장음표시 사용
91쪽
Obnoxiae, ut quibus minimum excrementi; aut vitiosi h
Dicam , quod percepi a quodam Autliore, 'it, quod quaedam mulier uterum serens , desiderio humeri pistoris denudati, dum panem ad furnum deferebat omnem cibum penitus fastidiebat,praeter carne de humero dicti pistoris. Maritus percharivxoris misertus certam pecuniam pro singulis morsibus pactus; secit, ut ille duos dentium mulieris insultus sustineret,tertium vero doloris pertqsus cum amplius serre nollet;tunc mulier ter geminos est enixa duos vivos, tertium mortuum in Epis Dicam etiam, quod reserta o Langius, quod fuit Muli- Medic er grauida in pago no procul ab Andernaco Episcopi Co Ioniensis oppido, Mariti carne vesci desiderans illum tametsi percharum nocte occidit, timidia fere carne eius saturata, reliquum sale macerauit, ut ipsam et postea cum malacia furor deferbuisset,& facti petniteret amicis Maritum quaerentibus confessa est. Dioto gestationis te inducatur anima ratἰοnatis. Cap. VII. LI A diuinte mentis scintilla spiraculumq; quod' Uminem a beluis discernit, atq; immortalem reddit , in infantis corpore creatur cum omnibus suis membris artici lis et ritus fuerit absolutus, quod secundum Medico-Iuia sententiam 9 fere sexto , quadragesimo conceptu die astalet fieri , maribus praeserim, ubi nono mense lucisi ius auspicia accepturi lunt, is minis vero ob naturae fa ce inem ad quinquagesilanum diem porrigitur tempus ,
lia mulsio omnino certo fixoq; dierum numero haec teriari nata pol sint; susicit tamen illoriam dierum confuso sp aio a lima in infundi, licet Iludam Poeta canat.
92쪽
TOLi mrdiaginta dies vitam evit hine animamq: Ex quibus colligitur anim in fetui non inesse, nec hominis nomen promereri,nisi lineametis omnibus sit indutus atque exactam formam consequutus, quod etiam a Diuo Augustino testimonio Moysis docetur , si quis mulierem Vterum gerentem percusserit, causa ab ortus extiterint si formatus fuerit*tus, et animam pro animi, si vero informatus duerit pecunia mulctetur, unde patet ab eo h micidium non committi, qui in utero occidi ante rationalis animae infusionem . . Sacri Theologi membrorum qius perfectionem in maribus circa diem quadragesimum ab Elui, in 'minis vero circa octuagesimum sentiunt; quorum sententia est decerpta a similitudine legis veteris , quae mulieribus praecipiebat, ut si masculum parerent, quadraginta diebus, semina octuaginta se se domi continerent, in templi cessarent ingressu, idq; ad naturae, ac temporis imitationem quo corpus effingitur in utero, aiunt fuisse perscriptum. An vero introducta rationali forma cessent amat. Diuus Thomas acriter contra asserentes , tres animas non solum pedetentim recipi, sed etiam permanere, disputat, tenetq; foetus materiam diebus aliquot sub sorma vegetativa esse, cui intereunti sensititiam, huic similiter intellectivam succedere opinatur; nec ulla erit dubitatio, neque adm1- ratione dignum , quod duae formae priores vegetatiua scilicet, densitiva hostis nullo externi incursu intereant, nam cum prima ad secundam, secundam ad tertiam praeparatio sit, priores ambae eas accipiunt in materia dispositiones,quibus non nisi certo spatio temporis perseuerent, atq; cedant formae principi, cui praeeundo istius modi cluti satellitio famulantur. Adhuc alia extat difficultas, an anima intellectiva immediate procedens a Deo huic crassiori corpori per com- p tentia media iungatur Platonici omnes hanc habuere
sententiam,vndo primo in desteus ipso qlesti corpusculo
93쪽
inuolui dicunt, ac aereo, quod animae vehiculum vocant aethereum , alij animae appellant currum, hoc medio 1 ei iussu, qui mundi centrum est, in medium cordis punctim, quod humani corporis extat centrum, infunditurque primum, per partes corporis sui uniuersas, membra dii unditur ex inde, quando naturali calori suum iungit curarim,
per calorem spiritui ex corde genito, per hunc se humoribus immergit, per illos membris inheret, atq; his omnia busique si proxima licet per aliud transfundatur in aliud, quemadmodum ignis calor, aeri, atq; aquae proxime'
ret, licet ad aquam tollatur ad aerem, Hinc inde patet quomodo per immortale corpusculum, videlicet aethereum vehiculum anima immortalis mortali, crassiori claudantur corpore. Cum vero hec media per morbum, malumq; soluuntur, vel deficiunt, tunc per singula media se se recolligit anima ipsa refluitq; in cor,quod
primum anima erat susceptaculum, at cordis spiritu dcficiente, calore t extincto ipsum deserit, homo moritur, cum vehiculo hoc aethereo anima evolat, custode genij Demones illam egressam sequuntur, ad iudicemq; ducunt ubi sententia lata, bonas animas tranquille ad gloriam perducit Deus, malus Demon ad pena mala trahit. Dicebat etiam in descensu ipsius animae in corporis diuina dona a singulis Coelorum 4 intelligentiarum ordinibus accipere,in primo a Saturno immobile propositum, stabilitatem, contemplationem sublimem iudici grauitatem intelligentiam profundam , speculationem firmam suscipere a Ioue deinde pietatem , temperantiam, Histitiam idem, prudentiam inconcussam, modestiam, aequitatem, sinceritatem, religionem, clementiam, gratiam ;a Marte ardorem animositatis , robur,m sortitudinc mconstantem vim , tracticam agendi , veritatem imperterritam in animi vehementiam inconuertibilem; a Sole iumen iustitiae, sciendi, opinandi naturam, animi nobilitatem zelum , perspicuitatem immaginandi, consilium charitatem, maturitalcm, rationςm disgregantem edix ab iniquis,
94쪽
ab iniquis, lucem a tenebris ignorantiae 'purgantem,
cum versatis inuentae gloria in Venere pulchritudinem , spem suauissimam , ordinem, amorem, feruentem concupiscentiam , motum, desideri suavitatem, propagationem sui desiderium incrementi a Mercurio ratiocinationem, dilucidam, grauitatem eloqui , credulitatem, fidem penetrantem , vigorem pronuntiaudi, interpretandique, ingeni ac tutatem , rationis discursum in velocem sensu- D mobilitatem a Luna augendi. generandi, crescendii, decrescendi vim scunditatem, consonantiam paci sicam ridem , quae in apertis, occultis versans Omnibus praebet ducatum .principaliter isti influxus ab intelligeniij septem trahunturi Planetae tamen solum corpus disponunt, Deus vero tanquam causa principalis omnibus pret- stat, influxum in incrementum.
Haec fuit de anima Platonicorum opinio, quae falsissima est, di contra ipsam Diuus Thomas acriter inuehitur, sta' , a fluit a simul cum corpore disposito animam creari, licet ti. i. ali non creationem, sed concrFationem Velint esse, quod a fici. quidem Theologis melius examinandum derelinquimus
De Infantis situ in tero, atque ipsus Alimento Cap. VIII. OV EM habeat in utero situm infans ostendetur, gestatus in materno aluo a mento umbilico annexus est, veluti malum arbori suo affixum, per quem adminiculo
omphalinae venae teste Aristoteles nutrimenta capessit, aliturq; non per os in labiai veluti dicebat Democritus Epicurus quae non dum illi visui sunt ad edendum, Ut nec cystis, seu vesica, aut podex ad egerendum, umbilicatis sit quidem vena ab Hystera orta iecur diuisa eius parte ingreditur, atq; in venam porte terminantur a qua sanguis purissimus per seminaria vasa in uterum derivatur , hincessicitur, ut sanguis, spiritu' , tanquam auxiliares, succenturiiq; copii continenter strantur deorsum, ne quando horum
95쪽
horti aliquid desideretur , per hos itaque venarum ductus,
atque arteriarum riuos,qui ex corpore materno emergentes in uterum deseruntur, atque O umbilicollanguntur,
scelus alitur,4 seminis facultate i quod uteri calore fouetur, ac sanguine irrigatur omnibus suis membris spatio temporis perficitur. Sed adhuc remanet quaedam difficultas an sanguine purissimo, vel menstruo infans in utero vescatur, aliqui iaserunt sanguine menstruo nutriri iernelius, cui astipue ''purissimo sanguine vesci fatetur nulla menstru quilitate insecto, cum ut superius dictum est, menstruum sit humor
Venenatus, ex quo summopere deleretur foetu probatur etiam auctoritate Hippocratis in libro de Natura Pueri, Avicennae, Galeni, Maliorum Medicorum mihi vero silam Galent authoritatem referre satis si qui asserit: cum enim Natura, quae laetus format, augetq; uteri gerendi tempore optimum sanguinem trahat, reliquitur Fortio venis deterrima, quae postpartum excernitur si sanguis est optimus sicut Calenus in init, ergo cuin aliqua menstrui portione non miscetur,&quia Medicorum nonnulli asse runt exanthemata lata , seu morbillos, variolasq; ab utero infantes secum ducere , ego cum Fernelio dico non esse verum , sed ab aeris constitutione oriri, praecipue tempore aestatis, dum aer corrumpi incipit. Ideoq; pestilentiales morbos prenunciare solent; idem ni fallor Hippocrates volebat, sed, inam addorationem, nam si illud
uteri rheuma in infantis venis reperiretur, exiretq; forastcmpore ebullitionis, statim ex utero egressi talibus o bis corripi deberent, dicet aliquis non corripiuntur qui ac bullitio non adest ergo.cum membra tota sanguine massa nutriantur post ortum, per duos, vel tres menses ille sanguis est consumptus, se consequens non est dic ei dum variolas, qua opprimere solent pueros, quinto , septimo , decinioq; anno abutero materno ortum ducere, etiam senes sexagesimo. septuagesimo anno veluti cxpertus iam altera reddi potest ratio, nam cum pueri
96쪽
pueri humidissimi natura sist teste Galeno aliquo tem
pore secudum humiditatis abundantiam conglobatur humor alis macta, & foras exit, praecipue dum in locis calidis morantur, vel tempore aestiuo, sicut etiam accidit certis annorum periodis, in quibus corpus humanum uaagZam humorum collectionem, ac redundantiam congesserit, quorum motu, atque agitatione morbi excitantur climateriai ab Astrologis nuncupati; adhuc altera extat dubitatio, nam cum infantis membra adminiculo umbilicalis venae nutriantur, unde nullum expellitur excrementum,cum Stabia, atque ventriculus cum alijs idoneis membris adaccipiendum cibum nondum sui sint, quomodo tamen intestinis feces visco similes reperiantur Zcum etiam prima concoctio tali tempore ociosa remaneat, dico igitur quod infans per umbilicum nutritur,atque Omnes corporis partes nutrimentum capiunt, etiam choledochos, siue cystas lassis suam capit bilis portionem, unde redundan foras exit, se intestina fluens in vitellinam mutatur, melancholiae vero excrementum oris a liene emittitur,' tum cum bile miscetur, unde tales simul misti humores, cum aliqua etiam sanguinis crassi portione caloris moderatia, atque aliqua humiditate,non solum in calorem illum mutantur, verum etiam eam consistentiam acquirunt, orto denique infante per aluum intra viginti quatuor horas yciuntur; sed ut ad propositum reuertamur, infans In media uteri cadacitate ac velut centro libratus sustinetur tus in se conglobatus ita ut capite paululuna inclinato mentum pectori, talos , calces' natibus , manus genis, oculasque applicet crura vero, ac femora incuruatos plite sursum elata imum ventrem attingant, prior adue saque corporis pars nempe frons, nates facies dorso materno imminet utque dicebat Aristoteles, nasum inter genua , oculus , super genua , aures Stra genua
habet. Iib. a. e. 2 det Speram:
97쪽
Defignis grauidae Mulieris. Cap. IX. INFINITA sunt signa, per quae an grauida sit mulier possiimus cognoscere, ego igitur aliqua hoc in loco re-N tura ferre conabor in primum signum ab Hippocrate allatum Pu ri est , quod post coitum a vulva viri sperna non exit rue inde uterus post conceptionem se contrahit corpus totum grauatur post congressum oscitare muliere, firma plerunq; sunt conceptu argumenta fiat etiam , at mulier otium reddat in vase aeneo. noctem unam acum ferream , perpolitam in illud demergatur, si praegnan Serit acu lis rubris distinguetur, sin minus nigrescet, vel ferruginea saut eruginosa euadet oculorum caligines,&dolore capitis mouentur nauseae assa anorexi , vel apositiae , vomitusq; plurimas capiunt, saepe etiam multis vrinete ad postremum infesta distillati, tumores , exuberationesque carnISm cruribus incidunt, vari appetitus grauidi eueniunt, citoq; commutantur, quod picare ab ave pica denominant,
haec in alia dicebat Aristotcles , alibi asserebat statim ii coitum locum siccescere labia esse leuia ad coceptum aim L erra cum seminis si uxione i i Addo etiam, quod corpus mutatur non solum e recto in curuum, sed etiam de sano ad aegrum, non sanum
ego vero in nobili muliere Riphtransion obseruaui dispositionem , huic potius contrariam, nam semper flaccida va-l tudinariaq; erat,prcgnans tamen robustissima, vividoq; colore existebat; Interdum pregnans mulier Vocem mutat fit enim auca, inflantur coxae, crura , a consuetis etiam recedit moribus , ut ex humili superba , menses silent, oculi diminuuntur, atq; concauantur pauco labore, vel aliqua alia de causa cito defessa euadit, acute intuetur, oculorum pupillae clari res, ipsorum i albumen spissius fit, unde magis dealbantur, extenduntur uberum capita, ipsaq; tumescunt, duriora sunt, sputum magis viscosum, irequens conspicitur praedicta utem signa magis contingunt pu- ellis ,
98쪽
ellis, quam aetate maturis, magis in primo, secundo Partu ritiam in alijs . s. apb. Alterum dat Hippocrates signum dicendo si velis nosce ς ἔ-
re an conceperit mulier cum dormitura est ei aquam mulsam potandam da, si alui tormina patitur , concepit; sin minus, non concepit principale tamen signum desumitur mensium decursu, qui si cessat, morbifica causa adsit, semper grauidam mulierem ostendit ideo Hippocrates s. apb. dicebat si mulieri cessent purgationes, neque febris, neque I. rigor superueniant, fastidia incidant iudica ipsam in v
tero haberes solet etiam venter rugire, dolor in renibus sentitur; in urina circa sun dum apparet rotunda hyposta-cis, eadem caprinatum coitum , seu bombix propter superfluitatum retentionem spissa etiam apparet urina in ut uno verbo dicam urina praegnantis habent ho quod primis tribus mensibus sunt lucidae , postea sunt magis coloratae, tertio afurina in sole aspectae atomis plena videntur, fit quoque macer in incessu aliquantulum grauior,
praecipue post mensem quartum. Designis Masculi conceptus, et Farmina, O morbifatus in utero. Cap. X.
TV MD R in dextera uteri parte masculum , in sinis.
tra foeminam portendit; in hoc conueniunt Philosophi, medici, licet interdum hoc fallat dextra mammilla fit tumidior, durior in masculo finistra vero in 'mina ac etiam dum tus est masculus, pregnans in facie colorata apparet; ideo Hippocrates asserit mulier si marem IV concepit bene colorata est, si vero feminam male colorata; epidermen in facie claram, ac mundam, delectabilem retinent in masculi conceptu, bene comedit, libit, leuis incedit, rotundus fit venter, ielle extensus, nec occasione leui turbatur, rc quentem admodum motum
sustinet diu, noctuq; , mina vel duae lactis guttae a prς- snantis mammillis accipiantur , ac supra speculum ti ensem s
99쪽
ris'm moliem vel aliquem alium locum nitidum ponan
Ah es λα cia sicut Arithoteles testatur , t etiam
temDeramenti, materq; melior se se habebit, si iu
s manum ostendere Mil a dexteramo ristit si um est masculi, si sinistram foemine, si ua re in de Lin surgit manu dextra se querit eleuare mascu
si obpobatur masculum po ndi , hoc
idem mulsum essicit quod manibur, imponatur ' m-
strinoatur,4 si substantia spillum uerti,
tibi z: Tm n est masculi, si ei liquidum nec
bene tenax signum est semini Aristotcles uicennaan erunt, quod ex orbiculata, breui liouo marem gigni, ex ludi ablongo vero inculo feminam,' ego obae uaui idem in praegnantibus nam dum venter uerat ori ci ara marem,si vero longus sueminam gigni. Quam plura
Ad praenoscendum vero numerum filiorum, quos mulier sit habitura, in primo partu aspiciendi sun nodulius omphali , dum primum parat qui matrici irrogur, quot quot suerint tot filios procreare poterit, si vero nullus aspicitur nodus , nullum pariet filium,' sibi non viro
Pro meliorum signo praegnantis mammae respiciantur, quae si aequaliter crescent masculos indicant,m prae-onans quadam in abditi e apparebit beneq; colorata, si vero nus sit malculus,& alterascemina, dextera mamma dura
100쪽
lida, venter multum tumescet, sin dextera parte semper fortis fit motus , in sinistra vero debilis. Sed ut cognoscamus an sanus, vel eger sit scelus Hippocrate inquit, mulieri utero gerenti, si mammae graciles repente fiant abortit, Malibi dicebat, mulieri utero gerenti si lac nisi tu me mammis affluat fetum imbecillem significat, si vero mammae solidae fuerint, foetum significant saniorest postea P quibus corrupti sunt cetus , his
mammae extenuantur, si vero rursus durae fiant, dolor, aut mal Da , a Ut coxa S, aut oculos, aut genua in se stabit, non
corrumpet, dicebat, deniq; si mulieri utero crenti purga tiones Cant, napos, ibile est foetum esse sanum in gemitis vero hanc assignabat regulam, mulieri utero gerenti si altera mamma gracili fiat gemit os habet alterum ebortit S siquid c ira mamma dcxtra gracilis fiat marem si vero sinistra seminam interdum etiam pili in mammis oriri solent, quod signum est infirmi foetus; etiam si mulier pregnat s pauida illiciatur, atque difffidat, signum est laetum etegrotare in elle paruae vitae siue non, mamma non gracilitas lactis paruitatem ostendit S intcri signa phisica, sensibiliaque sumc1ant; Astrologica vero infinita reddere
possem , sed quia iudico non nisi a profestaribus percipi, ideo ipsa pr termitto. De Ambiosi, Orιmedijs ad irim. Cap. I. TV dicitur Ambiosis teste Aristotele cum integer factus est conceptus, nempe post septimum diem; lo. fetus vero qui ante diem septimum de ij ciuntur ess uxiones D de bi- potius, qua ab ortus solent denominari, siquidem ex Aris sor. n. totele patet, ut superius dictum est, ante diem septimum, nec embrionem, nec suetum, sed semen tantum contineri libro de in utero. carn b.