장음표시 사용
51쪽
tes Cananeae ad praelium si perstites relictae, ac pedetentim magnaque cum difficultate subiugatae sunt. Nempe prudenter ex hoc intelligendum est restringere ac temperare Deum, cum est propitius, etiam in cordibus filiorum suorum, nimiae prosperitatis excessus,ut in usum
eorum etiam ipsa Vatia δίpeccata conuertat , non solum quando vincuntur csubnigantur,sed etiam quando metuuntur ac perpetran-
tuti illud ad commendanadam largitatem suam, hoc ad eorum reprimendam elationem ne vel deptae victoriae repentinam prosperitatem modeste ac salubriter sustinere non posserat, velat pucenda fiduciam initiis viri'
52쪽
bus ollocarent. Experimento enim eis ostenditur, unde
quod habent habeant, dum ex se sentiunt se habere non . posse quod habere deside rant, de sibi ridendo diutiamittere quod habebant. Atque ita fit,ut anima eorumam omnibus non ad se respiciat, sed ad eum qui euellit de laqueo pedes eorum. Ne que enim sine magia pro fundoque e consilio ta--ctum est, ut etiam iustorum
vita tota tentat ionibus plena sit, tot erroribus caeca, tot laqueis suspecta, tot peccandi periculis anxia, tot difficultatibus pressa tot peCCatis oppressa, quibus neque cauendis vlla scientia humana
sufficit, neque industria vi rosque superandis ut iusti
53쪽
sime ApostoIus dixerit, quod Pet. . etiam vix salualitur. Et cur, obsecro, etiam iustus vix saluabitur Numquid fal-uax iustum labor est Deo numquid saluationis nostrae facilitati inuidet Deus Absit. Cur ergo tam procliuia 1, nil esse peccata, laboriosam que iustitiam , vi praeter ea quae iam dicta sunt sub perpetua peccatorum remissione etiam iustissimi vivant Scio equidem, quod sicut impossibilitas,ita, iniquitas
non est apud Deum. Sed scio lac. 4 etiam,quod Deus superbo resistit,humilibin autem δεου siam. Non enim ut spes euadendi,sed ut alta ceruix prae sumptioq; superbiendi frangeretur, iustissimeque dam nata ostendatur superba n
54쪽
tura,non vult facile de tantis imalis nec ipse omnipotens libberare ut omni humanarum
virium deficiente praesidio, liberantem dominum inqui-xi cogat, miseesunque hominem Cuius ossibus ac medullis insitum est in cauendis vincendisque peccatis atque operanda iustitia de seipso uelle confidere, adiutorium diuinae, gratiae implorare compellat de confiteri Hoc cum electis suis agit Deus beneficiis , hoc suppliciis hoc ignorantia scientiaque persuadet hoc denique tot periculis ac dissicultatibus,
hoc erroribus peccatisque, quantum Deo donante Capio, saluberrime docetur ac discitur ut neque pro obtinenda liberatione sua sacrifi- mi
55쪽
centiet suo, neque pro ob tenta sibiipsis blandiantur, sed gloriam tribuant liberanti Deo Deo enim extrinsecus tot terrent diluculta
tibus, tot lapsibus flagellan te, S lintrinsecus Spiritu per suadente percipiunt, peccati victoriam sibi concedi, quan do non superbiunt de ditia r difficilemque fieri, ne si perbiant; dc negari, quia si perbiunt. Periculis enim territi, sub Dei gratia ambulant cautiores luctandi difficultatibus fracti atque turbati Dei gratie, inhiant auidiores, peccato victi de prostrati ad Dei gratiam redeunt humia Itores atque doctiores. Sic denique damnata in vitai dis malis virium suarum sufficientia, mi assequendis
56쪽
boni stadiicia, si retinendis perniciosa securitate, de tumescit anima, sanaturque si aperbia; vitandem aliquando Mi gloriatur in Dominor Cor. I glorietur. Quis non in tantae sapientiae laudem erumpat quis non tam sollicitae pro-msaeque bonitati , vitae S mortis, profectus atque defectus, totiusque reformationis suae momenta Οmmittat 3 tuae, cum nos quasi repulsos ab eius cura desperatosque gemimus, tum demum ob taesentiore, quo occultiore medicina succurrit Sensit Propheta, sensit has admirabiles Dei erga salutem nostram insidias, quando simili lucta turba tus,taedioque quasi fatigatu em peret: Sed tuu es s
57쪽
August. interrogat Augustinus. LI ess Der ρprobes a P it, quia ego Aposto subuenio. Si enim cito subuen ii, si , aut et , luctamen non sentiret, Iucitamen non sentires, tamquam de tuis tribuisve Dres, superbiam numquam ad victoriam peruenires. Dictum es quidem; Adhuc te loquente dicam; Ecce
fer adest, ct quod differ adest,
Hoc igitur, O fortissimi Athletae,in reformandis animi vestri affectibus de quibus iam diutius fortasse quam oportebat loquimur sit vestrum solatium, ut si vo
58쪽
s' bis a vobisipsis resisti subinde
sentiatis, quominus hostem qui cum luctamini, hoc est, vosipsos ex voto subigatis atque calcetis, nequaquam de diuina erga vos beneuolentia diffidatis. Nolite propter ca clypeum, hastam abiicere, si etiam vos vulneratos esse subinde ingemiscitis sed humiliter potius praesumite, illam esse occultiorem diuinae prouidentia misericor diam ut ab alia latentiore, magisque periculosa peste sanemini, vel praeseruemini. Quam sine lapsibus de peccatis fugare atque perimere, insolitae rarisi imaeque felici tatis est. Cura quippe seuper August
biam, inquit ille, senusta erit
59쪽
ia,s fumus dilectione pleniores. Dilectio vero seu charitas est, quae peccata non facit, quia Mon agit perperam: Cor. iacta delet quia operit muli. pet . iminem peccatorum. Quae eeccata non ante vobis auferenda esse sine ulla fluctuatione existimate quam non solum fide , quod omnium catholicorum est, vel etiam scientia, quod eruditorum, sed intimo quodam cordis affecti sapiatis, sentiatis d experientia manibus usquasi palpetis meum esse,
Phil. i. qui operatur in vobis se questeis perficere net vos et se su ficientes cogitare aliquid ex vobis quasi ex vobis, sed Omnem sufficientiam vestram
esse ex Deo mita abiecta. omni de viribus vestris fidu-
60쪽
cacia ac securitate laborando atque conando ab eius solius misericordia pendeatis. Cuius auxilio expertaque freti misericordia qui vos ad sublime istud institutum Voca uit, saluberrimae istius exaternae internaeque reforma tionis animum inspirauit, alacriter currite ad bravium supernae vocationis. Nolite timere linguas hominum quodam astructuum potius praejudicio , quam dicio contradicentium Tamsanctum est quod molimini, ut clam potius arrosuri, quam palam morsuri sint, ne ipsa publica luce vobis suffragante damnentur. Tantummo-d porr pergit, vincetis eos perseuerando , qui codinantur incere resistendo.