장음표시 사용
111쪽
utatur igitur diuersa pariendi tempora, atque conceptorum in maternostero morae a corporum supercelestium dispositionibus, iraecipue Lunae, quae a nonnullis planeta principalio dicitur; cum omnium superiorum planetarum in- suxum suscipiat comunicando inferioribus, planetarum dispositiones in se claudat, compleat omnes m c regit diucrsa in signis collocata diuersis, sic varia semper varios producit effectus, per coniunctiones equentes cum planetis, alijs stellis, omnium uxor facta; earum vires suscipit,4 tanquam omnium in seriorum rerum mater inter, utraque media superio a videlicet, is feriora istis
omnibus communicat, praecipue autem quoties cum Sole iuncta fuerit toties vivifica ripietur virtute; quam humectatis dispositione'; inferioribus infundit. Sed quomodo ipsa magis praecipuus planeta dici possit,
Obseruatione probatur, quia magis Lunae , quam aliorum Planetarum attenduntur decreta siue ex familiaritate,
vicinitate, quam nobiscum habet, siue quia Sole excepto maior alijs appareat, vel quia eius motus magis est sensibilis, vel quia eius nocumenta suapte narii ra frigida evidentiu expcriuntur, aut quia 4 iam dictum est omnium aliarum syderum influxuum receptaculum est
Fuerunt etiam alij, a quibus Sol alter diccbatur,et non incongrue nam ea, quae Sol generat superius vi masculina, Luna ipsius Solis, aliorum planetarum fatum suscipiens inferiori mundo sibi vicino edit ideo eius motus praeue teris obseruari potest, quasi omnium pariens conceptum: a Mercurio enim vim humores commiscentem suscipit , a
Venere eam, quae ad sormas genitura conuenientes conducit, impetum, robur a Marte aerum omnium fermen- tuM spiritum naturalem a love, compaginem , stabilitatemque a Saturno, a Sole vero, qui continet virtutem omnimodam , perfectionem Omnem, lumen habet, quae omnia pro vario sui statu varie explicat,giro aspectibusq; diuersis, tam cum planctis, quam cum ali; syderibu S, nuncm auge, nunc deprcssa, nunc in sui epicicli extremo ab ea distata
112쪽
distat, modo plena lumine, modo media . modo vacua, &denique pentius occulta. Non immerito igitur ob tot mutationes, propinquit temq; ad nos si tot manifestos producat effectus, sed reuertamur ad propositum multoties obseruaui ex Hermetas rerum coelestium antiquissimi scriptoris decreto illum apium gradum gli horoscopare tempore partus, quem
tenuerit Luna tempore conceptionis versa vice tem p re conceptus horoscopare gradum illum , in quo Luna fuc rit inuenta tempone partus , vel saltem loca diametra. Ex hoc apparet quanta sit amicitia, atq; benignitas L erga corpora humana, atq; etiam Inspicitur pulcherrima caelorum armonia in inferiora , seu potius occultum
Omnipotentis Dei misterium,&ipsius prouidentia infinita iungendo cum superioribus inferiora, quem nexum, atq; celorum motus si bene perciperemus, non mediocrem haberemus sapientiam . ideo Deus in Mosaica Lege dicebat obseruabitis in implebitis , haec est enim vestra sapientia, intellectus coram populis, hinc Hεbre luminarium motuum computum perdiscendum esse colligunt; Et stantibus supradictis Lunς effectibus, facile inaequale tempus partus cognoscere possumus . nam in conceptionis tempore si Luna in Oriente versus Occidens ibit,repertaq; Hpogea , vel in apogeo epici cli, partus erit post 288 dies ab hora scilicet conceptionis, usque ad partus horam , si vero in perigeo, seu in feriori parte epicicli inuenta fuerit. pergens ab Occidente in Oriens, media mora erit, nempedieru 273. hoc erit si per so gradus distet in concepti nis hora ab ascendente. si vero plus, minusue distans fuerit quaedam alia erit, quam per Arithmeticam scire possumus, si in horoscopi gradu moram minore esse significatur, quae ex 238. constat diebus, si supra terram extiterit ab Orientali, vel Occidentali linea per quinque gradus, quaedam alia diuersitas pariendi in v ter media inter minorem, mediam solet esse, si vero Luna diametro radio horoscopuillustrabit ex mente Halivatus mensis potest fieri error ad cuius
113쪽
cuius emendationem ab ipso traditur regula medios du plicando gradus inter occidentem in Lunam, per et . di
uidendo quot exierint dieS erunt, quot infra et . remanserint erunt horae addens dies istos , atque horas minoris morae,' sic intentum non deerit si bixestitis eritannus horas quinque, cis minuta addenda sunt, animaduertant etiam Astrologi in veri horoscopi uentione per Hermetis trutinam s pisti me, facile eos in errorem cadere posse, non respicientes an Luna m Martis termino, exaltatione, aut domo existat, quod ipsa tunc coniungatur Marti, ostendens infantem ante completum temptis fuisse egressum, itiam si per aliquot dies ante o tum Uenus, vel Mercurius in loco Linis fuerit, habueritq; tunc Luna in Veneris, ves Mercuri locis potestatem , ex cum ipsis aliquis faustus fuerit aspectus , tunc infantem ut rum aegressum perra dies ante debitum tempus oste inditur; Ho q; accidit, quia ut apud strologos diuulgatum cst adagium, Venus in crcuriummaturant Opu Lunae. Dico igitur , quod partum praegnantium sunt nonnulla, quae retardant, quae ac iuratu veluti Lonae dissimilis motus, qui ad equalem circumgy lationem tarrae. Ob quam simili modo nobis quotidie ascend re δε descendere signa
apparent, collatus eandem analogam se in per retinere non solet, sicut etiam si fuerit Luna ista uti dixi hin aspectu infortunarum, in signo obliquo, vel tortuoso, planeta retrogradus, ct stans lenti motus in horoscopo, veluti doctea Comentatore sumus edocti S etiam ab eodem docemur, quod si loci lunae, Mascendentalexacte commutarentur in
aph. genitura. conceptione fieri neqRaquam posset, ut Ge- tuest naelli simul generarentur , essetq; plurimum idem illorum . apb fatum in genituris vero perfecit Set teste Commentatores io i , Luna redit ad signum ascendenti conceptionis , ve, eius apb. 9. Oppositum proprium; ascendens tamen est locus Lunς conceptionis, vel eius oppositum, in eadem opinione fuit
114쪽
estram non minorem, minus pulchram causam, quae ho i geniturae,' scias locum eius, deinde dirige eam per Die ortum, quo facto considera predicta tria loca, i ita o-no asperiti se aspexerint mora nati in ventre matris fuit uem mensium, si aute i non a pexcrint se natus per ricto mcnies erit: si autem duo ex locis praedictis se tantum asse pexerint, mora nati in utero esset septem mensium De Seprim L ripartu cur infans natus ant eptimum Mensem , non vivat. Cap. XIIII.
ARISTOTELIs, Philosophorurn aliorum extat
sententia ante septimum mensem natos non vivere Hippocrates etiam cum Medicorum schola inquit, qui ante diem centesimum octuagesimum secundum , cum dimidi, ac diei particula in lucem veniunt non esse vitales innquia foetus adhuc non est perfectus, unde ob alimenti indigentiam, restigeri exire cogatur ob imbecillimas tamen vires deprehensus in oris uteri angustijs suffocetur, vel ex complexione interiorum Lexteriorumq; corporis partium maximas suscipit issiones. Etiam stante corporis infectione, noua vivendi ratio, Iiberiori aere frui insuetum alimentum, labor in sugendo lacte perceptus omnia vitale infanti auram tollere possunt; quando igitur foetus, qui septimestris esse debet septimum mensem debet attingere; Est principium septimi lunaris mensis dies centesimus septuagesimus octauus, quo die 4 sequentibus tribus, qui nascitur, is utique septimo mense nasci dicitur, Mobseruatum est non vivere nisi , qui dimidium exacte annum , idest centum octuaginta duos dies cum quindecim horis expleuerit. Proponit id Hippocrates causam aperte non reddens; unde alia excogitari non potest , nisi quia sicut superius diat scelus adhue non est perfectus, perficitur a uic mih r. .
115쪽
ρ fiex. autem ubi dimidium annum absolutis attigerit, sorsan ob Solem, qui vi a Platonicis habemus est coelestis ignis omnia decoquens, quae ad magni animalis cibum pertinent, NApollo dictus ex Chrysippi mente ab A quod est sine, i l , id est multitudine quasi sit solus Coelorum, Syderum vim concinens, quod quidem a Galeno confirmatur, latonicus vero Speusippus inquit, Apollinem esse dictum, eo quod eius vis ex multis constet ignibus inanium it dixi
Syderum vim, lucem solus continens: nec stellatum concursus suos producunt effectus,quous' Phςbeo semine gra- uidentur dictus etiam a specie, litore, teste Galeno vnde pulcherrimum fingebant antiqui, Medicinae Inuentorem denique appellabant ex calore uiuifico, virtute benefica cui Gallus qui dat ut gallinarum oua simi foecunda' dedicatus est , omnia igitur inferiora per verum eligallum confoventur , qui ut generationis ita in perfectionis author eo tempore geniturε locum diametro, oppositoq; radio illustrat. Et quidem minime negandum est dimidium exacte annum non semper ex diebus centum in octuaginta duobus cum dimidio, ioris quindecim constare; ideo Polybus apud Plutarcum dum dimidi anni causam assignare nititur deceptus est ratio sumitur a Sole Dierum, Mensium Hlanorumq; Factore, qui ex tertio libro magias compositi ni Ptholem si nequaliter per absidem, Mabsidis Oppositum mouetur; atque experientia videmus ab initio Librae ad
Arietem citius quam ab initio Arictis ad Librq princinium
Pro huius rei intelligentia est animaduertendum solarem orbem a motu primi mobilis 2 . horarum spatio moueri sicut Malias sphqras, qui motus ad rem modo non facit tamen isto ablato motu sicut per Aristotelem habemus au fertur alter motus, qui proprius, peculiaris' est ipsius Solis, fitq; diuerso modo nempe ab Occidente in Oriens secun tum signorum ordinem sub liginiferi medio ab Astrologis ecliptica linea nuncupata pro cuiua medio ad verticale Punctiun
116쪽
punctum, seu eniti, modo accedit, modo recedit in hoc
motu duas inaequalitates Ptholemaeus cum sectatoribus o 1fruaui quarum una a recentioribus scriptoribus prima limplex, seu annalis a nomalia, id est inaequalitas , altera vero secunda, seu duplex dicitur, prima est quia inspectum Iutta Astronomis Solem in proprio cursu peragendo a
tori temporis quantitate conficere partem Zodiaci Septentrionem versus , nempe a primo Arietis , usque ad primum L; brae minutu, quam alteram partem, quq versus Austrum Inclinatur. Metiam maiori temporis spatio morari in quarta stiuali menape et r. Iuni j usque ad 23. Septembris,
quam ab AEquinoctio vernali, usque ad solistitium aestiuale hoc est arao Marti usque ad ax. Iunij Ptholem gus igitur, ut talis apparentia a nomalia, cinaequalitas in Solis motu saluaretur eccentricum ipsius sphqrae dedit, cuius centrum est extra centrum mundi Alphon-sus Romanorum 4 Castiliae Rex in tres partiles orbes diuisit, quorum medius Omnino eccentricus esset mundo in ab Occidente versus Oriens moueretur; alij enim concentrica stassiliuit. Copernicus vero in Solis motu secundam posuit anomaliam, quam duplam nuncupauit, ipsa inaequalem augis mutationem saluam reddebat , atque ecce
Haec omnia in astronomicis libris leguntur, ideo de hae materia longiorem sermonem habere non expedit, praese tim cum Tycho Brahe vir in Mathematicis Clarissimus nostra tempestate tutiores regulas tradere conatus sit; sat est nobis hoc loco dixisse Solis motum non esse aequalem, serconsequens anni dimidium, aeum Hippocrate non esse vitalem stium, qui dimidium exactu annum non attigerit, hoc est secundum Solis motum Occurrit tamen dissicultas nam Avicennas Hippoerati Q. s. ricontradicere videtur, fatetur enim alicubi aliquem sexto 1 de an mense natum vixisse, ad quod facillime respondetur distin malibus
guendo menses in vulgares , clunares, dicendo Avicenis
nam loquutum fuisse de vulgari mense; Hippocratem vero
117쪽
O Lunata , at lue si vulgares menses sex cum senaribus se-
ptem aliquando concurrunt ut patet; Aristoteles etiam non δ g vulgares , sed lunares solet intelligere 6mmδ Et vide esibus aliquam habeamus notitiam, quadrifariam solent diuidi, primum Mensis genus est medicinale,de quo a me in et Tomi Caelestis Medicinae tractatur idco non est opus hic repetere, secundum genus est, quod solare solet appellari conflatus ex triginta diebus, lapud nos ungares hic aequalis multiplex triginta constans diebus,quinque intercalare recipien , in ultimo, ut tota anni expleatur reuolutio, sicut est videre in Saturnalibus apud Macrobium; interdum inaequaliter est distrabutus, ut qui in uno 3o dies os .in alio , in alto 28 sicut apud aliquos Grςciae Populos post Platonem in Berosum , apud Romanos, apud nos ideo asserentes septem mensem, dies ino continere, de istis mensibus intellexerunt, potius vulgi consuetudini, quam exacte subscribentes computationi Tertium mensis genus sumitur a rc uolutione Lunae, quae in diebus
a. r. ac horis octo solet perfici, talis mensis apud Ollas gentes est in usu, cum caelerius gens quaesib et Lunae radium post Solis synodum dignoscat, quae solo percipitur visu, quam ad stellam aliquam videlicet sicut Astronomi obseruanto primam: Arietis, vel aliquod signiferi constitutii punctum
quartum , Multimum mensis genus est aequale spatium illi, quod coniunctiones duas Solis , ac Lunae intercipere solet, ab Astrologis medias nuncupatas, hunc mensem Romanorum, Vastiliae Rex Alfonsus agnouit, Censorinus de die Natali narrat annum apud Graecos constare diebus 333. , Palestini hoc mense tuntur Galenus etiam tertio libro de iebus Decretorijs epidemiorum primo super verba has, o asseuerauit multis Graeciae Ciuitatibus talem mensem solennem esse ii mensis est paulo maior diebus Q cum dum lio, de quo Hippocrates in libro de Septimetiri partu pe meminit, sed integro non computat menses
Pinterea aliam affero rationem, quare Mus sexto mense
118쪽
ortus non sit vitalis . cum Hippocrate dicendo nullo iv co ante septimum mensem infantem vivere poste, quia ante id tempus non dum perfectus est, Astrologia ratio ejilai,
tur, quia scilicet omnes planetae iuxta Lirnae cursum tuam proprietatem non sunt operati; cum etenim septem sis Planetae donec omnes in foetum sint operati semper im-Inaturus partus censendus est, nam quod septimi mensis partus vitialis existant, non praeter naturam est, sed certa huius rei causae subsunt, si quid dominante Luna superiorum Syderum seminibus effecta priegnans tempore suo in nos scelum diffundit tamquam matrix , atque inflexus a superboribus susceptos, veluti domestica mater nobis tribuit Cum igitur ipsa humani corporis sit amica ut multoties dixi infans insitaui, ac natu rete ordine circum agit se , ac conuoluit, locumq; suum mutat, commodiorem captat ,&quemadmodum experrectus noctu, qui in aliud latus se deuoluere quaerit, molliorem J culcitrae partem, ac minuSpresam captare, si sibi aliquod inopinanter contingar, quominus se denuo in lectum deuoluat, confestim cubile deserit, excutitque somnum, tametsi aliquod nostis et raritim remaneat, sic infanti septimo mense nato accidit, qui licet usque ad nonum mensem esse in utero deberet, obueniente tamen aliquo superius dicto foras exit. Si vero adhuc completus non fuerit septimus mensis accidit ipsi infanti sicut somno oppressis,quabus si praeter opinionem, aut spem aliquod euenerit tumultuari illos contingit, ac contremiscere, omniaq; confuse , ac nullo Ordine, vel agredi, vel perficere; ita ut res nec scelicem, nec optatum exitum consequatur, vel dicere volumus infanti accidere veluti militiae Duci, qui vel angustia, dissicultateque
loci, vel comeatu S, aut rerum necessiariarum Inopia exercitu in ali transfert, sic tamen in metandis, mutandisque castris miles continenter in excubijs agat, ac velut in procinctu constitutus ad omnem belli euentum, atque Opina tum impetum, insultumq; hostium erectus sit atque eapeditus ita si illo temporis nomento , quo septimo mense is
119쪽
anima naturae motus eieri solet parienti tempus inciderit, qui vI-tro, citroq; viribus infans in lucem Prodeat, citra omnem dubitationem vitalis est. Sunt quidem nonnullii teste Aristoteles septimo mense editi corpore flaccido, minusq; firmo, qui calorem natiuum languidum obtineant, sed nutricum cura, at liue industria fulti diu subsistunt, vitamq; in multos anno proferunt, si quider huiusmodi infantes opera, studioq; matrum , aut quibus alendi committuntur, vires concipiunt, atque adhibitis fomentis robur consequuntur , quo subsidio vitam in multos annos prorogant, veluti accidere solet illis , qui a senibus orti sunt, nam cum ipsis flaccidae sint vires spiritus exilem, corpus sanguineis humoribus exhaustum , facultates naturales languidae , eaque vim, quae ab illis pro manat, ac diffunditur in excitandae prolis usum inessicax, ac inualida modicis viribus imbuta fit ut minus viriliter connubiali ossicio perfungantur, ideo ab ipsis orti imbecilles, tetricos,
morosis, maestOS, tristeS, taciturno , vultuq toruo ac minus blandos.
Alia consideratio sumi potest ex numeris Pythagoricis, cum septenarium numerum Pythagorici humana vitae vehiculum appellent, hic multiplicis in variae potentiae est,
ex uno, sex constat, unitas ut patet numerum omnem simplicissime penetrat, numerorum omnium mensura ori go sons numerum omnem in se unice coniunctum conia
tinet, semper eadem , immutabilis in sors multitudinis , in se ipsa multiplicata, nisi se ipsam multiplicat, partium omnium expers, indivisibilis, i aliquando fingatur diauidi non secatur, sed multiplicatur nempe in unitates, nulla harum unitatum maior, vel minor est toto, multiplicatur itaque non in partes, sed in se ipsam Ex hoc multi concordiam ali pietatem alii amicitiam nuncuparunt. Vnum itaq; rerum omnium principium est, ad finis , neque ipsum principium , aut finem habens nihil Vno prius est nihil uno posterius . Vnum omnium rerum
principium est, usque ad unum omnia sunt,& vltra ipsum
120쪽
nihil est,' omnia, quae sunt, num ipsum desiderant, uia onania ab uno processerunt, ut eadem omnia simi ab illo Vno participare necesse est,' sicut omnia ab uno in multa processerunt, sic cuncta, quae ad illud unum, a quo procesi
runt redire conantur, iecesse est exuere multitudinem. Vnitatem autem antiqui sacrarunt Soli, qui unicus Stellarum Rex est persectissimus, in toto numerorum contextu;
ab unitate, usque ad denarium ipse solus adeo persectus est,
ut suarum partium collectione idem resultet, nulla deliciens inopia, nec ulla superfluus abundantia. Nam si eius partes dimidia scilicet, tertia, texta, quae sunt tria, duo, re unum congregantur, totum senari corpus perfecte implent, qua quidem persectione caeteri carent numeri ideo Pythagorici nuptijs,generiq; prorsus accomodatum dictit, cum ex triade per diadem ducta conferatur , velut ex triusque sexus commixtione pertinent ad Venerem, Iunonem , mundiq; signaculum appellantes. Potest etiam septenarius numerus consari ex duobus, quinque binarius est primum germen nitatis, numerus primae aequalitatis generis dicitur in Imao, extremitatis, interualli, dicitur scientiae numerus, memoriae, lucis, numerus hominis, qui alter dicitur mundus cst: caritatis, mutuique amoris, iocietatiinus nerus, ac praeterea connubij, sexus, cum duo sint sexus masculinus scilicet, acemininus haec,&innuita alia de dualitate dic re possem, gratia tamen breuitatis omitto hunc tandem numerum Pythagorici Lunae sacrarunt, cum ipsa sit secundum
Quinarius vero numerus ex primo pari, irimo impari eonstat, tamque exist mina &mare, impar numerus per Arithemeticos mas, later est, par vero semina, mater; hic dicitur iustitiae numerus cum aequilibrio denarium secet. connubi numerus appellatur, atque Mercurio, coelesti l mundo a Pythagoricis sacratur. Septenarius etiam numerus conficitur ex tribus, 'uatuor, ornariua numerus primu est incompositus quo vic-bantur