장음표시 사용
31쪽
omnem rerum utilium di voluptuariarum usum utilium di voluptuariarum notione deludantur promiscue damnant di pro abusa habent , nec cui tacite admiscent, quae ex eadem exulare de nisi necestirimn lieitum pronunciant. Aberrant bent ea non agnoscintes. Quae homo sibimetipsi non alia de eiusa , quam quod consula rerum debeta
siam n Rerum Omarium necessariarum , utilium ci voluptuariarum Uua necessarius lietius iam iam ,sus Lex enim naturae hominibus tribuit usum necessarium rerum nodi minus uti-
sirinu. lium & voluptuariarum, quam necessariarum f. I . , adeoque jus eum faciendi consert f. rso pari. r. Phit pract. univ. in . moniam itaque lieitum est omne, quod agendi jus habemus g. r7O. pari. I. Pbi2pram univ. ; rerum omnium necessariarum utilium & voluptuariarum usus necessarius licitus est.
Si usus rerum utilium aut voluptuariarum eia do . Homini. jus est ad omnia , quae quomod set illicitus , ad eum omittendum obligaremur cunque ad vitae commodita inra 3c Delindita tetri s. Iro. pacl. t. Phil. min. -υ. . Quamobrem faciunt, oc ad omnes actus hue requisitos eum res utiles siciant ad vitae commoditatem 4 I. part D Iur. - . . adeoque etiam as usuim f. soo. pari. I. Isin. uar. , voluptuariae vero necessarium liciendum rerum utilium de .voluri' ad jucunditatem c f. so. i. part a Iuν. t. o h - Ptuariarum s. m. O . νηυ. Iur. t. . . omini prohibitum esse e vitam eommode aeneun- niam itaque licitum est, ad quod Reiendum uxde , itan silere contrarium vero ostendimus habemus ζῆ, m. part . PMi. pract. univeu. . . 466. 4γι . pari. I.IMν. nat. . Poterat earun. Rerum ut lium ec vesuptuariaruui usus nec eua dem rerum usus licitus etiam ostendi hoc moin rius licitus est.
' Res illae usu consumi dicuntur , quarum nullus fieri potest usus , nisi in
D Coineidit baee des nitio eum ea, quam tradit perientii docet. Tales nimirum sunt. quae us xi Connanus lib. I. e. r. n'. 4. ia quod ideo moneri alimentorum de medicamentorum Praebent. I mur, ne videamur definivisse . quac definiri vul- lia etiam sunt ligaa, quae caloris nec ellariis a Reo non solent. ae ideo desinitione nulla indi- sa cremantur. gere putantur . Dari autem istiuis idi res . ex-
Dfructismum quid Rea desνui dicuntur, quae saeto quodam nostro IRtereunt
Ita destruuntur poma, quae comedimus. cum esse desinam. Similitet destruuntur liena . quaeia ore massicalx di in vontriculo digesta pom nobis concinnantur.
f. I 8 2 fisam confu-ηtur, usus xecessarii gratia destruere lisei. Rerum enim, ,., Ostriae. quae usu consumuntur, nullus fieri potest usus, nisi intereant i s. 16. in . eo re liceat. sequentev nisi a nobis destruantur s f. t 7. . Quoniam itaque reram omnium tam necessariarum, quam utilium & voluptuariarum usus necessarius licitus fg. s. p res quoque omnes, quae usu consumuntur, usus necessarii gratia destruere lieet
Imarinem hujus juris viὀemus in animantibu bratis tam ear nivoris , quae nonnisi earne aliorum animalium aluntur. quam iis . quae Planti aut fructibua arborum vescuntur . Natura enim seruntur ad sui conservationem di quod ut fieri possit , cibo conveniente utantur necesse est . Quamobrem cum hic uisa obtineri neqdeat sine destructione eorporum ore nieorum aliorum οῦ sive ex regno adii mali . sive ea veterabili: peenatu rei quoque suitu ad destructionem eorunisdem tendunt . Ceterum Praetans propositio prinei pium foecundum deprehenditur in , euominis in bruta enucleando. S. 12
32쪽
Ia ummum One rerum primaeva Uus rerum corporosium neesarius promiscuo pa. Ω-laris. ιιι omnitus. Etenim in communione primaeva. idem jus ad res omnes. competit promise ue omnibus natura sq. s. a. . Quoniam itaque lex naturae omnibus υνων, -- omnino hominibus rerum omnium corporalium, tam mecessariarum, quam utilium & voluptuariarum usum necessarium tribuit i Iq. in communione νη mnim rerum primaeva usus rerum corporalium necessarius Promiscue patet omnibus. pra
' vinea nonnullis res communes toti generi tenentur 6-23.1s. ν-. I. Iur. nan . Sane humano dicuntur . quorum usus Promiscue in brutis nullum tribuitur iud, non alia de causa..tei hominibus omnibus. Etsi aut ' usus simpli- quam quis in eadem nulla e dit oblititio , de ei es dicatur, non tamen alius intelligi Potest. liminem juris in iis spectamus , quatenus ne. quim qui nubis necesurius vocatur, nemPe is , cessitas quaedam physica alendi deprehenditur qui oblitationi naturali satissatienὸκ inservit ia iisdem , quae aequi pollet morali in homine . s. ii . . Neque enim xliunde deduci intestias, lim est . obligationi ejusdem s .ii 3. para. t.
quod i a communione priniaeva homini natura Phil. pro. unim . competit . quam ex obuotione naturali. qua
Quoniam in eommunione rerum primaeva usus retum corporalium necema. Coomu is ius promiscue patet omnibus c, Io . , nemo ab usu verum eorporalium neesaris primo in communione primaeυa arceri poss. nemin
In communione primaeva res eorporales sin- cere possi eandem esse suam seu sibi propriam. gulae sunt nullius cf. . , usus vero necessa- euilibet tamen competat usus neeesurius . utrius earundem Omminis promiscue seu indisse. quilibet affirmare misit. sibi perinde competererenter patet vo prasentis. Unde cum res quae . usum ejus ae alterii Cpmmmo haec a nonnullis libet pertineat per se ad nullum , ut nemo di- voeari solet negativa. N2I.
I. eommunione rerum primaeva nemini praeter usum Verum eorporalium necessa- o. t. ovium jus quoddam in eas eo etere potest. Ius enim , quod homini in commu D,ν,ἡ-nione primaeva tribuitur, natura eidem competit i g. 9. , adeoque a lege na-rammis. turae tribuitur . t 33. pari. I. Phil. pract. unis. . Sed lex naturae non tribuit jus his. pii ad res corporales, nisi quatenus iisdem opus habemus ad satisfaciendum obli in .υa.gationi nostrae naturali g. is s. pari. I. Phil. pract. univ. . Quamobrem eum usus rerum corporalium necessarius ad hoc lassiciat f. . ia. ; nec jus aliud praeter usum necessarium in res corporales homini competere potest.
Res non apperuntur . nisi quatenus aliquem ris hominibus ν. . Unde praeter usum re. habent usum . Quae nullum habent usum . aut rum necessarium in communione nrimaeva ius quorum usus ignoratur, eae eontemnuntur. Ias nullum eoneipi potest . quod homini competae adeo ei rea res nullum concipi potest, nisi qua- ei rea res. Ne forsan dicis diri etiam jus tuen- tenus aliquis est earum usus. Quamdiu res sum di seu pereipiendi fluctus ex re aliqua prou communes , usus rerum necessarius Promiscue nientes , quod sit a iure utendi divellam : ωpitet omnibus *.ro , nee quisquam rei eu- quentes addere lubet propositiones. jusdam usitan is arrogare potest erclusis cete-
In communione primaeva fructus rerum tantummodo spectantur tanquam res , nec cu-οὐ ab iis di inguuntuν. Cum enim fructus sint res ex rebus aliis quomodocunque pectentur P ovenientes, veluti poma arborum fructus t S. ys6. pari. r. TMol. nati , infructis re
33쪽
mmineo .communione autem rerum primaeva usus rerum corporalium neeessarius proe wnisne miscue pateat omnibus is r 9. , fructuum quocue usus promiscue omnibus pa-prisDeva. tet, immo quilibet eorum nullius est S. 7. b. In communaone adeo primaeva nulla ratio es, cur fructus a rebus, unde proveniunt , distinguantur . conse. quenter tantummodo spectantur tanquam res, nec ab iis distinguuntur.
Imbent nimirum stuma in eommunione priἀmaeva idem eommune eum rebus eeteris, quod . ad omnes pertineant, nec sint singulorum 3 8. . ' Quamobrini eum nemini hominum in aliquem fructum competat aliquod ius, quod non similiter competat alteri cuicunque s nulla sane ratione fructus a rebus, unde Prove iunt . intui. tu istis distinguerentur. Conὐenit fructui des.
in numeram retrum recte reserantur. Quod veδro ex aliis rebus proveniant , in communione primaeva attendendum non est: neque enim hiequaerirur . eurusnam sint fructus . cum sint perinde ac res , ex quibus proveniunt . nullius , quoad usum viro quemadmodi eeterae commuis nes. adeoque usus solius gratia fructus a rebus.
. Quoniam in communione primaeva fructus rerum spectantur tanquam res,CM ' m-- ab iis distinguuntur . aa. , praeter usum vero rerum corporalium nec ennemini jus quoddam aliud competere potest ar. ; In communionep ' primaeva praeter usum necessarium fructuum jus nullum aliud concipi potest, conse-ὰ quenter nee datur jus fruendi, quod sit a jure urendi diversum 937. pari. r.
Ius fruendi. quo fructus singulis aequiruntue quales nullas novit eommunio Primaeva, quem & usus eorum ad singulos restringitur cf. 9s8. admodum facile ostenditure pari. i. Theu. nai. . si1PPomi res sintulor a.
g. 24. Cur in rem. In communione primχva nullae dantur res singulorum; sed omnes sunt eommuner .
mone Etenim in eo miminione rerum primaeva natura toti humano generi competit primαυa rerum omnium corporalium communici sq. 9. . Sed natura non dantur res sin- res uuiis gulorum ij. 8. , omnes lunt communes h. 7. . Ergo in communione Primae-
q. as. in In eommunio πe primaeva fructus nulli sunt singulorum ; sed omnes communes. Fructus enim tantummodo spectantur tanquam res , nec ab iis distin uunturi Qua in ob rem eum in communione primaeva nullae dentur res singulo ' sint communes t ,. a . ; nee fructus ulli singulorum sun , sede ommunes omnes. In communione primaeva nemo usum fru- pertinere debet . Hoe enim pacto sibi assererractuunt quorunsam. veluti arboris cujusdam sibi jus pr .Prium in fructus illius arboris .coli asserere pote ii ab os : Ego his fructibus uti con equenter ex rebus communibus faceret un-
34쪽
De prἰmama νerum cornmnnione. 9. 26. In eo uniane rerum primaeva nemo a4 usu fructuum quor meu que necessaris N mois areeri potes. Etenim fructus tantummodo spectantur tanquam res, nec ab at iis usis Muis,. rebus distinguuntur sq. aa. γ. Enimvero in communione primaeva nemo ab ulu fructuMiis rerum neeeuario arceri potest g. 2o. . Ergo nec quisquam arceri potest ab in δεα usu fructuum quorumcunque necessario. - . Inueinem hujus ruris videmus in brutis iniis tui I nee alteri veluti avi hue advolare iisdem.
urantibus , quae fructibus arbor uni vescuntur . que vesci sit concessum . Eodem pro is Patent enim iidem indifferenter Ommbus , quae sese res liabet eum usu fructuum necellario iaiisdein vescuntur . nee fructus quida in ita sunt communione Primaeva. unius , ut hoc sollam in singulari iisdeni vesca-ε. 27.
In eommunione primaeva usus rerum necessarius unicuique patre in quantum neres μω sarius , seu prout cuique opus est . Etenim in communione primaeva unicuique I lpatet usus rerum necessarius . f. ry. , consequenter is, qui ad hoc requiritur in obligationi suae naturali satisfaciat S. ra. . Quoniam vero obli pationi suae satisfacere nequit, nisi usus hic eousque extendatur, donec Obligationi satisfaciendae sufficiat, consequenter in quantum necessarius est s.cit. J , dc lex naturae eo usque usum rerum nobis concedit o. asy. ρανt. 4. Pώiι. pram unim incommunione primaeva usus rerum necessarius unicuique omnino patet, in quantum necessarius, seu prout cuique opus est. Nimirum si aesti inare voluerix. Prouti cuique
OPus sit usu rerum , respiciendum 1d obligatio. nem. cujus trilia is conceditur c*, s9. Paro I. Phit pract. unιυ. in . consequenter quo respectu neces lirius et f. ix. . Quamobrem si eo fine plurium rerum usu quis opus habet . qua in al-Me . eidem quoque ν .urtum rerum usus et ne. cessirius . adeoque concellus r si eui disturniorati , quae usu nou eonium itur . usu opas eli . quam alim ἔ diuturnior quoque eiusdem usus
ei eoncessus. Hinc primi Chri ii iani eo nunio. nem primaevam imitati distribuebant singulis de . communi , prout cuique vus erat. Act. II. 44. s. similiter teligiosis de communi , cujus ad ininini sirmio incumbit superiori, ab eodem initia ferenter distriduitur . prout cuigue opus est juxin x uti in Angustiara. . 28.
Quoniam in communione primaeva usus rerum necessarius unicuique patet, Prout unicuique opus est ib. 27. ; qui pluribus indiget, ei etiam natura plurium rerum usus eonesus, quam qui paucioribus indiget. Quomodo
uteo as di. stribuat Natura res utendas non diitribuit aequiliter . commania sunt. administrant . Videmus adeo
qu a non omnes incit tent aequet iter . N in dat' doct inam laris naturae de communione Primae- uperstuum . sed quantum umouique ovus i ii , va, etsi ex amplius non subli.tat , lucem tamen 1mlinti sunt naturam praini Chri iiiiiii . imi. a tandere Jari Canonico de paupertate ENI/giis tantur adhue luperiores ι n. monasterio aut as flatum. cvrgin nutum coiistituti essiciales , quὲ . Quae .
In communione primaeva etiam res industriales Θ artifeiales sunt communes. e..i. Etenim homines operam dare debetit, ne desit sufficiens copia rerum necessa nitorione Trarum , utilium & voluptuariarum, sive HIAuseriali uixi, sive artificialium r. primaυ apari. I. Itir. nat. ira .ra ob rem eum per ipsam essentiam atque naturam sua 'νει indu-
obligentur ad perfectionem suam statusque sui conjunctis viribus promovenda in priates offossi Ius Naturae Tom. II. B l9'. 2II.
35쪽
Middiales- , in communione vero primaeva nullae ἡentur sint com. res singulorum, seo omnes sunt communes g. a . in ; in multiplicandis rebus munes. reeessariis, utilibus & voluptuariis tam industrialibus, quam artificialibus usum , praeter quem ius nullum in rem quand/m ulli eompetere potest f. ar. , non riuum tantum, sed omnium communem intendere debent . . oniam adeo om- .ibus ad easdem res industriales & artificiales idem jus eu per inmoUrara', ies omnes industriales ,re artificiales in communione Primaeva sunt communes.
Si nitura non sua sponte prosere . res necesi usui neeessario . ita ut sintuli iisdem uti potasariis tanta eopia . quanta omnibus sufficit 3 ad sunt . prouti unieuique opus est . E earum proventum opera sua multi Plicandum μ' dem modo , si quis arte parat 4nstrumenta ad litantur homines i*. Scio. pari. . Iur. ην. . agriculturam vel horticulturam necessaria aut Hine obligantur ad agros de hortos usui ceco saltem utilia, eorum usus non ipsi proprius est nomico destinatos colendum c . π- rt. 3. Iura sed omnium communis . qui eodem indigent isnat. , ad rem Decuariam faciendam . f. sos. Idem intelligitur de rebus qui ininque aliis . pari. t. Iur. . ad sylviculturam Quodsi cuidam difficultates quaedam objieianturpari. 3.1ur. sex. . Et ubi natura non suas n- circa harum rerum usum communem ι eaedem te prosere. aut sola Producere nequie a quae ad per sequentia evanescent . communio rerum . vitae eommoditatem ae ineunditatem faciunt s quae nihil proprium seu sintulorum esse peria ea arte sua ac industria Parare tenemur *.s 3 . mutit c . -. . de omnes aequales facit et . parto. Iair set. . Haec obligatio non cessat in IVt. a. Iur. nae. Ec M. Fart. g. eius a.d , non communione primaeva, utPote necesuria & in - aliter seri , quam ut res indultria res di artifi- mutabilis cl. 41. pare. . In ciales. quarum ne ullus se desectus oui post.ne communione ititur primaeva si quis agros N e rate tenentur . sint communes Ec promiscue hortos eoiit , irutes . olera ec Ductus arborum ae indifferenter pateant uniuscujusque usibus nari Ma ipsius sint. sed omesum Promiscue Pareae αess,riis. prouti unieliique opus est. In τπα
Res ima dicitur ἐπι-parari rebra inliis, s eidem juri
Ex gr. In monasterio omnia bona Nonasterii sunt eommunia de inde indisserenter providetur
singulorum relixiosorum necessitatibus . prout euique opus est . Pone autem religioso uni unis decunque invenire res quascunque . sive nummos. eum proprii nihil habere possit , in commune rediguntur . de perinde se de ceteris bonis Monasterii singulorum necessitatibus inde providetur, Prout cuique opus est . Res igitur teligioso uni tandeeunque Provenientes dicuntue incorporari bonis Monasterii . Similiter eum Christiani primaevi omnia . qaae habebant , aa Apostolos refellent , ut serent communia . de quibus siveulis distribueretur Irout unituique opus estet . Act. II. 44. 4 . bona . quae singuli afferebant . incorPorabantur .iis . Quae jam coin.
I, 3 T. In communisne primma res inuti riales artificialas incorporantur pure nafra. - ' νalibus. Cum res pure naturales sint, quas natura sua sponte prosert so 3.
ς Uta adeo dantur , antequam ulla datur res industri alia
, V tis ' & artificialis s ι so . 3o3. pari. nat. γ , natura vero res omnes corporales sint communes 6. 7. , res pure naturales natura, adeoque in Communione ..-m ib. primaeva f. s.), communes esse, nemo est qui dubitet 4 Enimvero in eommu α. psimis. nione Primaeva etiam res industriales & artificiales sunt communes .s f. αρ. in , . . adeoque eidem subiiciuntur juri, quo pure naturales t f. . . Quoniam itaque res ineorporantur in res alias, si eidem iuri subjiciuntur, cujus sunt , ceterae q. 3o. ; in communione primaeva res industriales & artificiales pure naturalibus incorporantur
Quamdiu adeo oncipitur communio Primae. ad qaam unicuique homiruim idem ius est .va . res industri Ies ac artificinies eum Oure na- nempe vi exdem qualibet utatue . Protat apfiturilibus constitutura Mammunem omnibus homi- opus est . Pone adeo in coniciunione primaeva
inibiu sta toti generi lauru uo --llam bonorum. a te plumari altatim , at fructUr edis . Non. ideo
36쪽
De priarama rerum communiane . I rideo dicere Iieri .ego fructuum gratia hane arborem Plantavi . Ergo eorundem usum mihi vindieo. Sed usus h e indifferenter patet omni-ias . ita ut fructus PerciPere Misit quicunque L i iissem otius haiat . Siva mitur tu plantam arborein , ut fructus sint res indutitii lem , siue
natura sua sponte e ndem Produ it , ut tructa sint pure naturales s idem in hoste tibi Us com- Petit. nemPe non PtoPrium. sed quod omnium homilium commune est . Intuitu Iuris hominibus competentis in communione Primaeva rea indutitiales de arti siet ales aequi pollent Pure naturalibus . nec ab his distinguuntur. Primaevam deo rerum com nuinionen imitati sunt Chri .
sunt prime vi in Actis ec Militi sunt Relicio. solum Patres & Legislatores , veluti in
Augustisus, Benedictus suu g. o. . Etii enim potissmum respexerint commanionemChristian rum Primaevorum in Actis , eum tamen eademii utetur conimunionem Erin aevam , a veritate alienum non est . quod communio Religitisci.
rum imitetur Drimaevam rerunx communionem
mai Iobre in cum Ius naturκ iit sons iuri m e telorum Omnium . & aos illud ita tradere inteii damus . ut usus ejus in 'rure etiam Roma nci de Canonico elucescat , non modo ter minos in utroque iure usitatos in Iure iraturae retinemus. sed hine in te etiam, ubi e re vide
In eommunione primaeva rerum industrialium O -tificialium non mma ρήν. ou,riia, tat et sis , quorum industriae ae arti eae debentur, quam alii euicunque . Sunt enim communes ib.- , acleoque cum primaeva communio rori generi humano is, intimcompetat g. 9. , omnes omnino homines in eas idem jus habent I. I. . niam itaque in communione primae vc nemini praeter usum necessarium dus quoddam competere potest s. a I. , usus autem necessarius omnibus promiscuerifiei tum patet g. i9. rerum quoque industria litam re artificialium usus non masas Pa ei,mmia. :tet iis, quorum industriae ac arti eae debentur, quam alii cuicunquet. nione pri
In eorPOrantur res industria lex de artifieiales Pure naturalibus o. i. . adeoque cum iis . Qua Mora eommunes sunt λν. 3 . in eandemniassuri rediguntur. unde providetur unieuique. Prouti ΟPus habet , indisserenter . Non 1ginaret, eujus induIiria ae arti debetur res induitria. lia de artiseialis, in eIus usu ulla competit P
roratio . Neque enim in usu eius omnibus i a. differenter competente attenditur, cujusnam indu triae ae arti a epra serenda . Idem omnino obtinet in communione Religiosorum tuo . . si . . quemadmodum satius ded4xit van Espen locci iupta Luot. . a. i citato.
In communione rerum primaeva usus rerum quarumvis proportionatur indigentIde, seu e seu necessitaιi satisfaciendi obligationi suae naturali. Etenim in communione pri- Qtir ν maeva usus rerum necessarius unicuique patet, id quantum necessarius g. 27. ,um rem. consequenter prout cuique opus est ad hoe , ut obligationi suae naturali satis---suraniar faciat 1. ii. , & hinc qui pluribus indἱget , ei etiam natura plurium rerum .ius. usus concessus, quam alteri, qui indiget paucioribus sq. M. . Tantus adeo est cuique competens usus, quanta indigentia, seu quanto opus habet ad satisfaetendum obligationi suae naturali. Praeterea vero in communione primaeva res industriales di artificiales non minus communes sun b. 29. ya. , quam pure naturales 3.7. s. , rerumque utilium di volup uariarum usus periniue necessarius ac neces amarum 6. I 3. . Quamobrem patet in communione primaeva usum
rerum quarumvis proportionari indigentiae, seu necessitati obligationi naturali suae satissae tendi.
In eomnis mone adeo primaeva non spectatur aequalitas usus. sed juris ad res utendas. od vero hoc non repugnet aequalitati homilium naturali. ostendimus iam superius inste . . . Nullius adeo iis violatu e , si , qui Pluribus in ditet rebus . Plutibus etiam utatur et violaretur et O , u aequalis esse debet et usus omnibus . de
idem aestimaretur ex inditentia eius qui paψ-eioribus opus Hoet . superstua enam In comma. nione primaeva nulla ratione Upetuntur aadeo hi injuria et . qui paucioribus indiget . quando alter Pluribus utitar. Qui opus Pluribus habet P. I rinat γ.
37쪽
unus, si non eonsumitur. Si enim usu consumitur , nullus ejus in Az ' potest usus, nisi intereat s I6.3, adeoque finito usu non amplius extat iam obrem praeterea alterius usui inservire nequit, adeoque non nisi unus eadem acta uti potest. Ruod erat unum. Si res usu non absumuntur , in ipso usu non intereunt g. is. , adeoque finito usu adhuc supersunt, consequenter posthac alterius usui in servire possunt Quod vero cruando tu eadem uteris, non simul alius eadem uti possit , per se
patet. erat alterum. rerum non eon sun tibilium , qui am fieri potest . Eo tempore , quo tu uteris euneo ad findenda ligna . alius eodem uti nequit eodem fine . Et quando tu citharam Pulsas . non limul alius eandem pulsare potest Cum tamen hoe sitias auris oblectandae causa , eundem , quem tuis auribus hauris sonum , si qui adstiterant . alii suis quoque auribus haurire possunt . na
tum ParticiPant usuim , quem tu laeis Zc tactu in rus eras . etsi nemo Pra: terea eunde: i. Participaret , atque adeo quod partic Pent ex accident
ei . Quodsi Plures in eo consentiant, quod sono cituarae ira: su producto aureu suas obieetare velint ; plures quoque hic habentur pio uno e consensus e uim in numero dem unam taeit Perinsoliam moralem , cum quoad usum . cujus pluia res partici Pes fieri pollunt . non nisi una ad si voluntas. Praeter necessitatem adcoPraesens Pro positio restrinῶeretur.
has at d. v teris ἰ nemo alius ejusdem usum licite praetendere potest: si vero uteris re, quae usuestiatis re- non consumitur, nemo alius eodem tempore ejusdem usum praeten re lieite potest. m in sin- In communione enim primaeva idem omnium est jus ad res quaslibet tanquamgidarι Uns communes ih. 34. . , quatenus nempe usum neces Iarium habent . a I. . Pa
an commu- tet earum usus promiscue omnibus i g. I9. in , ut adeo eundem sacere possit. nione pri- qui opus habet s. 27. . Quoniam itaque re , quae usu consumitur, nonnisi v . unus actu uti potest i 3. 3 .i; si quis eadem actu utitur , nemo alius ejusdem licite praetenderm potest . Elaod erat unum. Et quia re, quae usu non consumitur, eodem tempoae non nisi unus actu uti potest s.cit., nec quisquam alius eodem tempore eundem usum licite praetendere potest . Ruod erat alterum. Utrumque ei iam ostenditur hoc modo. Ponamus licitum esse , ut , si tu requadam in sngulari jam actu uteris aut in eo es, ut utaris , alius quicunque eundem usum praetendat, adeoque te eundem ipsit cedere debere . In communione igitur primaeva te ab usu rei cujuscunque necessario licite arcere potest. qui voluerit. Enimvero nemo in eadem ab usu rerum necessario arceri potest j. ao. . Ergo, nec tu, si re quadam in singulari actii utaris, ab eo usu areeri potes lieite, consequenter si tu re quadam in singulari actu uteris, quae usa consumitur, nemo alius eundem usum licite praetendere potest: si vero uteris Te, quae usu non consumitur, nemo alius eodem tempore eundem usum licito praetendere potest . . Po,
Usus pomorum in eo consistit, ut eomelantur . Quod tu comedis Pomum , idem numero alius simul comedere nequit. Linna , quae a te eo fine concremantur , ut eorPus tuunx calore foveas . non simul ab alio eodem fine concrema.
si pilsant. Si qui praeterea igni adstiterint , solium iidem usum . quem facis . pari ci Pare . λe eo autem jam non quaestio e It . quemadmodum nee de eo . si plures la eo consent ant . ut simul Reiant usum rerum eons milium, cuis jus plures partieipes fieri possunt , veluti ii ligna eos gerant de igni inite iant , ut simul cor pus situm citore ejus foveam . In Me enim ea-su posteriori plures in unum consentientes habentur Pro uno i in priori usam intendit ac facit non nisi unus . ac ex acet dente est . quod Plures eundem participent. Quae de rerum eo iumtibilium usu uni eo . quem actu tabere Pos sunt . d imas i eadem valent de usu soIliarici
38쪽
De pris eva rerum eommunisne . tetat idem multis adhue aliis modis ostenis di . Cum in communione omnium idein rus ut D. 3. , si tu usum rei alteri relinquere teneris . quando in eo es , ut eaden utaris . vel actu uteris . eidem Prae te jus quoddam eom tere deberet . is 6. pari. r. Phil. ma I. usiv . consequenter praerogativam quandam natura haberet pari. , eum communio
Primaeva homini natura competat .s γ . Hoc vero absurdum est , eum natura homini nulli
Praerotativa ulla compitat g. 94. p. .Jur.πat. . Cumque aequalitatem tollat praerogativa pare. I. Iur. nat. . in eommunione Primaeva , consequenter m tura homines omnes non
forent aequales: Qiod denuo absurduiu, cum nam tura omnes aequales fine p. νοῦ similiter is , qui te arcere lieite potest ab usia rei curasdam . aut Plus luris habet p. l. Iur. nat. : quod ipsum quoque absurdum, eum natura nemo hominum plus iaris lubeat, quam alter , nee ullus hominum xis habeat majus , quam alter c . 89. F. . fur. nat . . Natura usum rerum omnium aequalem Dei e quoad jus , non quoad factum , nimirum ut quilibet re quacunque uti possit . qui ea opus nabet . sed si ii auli
rebus utantur nota aequaliter . verum prouti uni. cuique opus fuerit. Licitur re quidam uteris . hoc sacis lare tuo , quod citra injuriam nemo tibi vi oure Potest.
g. 36. Quoniam in communione primaeva nemo usum necessarium ejus' rei ingulari, quem tu sacis, praetendere licite potest ,. 31.) i si necessarii
tia rem quamiam manu avressiendis , vel qιιomodocunque. in eam statum quo eam apprehendere potes, eandem statim an rebemurus , netmini licet eand:m ti- , --bi invito eripere, vel ab ea apprehend da vi depclur . sis. Acta I quo quis rem utendam apprehendit ἰvel in eum statum reditit, ut apprehendere Ponsit . nullum ius aequiritur , quod quis antea nondum habet , sed pertinet is ad exercitium juris . quod hibet. Se sine quo ius esset nullum . - 6. pare. r. Phil. pract. uui- , nimirum ad aetiralem usum. Usus quoad potentiam, hoc est, quatenus fieri potest, ,.s est, quoad astum, hoc est . quatenus fit . factum , in q io exerci- tum ejus eonsistit , & ad hoc etiam pertinent facti quaecunque alia . sine quibus usus obtineri
nequit , ad ministras actiones , quas diximus S. 41ra pari. Iur nat. . referenda. Ninu rum Fas est iacultas quaedam agendi pari. 3. Pώιι. prata. διενιυ . ut hei te quid sacere possis c .iro. Qv n. do igitur actu axis , jus tuum exerces Ec ticuesteis. quos licite sacere poteras. Quoniatu ergo nevici habet ias te impediendi , quo minus jure tuo utaris lso pari. l. Phil. act. Μωυ. . nee quisquam uicite te impedire Potest , ut , quod lieite a te fieri potest, faelis. uur mobrem actu apprehensiouis rei utendae nullum aequirisitas prioritatis c=. I . pari. 3. Iur. uat . con 'sequenter nullam praecedentiam L, io . s. l. Iur. nat. 3 , qualis natura homini nulli compe. tit q. io6. p r. Iur nat. 3 & quae tollit aequalitatem 6 io . pari. ε Iur. nat ) statui origi
narto convenientem f. Io. pari. t. Iu .uar. . In quo . obtinet communio Pr Huae . a
Deiectum adeo acuminis probant , qui in casu Propasitionis Praesentis jus quoddam prioritatis
ex Pacis tacito hominum deducunt . Hinc vero simul patet , quam sit necesse in Iure naturae omnia resecari ad vivum . hoc est, in notiones prunas resolvi , ne in iis . quae malis implicitaiunt . definiendis cespites , Pro iis lem habens . quae ad confusas notiones attento ei de n viden tur , non sunt. Ceterum Propolitio Praesena princiPium foecundu in est multas qaae iliones Pirrisulares resolvendi , nec hoc murale eenseri debet , quoniam communio pruriae Ma . etsi nor amplius sabsistat, non tamen penitus sublata oecurrunt ae Praeterea. quae ad eius normam exsegenda , aut saltem Penitus absque ea intellia inequeunt in jure positivo, etiam Rotiano civ li de Canonieci . Sed demus adhue exemplum facile . quo Praesens proivilitio illustretur . P nanius Titium in comini mone Pliniae. a decer Pere Immum, ut comedat: nemo eam licite Im pedit . quo minus decer Dat , nec licite eri Pit . ut ipse comedat . set militer Pona. nus . eum sagitta serire seram de hane cadere, ut eam stin prehendere Possit . Nemo eundem Dei te imperidit , quo nunus sag riam in eam emittere possit. aut si eadit . eum vi prostemit . ne a PPre- hei de re queat , aut e dentem 2Pprehendit , ut caro ejus sibi usum e .di praebeat. Quae in gene re diximus ad hosce casus Particulares xPPIlcar
Pollant , ne quid in iis relinquatur quod sit
In eommunione primaeva nemo utitur rebus tanquam suis, sed tanquam eommunibus. Etenim in ea praeter usuri rerum necelsarium nemini in eas ius quod . dam competere potest I. ar. . Quamobrem cum nemo praetendere licite poetsi tui uni
39쪽
I usum ejus rei in singularἶ, quem tu actu facix nee uno modo lieitctimpediatia quo minus eundem sacere possis s6. 36. ); in eas res , quibus acta uteris, non aliquod tibi jus competat necessσ est, quo ceteri carent , ut uti possis, consequenter necine non est, ut propter usum asualem fiant singulo
rum th. IQ, quae antea communes erant, non singulorum c . Manent igitur eommunes in ipso usu, adeoque nemo in communione primaevae re ut latur tamquam sua . Is . pari. I.Iurinat. , sed tanquam communi.
idem obtinet in eomm nione religiosorum , prium neque ut L ud proiserio . quemadmodum, quae perinde ae priniaeva res singulorum non habent verba viemeruis inia. inad saepio linis tiret . Nemo enim eorum , quae ad necessitatem datum vas Eueo Io cit. F. . t. oti. b. conceduntur, quicquam Posudere debet ut Pro, 38.
Disia phis moniam in communione primaeva nemo utitur re, quadam tanquam sua L -- . t quam communi consequenter in ipso usu res manent commu- nes, adeoque in eas non tollitur jus ceterorum s 6. . rerum usu , quin usu non e fumuntur , alius Dicunque iiIdem licite uti potest, aue is i qui νμι am. te fuerat L eum ab earundem uis onere potest S. V. ..
Nimirum si usus rei , quae usu non consumitur, Propter usum, quem quis semel secit. jam subesset ipnus juri proprio , ut de eodem Pro. suo arbitrio disponere possit ς jus, quod natura omnibux e petit, exspirare deberet. Nulla vero est ratio . eur hoc fieri debeat . cum quis iure suo. uti possit, , quod eum aliis commune habet. salvo jure reteriarum, quibus idem eon .mune est. Exere iti uiri iuris unius non permittit iuris ejusdem exere itimn xlteri una . cum hoe me se fieri nequeat ι non timeα inllit rus alterius . eam alter eodem tempore eadem re uti potitisset , si antequam. alter id saceret ad hoc aciendum voluntatem suam determinisset , ω posthae uti poterit, quando libuerit, si quidem usu unius non absumitur res. Et hoc ipso com-Probatur , non ilianem esse villinctiouem intenusum rei tanquam propriar re tanquam commuQnis . Ut quoad votum paupertatis illibatam eonscientiam servet reliniosus, distinctio hane maximi momenti est , ruri naturae eonvenienter secta , nore temere conficta a Pontifice non 3 .
g. 39 - . Quoniam res artificia lex rae ea vitione primaeva ineorporantur pure naturali-- I bus t g. 3t. , consequenter cum pure naturalibus eidem iuri subjieiuntur g I , ; artificitat, q-m fecit , qui eam σrte ρσravit Da g. sos. partiar.Iur. nat. , alii cuicunque eoncedere tenetur actualem ejusdem usum , nec ab eo IV μμ quemqua is licite arcere potest S. 38.
PMadoxum hoe nobis videtur , postquain lorimini introducta . 8c res artificiales sunt propriae ejuε , qui arte sua easdem Paravit . neque satis aperta est obligatio naturalis communem persectionem conjunctis viribus promovendi L 11 I. PAE'. . Phal. pras anmm, , a qua Dr Prietatis cogitatio in inium avertit. In praesenti utique stata hoc absonum s,ret: in statu autem originario , in quo communio Primaevll regnat l. ii. . nullum locum habet sensus repugnantrae aequitati, neque enim adest consula Derceptio , Quae proprietatem nil scet rei xttificiali .
Discine istar, quam ullax sit senso mor tis .
quem sensux eommunis quindam speciem non nulli habent, & ad discernensum bonum lo , aequit m ab iniquo nobis datum libi it xinantur , sicu i odoratus externi sensus species ad discernendtas odores natura hominibus ac nimai tibus brutis perfecti x concessus. Quamdiu primaeva eammumo subliliit. nullus proprietatis senius animos hom: num rhsedit, quia sit meum . quid tuum tenorat ar ι praeter rerum usum nil a P et itur. Quantobrem rerum artificialiam Per-ee. tionibus nee cogitatio proprietatis mei mini admisceri potest. nec a admiscet r.
40쪽
I. 6 . Si in eommutuisne mim eis ustim rei, quem actu fatis , araue .lii partiemare possunt ; quo minus volentes partie ent imρerire non Aebes , sed prerticipatio pro miscue omnibus volantibus permitten . Etenim in communione primaeva rerum omnium necessarius usus promiscue patet omnibus sq. xy. , nee qui stam ab eodem arceri potest f. 2 o. , & ubi re quadam actu uteris , non uteris tanquam tua, sed tanquam communi g. 37. , eonsequenter usu, quem tu saeis, non tollitur jus alterius. Quamobrem si usus, quem tu actu satis , alii adhue participes fieri possunt, qui soli eundem facere jure suo poterant , quod non .impediri possint , quo minus volentes eundem participent , sed participatio potius volentibus Omnibus promiscue .Permittenda sit, oppido manifestum est.
Dedimus jam supra uot ε. 34. exempla . q. i- siet , Duamdiu libuerit m violaretur vero rus xl bus praesens propositio illustratur . Nimirum si terius , si ferre nolles . ut eodem tecum calore
ligna a te concremis rur corporis ealefacienὸi frueretur. In communione primaeva calor i nisgratia, nemo prohiberi Potest ne eodem fini ae- non minus eommunis est, quam radiorum dola cedens igni aditet . Quae enim a te concreman. x in . Etsi enim ille in numerum rerum indatur ligna, eadem ab alio quoeunque eodem iure stri alium reserendus siet h. o . p. t. Iar. vat. . Concremari poterant, neque hoe actu ligas sunt cum hie sit pure naturalis L s. so3. para. t. rara tua , sed manent eommunia . Quamobrena nul- nat. ; in primaeva tamen comminione res in-lum jus tuum violarur, si altei eorparis sui ea- dustriales incorporant Ir pure nxturalibus t 3t. . desiciendi cratia ad ignem iecedat eidemque ad- adeoque eam his eodem jure censentur c6.It . . f.
In communione Iviniaeva emnibus Iaborantam communis uillisails gratia, nemini C r iis' vitandum. Etenim hominibus laborandum est g. 3M. rt. assurinari , adeoque opera danda, ut res sive corporales, sive incorporales producantur vel COm- Parentur, aut ut ad eas Producendas saltem concurratur, quae ad vitam com-ἱ 'mode, jucunde ae decore agendam quomodocunque requiruntur cf. Jur. nati . Quoniam res eorporales industriales sunt, quae natura nonnisi inter veniente opera humana producit s. so . Dart. r. ιώ r. nat. in , artificiales vero , quae arte humana parantur g. sos. pari. t. suν. nat. ; laborandum est , ne desit
sum ciens rerum industrialium & artifieialium copia , quam usus nec sistrius exigit g. ra. . Enimvero in communione primaeva rerum industri alium & artificialium usus non magis patet iis, qliorum industriae ae arti eae debentur, quam alii cuicunque sa. ct proportionatur cujusvis indigentiae t f. 3. . Quoad res adeo corporales laborandum est communis utilitatis gratia . Porro opem danda unicuique, ut homines etiam alii consequantur omnem habi- tum saeuitatis cujuslibet animae aequisitu sibi possibilem s s. 637. pari. t. Jur. nat. , Nec quisquam m propagandis virtutibus intelle, ualibus & moralibus industriam suam desiἡerari patiatur opus est b. 638. pari. r. Iur. nat. ) , immo exemplo suo uirtutes intellectuales & morales docere & ad earum studium incitare debet alios S. 6Is. pol. r.Iur. lat. . Virtutes intellectuales & morales referendae in numerum rerum incorporalium s. 97. pari. r. Iur. mrt. . Cum
adeo in iis aequi dis respiciendum sit 'quoque ad alios & dum aliorum animis eas instillamus, aliorum utili rati velificamus, evidens est, laborem, qui impenditur virtutibus intellectualibus ae moralibus aequirendis & propagandis,ommunis ut uitatis fieri . Quamobrem quia praeter res corporales & incorporales non dantur aliae s g. U. 97. para. r. Iur. Irat. ; labor vero, qui tam illis, quam histe impenditur, communis utilitatis gratia fieri debet per demon frata, in communione primaeva omnibus laborandum eommunis utilitatis gratia. Ebo
Quoniam itaque utilitatis eommunis 'gratia In communione primaeva omni bus laborandum est per nemini otiandum. Rumi erat atterum.