장음표시 사용
151쪽
C. 6o. ' citati Burchardus lib. O Quo partes. c. I 8 I. in diculoc iacit. Nanne tensi vigiliti tantuna a non eS numerantur. Prc5b ter mane matutinatio stacto expleto pensum sertii tu tis suae canendo Primam T crtiam, Se X tam, Nonamque persoluat, ita tamen vi
postea horis competenti bis a signis, id est Campanis,designantibus iuxta possibilitatem aut a se aut a schola sibi: publi-CC compleatitur Ad nostrum an Oilcm Tolosanum rede, omni asseu cratione contendo Ecclesiam, quae hic nominatur
non aliam intelligi quam Paroecia ira, Vt pote quae Ecclesi e nomen proprie sini en dicet, qua Parocciani diuina sumant Saciamenta in qua ipsi corumque liberi diuinitus renascuntur, apud quam suas, quas Deo consecrant, oblatione d cponere debent, de qua re sequenti Capite, A cuius usibus, non alienae, quaeque ad nos
nihil spectat .mul ista illa absentium pecuniaria applicari cbet. Si Petro brussanis siue Albigensibus haereticis ad bonam frugem reduce dis resipiscentibus ita prospectum esse voluerunt Episcopi Gallicani, D. Ludovico Rege, ut Dominicis diebus, tremendis
152쪽
2r P ' orci Ain Litiurgiae Sacrae mysteriis illi inter Icit in Ecclesia Paroeciali, non minori studio Episcopi Gallis non pauci hoc inculo, tum Vt pios magis ac magis inauit illa & orathodoxa relligione confirmarent, alios vero non minori quidem impietate fascinatos sed maiori scelere quam Albigenses,ab errore reuocarent, tribus Conciliis Prouincialibus, Misis Paroecialis Dominicis diebus audiendae legem promulga
Concilium Senonense,Francisco I. Rege Maximo,c Ia Admoneant frequenter Curati suos Parochianos ut intersint Misse Paraeciali diebus Dominicis 1 aestis per hebdomadam occurrentibus. Quod h legitimo cessante impedimento, absque licetia sui Curati, per tres Dominicos neglexerint interesse Miss Paroeciali, denun- cient statim Promotoribus ut pro mensura contemptus vel offens s puniantur. Docet Caput hoc neminem a Misse paraeciali abesse posse absque Paroeci venia, concessu, tum etiam si quis per contemptum non abfuerit, non propterea tamen a peccato esse immunem , nisi si quis morbus
sonticus Xcuset. c.IS. eod. Concilio. Item
ne populus distrahatura Usse Paraeci ii
153쪽
ab auditione mandatorum Deio Ecclesiae,prohibemus ne in Capellis ab antiquo etiam Epi coporum auctoritate fundatis aliae Missae celebrentur, quam illae quae defundatione extiterint & si quae sint ista quae ex tenore fundatio uis dici debeant die Dominico , non dicantur nisi post
Misam Paroeci lem Paulo post monentur Episcopi Prouincia Senonensis, Me facile admittant fundationes Capellarum, quibus ordinatur celebratio Milti. Dominico die, ea potissiimum hora qua Populus uniuersus conuenire debet ad audienda Diuina praeceptaque Dei Eccle-Sed nequis interim putet decretum istud de Missis aliis non dicendis , uni Mis. Parcecialis celebratur, recens XCogitatum esse proferam simile quod ante annos septingetos, ut arbitror, factitatum scribunt Burchardus lib. 2. c. q. IV pari. 2. C. II9. ex dictis Augustini, quod falsum, mallem ex Theodulpho Aurelianensi Episcopo, qui Ludovico Pio Imp. floruit, nam ex eius commonitorio ad Presby-tcros seu Paroechos Aurelianenses apud eosdem Burchardum, Ilionem multa citantur nomine Augustini. Est igitur man -
154쪽
r PAROECIARUM datum iusmodi. Et hoc attendenti 'mestit Misso peculiares quae per dies solem. nes, postea exponit, In Dominicis diebus siue in quibuslibet festiuitaribus is Sacerdotibus fiant , non ita in publico
fiant ut pereas Populus a publicis Missarum solemnibus, quae hora tertia Canonice fiunt abstratur. Paulo post Admonendus est populus utant publicum peractumque octicium ad cibum non accedat, sed omnes ad sanctam Matrem Ecclesiam , is arum solemnia .praedicationem audituri conueniant. Et ut Sacerdotes Missas celebrent hora tertia, ut Populus a publicis solemnibus non abstraha
Eodem saeculo quo habitum Senonen se, Germanicis Cocliij tribus Coloni esse, reuerensi maguntino idem statutum de Misi a Paroeciali audienda, diebus Domini cisi caeteris festis Coloniensis tantaxat decretum resedim, ut quod eleganter conceptum sit. C. 2 q. Do Cendiis quoque Populus, ut qui, iuxta antiquum Ecclesiae ritum , singulis Dominicis diebus ad coin munica dum Corpori Sanguini Dominico non se praeparatas se aliena Parochiali hisce aliisque
155쪽
Festis diebus intersit ut tametsi inter sacrificantentis assistentes non sit, more illo antiquo, tam frequens sacramentalis communio , sit saltem sacrae doctrinae, piae exhortationis, precationis, laudis cgratiarum actionis comunio, ut sic quota dammodo omnes spiritualiter commu- nicent, cum desiderio etiam sacramentaliter communicandi. Ne vero Populus ab hac Missa Paroeciali, ab auditione verbi Dei distrahatur, placuerit nobis ut si quae sint aliae Missae legendae, die Dominico, hae inchoentur primum post verbi praedicationem finitam. In I talia, ea Insubrum parte quae omnium nobilissima , Mediolanensi videlicet, Dioecesi, omni pietatem sanctitate cumulatissimus dum viveret, Cardinalis Borromaeus Senior, Populum ad Missam
Paroecialem concurrerem optauit semper ilege lata constituit Concilio Mediolane si . concedit in Ecclesia Paroeciali die festo Missas duas recitari, nam in Aurora , alteram solemnem quo Populus uniuersus conueniat. Quod si, inquit,
die festo etiam per illud Missae sacrificiu,
quod in Aurora fit, populus a Paroeciali
Missi auocetur, tunc Episcopus illud etia,
156쪽
celebraiiue iubeat. Sed ad Galliam nostram a qua tantisse per diuertimus, tandem redeamus, ita perioribus annis Henrico 3. Galliae, Poloniae Rege , uno atque altero Concilio Prouinciali idem decretum promulgatum est.
Concilio Rothomagensi Praeside Illustrissimo Principe, Cardinale Bor-bonio Seniore, Titulo de Curatorum&alior. Presbyteror. ac Paroecianor ossici, c. 7. Dominicis, Festiuis diebus sera uitium, ac praesertim Matutinae si dicuntur, Missa solemnior& vespertinum officium certisi designatis horis, in regione assuetis fiat, ut omnis Populus intersit, nec diutius a familia absit. Capite seque-ti 8. Ad seruitium Paroeciale perficiendum praesertim Dominicis diebus infestiuis non solum obligantur Curatii Vicarii sed omnes eiusdem Paroeciae resbyteri qui illi adscripti sunt, sicut omnes parochiam ad audiendum C. I9. Curati iidem diligenter animaduertant, si Paro clani Dominicis aut festiuis diebus,diuinis officiis intersint, de absentiae causisim quirat aut iubeant pcr quem-pue
157쪽
rum absentes obseruarii notari, ut post admonitionem debitam quos nouerint pertinaces ad Episcopum deferant. c. 23. In Missis Charitatum atque aliaru fratc nitatum, ab antiquo constitutarum , nec aqua nec panis benedicantur, i inter illarum Minarum solemnia,moneatur non
esse praetermittendas Mi os Paroeciales, propter assistentiam in ea Missa, quae ex deuotione sic o silio celebratur. Quisquis vero Presbyter in alia et se quam paroe-ciau,aquam 5 panem benedixerit sit suspensus a diuinis. Recte Concilium istud Missam in illis fraternitatibus ex deuotione, consilio admittit, ut huic opponat Missam Paroecialem, quae propterea discriminis ergo, ex praecepto erit, quod supra satis disertis verbis expressum est. Concilium Rhemense, Praeside Cardinale Guisio, Titulo de Diebus Festis C. a. Diebus Dominicis Testis in sua Paroe-ctus Populus conueniat, Missae, Con-rioni ac Vesperis intersit. Postea c. 7 de aqua de pane in fraternitatibus no benedicendis idem cauetur quod superiori Concilio Rotho magensi.
Ea certe maiorum corum praesertim
qui in Ecclesia auctoritate δ dignitate
158쪽
a T 4 11 2CIARUM praestabant cura ibi licitudo fuit , ut si modo Sacra p a sed uno nomine quidquid rerum in Ecclesia gereretur, id certo quodam ordine ac sine perturbationesieret , omnis omnino denique αβ ξὶ cvitaretur quod toties Canonibus, qui Apostolorum nomine circunferuntur, repetitum legimus, Hinc fidelium ordines varii,variae classes, varitis peculiares pro cuiusque insit ut conuentus. Hinc illud D. Gregorij, Concilio Laternensi in Decreto de quiete, libertate, exemptione nigrorum monachorum, Missas pu
blicas ab Episcopo , in Caenobio sic ri
omnino prohibemus, ne in seruorum ei recessibus S eorum cce Diaculis , vll.ὶ popularis conuentus praebeatur occasio, vel mulierum fiat nouus introitus, quod omnino non expedit animabus eorum. Elegans de a re locus quem Gratianus de Cosccrat . i. c. a. ante Biarchai d.
s in citant, est amem Theodulsi hi Aurelian. Episcopi Epistola ad Par icco C. r.& 6. Misi e qua per dic Dominico speculiarcs a Cicerdotibus tori, non ita in publico fiant, vipere a Populus publicis missarurn solemnibus, qua hor. ter i
159쪽
ὶ tia Canonice fiunt,abstrahatur,quia pessimus usus est apud quosdam, qui in diebus Dominicis siue in quibuslibet festi uitatibus, mox ubi missam celcbrari etiasi pro defunctis sit, audierint, abscedunt,
ut per totum diem a primo mane ebrietati, comessationi potius quam Deo deserviant. Admonendus est populus ut ante publicum peractum officium ad cibum non accedat, S in ne ad sanctam matrem Ecclesiam Misarum solemnia mpraedicationem a ditur conueniant, Sacerdotes per Oratoria is .is, nisi
tam caute, ante secundam horam celebrent ut populus publicis solemnitatibus non abstrahatur. Sed siue Sacerdotes qui in circuitu Vrbis aut in eadem urbe sunt, siue populus , ut praediximus, in unum ad publicam is arum celebrationem Conueniant, exceptis Deo sacratis foeminis,quibus mos est ad publicum noegredi, sed claustris Monasteri contineri. Permulta hic, praeclara veteris Ecclesiae nostrae Gallicanae ante annos septin- gentos instituta obseruare licet, sed haecla alio loco excutientur. Maxinii certe illud momenti quod testatur Innocentius I.
P. R. Epistola ad Decentium Eugubinum
160쪽
1; DE PAR OECIARUM Episcopum Romanos fidei es Dominicis diebus ad suos titulos seu Ecclesias Poroeciales conuenire solitos , non autem ad eam in qua Pontifex ipse Age da celebraret. Proferam integram sen-tἴtiam licet antea prolata sit sed alio proposito, nunc vero validissime nostram firmet sententiam de conuentu populi die Dominico ad Ecclesiam Paroecialem. De fermento vero quod die Dominica per Titulos, id est Paroecias mittimus superflue nos contulere voluisti, cum omnes Ecclesiae nostrae intra Ciuitatem sint constitutae Quarum Presbyteri quia diei pia propter plebem sibi creditam nobiscum conuenire non possunt, idcirco fermentum a nobis confectum per Acolythos accipiunt, ut se a nostra Communione, maxime illa die non iudi-Cent separatos. Quod per Parochias fieri debere non puto quia nec longe portanda sunt Sacramenta nec no Per CCerneteria diuersa constitutis Presbyterisdcstinamus. Presbyteri eorum conficiendorum ius habent atque licentiam. Interea quas Parochias diserte nominat, intelligerusticanas, vel uno nomine quae X tra urbem cssent. Ecquis modo inam