos ad diuina,& suorum negotiorum procuratoreS,ac eos qui continue operibus eorum insistunt, si tamen isti non fuerunt causa interdicti,aut specialiter interdicti,uel excommunicati,ex priuilegio Boni.quod incipit,Virtute. Item tempore strictissimi interdicti,quilibet conuentus statrum prae
573쪽
dicatorum quotidie unam missam celebrare potest in duobus,uel tribus tantum ministris,expulsis omnibus,qui non sunt de ordine praedicatoxum.Cle. meritis uestrae, &c. Item quando in locis ubi habitant contigerit poni interdictum, per quod prohibeantur ecclesiastica sacramenta omnia , exceptis Baptismo paruulorum,& morientium poenitentia, noobstantibus quibuscunque priuilegijs concessis,etc. possunt nihilominus confiteri pecciita,& absolui,& temporibus co-1uetis, secudum morem eorum recipere colonem,& unctionem extremam,diuina officia celebrare simul ianuis clausis,&c. di exclusis onmibus qui de tali ordine non sunt, nisi in literis Apostolicis impetratis fieret mentio de ordine praedicatorim,& de hac indulgentia specialiter. Honorius. Item omnes sentetiae interdicti,suspensionis,& excommunicationis latae per quoscunque prelatos contra fratres praedicatores,contra priuilegia eorum, sunt ipso iure irritae. Si autem contra aliquos occasione eorundem sicitrum, sunt irritandae. Alexander.It em a nullo legato nisi a . latere , possunt suspendi,uel interdici, uel excommunicari, nisi in eorum literis de ordine praedicatorum specialis mentio fiat. Cle. ex ingentibus.Item quod prelati eorum,sicitres sibi iubditos,uel ad eos declinantes, possunt absoluere, ab omni censura ecclesiastica,a iure, uel ab homine generaliter' promulgata, etia si praesumpsissent in locis interdictis celebrare. Bonifa. Item quod in Italia uiri,& mulieres de poenitentia. s. Dominici nuncupati, possunt recipere ecclesiastica sacrameta tempore indicti, nisi dederint causam interdicto. Honorius. Item quod alienare possunt ex causa, & in melius commutare, non obstante quod res fuerit relicta cum conditione, quod non possit alienari. Sixtus quartus. - Aduerte tamen quod omnia priuilegia quae praecesserui decreuitem alma Bonifa.viii.& sunt illi contraria, sunt reuocata per d. c. alma,circa s. uide ibi glo. Sequetia uero d. c. alina,
tenent,& praecedentia non contraria,d.c.alma non reuocantur:& praedicta priuilegia supra,non sunt reuocata,vel quia non pra cesserunt,uel quia non sunt contraria, d. c. alma,uel quia ibi non fit specialis mentio de ordine praedicatorum.
Et Sirius. iiii. in priuilegio quod incipit,Regimini motu proprio,& propria scientia confirmat omnia priuilegia praede-
574쪽
cessorum suorum,inter quae est priuilegium Alex. iiii. qaod incipit,Pro reuerentia, in quo coceditui praedictis fratribus quod in uigiliis,& festiuitatibus,s. Dominici,s. Petri martyris,& octo diebus immediate sequentibus, ut tempore generalis interdicti, in suis ecclesiis,& oratoriis,possint diuina OG ficia solenniter celebrare, excommunicatis duraxat exclusis. Item priuilegium cruce signatorum Innoc.iiii. non est reuocatum,ideo possunt admitti ad diuina, quamuis Pe. de D. iiii. .miu,q.viii. xv. dicat,quod est reuocatum: quia non consideraui quod.ac.alma, loquitur de active celebrantiabus,& demouo est concessiim per Cle.vii. per breue directumagistro Paulo Buttigelle.Consuluit tamen Io. cal.in quodam consilio ad fratrem Paulinum Fortiuien.quod inquitator tempore interdicti non conserat crucem non interdictis,ut possint interesse diuinis, quia posiet praesumi id fieri in fraudem,& contemptum censurae ecclesiasticae an in c.ut priuilegia, te priui. Si tamen principaliter moueatur Zelo fidei, possimi crucem recipere, ideo de hoc possunt moneri quando petunt cr uce signari.
ga Interdictos,& excommunicatos , ante receptionem crucis UOIentes recipere cruce,potest inquisitor absoluere , di post dare Cri lcem,ut tenet Tab.interdictum. iii .H quia in dicto priuilegio datur authoritas absoluendi ab his quas incurreriant,quod est de prieterito , quia secit mentionem de quis Dusdam sententijs quae praecesserant hoc priuilegium ergo S crucis acceptionem.Non autem secundum Io.cal. prius recipere,& postea absoluere ab excommunicatione,quia dicitur in priuilegio circa s. tummodo prius absoluantur,tameillud uerbum intelligitur de admissione ad diuina,quam ab 1olutio debet pr eaer non de crucis acceptione dicit tamePa.in. .ex publico,de conue conivg.quod non est honestu hoc fieri,n tamen fiat tenet.Nec ad religionem recipiendus. secundum Rai. V a 3 In generali interdicto loci, standum est moderationi. c. alma,&-Gquoniam, te senten excom.lib.vi. In alijs aute stan-clum est iuribus antiquis. Moderatio autem horum. c. est.
ano,quὀd singulis diebus possint in ecclesiis,& monast His, missae,& alia celebrari sicut prius,uoce tamen submissa, ianuis clausis, non putatis campanis, excommunicatis, di
575쪽
interdictis exclusis,' uno istorum praetermita,esset uiolare
interdictum, secundum Host. Io. an.& Io. cal. Et si, clericus alio celebrate in loco inter icio saceret unum de praedictis, .ut sonare campanam, esset irregularis secundum cominu .nem opinionem,quia participat in crimine Guninos).c.nur Por, de senten. excom. Secundo, quod in his sestiuitatibus, uidelicet, Natalis Domini, Resurrectionis, Pentecostes,As sumntionis beatae Mariae: & Corporis Cluisti, er Narti. v. Omnium sanctorum, pulsatis campanis diuina celebretur, di mortuoi cm fecundum Re. depal.quia hoc uidetur rationabile, exclusis excommunicatis tantum,ita tainen quod illi propter quos positum est interdictum non appropinquet
altari. i. non seciant offertorium. c. quiann omnibus, de usu.δ secundum communem opinionem incipit dies inue- spei is uigiliae, usque ad uesperas festi inclusiue,quamuis aliqui largiorem Aciant interpretationem, includentes etiamnusiam uigilie Natiuitatis, Paschatis δε Pentecostes, & completorium festi, quod placet Pet. de patu. quia in beneficus larga interpretatio debet fieri δε in dictis festis potest aqua leniter benedici,seri asperso,panes, si iactus benedici, &iaicis interdictis ministrari, nuptiae soleniter benedici, scilicet in festo Assumptionis beatae Mariae tantum, benedici uirgines, lices,altaria,paramenta, abbates &c. quia non sunt sacramenta,sed officium. De sepultura uide intia. .Xlvii. g4 Sacramentum baptismi,tam adultorum, quam paruulorii, tempore interdicti conceditur: in .c. quoniam, te senten. eX-com. lib.vi.& cathecismus, ct consequenter totum ossicium
baptismi, quod si honeste extra ecclesia seri potest, securius est secundum Ioan. cal. & si seret in ecclesia specialiter interodicta , non incurreretur irregularitas secundum eundem: quamuis Io. mo. oppositum uideatur tenere. Et ut creditur,
di supra dimini est,posset prohibere baptismum adultoru ,
non autem alius eo inferior: ideo bene consideranda sunt Merba papae,& tenor literarum eius. Baptismum autem paruulorum non posset, quia est secramentum necessitatis. Ite conceditur consectio crismatis in die sancto Iouis, secunduc. alma, uidelicet ianuis clausis, &c. Os Conceditur & crismatio tam adultorum,quam puerorum, secundum Pαὶ.cresponso,de semen.e Om.&. d. quonia,
576쪽
Item poenitentia tam sanorum, quam morientium, exceptis excommunicatis propter interdictum,& illis quorum culpa, uel dolo, lata est sententia interdicti, uel si dederunt consilium,auxilium, &c. nisi prius latisfecerint, uel dederint idoneam cautionem,uel si non possunt, tu rauerint, quam primu possunt facere. Intellige praedicta secundum iura noua, quia
iura antiqua solum excipiunt poenitentiam morientium, inst non est,&.c. quod in te, &. c. responso. Item conceditur uiaticum existentibus in mortis periculo.Qpoenitentes. disius o.& potest portari cum lumine,& campanula: sic enim habet generalis consuetudo,& de lumine est C facrς,de celebra. mis & non est prohibitio, etiam in praesentia personarum linterdictarum, si casu adsint: quia permissio intelligitur secundum statum personae cui permittitur, de priui. c. porro , sed infirmi conditio requirit:stantes: nec est prohibitum πι- Dicere hostiam extra pucidem, & adorare tempore interdicti, nisi cum diuina ossicia actualiter celebrantur. c. i. de senten. cacom.circa principium. An autem Praegnantibus, ct illis:
tratibus mare,uel bellum,possit dari tempore interdicti uiaticuΠ',1 .an. in. d. Quod in te, dicit quod non debent dari deccdemes, unde niti aliud appareat periculum, est abstinendum. Ea. utem in. LQqudd in te,dicit consideranda esse pe- ericula, & hoc mihi placet, ct iuxta illud est dandum, uel nodandum Uiaticum. Item conceditur ut missae dicantur sinrigulis diebus clausis ianuis,&c. ut supra dictum est: &. d. c.auima,intelligitur tantu de interdicto generali loci,& no personae, secundum Archi. fo. iij.par.ti. xvi; .c. iiij in ali s stabitur ii ri antiquo. Et haec est communis sententia doc. Et clerici ex- , tranei,uel alibi beneficiati, possunt admitti tempore generalis interdicti, in ecclesia non interdicta ad celebrandum, uel
concelebrandum, ut uidetur tenere Io .an ac Io. cal. probat multis rationibus.
46 Item ordinari clerici, sue laicis sunt interdicti no possunt,
quia hoc esset .participare in sacrametisci quorum participatione sunt remoti,nisi in casibus peianissis. c. f. de cleri. exco. mi. neque conferri possunt ordines in loco interdicto, quia prohibentur ecclesiastica sacramenta ministrari,exceptis certis casibus de quibus iste non est, in. . . Ana, &. non est.
m. tamen dicit in. non est nobis, de spon. quod posse. atto
577쪽
tari, quod ut non interdicti, in loco interdicto possint ordi.
nari propter necessitatem, quia ex quo conceduntur aliqua, quae non possunt coserri nisi per clericos,ergo indirecte permittitur clericorum ordinatio, sicut dicitur de consectione crilinatis. Pe. de pa. iiii. sen. d. xviii. q. viij. ar.I.conclusione. Q.
tenet primum , quia ordines in solenni missi dantur, quae tunc solenniter dici non potest. Extrema unctio,in. d. c. quod in te, expreta prohibetur etiaclericis,& religio Lis non interdictis secundum Ioan .cal.& Io. m. ibi ,etiam in illis quatuor sestiuitatibus, de quibus supra, In. d. c.alma,& Pa. in. lc. quod in te, Pe. uero de pa. supra, relinquit hoc dubium insolutum. Sepultura etiam ecclesiallica negatur laicis tempore interdicti, siue locus sit interdictus, siue psona interdicta specialiter,uel generaliter,in. d. c. quod in te, etiam quod egerint poenitentiam : ideo extra eccsesia,& cimiterium sepelientur. Et si contra iura fuissent sepulti, non sunt exhumandi remoto interdicto, cum res peruenerit ad illum statum a quo incipere potuit. Qui uero fuerint in campis sepulti,& non suerunt culpabiles,uel apparuerunt in eis signa contritionis, poterunt remoto interdicto exhumari, di in sacro sepeliri pecca nobis,de sen. exta s Clerici & religiosi noti interdicti,& qui seruauerunt interdictum,possunt sepeliri in sacro cum officio iuxta moderationem. c. alma,licet Pe. de pa. supra, licat cum siletio, quod intelligitur, quod submisse dicatur ossicium,& missis: nisi esset interdictum strictum,quando remouetur extensio. c. alma r& sine campanae pulsatione,quia hoc est de solenn itate e quiarum,quae prohibetur. In praedictis tamen solennitatibus, quando licet celebrare solenniter,ita & solenniter sep lsri,secundum Fely.& Io. l.quamuis quidam contrarium dicant. Laicos uero secundum Ioan. an.& Gemi. non sic uidetur posse solenniter sepeliri, quia prohibetur iure antiquo,
di in nouo non conceditur, contrarium autem uerius credo
quod& Syl.tenet, uerbo interdictum. I. . iiii. nisi sint specialiter interdicti, uel causam dederint interdicto. consentit Cal.& clerici officiantes secundum sede.non fiunt irregulares tunc. An autem hoc priuilegium concessum clericis de sepultura habeat locum in speciali interdicto,uel tantum in se Meralbest diuersitas opinionum.Inruin.c.fude excespraes.c
578쪽
cit quod intelligitur tantum in generali. Host. ibi tenet quod etiam in speciali,Ioan. an.tenet de generali tantum,quia. d.c. quod in te,loquitur de generali in duobus locis,pro alia orinione est. d.c. ut priuilegia. 49 Privilegiati post. d.c.alma,super admissione ad diuina,& ad Teceptionem sacramentorum,possunt sepeliri in cimiterio secundum Io. Cal. & idem uidetur, si solum sunt priuilegiati isuper auditione tantum, per regulam, cui communicamus uiuo,etiam communicamus mortuo, eodem modo si sint
solum priuilegiati super participatione sacramentorum se-adcundum eundem Io. Cal.& si sunt poenitentes,potest pro eis orari,& recipi mortuaria,& oblationes, & non solum intellige de ecclesia, sed etiam de cimiterio,per. l. ut priuilegia, licet quidam dicant sussicere locum deputatum esse sepultu- i
rae,contra quos est.c. nemo, te conse. di. i.
so Sepelientes personam interdictam, uel non interdictam, sed tempore interdicti loci,extra ecclesiam, uel cimiterium, cum ossicio diuino, clerici sic ossiciantes, essiciuntur irregulares, Non autem si sine ossicio sepeliant. Commendatio tame ani nace iuxta morem secundum Io. l. potest fieri, quia uidetur annexa ab lutioni,quae permittitur. Quomodo sepelietes isint excommunicati,supra,Excommunicatio.xlvii. si Constatres religiosorum , qui ex priuilegio admittuntur ad diuina,non possunt in ecclesia interdicta sepeliri, licet alibi . positiat eligere sepulturam : in .d.c. ut priuilegia. sa Cooperantes sepulturς prohibitae tempore interdicti: ut aperientes, dientes, portantes crucem , funus associantes pro honore,uel amicitia, clerici diuinum ossicium facientes, no prohibentes qui possunt,& debent,omnes secundum Io. Lsunt excommunicati,quia uidentur omnes participes crimi iniS,ad hoc.c. nuper,deten. ex supra,excommunicatio.Huti. 3Conceditur matrimonium tempore interdicti,& inter personas interdictas,secundum Pa. in.d.c non est,quia & ab exco- municatis,& infidelibus contrahitur. De solemniratione autem illius dictum est supra. .liii. quia prohibetur,etiam si ab ter tantum esset interdictus : sed si uxor esset de populo interdicto,& non dedit causam,& uir sit de populo non interm idicto,& extra locu interdictu,tunc ambo poterunt benedici, quia mulier desinit esse de populo interdicto, secudu IO. l.
579쪽
INTERDICTUM.s4 Conceditur celebratio diuini ossicii secundum modificatio.
nem. d. c.alma,ut supra dictum est,nain secundum iura antiqua,omnia diuina ossicia erant prohibita,ut patet in. d. c. noest nobis,&.c. responso,& per diuinum ossicium intelligitur, omne quod est in missati,& breuiario,quae a clericis interdictis non possunt celebrari,uel in loco interdicto. c. ex rescibrto,de ivr.tur. Prohibetur etiam auditio, . dic. si sententia, quod respicit alias personas proprie non ecclesiasticas,& istis Licta est modificatio,per. d. . alma.
Quando locus est interdictus, & diuina ossicia celebrantur uoce subnusib singulis diebus, layci, siue interdicti, siue nO, non possunt admitti secundum omnes doc. nisi qui sunt priuilegiati,uel quando sacerdos non haberet clericu adiuuanistem,potest admittere alium secularem, cessante fraude secundum Ioan. l. dummodo non sit inter dictus 1lle,uel interdis Eho causam non dederit, quia tales excluduntur, S non gaudent priuilegio, familiaribus, & domesticis concesse n. d. c.
so Qui non sunt clerici,& se ingerunt diuinis ossicijs, licet grauiter peccent, irregularitatem tamen non incurrunt, quia. Qis qui,&.c. si quis episcopus, loquuntur de clerico. Punititur tamen'm.c. postulasti,de cle. excom. mi. Possitnt extra tempus celebrationis,in ecclesia orare,nisi aliud obstet. 7 Monachus, & monacha uiolantes interdictum, secundum Io .cal. fiunt ineligibiles, active,& passive, & hoc modo sunt capaces irregularitatis, sed mere secularis secundum eundem uiolans interdictum, postea potest ordinari, quia de clericis tantum ius loquitur. Et laici societatum, ut disciplinatoria , cantantes letanias, & suas orationes in suis locis in loco interdicto,non uidentur esse irregulares, quia non sunt clerisci,nec peccant, quia haec eis non sunt prohibita per interdictum. Item non prohibentur orare in ecclesia,extra tempus celebrationis ossiciorum diuinorum,secundum Gul. Et si sacerdos credit probabiliter aliquos interdictos esse in ecclesia, eos in generali monere debet, quod exeant secundum eumdem , alias non tenetur uitare eos donec maxime publice coustet de sententia. Et quamuis sacerdos acceptet scienter interdimina quempiam, ali; non tenentur exire,nec peccant
sic audiendo diuina, secundum Veruer. Ipse tamen peccat
580쪽
& incurrit poenam.c. episcoporum,de priuileg. lib. H. .s3 Poena magna sequitur non seruantes interdictum,nam si iacerdos esti scienter celebrans in loco interdicto, undecunque sit praeter casus permissos,essicitur irregularisn suspensus est secundum Host.& debet puniri grauiter,pe .c. Postu
test eligi,nec eligere,per. d cis qui,nec postulari. i. de post in prael.& dicit Pa in .cii. de postu. quod electio ficta in loco interdicto,a non interdictis, tenet, uel qui no uiolauerunt interdictum. Nec potest conferre benencia.α quia diuertitate, de conces praeben. & est suspensus ab ingressu ecclesiae, donec satis laciat ad arbitrium iudicis,qui interdicti sententiam
tulit, si est ab homine,uel ad arbitrium episcopi, si est a iure,& peccat mortaliter audiendo diuina in ecclesia quacunquen in hoc plus operatur suspentio quam irregularitas, secundum Pe. de pal. Item remouendus est ab ossicio, in. d. ci postulastis. Si talis sit religiosus nullum habens ordinem , quamuis non fiat irregularis, quia non est expressum in iure,poterit tamen aliter puniri. Haec secundum Pa. in.c. s. de exces prael. Et quia irregularitas procedit ex indebita execuintione ordimura,secundum Inno. & doc. illi incidunt in irreis gularitatem non seruando interdictum, qui exercent quippiam deputatum alicui ordini ecclesiastico,& hoc iaciut tanquam clerici. Vnde si subdiaconus dicat epistolam tanqua exercens ossicium suum,& accolitus faciat ossicium suu tanquam accolitus,essiciutur irregulares, Ut m.c. ij. de cie. mi.
non autem si sectant aliquod non deputatuni certo ordini, Ut cantare responsorium,antiphonam,& huiusinodi, no ut ossicient ecclesiam,sed ut laceret alius laicus, secundum Imno. Idem de benedicente mensam, quia hoc non est deputatum certo ordini. ar. dist. xliiii.Cfi. Vnde si interdictus cantaret epistolana,ut quilibet laicus potest iacere,irregularismon essiceretur,sine apparatu maxime manipuli. idem si quis absoluat,uel excommunicet,non ut sacerdos,sed ut iudex sine solemnitate,de qua in .c.a nobis,el. v. de senten. com . Iurisiditionalia enim tempore interdicti non sunt prohibita: ut citare,excommunicare,proferre sententias, & huiusinodi.
so Audiens diuina secundum doc.& maxime Hostien .ex deuotione,non fit irregularis,licet peccet. Si autem audiat autho-