장음표시 사용
251쪽
nachum in alio, quam ubi professus esticonstituere loco , nisi diebus vitae suae. Christus Dominus noluit diutius Aposto loci conclavi residere, sed misit eos ii liniversum orbem praedicaxe regnum Dei Ipsi Apostoli per Oxum mundum divisi discipulos suos ad praedicandum ad diver- fas orbis plagas dispersos direxerunt, ut
Petrus in POLLI. NAREM RaVennae, CLEMENTEM Metti . Eu CRARIUM Treveri, dc pliares alios, quos enumerare longum est circumquaque Paulus Timotheum 8 Sylvanum. ceteros. Alii quoque Apostoli creditas sibi a Deo partes mundi discipulis Fidem Christi adnuntiantibus repleverunt: c Pater Monasterii, quicumque est ille, vices Christi agens , non potest vel pro lucrandis animabus, vel pro aliqua ij utilitate dummodo pro De Jc secundum Deum fiat monachum mundo mortuum CDeo soli viventem, in quocumque neces se fuerit loco stabilire 3 Non, inquiunt, sed Monachus redeat ad locum suum. Concedo Monachum redire ad locum suum sed eum qui male exiit, non eum qui obedienter exiit,
obedienter ubi nissus est , stetit sed
252쪽
BERNARDuM , qui fugitivus contra praeceptum Abbatis sui evassit; non BENEDIC τος, qui jussu Abbatis sui Monasterio professionis suae obedienter exiens Mad nos veniens, obedienter internos conversatur. Quam melius vester iste Bernardus cum eodem fratre suo apud nos mansisset, quam ut alibi degens inter alia facta sua , quae vos me melius nostis, hoc incendium discordiae , quod nunc internos , nisi Deus pacis in olii e xit , conflagravit, longo jam e tempore is traimarina omina enutrisset. Qusd si id quod dicimus . videlicet ut Monachus cum licentia M ussione spiritualis Patris in quocumque Monasterio
possit secundum Deum degere, non conceditur, ut tantam litigiosum hunc funem rumpamus , concedatur igitur se cundum haeresim, quae vel a Catholicis, si reus est, juste , vel si innoxius est,hijuste ab invidis Origeni impingitur,. ut scilicet praeterita saecula denuo in idem quod fuerint reviavantur. Sic iterum vel idem, vel alius Adam, Eva, iterum a serpente decipia titur fiant iterum domitica inrendia, iterum omnia viventi Hibivio pereant, iterum Saul asina
253쪽
q aerat, David oves pascat postiem, quod cogitatu, dictu horridum est iterum bristus de Maria virgine nascatur, adolescat, tradatur patiatur, moriaturi, resurgat cum E contrario Paula dicat Christus esurgens a minuis , im non moritur. Redeant omnia ad prima linitia BENEDacetvs ad istamnum AR IN uri ortiam, Domnus Abbas JOHANNE Divioni, desceteri quicumque fidelis Christi per diversa loca ire
sincta Ecclesia ad pascendii , regen . dum , ordinaiulum docendumque gregem Domini distributi, promoti sunt, ut luceant velut luminaria magna in domos redeant unde processerimi, recon dantur, lateant sub modio, e contradicente Domino: Non potest cibit abscon-disura montem ρομα , dcc Animae etiam defunctorum secundum somnia Poetarum , quae mille rotas Volvere per annos letato flumine potatae , esses incipiant in corpora velle reVertiri ut compos votorum suorum vester ille Berna dus cum Mantuano pastores bis insul-hetuis laetus decantet:
254쪽
fissuri a sum. lininoquia Mun, da 8c Fidei catholicae contrarina respuatur falsitas , c teneatur veritas Sanctae Ecclesiae firmissima columna Papa G,
cum plurum Monasterii sui Monachis ad praedicandam veram Fidem Angi xum gentibus destinavit quod, ipsi fideliter impleverunt. Eic, rogo , post
tanti viri filicem obitum, quis, inquam, successorum ejus horum quemque Vel Monachum ad Monasterium, vel Clari- eum ad Ecclesiam venire, aut monuit , ut coegita, non potius sancti viri prisdicabile factum laudavit, fovit 8c juvit, Quod vos facere sperabam , primo Zelo. M amore Dei, dein desiderio carita, te pii Patris S maxime vestri , Domni. batis , illelmi, qui vos unica carita te inter ceteros enutrivit, dilexit, pro movit, honoravies nec quod ipse statuit aliquando a vobis destituendum , sed potius confirmandum putavi. Haberem plura, quae paternitati Vestrae ad horribilia dicta, facta quae ma
dastis meque enim res parva excommis .an tio esto rescriberem, nisi revere
xia vestri e disciplina resulari qua
255쪽
- habere monet me ististringeret. Haec tamen pauca dixi , ut ostenderem vobis auferre sed nihi commendatam in ovili Christi uste tenere, si ore rubis ita vi fit sit potest non patebit morsibus lupi , sed serv bitur pascuis Christi. Eterum etsi
peccatores sumus, Christum tamen con fitemur catholicam idem tenemus,
ce anus Megulam sancti BENEDICTI legimus, i com y Jς servamus in mς Christi contra obi i in lin musis ferimus , ferimur aliquando; Deo sustinente stamus, aliquando infirmitate impediente vaciliamus. si fragilitate cadimus, Deo relevante rςsurgimii, nec tamen usque ad desperati uicin ii ficimus. Et credo ita in nostro, divitiis quod periculosius est,rcligione
exi Q M paupere loco, quemque in ii, num fidelem posse animam suam cum
Dei tutorio servare .s lore citare in quocumque ditior 3 religiosori nisi forte aliquis plus sapiens quam oportet ere, hierosim Donautarum qui di
256쪽
acerint in sola Mica veram inis religis, item , eamdem est em ab Astica ii,
Normanniam transferat, B afferat nul
lum Monachum , nisi in solo Fiscamni Monasterio 46M sidum. Qui haec diu
cit vel credit, nimium coartat illum, qui est excelsus stiper omne, gentes, S c jus gloria super caelos est, cujusque noumen a solis ortu usque ad occasum lau- labile es . Apostolus enim intelligens omnem hominem adversus communem hostem semper pavidum esse debere, vestrates quoque cui 3c nost ales minone dicens: sim estote, vigilis , quia adtesmus vestre diises - , -ον--tis
rugiens, circuit quaevens quem devoret cui
resistite fortes in iis Nisi sorte Angelo
rum custodia , Cherubim quoque nr-phata ita jam munivit locum vestrum, Fod non puto in hac vita futuriam ut jam non post eum irrumpere princeps hujus mundi, qui ut tentaret illum in quo nihil habetat, illum in deserto in pinnaculo templi , in monte valde excelso invenit, tentavit, sed fugatus seessit. Haec mois timemus , haec patimur , sed confidimus nos quoque, sicut
M alios, liberari posse ab illo qui dixit i
257쪽
το ite, ego vici mundum. Haec non ex probrando, sed ratiocurando, Mad scis pia vestra duriter ferientia patienter xespondendo diximus ut si non possumus ad credendum , sutem ad aestimandum
vos inducere valeamus , ovem illam
tuam vestram ' citis , etiamsi sine contradictione aliqua vestra esset, non internos nisi sua culpa perituram fore.
Ses tabella jam plena nil se amplitususcipere posse ostendit querimonia r arde nostro juste, ut puto, ebulliensi a xiri, etsi non ex toto, salieni ex parte exposcit. Quid, quaeso , Pater , quid adversum 'os commeruimus, quod tam subit, tam im vise , tam praecipiatanter, tam saevissime telum acutissimuli1
excommunicationis in nos voluistis ac lari s Sperabamus nos velut fratres vestrisor tionibus iuvandos , quo Christo mereremur incorporatis o nunc a Christi corpore 3 sancta Ecclesia, cujus filii gratia Dei per baptismum esse erub mus, anathemate vultis separare tiais pietate sua Dominus hanc potestatem Sacerdotibus dedit , ut quod rent in terris, ligaretur c in caelisci equo solverent in terris , solveretur doli i
258쪽
caelis sed benedictus Agnus ille, qui sidpescatoribus immolatus est, id sibi li1ervavit, ut solus tolleret peccata mundi ,
ne forte homo rabidus es phreneticus pracipitati es init idnocentes perderet 8 nocentes servaret. Ipse Dominus Israe litis inimicis clatroni in cruce pepercit, dc apertis misericordia januis nos ad se etiam nolentes invitat, dicens: Venite ad meimhe qui Horatis pati esto ego vos requiescere faciam. Et
homo dubius de se, qui nescit utrum dio, an amore dignus sit , vi quadani hominiis fratri, quem ut se diligere jubetur, claudere laborat μγrtas vitae , de
qui biis nescit utrum aperiendae sibi sint. Ego memor fragilitatis meae , plus tumens peccatis hieis quais alicuius communicationes quod absito a gratia Dei excludi gratias Deo, vobis ted do quod me interim ab excommunica tiobe, sive id facere, sive non debuistis ι aut debetis facere, sustinuistis. Fratrem tamen illum, quem , ut scribitis, ab omni officio Clu istianitatis auctoritate Dei sancti BENEDiceti,, omnium iam
ctorum separatis non video qua ratio-
ne , quove justo 1liquo judicio id facere
259쪽
debuistis,aut debeatis. Monachus enim sub Regula sancti di Nam PC TI, quem nobis auctorem in tali sententia advocastis , in Monasterio regulariter vivens,prohibetur penitus proprii cordis sequi voluntatem; δ non lirm saepta Monasterii, sed nec claustrum egredi. Quomodo ergo vestra excommunicatione potest obligari is, qui nullam potestatem sui, Vel in corpore , vel in animo habens, etiamsi velit, non potest implere id, propter quod excommunicatur ut faciat J in Pharisaeis vituperabat, quod alligarent onera gravia 3 importabilia Sed si illa vituperabilia , quia importabilia ista magis reprehensibilia, quia impossibilia. Sed dicitis vos id facere, quia licet: Sed Paulus dicit omnia sibi licere , sed
non expedire. Utinam juxta beneplacitum Dei nemini liceret, nisi quod expedit. Sed quia in arbitrio nostro positum est bonum & malum , vita morsu cavendum est in quam partem deflectamus , timendumque quod dicitur i a qui di ni bonum malum malum bonum.
Sed si ita agendum erat, directius in il
lum haec sententia dirigeretur, qui ma-
a domo paterna exiens, nec recte red-
260쪽
iens , patris offensam non mitigat, stat
exacertit. Ille nunc duris pungionum cinis calligandus , nunc blandis monitionum fomentis adhortandus, postremo baculo anathematis merito esset ferien dus, donec in se reversus dicereta Pater, peccavi in Evin P coram o , Iam non
sum gnus Ocuri filius tuus fac me sicut
malis bona jecipiens cum patre epulatur: Malle qui cum patre semper mansit, nec ejus mandatum praeterivit, pro cedo quem exspectabat, at thematiZatur Cla
mare cum Propheta compello usa impiiu praevalet adversus justum, ideo τω- ἀ- cisim perverbum. Verum quia querelosus iste sermo noster jam claudendus est petimus , domine Pater ut mitiorem in nobis animum .habeatis, ostendatis Decet Dei crucis Christi servum , quod os esse vobiscum nos quoque fatemur, id face' re , quod fecit ipse qui crucem , id est signum mortis moriendo in ea, osque 1edimendo in signum vitae mutavit, implendo id quod Apostolus d docet, Mmonet nos quoque debere , ubi