Canones, et decreta sacrosancti oecumenici et generalis Concilii Tridentini, sub Paulo 3., Iulio 3., et Pio 4., pontificibus max. Index dogmatum, & reformationes

121쪽

Priscillianus damnatiis Synodo Burde-gale si anno Christi 388. de Synodus Caesaraugustana paucis annis anic habita est, Nicaena vero apud Eusebium coacta si anno Christi Σ3. Itaque se Xaginta annorum S eo amplius interstitio discrepabit Caesaraugustana ab Elibcritana. Sed non ago pluribus cum haec multo plura longe ineptiora, ut praeteream incredibilem hominis in nostros Gallos debacchandi pruriginem, meritissime castigauerit vir summe eruditu, Franciscus Pithoeus, cuius animaduersiones istas ceruditiores notas una cum Conciliis

Gallicis quam plurimis nondum editis, quae penes se habet , Gallia uniuersa expetit. Canone itaque secundo Concit iistius Caesaraugustani sic sancitum. Dc Quadragesimarum diebus ab Ecclesiis non desint fideles nec habitent latibula cubiculorum ac montium, qui in his suspicionibus persevcrant sed X cmptu cpraeceptum custodiant Sacci dotum, sad Hienas vivas agendorum couent mimeausa non conueniant. Ab uniuersis Episcopis dictum est Anathema sit qui hoc Commiserit. Conuentus isti non nisi Paroeciales intelligendi 5 firmatur id per-

122쪽

s D P Αχor CIARUM simili loco apud Theodulphum Aurelianensem Episcopum, Epistola ad Paroecos Aurelianenses, de quare pluribus in nostra Quadragesima Deinde conuentum illum in alienis villis haberi vetant Patres, non autem in propriis At in villis quaecunque illae sint, Episcopatus non constituebantur, Ut patet ex veteribus,&nos plura libro de auctoritate Episcopo rum: itaque nonnisi Paroeciae intelligendae sunt Paroeci alia mentio Ilerdensi Concilio ut resistur de Consecrat . . c. Omnis Presbyter Addo dolat nam Ecclesiam Metropolitanam, post tabem expugnatam a SarraceniS, conue sani fuisse in Paroecia, cui Sacerdos praeerat quo tempore Christiani illi ora-rabes, id est Arabibus mixti nuncupati sunt,ut Hispani scriptores testantur. Quales Paroeci aru Rectores esse debet

docet Concit. Tolcian .c. 2 s. apud Iuonem etiam pari. 3. C.D0. Quado Presbyteri in Parochii ordinantur libellum ossicialem, Manuale vulgo, a suo Sacerdote accipiant, ut ad Ecclesias sibi deputatas instructi succedant, ne per ignorantiam etiam in ipsis diuinis Sacramentis offen

dant, ut quando vel ad Litanias vel ad

123쪽

Concilium venerint, rationem piscopo suo reddant, qualiter susceptum ossicium Celebrent vel baptissent Concilio Arela tensii sub Carolo M. in Gallia C idem habetur. De Paroecij Hispanicis legere potes praesertim Concilii Toletani tertu

Apud Orientales inuestigemus quaenam extiterint Parochiae Ines gypto apud Alexandriam, urbem nobilis ima, Parochias extitisse vel priscis etiam tem- poribus docet Nicetas Choniates lib. S. Orthodoxae Fidei c. i. Ait enim in Alexandria, vicinis locis multas esse Ecelesias, quae quamuis in Alexandrini Episcopi ditione sint, illas tamen priuatis Presbyteris committi qui Paroeciam seu

viciniam doceant, quarum in numero Baucalis Paroecia nominatur 5 eae quae a Sactis Dionysio, Theona, Pierio, Serapione, Persea, Biga, Mundidio , Anianoque nomen acceperunt scribitque Arrium pestilentissimu homine, Scholae Alexadrinae prsfectum, Par cum etiani

Ecclesiae Baucalensis scisse constitutum ab Achilla Alexandrino Episcopo, Alexandri. sub quo Arrius tantas in Ecclesia Dei turbas excitauit, praedecessere.

124쪽

quens de Alexandrina Ecclcsa, ait ex Cosuetudine antiqua numquidem om

nibus Presbyteris praeesse piscopum,

Presbyteros autem ipsos suas regere Ecclesias, atque in eis populum Congregatum pro concione docere. Istae crant Paroeciae Alexandrinae, quarum licet sub obscure meminit Theodoretus lib. a. hist. Ecclesiast. c. 8.wTripari lib. q. c. 29. Id si

vero Theodoretus Epistola ad D. Leo-Γem Magnum P. R. in Cyrensi Dioecesi cuius ille erat Episcopus octingentas esse paroecias scribit. Interim video C ocilio Calcedonens actione 3. in libello sicli

rionis Diaconi ad Leonem Papam, me tionem fieri parochiarum, hoc pacto. Pori steria nobiissima foemina, pro suae aniata a salute testamentum condens, iussita nullam quantitatem pecuniarii praesta ri Monasteriis, necnon etiam Xenodochiisi Parochiis nisi legendum videtur Piochiis, ut antecedens vocabulu id fatis indicat,& nos alio loco iure optimo e med auitiati interim Orthodoxea Catholice lector aduerte, iam priscis illis E clesii a temporibus usu recepta fuisse de inaxima cum pietatis laude comproba -

125쪽

ta,religiosa ista legata & quidem pro ani

ma salute, ut perpetuam omnium saeculorum a Christo nato, de animarum post hanc vitam purgandarum loco 6- sensionem omnes suspiciamus inm-

plectamur. Cui illud adiungam apud

Procopium lib. 2. de bello Vandalico, Bellisarium tot barbaricis vidi oriis illustrem pro salute animae Ioannis Romani cuiusdam ducis fortissini qui casu intct-fectus fuerat, annui census redditum Ecclesiae constituisse,sed hoc parergon. Aliis etiam locis apud Graecos extit runt Parochiae, ut declarat Concit. Sa dicense tit .i3 apud Fulgentium Ferrandum Ecclesia Carthaginensis Diaconum C. 92. hac versione Latina; Vt Presbyteri Ciuitatis sine iussu piscopi nihil iubeat, nec in v quaque Parochia aliquid agat. Sane Concit. Sardicen sec. i3 Episcopis tempore messis vindemiae concessunt est tribus septimanis ruri ager ita tamevi in Ecclesia quae prope est, in qua Pres ter Populum congregat,id est uno verbo, in Paroecia vicina, Sacris una cum Populo intersint, mysticamque celebret Jai turgiam. Eiusdem Concilii c. 7. Vetant Pares Episcopum aut in vico aliquo,aut

126쪽

in modica ciuitate ordinari constitui, sed unum Presbyterum rusticere aiunt: Quem non alium quam Paroecum in te pretari possum. Supra excussimus in eam

rem Cataonem 7. ConcilisCalcedon ἴ- sis, Ecclesia Paroecialis idcirco significata videri debet de qua Iustinianus Cod de Sacrosanct Eccles. l. 16 cistatuit. Si quis Dominum nostrum Iesum Christum scripserit haeredem vel ex asse vel pro parte non adij ciens Oratorium aut Templum ullum,manifeste videri ipsius Ciuitatis vel castelli vel agri, in quo

constitutus erat defunctus, Ecclesia Sanctissimam institutam esse haered m: Eodem sensu, eadem lege, Contendo venerabilem locum in Ciuitate vel vicinia,in honorem reuerendissimi Archangeli vel Martyris constructum, imprimis Paroecialem Ecclesiam designare, quod fatentur Iurisconsilli non postremi nominis.

Eodem pacto Cod. de Episcopis, Clericis l. r. In Ecclesij quae in possessionibus,ut fieri adsolet, diuersorum,Vicis etia

et quibuslibet locis sunt c6stitutae, Clerici non ex alia possessione vel vico, sed ex eo ubi Ecclesiam esse constiterit ordinetur. Ecclesias Paroeciales hic designa ri satis

127쪽

ri satis apertum ex ea lege manavit Gallicana constitutio, qu cmadmoduna centuit vir doctus ut extra ncia peregrini beneficiorum, corum pretessertim quibus animatum cura commissi est in Gantia capaces minime existant. Nou Romς seu Constantinopoli Parochia plurimae

tur. Sic Curopalates lib. de olficiat. a. lati Constantinos'. secundo quinasio,

Proto notarius Vocatur Catacoelorum

Ianua, hoc est, per quem Paroecis pateat aditus ad Patriarcham Bi Zantinum. Dieti sunt Paroeci χ 1τα α λοι quasi ταῖς κοίλα pας, ita ta Valles , o quod Ecclesiae

ipsae Paroeciales in editiore loco sitae siet: erant enim Bizanti vari Colles in urbe ut in Roma veteri, si dem faciente libello Notitiae utriusque Imperij initio, una cum Georgio Codiuo in Originibus Bizantinis, Parcaecia vero seu Populus adcam Ecclesia pertiti ias χι λαχ, in valle habitabat. Ni fallor Concili Calcedonensis Actione I. Presbyter ille Martyri in citimo, quo dinum erat e liburbijs Urbis Costantinopoleos ut scribit Ilio conius, non alius 'quam Partacus venit in teli Gen-

128쪽

ilus. D. Chrysostom homil. . in Aiacensionem Domini recitata in aede Martyrum Iomanesiae, meminit Presbyteri huius aedis sici ς, quem Parorcum uilse, ex eo quivis vel tantili ingeni coniicere potest, cum a D. Chrysostomo P ποιμ νχαι ασκοιλος Pastor de Magister vocetur, quod illius munus 5 officium erga popuIium sibi creditum facile indicat, atque iosius id ardor fideli animi magnitudo commemoratur ex eo quod Rcliquias Martyrum a cadaueribus haereti- Corum, quae hac in aede Condita erant, secreuerit, illis honestiore loco collocatis, his vero eiectis. Verum cnimuero quoniam saepius ex diuersis Conciliis Presbyteros in Parochiis ordinatos, iisque, clut suis Titulisas ignatos raeputatos commemorauimus, quoniam nonnulli dubitare possent an singuli singulis para: cis deputarentur, an si plures , quis Paroecus Rector prae aliis diceretur. Obscruandum est initio unam quamque Paroeciam unicum habuisse Presbyterum, qui nobis est Paroecus, quemadmodum e re

scriptis Dion sit, Leonis P P. R R. supra indicauimus,4 haec sequentia aper-

129쪽

tissime monstrant Concilium Parisiciale sub Ludo ilico, Lothario Lud F. lib. I.c. 9. tum initio Capitis 5 sub sine mita, nanc in commune statuimus de- Cernentes ut singulae Basilicae Plebes di res, quibus consistere possim habentes, singulos habeant Presbyteros. Onci lium Emeritanum in Hi pania C. 0. Singulis Ecclesiis Presbyteri periai Episcopi ordinationem praeesse iubentur. Con- Cil. Vormatiens. c. II. refertur Capi- tui. Additione a. e. 8. Statutum est tynaquarque Ecclesia situm Presbyterum habeat, ubi id fieri, faculias prouidente Episcopo permiserit. In constituenda Eoclesia paroeciali, parceco desiderat sicilium istud ut parisiense supra, facultates aliquas, quibus paroecus Vitam honeste tueri possit. De qua re sic Conciliud Olcianum b. c. 3. Ecclesia quae Usque ad decem habuerit mancipia,super se habeat Sacerdotem, quae Vero minus decem mancipia habuerit aliis coniungatur Ecclesiis. Sed ad institutum,Concilio Rhemensi c. s. apud Iuonem pari. 3. C. 69. Sicut in unaquaque Ecclesia presbyter

debet esse , ita ipsa quae sponsa vel uxor eius dicitur non potest diuidi inter plures

130쪽

bebit Sacei dotem, qui eam caste in- Ccriter egor, unde interdicimus ut nullus prae limat Ecesesiam inter duos vel plures

diuidere, quia Ecclesia Christi uxor

sponi. esse debet non scortum sicut Calixtus papa testatur. Concit Trosleianuc. 6. Unusquisque presbyter in sua ordinatione ac dii pentationi cura habeat paro-c hiam suam cum dote decimis Eccle-

li , videlicet cum hi Episcopi consilio

ac distensatione, secundum regulas anti qestitus diuinitus traditas. Sed illud ob seruandum Episcopos nonnumquam presbyteros paroeciales antea, postmoduc athedrales effecisse. os usitatiori vocabulo, Canonicos Cathedrales nunc u Panius, ea tamen lege ut ab Ecclesia Cathedrali nec non δ parochiana simul stipendium acciperent. Ita enim vult Concilium Emerit ense c. r. liccre Episcopis de parochianis presbyteris Cathedralem sibi in principali Ecclesia facere, Et quamuis, inquiunt ratres Concilii, ab Episcopo suo stipe dii causa per bona obedientiam aliquid accipiant, ab Ecclesiis tamen in quibus prius consecrati sunt, vel ci rebus carum ea tranei non maneant, scd