Isaaci Casauboni Ad Frontonem ducaem S.J. theologum epistola; in qua de Apologia disseritur communi Iesuitarum nomine ante aliquot menses Lutetiæ Parisiorum edita

발행: 1611년

분량: 151페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

81쪽

inter homines natos esse aliquem repertum qui scelus ita inhumanum , ita impium excogitaret ; semel cxcogitatum probaret, adeoq; ad facinus patrandum animo obstinato perperet, ut ne tam longi quidem temporis in-

teruallo, morsus conicientiae ullas, aut poenitentia aliqua mentem subiret. Quid loquor de poenitentia Z Certum est, plerosque complicum ad suscipiendum scelus persuasione meriti esse impulsos : cum idibit dubitarUt, rem se aggredi, non dicam leui apud Deum offense; sed contra meriti ingentis. Itaque Iohannes Grant perduellium unus, quo die

supplicium de ipso ad portam occidentalem Ecclesiae Cathedralis sancti Pauli erat Londi

m sumendum, monitus a Sacerdote, viro pio dc erudito, rediretuunc saltem ad se.& magnitudinem sceleris rςputans, veniam delicti a Deo, serio poenitens peteret; alacris & fid ciae plenus respondit i satis se acceptum habere , in suscepto negotio adeo nihil fuisse delicti , ut e contrario confideret, generosi incept i id esse meritum, quod pro satisfactione om

nium suorum in caetςra vita peccatorum abunde sussiceret. En religionis praeposterus zelus quid possiti En Zelotae hominςs Prin- cipibus & Rebuspublicis quam sint metuendit Nam quid satis, tutum ab ijs este potest, qui caedes infandas de detestanda parricidia dissidentium a se in Religionis caulla , viam

eme in coelos & sedes beatorum compendia riam autumat 3 ut propter huiusmodi exempla,

deo pr*sertim crςbra hodie rerum imperiti

82쪽

ad Frontonem Due. Epistola. 71

M tarictissimae atque innocentissimae Religionis Christianae imperiti, non immerito sint illud usurpaturi, Ancum relligio potuit suadere maiornm. Nam obsecro te Fronto humanislane, ee- quod post homines natos coniuratione pulueraria maius aut horribilius scelus fuit unquasusceptum ecquod ferinae crudelitatis tetrius exemplumJegisti unquam editumi Vt populus Romanus v mm ceruicem haberet, Caligulae, Principis furiosi& humani sanguinis auidissimi, narrant historiae votum fuiste; sed votum duntaxat, praetereaque nihil. Zelotae An. ψ', non voverunt illi quidem fortasse, ut uniuersa maior Britannia ceruicem unam haberet,

uno ictu praecidendam: sed quod longe maius est, subtilissimam rationem noui Sisyphi vel Autolyci excogitariit,qua id ipsum fere in Anglia offectum darent,quod Romae Caligula voluit, nec potui . Regem enim, Reginam,Principem Henricum, cu fratre Eboracensi Duce, item cunctos regni Proceres, cunctos Episcopos; cum ipso fore caeteri ordinis Ecclesiastici, magistratus praeterea maiores omnes, minores plerosque omnes, necnon aliam populi multitudinem infinitam, viro impetu difflasse & in aetem impulsos, d crudelitate inauditam i me-btatim ac frustillatim diseerpsisse , quid futuruerat aliud nisi magnae Britanniae caput una veluti ceruice nixum amputasse,& reliqui corpo- Iis trunco vitam eripuisseὶ Et Caligulae quidε

votum, ut erat temeritate subitanea conceptum, ita fortasse si eips exsequendi potestas

83쪽

ex inopinato esset ipsi facta, paenitentia fuisset. s ' me'datu. Zelotae Angli, non repente neque temere, sed destiuato consilio parricidiu, omnia prioris aeui exempla supergresIu suscepe- runt :semel susceptum iugi meditatione coco -

xerunt, & ad conium mationem illius cupidita- re si imma anhelantes, integrum ferme triennium tu tanta immanitate obfirmati, durau Iunt. Tum autem quq comparatio imperatoris. pagani dc mente capti, cum initim Regis sub- i ditis, cum hominibus qui se Christianos dici haberique vellent, denique cum salutaris Chiisti doctrinae praeconibus, & iis quidem Iestitisὶ ' Nam quod negat A pologista, te terrimae, huic. proditioni suille quenquam immixtum e so-cjetatis vestrae Patribus: vellem ita esset. Non . enim ta multi hodie dira illa con silia amplecte-

omnium exu. GO Ostendi siet. Sed longe alitervestros este am-ctissima. m tos, facta, ut de scriptis taceam, euincunt.

Quare siue prudens siue imprudens errat turpiter Apologista,& quicunque ide cum illo sentium. Enimueri, coniurationis pulueraria ne gotioles vias minimum quatuor interueniste, . certo certius est . quatuor illorum nomina fuerunt haec: Henricus Garnet tus in hoc regno ab annis XIX. Prouincialis, Hallus, quieu Olii cornus: Os altius Tetaondusiiue Grenisellius , &t Iohannes Gerrardus Ac zareeri quidem, pro sua quisque virili , singula

quae res aut tempus postulare viderentur, e tequente. , negotium per partes curarunta Henricus

84쪽

ad Frontonem Duc. Epistoti. 73

Henricus vero Garnelius, visqui dignitate supra alios emineret, magiaqque auctoritatis lic mo esset, propter longum rerum tractandarum

usum pliadentiae de solertiae laude inter Anglos Pontificios longe Ha i isti mus, de uniuersonegotio cum unico tere duntaxat Catisneto solitus luit cominu care, caeterorum Omniu conscientiam sollicite refugiens: quod non semel in Epistolis ipsius, propria manu scriptis, legere

memini, rationem huius confiij infra exponemus. Ad hunc in rebus dubijs,ceu ad oraculum, Catis belus doli totius architectus, ventitans, aut Grenoelium suam vicem missitans, oracula petebat. Et eratis Garnelius, in quo si Hildebrandicae. disciplinae amorem excipias, eque rectum iudicium, neque doctrinam , ο κ mel in praesertim , 'desii derares. In Actis condemnationis ipsius lego hoc illi tributum elogium ; quod a Seo ct meliore natura dotibus fuerit ornatu. multis, quod fuerit arte eruritus, linguarum usu peritus. Postremo, pr antrarias dotessia proditionis scelere separata seorsim

retur hic candor Illustrissimorum Heroum &aequissimoru Iudicum, qui de Garnetti tauri , . cognouerunt, ut etia in caeteris quae de eodem pronunciarunt & mox scriptis prodiderunt, fides eis ab omnibus habeatur. Na insulsus plane est Andreas Eudaemon olo hannes 'ὁ Κρὴe, qui 'crm si prolatis superioribus elogiis, probare nititur, Carnelium nullius sceleris conuictum, odio duntaxat religionis,aut Iesuitici nominis,fuisse

85쪽

damnatu. ea hominis sinisteritas est,ea vaecordia & malitiae furor.Sed de isto Cretens, patromendaciorum pariter ac patrono, paullo post. Interim ad sermonem institutum reuertamur; si prius tamen testificati hoc loco fuerimus,l

stem Deum ipsum arpellantes, nihil quicquanos studio calumniandi de hoc viro dicturos esse, aut quod non liquido constet nobis esseverissimum. Nam praeter Acta publica, inco-cussae fidei monimentum, quicquid mendax Cretensis allatret, illas quoque Garnelii Epistolas diligenter legimus, quas de se & rebus suis in arce Londines scripsit plurimas .potera- Praci mus quidem hoc labore supersedere, quum ex ijstiteris ouesti , α dudum descripserit&publicauerit, integerrimus reuerendistina ubque vir, Dominus i Episcopus Eliensis, auctor Torturae Torti; de cuius alta doctrina in omni genere disciplinarum, quicquid dixero mi- ' nus erit, sed ut scires non alienis testimonῆς, versim propriis oculis credidisse me, feci non invitus, ut dictas Epistolas inspicerem,&quq in illis scribebantur diligenter obseruare

Apparet vero ex uniuersa narratione, quae

Actis publicis continetur, & ex illis ipsis Epistolis. Henricum Garia et tum zeli praeposteri. seruore sideratum, & caeco studio Romanae Religionis promouendae accensum , ea gesse i sisse, aut geri permisiste, quae nemo verzChristianus & pius ab honesto viro, nedum primae notae Theologo, exspectauerit; sed ab homine potius omni aptane probitatis , lim

86쪽

ad Frontonem Duc. Epistola. 73

inanitatis & sincerae pietatis sensu destituto. Puluerarie coniurationis fuisse ipsum conscium , ne illi quidem nega qui pro martyre haberi ivolunt. Nos autem certo scimus, M sine ulla hq sitatioue affirmare audemus,' P. Garia et tum sceleris illius non tantum fuisse Conscium ; vertim etiam approbatorem & genere quodam auctorem. Nam etsi principem illum proditorum Catis belum, doli totius primarium architectum, initis machi. nationis ipsum consuluisse , non satis constat: non tamen rationes desunt euidentissimae, quae id ipsiam pene euincant. Illud certe liquet, mox cum facinoris soc idem quaereret, eas dissicultates incidisse , quarum gratia adire ad Garnelii oraculum oportuerit , Ut rem esse licitam eunctis 'persuaderetur. Ipse quidem Catim eius , pro ea consuetudine.&familiaritate, quae illi. cum Garnelio intercedebat, non ignorans ad excludendum Regem Iacubum Breuia duo ipsum Roma accepis se; nihil haesitans in hac ratiocinatione acquiescebat: Ouem voluit Fara aditu prohiberi, eum sine dubio vult admi m deturbari. Sed quum non iam dubitaret Catisbeius, ad Rege deij ciendum omnes sibi licitas esse fraudes, Ore ..ρ -- ac dolos: quia tamen placitae machinationis ea ratio erat; ut Rex cum Protes s ' 'clitibus tolli alitet non posset, nisi ut multi Pon- ,

tificij eodem inuoluti simul pe- ritent: super hoc dubio Catisbaius, vi&se&alios scrupulo molesto liberaret, non multo

87쪽

post anni cet a r c 1 v. initium , ut Acta insinuant, Garnelium consuluit. N on dico quid Theologus Iesulta responderit : nam id iam non ago: sed hoc volo, tam ex hoc colloquio S pluribus alijs Catisbeii cum ipso , Quam ex Grenu velli saepe repetitis ternaonibus, de quibus & Acta & plurimas Gariterii Epistolas testes habemus ; luce clarius probari, Patrem

hunc Iesu itam coniurationis iactariae non minus conicium stulte, quam altu quem uis com-- plicui. Neque vero totum arcani conscius Ga i nertus, i ea plerisque coniuratorum ut V vinin-

tero, Rookvvodo, & ipsi Fauxio incendiario, qua fuit auctoritate, audendi auctor extitit, cu- statibus& horreice us priusquam probari re tanto viro ex verbis Catistaeij cognossent: sicut fuse narratur Actione in proditoris priore. iccirco ubi tempus aduenit dolum,que diu Ze lotae isti fouerant, excludedi: quum inter coit

. ratos couenisset, Vt Coughtona omnes couenibrent de rebus necessariis in comune cfluitaturi ter caeteros adfuit Garnottus, omniaq. ibi

egir, quς a cotur tionis coscio, sua lore & cupidissimo incentore agi par erat, Omitto alia eius rei indicia in Actas diligenter exposita: postea vero ab Epis copo Eliensi ita perspicuis argu- me isdem 6strata,vi ne ipsi quide hostes professiveritatis, possintia de eo dubitare id an tu affera huc, quo res sit testatior,apertissimam ipsi s

Carvetii confessionem, ex literis propria manu scriptis Dominica in Ramis palmarum: qua-

88쪽

ad Frontonem Duc. Distoti. 77

e Fratres: His grauiter ipsi succosetibus,quod prodition e sibi innotuisse consessus esset, ita i spondet. Nam quid facerem 3 primo accusabantvme reliqui omnes cSinrati: Secudo, Cati Mim usus semper apud eos fuerat auctoritate mea, qua adduxit pene omnes, ut bene sentirent de negotia, quo D tum, ut ad unum omnes me haberent pro reo. Ter se, das quidem Corycaei inaudierant me eum OIdcorno colloquentem, atq; tota de re apud

eum disserentem, quid ad obiecta singula responsurus csm Z Quarto, literae etiam a me a nitarum

rum m ntia peruenerant, quibus sententiam meam

non syscure confessusum. Plur i lubet, ex eadeepistola descripta quibus id e confirmatur,legere potes in Tortura Torti. Praetern litto similes consession ςs, partim pro tribunali, partim alia occasione factas, ut legere est in Actis & in ea, dem quam modo nominaui Tortura Torti, exactissimae fidei & diligentiae scripto. Quaobrem hoc primum esto crimen Garnelio obiectum; quod Pauli Apostoli doctrinam, aut oblitus, aut insuper habens , ut bonum quod existimabat, eueniret, malo consenserit, atque adeo totis vii ibus malum procurarit, quo maius aliud non temere a conditu mundi Sol adhuc vidit. Non utique hoc facturus, si Iesu-Christia quo appellationem sibi acciuerat, verum sese imitatorem volui siet praestare. Nam ubi benignissimus Dominus noster Garnelio stragem horrendam molienti, vel exemplo praeivit, vel

pracepto ' Aut quis putςt Filio Dei, Agno illi

89쪽

'Imma μιρ. -, quipro sua inexhausta misericordi , tollit peccata mundi, diras eiusmodi caedes &parricidia e praepostero zelo ortum habentia, placere posse' qui meminerit , Iacobum&Iohannem Apostolos, propter similis nonnihil eteli votum, ut S amaritas, Regem Messiam non recipientes, ignis de caelo cadens consumeret; grauiter a Christo fuisse reprehensos, zelum legitimum ab illegitimo verbis illis, si attendimus, distinguenter ' - οἴδατ ιου' ε ὐμisio quo spiritu, inquit, duca spiri με si - - Hiiii, nescitis: bono zelo agi vos creditis, cum

Luc. SI

Samaritas dedi exitio optatis: ego vero zelum illum crudelem, sanguinarium, dc destruentem, a meis non exigo ; charitatem exigo, pa-- ... tientem, peccata tegentem, aedificantem. hanc

hanc prae seri lx iis volo, quibus p

locaustomνι--Non, inquam, facturus quod feci , Garnelius fuit, si satis meminisset grauissimae - R 'ii' sententiae, qua Dominus Principem Apostolo rum Petrum seuere castigauit, postquam zelo Matth. 16.11. peicitus, aequissimo illo quidem , sed non se. cundum scientiam, Malchi auriculam praeci disset, --, ait Seruator mundi, οἱ λαζον-

cumque pietatis obtentu, aut zelo praefervido impulsi, perdere alios aggredientur. Garnetatum igitur &caeteram coniuratorum manum

qui praepostero istiusmodi corrupti zelo, ca a desies, tam atroces praesertim parabant, quia da

90쪽

ad Frontonem Duc. Epistola. 79

bitat iustissimas poenas Deo & hominibus pe- 'pendisse 3 de supplicio corporis loquor : nam

vere poenitentibus, sicut ad extremum visus est poenituisse Garnelius, Dei misericordiam speramus non fuisse praeclusam. Hoc vero Garnelii crimen, quam graue asterioribus doctrinae Hildeblandicae videatur, non scio: omnibus pietate non fucata pijs & bonis ciuibus, ac Principum subditis fidelibus, inexpiabile scimus videri ; planeque eiusmodi, cui neque nomen satis aptum, neque par septicium vIlum queat inueniri. Accipe nunc, Fronto eruditissime, Garnelii eiusdem crimen aliud, aut crimina potius varia, ei de quo diximus connexa . Non enim virtutes solum consertae sunt inuicem, mutuoque sese consequuntur: sed& vitia quoq; nexu adeo arcto inter se colligantur, ut non faeile cuiquam ad insignitum.

aliquod scelus, nisi per plura alia scesera, pateat via. Scias in Garnelio hoc apparuisse Verissimum: qui illud unum scelus quum intenderet, ut Rege & regia domo extincta squod Deus omen auertat) sublatisque omnibus, qui credebantur ipsius conatibus posIe obstare, res in Anglia nouaret; quo sui huius voti pocset compos fieri, quot quantisque sceleribus alijs se obstrinxit ' Nihil hic fingimus , nihil studio partium damus ; multo minus nortuo,& sententiam passo insultamus. Apage hanc plus quam barbaram inhumanitatem ; licet multis hodie falso creditis Christianis nimis usitatam. quin potius , sicut affectu sincero

SEARCH

MENU NAVIGATION