장음표시 사용
461쪽
ARCHAEOLOGIA GRAECA. Lib. II Cap. XX. si
chium, in quibus Θῆναι seu nutrices mares tenellos suae curae commissos a templum Dianae Corythaliae a civitate aliquantusum remotam, quum situm fuerit non procul a fluminis lassae freto , quod setam alluebat conserre solebant Dum autem porcelli mactabantur, aliae saltabant, dietae ΚορυΘαλίσωM, aliae vero peregrinos' ridicusos gestus agebant, vocabanturque Κυριταί. Pariter his nonnullis aliis sestis publico epulo, quod dicebatur κοπις, utebantur, illique interesse erat κοπέζειν. En tibi morem :Tentoriis juxta templum positis,in lectis qui tapetibus instrati erant, in iis instructis, omnes convivae tum advenae tum indigenae ad coenam vocabantur, in qua certum commensum sirnuique pamus Panis dietus φυσίκυλος, pariter recentis casei frustum, abdomi nisin intestinorum pars , imo loco tragematum ficus, fabae,in recentes viciae singulis distrahebantur.
tum viri tum pueri certabant, victorumque praemium erat corona Populea.
Era, Issorum institutionem Writus describit Athenaeus De pnosopb. b. xv. ibique tradit in insula Samo habitae suisse. Praecipua celebritas in eo erat, quod Ianonis imaginem ad littus maris advectam , postquam placentas ei
obtulissent, domum iterum reducebant, quo ritu comm rorabant illius i-
462쪽
maginis furtum a Tyrrhenis perpetratum, qui quia illorum naves in podit vi divina detinebantur, nec inde solvere poterant, eam in littore exposuerunt. Horum autem festorum nomen deducitur α ρ et συ πνα,κ περιει
463쪽
ARCHAEOLOGIA GRAECA . Lib. IL Cap. XX. sa
Festa anniversaria, testibus Pausania in Laconicis, Hesychio', Amyclis Laconiae oppido agitata in honorem venustissimi adolescentis Hyacinthi, simulque ludi in honorem Apollinis celebrati mense Hecatombaeone, sicque descripti ab Athenaeo Deipnosoph. lib. IV. do κρά me, et ποῦ Λακωνι
conas triduo sacrificare is ob luctum , quo interemptum 'acinthum deflent , nec in coenis coronari, nec panem afferri, sed bellaria o quae his similia dari nec ullum de Deo Mmnum canere , nec ejusmodi quidpiam adhibere , qua sit in aliis sacris, sed cum summa modestia carnatos discedere: eo vero die, qui trium medius est, siris variaque Deaetacula fieri, magno atque nobili hominum concursu pueri enim tunicis praecincti, nunc citharam pulsant, nunc ad tibiam canunt, ac plectro cunditas simul se cursim feriunt, modis quidem anapaesicis, acutoque scis sono Deum laudant. Alii equis magnifice ornatis insidentes theatrum percurrunt, eodem accedunt mul-rorum adolescentum coetus, quosdam gentiles versus cantantium , quibus saltatores admiscentur priscis quibusdam staticulis ad tibiam cantiunculas tripudiantibus Virginum autem aliae canat bris tectae, aut sub fornice ligneorum curruum vehuntur magno sumptu ornatorum o aliae ad certamina pubi, ea unor is curribus pompae specie properant. Commota gaudio civitas universa laetatur iis spectacutis. Eo die multae maZtantur hostiae familiares omnes
464쪽
num lib. v III. P die decimo sexto vel potius naviIunio mensi ab Argivis Her meae dicti Potissima autem diei solennitas in eo erat, quod viri retrauite' res vestes mutabant in memoriam praeclari Telesillae facinoris , quae, dum Argi a Cleomene obsidione cingerentur, mulieribus non paucis sub vexilla sua coactis urbem adversus integrum Lacedaemoniorum exercitum sortiter propugnavit. ΥΔΡΟΦ o P Α, Solennia sic dictata L, φέρειν δωρ, id est ab aqua circumIata observabantur acitem Athenis in memoriam illoruna, qui in diluvio perierunt.
cta a φαγειν απινειν, id est, . edendo & bibendo, quia is notat Athenaeus Deipnosoph. lib. v 11 9 his diebus festis cibo&potu large indulgebant: haec enim solennitas ad Bacchum pertinebat,in Dionysiorum tempore agi
tae aut Proserpi me nigra juvenca mactabatur.
465쪽
ARCHAEOLOGIA GRAECA. Lib. II. Cap. XX. ues
Festa sic die La χαλκο , id est, celebrantur in memoriam artis hoc metallum cudendi inventae Athenii, juxta Eustathium ad Iliad. 7 . Suidam, Harpocrationem , E mologici Auctorem . Dicebantur autem πάνδεμιον quia Larcii: δῆμος, id est, rota Atheniensium gens , in hanc solennitatem conveniebat Pariter vocabantur Αθηνα , quoniam in honorem Θ, κος Minervae, omnium artium Sc inventorum Deae, quae idcirco cognominata est ἐργάνη ab ἔργον, opus, concelebrari solebant. In posterum a soli alabrisin artificibus, praesertim ab aerariis , in honorem Vulcani fabrorum Dei, qui thenienses in aeris fabrica primus instituit, observata sunt. XAΛΚΙΟΙΚΙΑ, Festum Spartae quoque celebratum, in quo juVenes armati coeunt ut sacra faciant in templominervae , quae αλκιοικος ibi dicitur , statuam extere habet, quinetiam ipsa aedes ex aere fabricata est, unde inditum Deae id cognomen Porro huic solennitati Ephori etiam aderant , ut rite omnia juxtaque praescriptum morem ferent si Polybius lib. Iv. Pausanias Phocicis pag. 618. α La Aici pag. XoI.
466쪽
me ob anni siccitatem urgente Delphos, cum liberis o uxoribus cives adfores regis suppiae venerunt . I farina, leguminibus notiores non enim omnibus sinciebat impertiit. Puella autem adhuc parvula parentibus orba cum accedereti instaret petendo, malam ejus calceo percussi, calceumque in faciem ejus conjecit. Haec , ut erat animo minime Heaei , pauper alioquin, deserta, e medio se subduxit, cinguloque soluto fauces alligans se sufpendit. Tum crescente penuria, ac morbis accedentibus, 'thia regi respondit , placandos 1se manes Charilae virginis , quae ipsam mortem conscisiisset. Vix tandem investigato id nomen puellae, quae alapam accepisset, fuisse , piaculare quoddam sacrificium peregerunt, quod etiamnum nono quovis anno fit: praesit rex, farinam leguminaque impertiens omnibus, peregrinis, ciυμ hus mi eriti vero Charilae puerile simulacrum postquam igitur omnes a ceperunt , ex quidem ferit calce, mulacrum, quod T adum princeps defert ad quemdam locum confragosum cibique collum simulacri fune cingentes, ditin tibi Charilam frangulatam sepeliverunt. X A, Fessa simulque choreae, quae per integram no stem tirabant , in honorem Charitum vel Gratiarum celebrari solita. Qui diutius excubabat, placentam dictam πυραριῶν pro praemio serebat. Vide Eustathium Oiss er .X ΑΡΙΣΤΗΡΙΑ ΕΛΕΥΘEPIAΣ, Publicae gratiae Athenis actae juxta Plutarchum de gloria Atheniens. die mens Boedromionis decimo , quo die triginta Tyrannos expulit &Tthenienses pristinae libertati reddidit Thrasybulus. X ΛΡΜΟΣΥΝΛ, Festa Atheniensium, ex Hesychio. X EIPΟΠΟΝΙΑ, Festa observata a χειροπονοις, seu opificibus, teste eodem. A, Solennia reserente Athenaeo Deipnosopb. lib. HI cap. v. in insula Rhodo celebrata mense Boedromione, in quibus pueri ostiatim mendicare certum carmen cantare solebant, quod χελιδονίζει , ipsumque carmen χελιδονι σμα dicebatur , quia in ipso initio invocatur χελιδων , id est 1 tindo plene autem describitur ab Athenaeo Deipnostb. m. mox cit & ita
467쪽
ARCHAEOLOGI GRAECA. Lib. II. Cap. XX. 37
Venis, venit , hirundo, quae pulchras Tempestates adducit pulchrosque annos, c. Quod a Cleobulo Lindi compositum esse traditur , ut in publica calamitate hac arte nummos erogaret Pari modo, carminis, in quo cornix Graece κορώνη ab ipso principio invocatur, decantatio dicebatur κορωνίων Imo
hine inde itarein pro stipe cantitare soliti erant mendici , quemadmo dum Homerus, qui cantilena dicta Ἀρεσιώνη victum demeritus fuisse tradi
Dies sacer ab Hermioniis quotannis observatus in honorem Cereris cognominata Chthoniae, vel quia telluris, quae Graece dicitur Θών , De erat, vel a virgine hujus nominis, quam ex Argolide Hermionem abduxit Ceres, quo in loco Deae templum dicavit ista irgo. Horum festorum ritus describit Pausanias in Corinthiacis: Θονία δ' ς ἡ Θεος τε αυτη καλειτια,
ασας Chibonia igitur mea ipsa merem appellatur sati est
dies, qui tempore aestio in Ius honorem agitantur, Chibonia dicunturri iuiis boc ritu supplicatio sit. Pompae agmen ducunt sacrificuli is qui annuo; magistratus gerunt sequuntur autem oe foeminae, viri . Ipsi etiam pueris solenne es eam cum pompa deducere: incedunt autem ii cum albis ML
mentis, capitibus coronas ferentesci sunt ex corollae e fore contextae, quem com andalum incolae appellant: diacinthum illum ego esse exsimo es enim ei tum magnitudine tum colore per ilis habet praeterea eclydem luctus indices iteras. In extrem agmine sequuntur , qui eximia boves vinctilis distentas, ferociter reluctantes ad templum trahunt: ibi earum unam immissis retinaculis intro agunt , tunc qui ad fores sertas steterant , ubi booemintromissam vident, fores obdunt eam aniculae quatuor de industria intus reli ii falcibus exceptam conficiunt collum earum una, ut casus tulerit, ho-
468쪽
siae praesecat. Rursus patefactis foribus , id, quibus id ne otii disti m es , LIeram bovem, mox tertiam, o quartam intrudunt, ac singulis eodem modo ab illis aniculis mactantur . Aliti autem in hoc sacro miraculam evenit:
Athenarum Acropoli, vel in ejus vicinia tum erat , sub nomine χλοης cultae. Licet autem in illo cognomine quid arcani mysterii inesse, quod a solis sacerdotibus intellectum est, existimet Pausanias nihilominus commode deduci posset a χλοη, gramen , quia telluris omniumque rugum, quae ex ea nascuntur, ea credebatur Ceres et eodem redit cognomen λοος Cereri tributum a Sophocle in Oedip. Colon vers. 167I. Τὸ δ' Lχλο Δημητρος ε' εποψιον
siluae in eminentem frugiferae Cereris Tumulum progressae. Nostram autem conjecturam firmare videtur Scholiastes in hune locum, qui tradit Cererem cognomine cultam fuisse in templo, juxta Acropolim aedificato, quod non diversum videtur a templo superius memorato. His adde Gyraldi interpretationem , qui censet Cererem a Graecis dictam Jου eadem de causa, qua a Latinis vocata est flava cujus cognominis ratio omnibus ita nota est, ut illud hoc in loco explicare supervacaneum sit. Ο Σ ,
469쪽
ARCHAEOLOGIA GRAECA . Lib. II Cap. XX. 39
A, Festa in honorem Bacchi υμοφαγου, id est cruda carne vescentis, de quo nomine jam dixi in 1 hujus capisis parte. In his aeque ac in aliis Bacchi festis iidem ritus observabantur , insaniam enim & furorem simulabant: hoc tantum hujus sessi proprium erat, quod cultores intestina hircorum cruda & cruenta comedere solebant in imitationem Bacchi, qui mox me moratum cognomen, sub quo in hac solennitate colebatur , obtinuit, eo quod carne cruda vesci crederetur. Lege Clementem in Protrept. QArnobium contra Gentes lib. v. Ω P A, Solennes dape ex frugibus, quae offerri solebant vere, aestate, autumno, hyeme, ut a coelo mitem .suavem tempestatem impetrarent , teste Hesychio Haec autem dona juxta eurisium dicabantur Deabus dictis sὶ- ροας, id est, Horis , numero trinis, quae soli adstabant, quatuor anni tempestatibus praeerant, divinis honoribus Athenis decorabantur, ex Athenaeo Deipno sopb. lib. XIV.
De publicis Graeciae Ludis praecipuisque eorum
JAmagemus de quatuor publicisin solennibus ludis, qui peculiari modo
dicebantur ἱεροὶ id est, sacri, vel quia in maxima existimatione habiti sunt apud Graecos innumera enim spectatorum multitudo ex omnibus Graeciae partibus eo confluebat vel quia instituti sunt in honore ni Deorum aut Heroum in numerum Deorum relatorum , solennibusque sacrificiis tum auspicabantur, tum claudebantur. Illorum ludorum nomina, simulque eos quibus dicati erant , praemia eleganter contraxit Archias in his duobus distichis Anthol. lib. I. cap. 1.
su atuor sunt certamina in Graecia, quatuor sacra: Duo quidem mortalium , duo vero immortalium: Jovis , possinis , Palaemonis , Archemori: Praemia ero illorum olea, poma, apium, pinus.
Qui in his ludis, praesertim in Olympicis, victores fuerant, Juxta Plu-
470쪽
tarchum in D U. lib. II. Qit s. v I Vitruvium Praefat. in Archit t. lib.
IX. 9 in maximo honore habebantur, imo sere adorabantur in reditu curru triumphali vecti intra civitatem per moenia rupta admittebantur , nimirum C prout notat Plutarchus ut indicarent illam urbem, quar viri fortes incolunt & tegunt, muris parum indigere. In Lacedaemoniorum e-Xercitu locum honoratum proximi ad Regem occupabant. Nonnullis in
locis a patria munera reserebant , primum locum in omnibus spectaculis ludis tenebant, & ad vitam ex publico aerario alebantur , prout tradit Xenophanes Colophonius in Epigram. Victoriae in ludis Olympicis de ptaein triumpho Romae acto parum absimilem dignitatem tribuit Cicero in orat pro Flacco Beatus credebatur qui semel tantum victor fuerat plurium autem palmarum homo summum scelicitatis humanae fastigium attigisse dicebatur. Sed qui in omnibus certaminibus palmam tulerat supra hominum sortem evectus ejusque facinora omni admiratione dignae victoriae dictitari solebant, teste Plutarcho in Lucullo . Nec victores solos, sed quotquot iis aliquo modo assines erant, honos contingebat . Locus , ubi nati enutriti erant, honoratior & clarior inde habebatur. Beati illorum cognati, beatissimi vero illorum parentes. Quid notatu dignum refert Plitarchus in Pelopida de quodam Spartano, qui Olympionicem Diagoram,
quum spectasset ille filios nepotesque ex filiis & filiabus victores Olympiae,
inquiro Diagora non enzm in caelum adscensurtis es. Solonis lege Isthmionicae, centum drachmae, at Olympionicae, quingentae e publico fisco datae sunt, ut tradit Plutarchus in Solone: At postea qui in Olympia victoriam retulissent, in Prytaneo publico sumptu alebantur Athenis etiam decreto quodam cautum fuit, ne servi, aut meretrices aut istiusmodi infames mulieres, ab his ludis nomina haberent unde quar-sionem movit Athenaeus, quomodo tibicina Nemea a ludis, meis nomen habuerit Δειπνοσοφ. lib. XLII. qui locus ab Harpocratione exscriptus est. Id enim indecorum olim habuere, si homines contemnendae conditionis ab illustri aliqua re nomen ducerent ' quod in cap. de Servis jampridem observatum fuit.
Quidam viri praesecti erant, qui omnibus rite peragendis , Iitibus inter certatores obortis dirimendis, praemiisque iis qui demeruerant decernendi
vorinus; ΘλοΘετα enim de gymnicis exercitiis tantum intelliguntur, alteri vero ipsis certaminibus nausicis etiam tribuuntur : pariter dicebantur
ραβδοῦχοι αραβδονόμ οι- ραβδος, virga aut sceptrum , quod hi judices, ut in genere Regesin summi Magistratus, in manibus gestabant, Lata a judicibus senteritia, victoris nomen promulgabat publicus praeco
Unde κηρυπων Graecem raediciare Latine aliquem commendareis laudare significat. In plerisque locis victorum praemium erat palmae ramus, quem in manibus gerebant ii Ie autem mos a Theseo, quum ludos Delicos institueret , introductus dicitur apud Iutarchum in Theseo , etsi alii multo antiquiorem faciant: idcirco Ialmam dare de victoria adepta in