Archaeologia graeca, sive, Veterum graecorum : praecipue vero Atheniensium, ritus civiles, religiosi, militares et domestici, fusius explicati

431쪽

AR AEOLOGIA GRAECA . Lib. II. Cap. XX. a1

gnominatus est κραδησίπ a ficuum specie, quae dicebantur, ράnuin in lustrationibus adhibebantur de κράδης νομος dicebatur cantus genus, quem tibia modulari solebant dum lustrator ad munus peragendum ibat. Praeterea chorus Musicorum de cantu concertabant, quorum victor tripoda in Pytheo Apollinis ten3plo a Pisistrato condito dicabat. Iterum filios adoptivos his festis, ut Ap, turiis spurios, in publicas tabulas reserre assueverant Athenienses Vadimonia autem dare aut accipere ne falerat, cujus criminis rei coram conventu in Ba chi theatrum convocato in jus vocabantur. Festum cognomine n a cum laetitiain hilaritate, epulis in conviviis celebrabant Milesii.

Festa omnibus Diis communia, teste Hesychio, quae in uanuimeris Grae. cis civitatibus, praesertim Athenis, observabantur. Pellenenses sacros ludos Cognomines instituerunt in hononem Apollinis Θεοξενι , id est, Dei hospitalitatis , juxta Pausiniam in Achalais vel, ut Pindari Scholiasses tradit in Olmp. de XI. in honorem Apollinis Nescuri simul Victores juxta Pausaniam vas cellatum, simulque vestem dictant χλαανια ν secundum Scholiastem mox cita talia pro praemio accipiebant. Idem Scholiastes intomp. de III. tradit Dioscuros festa ejusdem nominis instituisse ad commemorandum honorem, quo Dii illos dignati sunt, quuna in convivio ab iis parato interfuerint.

432쪽

Festa Cereris cognomῖnatae Θεσμοφορου, vel legi Prae apud Virgilium Aenei Bib. Iv. quia generi humano leges prima tulit Illorum institutio a nonnullis tribuitur Triptolemo, ab aliis Orpheo, ab aliis vero Danai filiabus Celebrabantur autem in pluribus Graeciae civitatibus, ut Spartaein Mileti per triduum :Drymaeae Phocidis urbe Thebis Boeoticis, Megaris Syracusae, qua in civitate b finem lennitatis 1 ruatieris pudendciemi iam, melle confecta , quae apud Siculos dicebantuς μυλλοι, in sacra obambulatione circumferri solebant: ab Eretriis populo Euboeensi,.qui cibum ad solis aestam torrefaciebant in insula Delo, ubi panes crassi dicti, γα νοα magna cam pompa in publicula producebantur, bajulis conclamantibuS. .

Sed prae caeteris Graecis haec solannia majore cum pietatis specie celebrabant Athenienses. Sacra obeuntes erant ingenuae cives c nulli enim mulieri servilis generis iis interesse licebat quarum viri cel ebritatis silmptus pendebant, nimirum . si uxorum dotes ad minimum tria ta senta confecissent. Hisce minlieribus adstabat sacerdos dictus στεφανορ,ορος , qui coronam in capite gestabat, dum munus peragebat iis pariter idciae erant nonnullae virgines, quae stricte conclusae detinebantur , severaeque disciplinae parebaiar, alita ex publico aerario in loco dicto Θεσμοφομεια, Mulieres albae veste nautae erant ad immaculatam puritatem significandam, & trium aut quinque dierum spatio ante celebritatem , necnon es quatriduum , quo festa perdurabant , ad severissimam castitatem obstrictae erant; qua de causa iis herbis, quae Veneri retundendae aptae credebantur , ut agno casto pulicaria, quibus utebantur u tlieres Milesiae xvitis palimitibus, inc sectum sternere solebant. GCanis, Punicis vesci sertis ornari non licebat: nimia eniim omni oco procul & cum maxima gravitatis specie gerebantur; nec quicquam tolerabatur', quod lasciviam . turpitudinem , imo gaudium&hil aritatem prae se ferebat nisi quod in se in vicem ocari solebant in memoriam Iambi qui Cereri sollicitae & tristi lepido joco risum concitavit. Tri itium ad minimum insumebatur in omnibus rite diseponendis ad festi celebritatem . Undecimo Pyanepsionis, die mulieres libros, . in quibus leges conscriptae erant super apite gestantes ad commemorandum Cereris inventum , Eleusin petebant, ubi solennitas fiebat; unde hic dies sacer dictus est ἀθοδος , a est, acisceritis Decimo quarto die festa inchoaban tur , quae ad decimum septimum durabant : decimo sexto die jejunabanthum jacentes in signum demissi animi, qui dies idcirco vocabatur νηστεια, id est , jejunium. His Q lennibus ad Cererem Proserpinam , Plutonem , α Calligeniam preces fundi solebant. Hanc autem Calligeniam quidam volunt suisse Cereris nutricem, alii ejus sacerdotem, alii vero ejus ancillam imo nonnulli ipsam esse Cererem contendunt, quorum sententia abunde refellitur testimonio Aristophanis, qui in Thesmophor pag. Edit AmsteisHillam a Cerere distinguit:

433쪽

ARCHAEOLOGIA GRAECA. Lib. II cap. XX. as

Preces fundite Legiferis,

Cereri, o Proferpinae, Pluto, o Calligeniar. Ex omnibus autem Graecis soli Eretrii illo ritu abstinebant . Praeterea fiebat arcaenum sacrificium dictum δίωγμα aut Κποδιωγμα , vel eis, δεώκε- Dou κὐ Θεν - ανιμας, id est, quia viri ab his sacris arcebantur vel διωχθ ηνω, πολεμιιους, quia in bello quodam, quo Respublica in maximum discrimen adducta erat, mulieres suis precibus Deorum opem impetrarunt, qua hostes profligati QChalcidem usque fugati sunt; quapropter saepius dicebatur αλκιδεκον δίωγμα Peractum estin aliud sacrificium dictum ζημία, utrita, eo quod offerretur ad litandum quidquid in his se. stis deliquissent. Quotquot in carcere detinebantur ob minora offensa, in libertatem asserebantur, illi nempe δεσμιουτω, qui de sacris participes legitime fieri possent non qui impuri scelere polluti a Deorum consortio arcebantur. Vid. Sopater de divi ne quaesionis. Haec autem liberatio initio hujus est fiebat Tertio autem die omnia ora claudebantur. H A, Festa Thesei Athenis celebrata singulorum mensum die octavo, quia Neptuni, cui hic dies sacer erat, filius putabatur et vel quia priore expeditione quando Trcere ne rediit, thenas die oct .vo mensis Hecatombaeonis advenit vel in ipsius memoriam salvi, incolumis ex Creta domum reducis die octavo Pyanepsionis, iuxta Plutarchum in Theseoin Aristophanis Scholiastem in situm; qua de causa hic dies prae caeteris solennius celebrari solebat. Nonnulli quoque contendunt illa prius instituta fuisse, ex eo quod Theseus in unum corpus coalescere fecit Athenienses, qui antea in Atticae pagos hinc inde dispersi jacebant Ludisin certaminibus, gaudiis&conviviis decorari solebant pauperiores autem cives, qui iis sumptibus sustinendis impares erant, in publicis mensis gratis epulari licebat, prout nos docet Aristophanes in luto. Sacrificia dicebantur γδεδια ab γδοος,

Festa Bacchi juxta Pausaniam in Eliacis ab EIeis in loco octo citiei ter stadiis Elide dissito celebrata, in quibus ipse Deus interesse pro certo assirmabatur. En tibi fabellae fundamentum: In quoddam hujus loci sacellum tria vacua Vasa coram toto conventu , qui ex advenis' indigenis

434쪽

IEPΟΣ ΓΑΜΟΣ, Id est , Sacrae hptu. Festa erant in honorem Iovis Iunonis celebrata, teste Hesychio, in quibus is puto matrimonium inter duo illa

Numina initum memorabatur.

brabantur,

phronem

Sacrificia anniversaria Ino Megaris peracta, ubi primum Leucothea d Eta est, ejusque cadaver ad maritimam Oram ejectum, illudque sublatum Cle in Tauropolis sepultura mandarunt, ut videre est apud Pausaniam in Attisis. Fuerunt Malia Ino est in Laconia, ubi stagnum ei sacrum erat. His Mitem solennibus eo injiciebantur placentae similagineae, quae si mergerentur, prospera, sin vero in superficie aquarum enatarent, adversa nunci, bant, tradente Pausania in Laconicis.

435쪽

ARCHAEOLOGIA GRAECΛ. Lib. II. Cap. XX. as

ejus estis resonabant. Vide Διονυσια. A, Festa, quae eadem erant ac Ηρακλεια, Thebis celebrata sunt, prout nos docet Pindari Scholiastes Ob . de vir unde liquet ea instituta fuisse in honorem Herculis sociique Iolai, qui ei opem tulit in hydra devincenda. Hoc est post sacrificium duplex erat certamen in diebus sequentibus: quidem die priore agebant pentathlum .equestre certamen , posteriore

gymnicum Victori dabatur corona myrtea, quia myrto ornare mortuos consueverunt: aliud quoque praemium erat tripus ex aere Stadium & gymnasium appellabant Ιολαμον quo loco exstabat Amphitryonis monumentum quod floreis corollis decorabant ut etiam Iola cenotaphium , nam

ipsius sepulchrum erat in Sardinia . Vid. Pindari Scholiastes in Nem. ωυθm. I A, Festa observata in pluribus Graeciae civitatibus in honorem Isidis, juxta Diodorum Siculum lib. I. quae frumenti usum invenisse a nonnullis dicebatur, in cujus beneficii generi humano collati monumentum, quibusdam in locis vasa tritico & hordeo plena cultores his diebus sacris circumferre solebant A, Ludi qui quotannis Olympiae agitabantur in laudem Istheni Mercurii Hierea nepotis, eo quod tempore famis hostiam piacularem in patriae salutem se obtulerit, cui idcirco monumentum conditum est ad Olympiorum stadium, teste Isaacio Zetet in Locophronis Casl andram vers. 2.

A, Sacra arcana observata Thebis ac in insula Lemno , imprimis vero in Imbro ct Samothrace insulis Cabiris sacris , quos nonnulli Numina Phoenicia, alii vero Vulcani filios faciunt sed alii ab utrisque dissentiunt nihil enim certi de illorum origine, nominibus, is umero definiri potest . Qui plura deside rant, consulant Coelium Rhodiginum, Lilium Gyraldum , aliosque Mythologos. Horum sacrorum mystae a procellis aliisque periculis tuti tectique credebantur, teste Diodoro Siculo Biblioth. lib. v. En tibi praecipuos ritus Initiandus, ramis olivae coronatus, vita purpurea lumbos accinctus, in throno considebat, quem sacerdotesin mystae circuibant saltantesin ludentes. Haec autem caeremonia dicebatur Θρο ιουσις vel Θρονι τμος, id est, in throno οι

locatio . Vide Platonem in Etit imo, Mesychium.

436쪽

JOANNIS POTTERI

Id est, Pulchritudim praemia. Intelliguntur autem est in insula es bo celebrata, in quibus mulieres in Iunonis templum conveniebant, illarum pulcherrima praemium reserebat, teste Homeri Scholiaste . Similia certamina obtinebant in estis Cereris Eleusiniae apud Parrhasios. a Cypselo, cujus uxor Herodice in iis prima palmam tulit, institutis, prout tradit Athenaeus Deipnosoph. lib. X HI Alia hujus generis festa concelebrabant Elei juxta Athenaeum bidem.

in quibus venustissimus vir integra armatura donabatur, quam Minervae dicabat. Ad illius autem eae templum solennem in morem obambulabat, ab amicis, qui illum vittis ornabant, ejusque caput corona myrtea decorabant, stipatuS.

Fessa agitata in omnibus sere Graeciae civitatibus, imprimis Spartae, ubi inducta dicuntur circa vigesimam sextam Olympiadem in honorem, non Iovis prout nonnulli sentiunt sed Apollinis cognominati Careel , vel quodam Carneo Trojano, teste Alcmane vel a pulcherrimo adolescente dicto Carno Iovis Europae filio, juxta e sychium , quem deperibat Apollo, observante Theocriti Scholiaste vel a Carno Acarnanensi, quem in arte divinandi insiliuit Apollo, cujusque caedem amoribus perpetratam dira peste ultus est Apollo, ut autem illam plagam, pellerent, haec festa institui si e Dores tradit Pausanias Vel της κρανειας, a corno , littera

transposita, prout idem uelo innuit nonnulli enim tradunt, haec festa a Graecis prius instituta fuisse, eo quod Apollinis iram provocassent, quando cornetum ei in monte Ida sacrum succiderant, ex quibus lignis equum Trojanum aedificarunt vel , etsi κρο ιν ιν, id est, ab exaudita Menelai petitione, prout vult Demetrius qui in bello Trojano iturus , Apollini vovit, se praeclaros honores ei tributurum , si sua incoepta culicem exitum consecuta forent. Haec est novem dierum spatio , initio facto a decimo tertio die mensis Cain ei, qui Atheniensium Metagit nioni respondet, juxta Plutarchum in Nicia, perdurabant, in quibus vivendi morem discipli nam castrensem simulabant: novem enim σκιάδες, id est , tentoria, figebantur, in quibus singulis novem viri triuin diversarum tribuum , tribus scilicet ex unaquaque tribu electis, per novem dies habitabant, quo temporis spatio publico praeconi parebant , ejusque mandata praestolabantur vide Athenaeum Deipninop lib. v. Callimachum Hymno in Apollinem , Pindari mihion Sacerdotem , qui his estis sacra faciebat , t γ ista vocat

437쪽

ARCHAEOLOGIA GRAECA . Lib. II. Cap. XX. 17

Hesychius, qui alio in loco addit, quinque alios viros de singulis tribubus

electos suisse, dicto Καρι εοιπις, qui per quadriennius munus tenebant, tamdiu caelibes manebant. His festis certos Musices numeros, qui dicti sunt Καρνῶο νομοι cantabant Musici de victoria certantes . Primum praemium retulit Terpander. ΚAPΥA, veI AP ΥΑΤΙΣ', Festa Dianae cognominatae Caifatidis, uxta Pausaniam in Laconisis, a Caryo Laconiae oppido, ubi solennitas peragebatur Chorus virginum simul convenire solebant, quae choreae genus a Castorein Polluce ventae agitabant, quaeque dicebantur καρυατροιν juXta Lucianum περι ορ λ ήσεως. Quando Xerxes Graeciam invasit, nec ex hostium metu foras prodires uitinerent Lacedaemonii, ut Deae iram cavissent, quae in illos accensa suisset. si ejus festa neglecta suissent, vicini rustici in locum solitum congregati carmina pastoralia , quae dicebantur βουκολισμto a βουκολος tibulcus , cecinerunt. Hinc bucolicorum originem nonnulli deducunt.

Festum Athenis celebratum, in memoriam eorum, qui in Ceramico sepulti fuerant de quo more alibi dictum est ΚΙ ΣΟ ΤΟ ΜΟΙ, Festa Hebes aventutis Detes, apud Pausaniam in Coriathiacis. cxx Ea TM PI A , aut B PVB A DA . Festa memorata ab Hesychio, quae celebrata esse videntur , quando vi te amputabantur. Κλαύοιπυον enim dc βίσβη falcem putatoriam signifi

cant.

Festa quotannis acta in montemnacalo a Caphyatis in honorem Dianae, quae a loco cognominata estinacalesia, juxta Pausaniam in Arc dicis KONNIA EI Λω

438쪽

Corybantum , quorum curae Iupiter commissus suis dicitur, dum in Creta latuit , ne a Saturno patre deVoraretur. ΚΟΤΥΤTIA, vel ΚΟΤ ΥΤ ΤΙΣ, Fessa Cotyis vel Cotytto lasciviae Deae , juxta Synesium in Encomis calvitia , Suidam, Iuvenalem a ra II noctu celebrari solebant Athenis, Corinthi , in insula Chio , in Thracia , pluribusque aliis in locis , omni ilicet impudicitiae ac luxurie genere perpetrato, quibus illa Dea maxime oblectari credebatur . Ejus sacerdotes dicuntur α τα , quorum meminit Iuvenalis. Illorum autem nomen factum esse videtur et , ringendo fucando solebant enim omnibus f heminatis&meretriciis artibus uti inde Κοτυος Θιασωτης , id est Co is compotator, trito proverbio tribuitur illis viris mollibus, qui in seipsis exornandis inodorandis totum

tempus insumunt.

Aliud festum cognomine apud Plutarchum Proser, in Sicilia observabatur, in quo cultores ramos placentisin fructibus undique pendentibus decoratos circumserre solebant, quae cuivis decerpere licitum erat . Haec autem fiebant, ex Gyraldi sententia, in memoriam Proserpinae raptae , quae nonnullis eadem a Cotytto creditur. A, Festa Saturni, qui a Graecis dicitur Κρώος, uYta Aristophanis SchoIiassem in Nubes in Hesychium , Athenis agitata mense Hecatombaeone, qui olim dicebatur Cronius. Alia Saturni festa decimo sexto die mensis Metagitnionis in insula Rhodo celebrata sunt, prout nos docet Porphyrius apud Theodoretum ib. VI. Graec, assect in quibus reus inorte damnatus mactari solebat o ΚΥBE PNHΣIA, Festa a Theseo instituta in memoriam Nausit heim Phaeaca eous κυβερνητων vel nauclerorum in expeditione quam in Cretam suscepit, teste Plutarcho in Theseo. ΚΙΝΟΦΟΝΤΙΣ, Festa diebus canicularibus Argis observata, iuxta Athenaeum Deipnosopb. Lib. III. quae sic dicta sunt tetro τὼ κύνας φονῶν , id est, a canibus occisis quia illo die sacro quotquot canes offendebant, interficere solebant.

Nonnullia festa Lacedaemone habita, quorum nomina perierunt. Altera a Plutarcho in Amatoriis memorantur, in quibus nuptae mulieres, Visgb

439쪽

ARCAM GIA GRAECA . Lib. II. Cap. XX. 19

nes pueri, serva una promiscue epulabantur, si excipias uxores senato. rum, quae in amplo cubiculo seorsim per totam noctem excubias agebant. Alienorum meminit Athenaeus Deipnosopb. m. XIII in quibus mulieres seniores viros caelibes apprehensos Circa aram verrebant , pugnis continuo eos caedentes eum in finem scilicet, ut si nulla alia de causa , tamen ex metu infamia in ignominiae, quam hoc die subire cogebantur , ad uxorem ducendam adducerentur. ΛΛ ΜΠ THPIA, Festa PelIenes Achaiae civitate, teste Pausania in Achaisis, celebrata sunt in honorem Bacchi dicti Λαμππρος a λαμπειν fulgereri quum enim haec solennitas nocte perageretur, cultores templtim Bacchi petebant taedas a censes prae manibus gestantes pariter amphoras vino plenas in omnibus civitatis vicis exponebant.

Festa Patris Achi j ae civitate quotannis celebrata in honorem Dianae coegnominatae Laphriae, vel α, εἰ λαφυρων, ab exuviis ferarum, quia Diana Dea venationis erat, quae in statua ex auro ebore composia habitu venatricis exhibebatur vel quia ira sedata in annos λαφροτερα, id est, benevolentior Oeneo Calydoniorum Regi erat vel a quodam Laphrio Pho censi, qui ei statuam dicavit in Calydonia. Istud enim cognomen Dianae primo inditum est in Calydonia , unde simulque ejus statua Patras migravit. Horum festorum ritus a Pausania sic describuntur: Proxime ante festa gradum ex molli terra congesta ad aram tollebant circa aram disponebant ligna recentia, singula sedecim cubitos oblonga, quibus imponebantur aridissima ligna, quae comparare poterant Celebritas biduo perdurabat; priore peragebatur solennis obambulatio , in qua intererat Dianae sacerdos virgo, quae cura uin amis vehebatur. Postridie conveniebant ad sacrificia facienda, ex avibus ursis, amis , leonibus, Apis , Omni e genere animalium fructuumque hortensitum composita, quae omnia in ara comburenda dicabantur, partim privatorum O ninum sumptibus, partim ex publico aerario igne autem accens , aliquando accidit , ut ferae vinculis ab et ne absumptis de ara resilirent, prout semel obtigit quando noster Auctor aderat, tamen nec hac nec aliis vicibus quicquam damni ullus adstantium unquam accepit o

440쪽

Dies sacer quotannis Spartae celebratus in memoriam Leonidae Lacedaemoniorum Regis , juxta Pausaniam in Laconitas , qui cum exigua hominum manu integrum ei Xis Xercitum Thermopylis stetit, illarumque faucium aditum integro biduo defendit Habita Moratio in laudem Hemis, re ludi editi, in quibus stat ingenuis civibus Spartanis certare licebat. Λ EONTI KA, Festi, quorum auctorin occasio nos latent. Ho tantum de s tradit Porphyrius de Antro 3mpharum nempe qui sacris admittebantur , mel la loco aquae manus abluere solebant, ut a consiliis factisque noxiis, invidis, in execrandis se puros esse indicarent. Λ A, Festa Lernae observata, qtiae a Philam mones ut videre est apud Pausaniam in Corinthiacis , Arcadicis . Inscriptione veterio in honorem acchi, Proserpinae,' Cereris instituta sunt. Ab antiquis temporibus ignem templo Dianae cognominatae Πυρων forsan a τυρ, id est , ignis in monte Crathide eidem sacro in usum estorum petebant Argivi H A, Festa Bacchi cognomino Lenaei a ληπος , Orchbres, juxta Aristophanis Scholiastem in quites, Diogenem Laertium in Platone , celebrabantur mense Lenaeone iisdem ritibus, qui in aliis illius Dei estis usu veniebant; tantum illum dic sacrum decorabant Poetica certamina aragoediae actae.

Hoc est , Lapidatis. Haec sesta a Troegeniis observabantur m memoriam virginum Lamiae & Auxesiae, quae a Creta TroeZenen in tumultu seditione advenientes a populo furente mactatae Japidlibus obrutae sunt, prout tradit Pausanias in Corinthiacis

a Limne Gymnasio Troezenes, in quo culta est: vel juxta Artemidoram, R , μνου, lacus, quia piscatorum praeses erat Diana.

nis anteqiram sacra Musis faciant . Pausanias Boeoticis pag. 8q. Edit Hanον-